賢賢易色的意思,賢賢易色的反義詞和近義詞,賢賢易色成語接龍

賢賢易色的意思,賢賢易色的反義詞和近義詞,賢賢易色成語接龍

賢賢易色的拼音

xián xián yì sè

賢賢易色的基本釋義

本指對妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重賢德的人，不看重女色。

賢賢易色的詳細(xì)解釋

【解釋】：本指對妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重賢德的人，不看重女色?！境鲎浴浚赫Z出《論語·學(xué)而》：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身?！薄臼纠浚汗哟藭r，一來心里不安，二來有些發(fā)訕，三來也未免動了點(diǎn)兒～，滿面周身鬧開了個難的神情兒，共總沒得什么話。
◎《兒女英雄傳》賢賢易色的成語來源

語出《論語·學(xué)而》：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身?！?/p>

賢賢易色的例子

公子此時，一來心里不安，二來有些發(fā)訕，三來也未免動了點(diǎn)兒賢賢易色，滿面周身鬧開了個難的神情兒，共總沒得什么話。 ★《兒女英雄傳》

賢賢易色相關(guān)成語

察言觀色 滿臉春色 面有菜色

賢賢易色的相似成語

第1個字是賢的成語：賢身貴體、賢妻良母、賢良方正、賢母良妻

第2個字是賢的成語：大賢虎變、進(jìn)賢黜佞、簡賢附勢、嫉賢傲士、進(jìn)賢任能、進(jìn)賢退愚

第3個字是易的成語：改名易姓、拔幟易幟、變名易姓、以暴易暴、變風(fēng)易俗、改弦易轍

第4個字是色的成語：觀貌察色、逞妍斗色、當(dāng)行本色、正容亢色、和顏說色、有聲有色

賢賢易色成語接龍

色飛眉舞 舞筆弄文 文以載道 道骨仙風(fēng) 風(fēng)流冤孽 孽子孤臣 臣心如水 水色山光 光彩奪目 目不給賞 賞善罰惡 惡濕居下 下不為例 例行公事 事在必行 行號巷哭 哭天抹淚 淚如雨下 下里巴人 人非土木 木壞山頹 頹垣廢井 井井有法 法脈準(zhǔn)繩 繩愆糾謬 謬種流傳 傳龜襲紫 紫氣東來 來者不拒 拒人千里 里外夾攻 攻苦食啖 啖以重利 利己損人 人煙浩穰 