聽其自然的拼音
tīng qí zì rán
聽其自然的基本釋義
聽:任憑。聽任它自然發(fā)展,不去過問。
聽其自然的詳細解釋
【解釋】:聽:任憑。聽任它自然發(fā)展,不去過問。【出自】:清·吳敬梓《儒林外史》第四十八回:“王玉輝也不懊悔,聽其自然,每日在牛公庵看書?!薄臼纠浚汉⒆映砷L時期,家長不能~,不管不問?!菊Z法】:動賓式;作謂語、賓語;表示不干涉聽其自然的成語來源
清·吳敬梓《儒林外史》第四十八回:“王玉輝也不懊悔,聽其自然,每日在牛公庵看書?!?/p>
聽其自然的例子
孩子成長時期,家長不能聽其自然,不管不問。
聽其自然的反義詞
因勢利導 成事在人
聽其自然的近義詞
任天由命 自然而然 聽之任之 聽天由命 自生自滅
聽其自然相關成語
事在人為 人定勝天 聽其自然 聽天由命 謀事在人
聽其自然的相似成語
第1個字是聽的成語:聽其自流、聽天由命、聽風聽水、聽而不聞、聽人穿鼻、聽之任之
第2個字是其的成語:掩其無備、阿其所好、得其三昧、何其毒也、蹈其覆轍、掩其不備
第3個字是自的成語:狂妄自大、涇渭自分、膏火自煎、悵然自失、閉關自主、消遙自在
第4個字是然的成語:圭角岸然、環(huán)堵蕭然、毅然決然、大義凜然、任其自然、自然而然
聽其自然成語接龍
然荻讀書 書囊無底 底死謾生 生老病死 死而不朽 朽棘不彫 彫章鏤句 句比字櫛 櫛霜沐露 露紅煙緑 緑林好漢 漢官威儀 儀靜體閑 閑言潑語 語出月脅 脅肩累足 足音跫然 然糠自照 照貓畫虎 虎入羊群 群蟻潰堤 堤潰蟻穴 穴居野處 處之晏然 然糠照薪 薪桂米珠 珠規(guī)玉矩 矩步方行 行之有效 效死輸忠 忠孝節(jié)義 義斷恩絶 絶倫超羣 羣口鑠金 金聲玉振 振兵釋旅 旅進旅退 退食自公 公聽并觀 觀者如市 市井之徒 徒讀父書 書生之見 見財起意 意懶心灰 灰身泯智 智小言大 大惑不解 解甲歸田 田父之獲 獲兔烹狗 狗頭軍師 師心自用 用天因地 地覆天翻 翻天覆地 地網天羅 羅掘一空 空洞無物 物議沸騰 騰云駕霧 霧釋冰融 融為一體 體無完皮 皮膚之見 見機而作 作繭自縛 縛舌交唇 唇鎗舌劍 劍樹刀山 山呼海嘯 嘯傲風月 月朗星稀 稀奇古怪 怪力亂神 神搖意奪 奪人所好 好天良夜 夜以繼日
聽其自然的英文翻譯
to take things as they come; to let things take their course
1. 含有聽的意思的四字成語 如雷貫耳 rú léi guàn ěr 【解釋】貫:貫穿,進入。
響亮得象雷聲傳進耳朵里。形容人的名聲大。
【出處】元·無名氏《凍蘇秦》第一折:“久聞先生大名,如雷貫耳?!?【結構】動賓式。
【用法】多用于客套話。一般作謂語、定語。
【辨形】貫;不能寫作“灌”。 【近義詞】名滿天下、聞名遐爾、如雷灌耳 【反義詞】無名小卒 【辨析】~和“遐邇聞名”都有形容人的名聲大的意思。
但~強調人的名聲像雷一樣響;對別人影響極大;而“遐邇聞名”;強調人的名聲傳播得很廣;遠近聞名。~比“遐邇聞名”語氣重;并含有比喻色彩。
【例句】 (1)久聞老兄大名;~;只恨相識太晚。 (2)肖飛的大名在敵占區(qū)里已~。
2. 聽字的四字成語有哪些 聽字的成語 :
悉聽尊便、
危言聳聽、
道聽途說、
駭人聽聞、
洗耳恭聽、
娓娓動聽、
兼聽則明,偏信則暗、
眼觀四路,耳聽八方、
淆亂視聽、
言聽計從、
混淆視聽、
視而不見,聽而不聞、
聽之任之、
言之諄諄,聽之藐藐、
聽見風就是雨、
聽其言而觀其行、
收視反聽、
聽讒惑亂、
聽聰視明、
聽風就是雨、
耳聽心受、
周聽不蔽、
狐聽之聲、
游魚出聽、
委國聽令
3. 關于帶聽字的四字成語 帶聽的成語
敢不聽命:敢:反語,“怎敢”、“不敢”之意。怎么敢不遵照你的命令辦呢? 詳細?
甜蜜動聽:悅人的甜美
悉聽尊便:一切由您的意思
淆惑視聽:故意用假象或謊言迷惑人,使人分辨不清是非真?zhèn)?
聽其言觀其行:聽一個人說什么,又看他做什么
聽其自便:聽:聽任。聽任它自然發(fā)展與行動
言者無意,聽者有心:說話的人不是有心的,聽話的人卻認真計較
百聽不厭:形容樂曲或歌曲好聽,使人聽多少遍也不厭煩
危辭聳聽:故意說嚇人的話使人聽了吃驚、害怕
且聽下回分解:分解:敘述。宋元以來章回小說結束語
以正視聽:為保證事實的正確理解
眼觀六路,耳聽八方:六路:指上、下、四方;八方:指東、南、西、北、東南、西南、西北、東北。形容人機智靈活,。
耳聽是虛,眼見為實:虛:虛假。聽到的不足信,親眼看到的才真實可靠
耳聽是虛,眼見是實:虛:虛假。聽到的不足信,親眼看到的才真實可靠
淆亂視聽:視聽:看和聽。混淆是非,以擾亂人們的視聽。
聽其自流:指不加約束、引導,聽任自由發(fā)展。
聽見風就是雨:剛聽到一點兒風聲,就當要下雨了。形容聽到一點風聲就竭力附和渲染。
視而不見,聽而不聞:看見了同沒有看見一樣,聽見了同沒有聽見一樣。形容不重視,不注意。
言聽計用:同“言聽計從”。
惟命是聽:叫做什么,就做什么。謂絕對服從。
反聽內視:內視:向內看;反聽:聽外面的。指既能反省自己的言行,也能聽取別人的意見。
只聽樓梯響,不見人下來:比喻只是口頭說說,沒有實際行動。
言聽計從:聽:聽從;從:依從。說的話都相信;出的主意、計謀都采納。形容對某個人十分信任。也作“言聽計用”。
唯命是聽:是命令就服從,不敢有半點違抗。
洗耳恭聽:洗耳:擦洗耳朵;比喻很重視聽對方說話;恭:恭敬地。洗干凈耳朵恭恭敬敬聽別人講話。請人講話時的客氣。
危言聳聽:指故意說些夸大的嚇人的話;使人驚疑震動。聳聽:使人聽了吃驚;危言:使人吃驚的話。
娓娓動聽:形容善于講話;使人喜歡聽。娓娓:說話連續(xù)不倦的樣子。
妄言妄聽:妄:不實。說得人隨便說,聽的人隨便聽,都不認真看待。
聽天由命:聽任事態(tài)自然發(fā)展變化;不作主觀努力;這是一種宿命論思想。聽:任憑;由:順隨。
聽人穿鼻:聽:任憑;穿鼻:牛鼻子穿桊。比喻聽憑別人擺布。
聽而不聞:聞:聽。聽了跟沒聽到一樣。形容不關心,不在意。
聽其自然:聽任它自然發(fā)展;不去過問。形容放任自流。也指尊重客觀規(guī)律。聽:聽憑。
聽之任之:任憑事物存在發(fā)展而不去過問。聽:聽憑;之:文言代詞;代人或事物。
聳人聽聞:聳:引起注意;使人吃驚。指故意夸大事實或作過于激動的表情;使人聽到或看了感到震驚。
4. 帶有聽聽的四字成語 帶有聽聽的四字成語 :悉聽尊便、危言聳聽、道聽途說、駭人聽聞、洗耳恭聽、娓娓動聽、淆亂視聽、言聽計從、混淆視聽、聽之任之、收視反聽、聽讒惑亂、聽聰視明、耳聽心受、周聽不蔽、狐聽之聲、游魚出聽、委國聽令、俯首聽命、閉門塞聽、鄭公聽履、聽人穿鼻、妄言妄聽、即溫聽厲、聽命由天、言聽謀決、耳視目聽、偏聽偏信、聽而不聞、牧豕聽經揣骨聽聲、虛己以聽、舍實聽聲、聽天委命、內視反聽、收視返聽、拱手聽命、聽籬察壁、觀化聽風、款言不聽、天高聽遠、迷惑視聽、眩視惑聽、垂簾聽政、侈人觀聽、道聽耳食、借聽于聾、天高聽卑、娓娓可聽、厭聞飫聽、逖聽遠聞、耳聽八方、甜蜜動聽、耳不旁聽、聽風聽水、牛聽彈琴、隔壁聽話、簾窺壁聽、聽其自然、逖聽遐視傾耳而聽、公聽并觀、聽微決疑、閉目塞聽。
5. 聽打頭的四字成語有什么 聽而不聞 聞:聽。聽了跟沒聽到一樣。形容不關心,不在意。
聽其言而觀其行 聽了他的話,還要看他的行動。指不要只聽言論,還要看實際行動。
聽其自然 聽:任憑。聽任它自然發(fā)展,不去過問。
聽人穿鼻 聽:任憑;穿鼻:牛鼻子穿桊。比喻聽憑別人擺布。
聽天由命 由:聽從,隨順。聽任事態(tài)自然發(fā)展變化,不做主觀努力。也比喻碰機會,該怎么樣就怎么樣。
聽之任之 聽、任:隨,任憑;之:代詞,代人或事物。任憑事物存在發(fā)展而不去過問。
聽風聽水 形容善于賞玩自然景色。
聽見風就是雨 剛聽到一點兒風聲,就當要下雨了。形容聽到一點風聲就竭力附和渲染。
聽其自流 指不加約束、引導,聽任自由發(fā)展。
6. 表示聽的成語(四字成語)至少四個 耳濡目染 耳目一新 耳聞目見 耳聽八方 耳熟能詳
道聽途說
閉目塞聽
垂簾聽政
耳視目聽
耳聽八方
耳聽心受
俯首聽命
拱手聽命
公聽并觀
姑妄聽之
傾耳而聽
駭人聽聞
混淆視聽
兼聽則明,偏信則暗
偏聽偏信
迷惑視聽
內視反聽
聽其言而觀其行
聽其自然
聽人穿鼻
聳人聽聞
收視反聽
聽而不聞
聽之任之
天高聽卑
聽天由命
危言聳聽
唯命是聽
娓娓動聽
妄言妄聽
洗耳恭聽
言聽計從
順其自然、聽其自然 、任其自然
1、順其自然
讀音:shùn qí zì rán
解釋:指順應事物的自然發(fā)展,不人為去干涉。
出處:豐子愷《自然》:“只要是順其自然的天性而動,都是美的姿態(tài)的所有者,都可以禮贊?!?/p>
2、聽其自然
讀音:tīng qí zì rán
解釋:聽:任憑。聽任它自然發(fā)展,不去過問。
出處:清·吳敬梓《儒林外史》第四十八回:“王玉輝也不懊悔,聽其自然。”
白話釋義:王玉輝不懊悔,聽任它自然發(fā)展,不去過問。
3、任其自然
讀音:rèn qí zì rán
解釋:任:聽任;其:代詞,他,它。聽任人或事物自然發(fā)展。
出處:宋·周密《齊東野語》卷七:“大要在固臟氣之外,任其自然耳?!?/p>
白話釋義:主要在本臟氣的外面,聽任它自然發(fā)展。
擴展資料
順其自然近義詞:自然而然、水到渠成
1、自然而然
讀音:zì rán ér rán
解釋:自由發(fā)展,必然這樣。指非人力干預而自然如此。
出處:清·文康《兒女英雄傳》第18回:不知怎的自然而然有一種說不出的感慨。?
2、水到渠成
讀音:shuǐ dào qú chéng
解釋:渠:水道。水流到的地方自然形成一條水道。比喻條件成熟,事情自然會成功。
出處:宋·蘇軾《答秦太虛書》:“至時別作經畫,水到渠成,不須預慮。”
白話釋義:到那時再作策劃,水到渠成,不需要預先考慮。
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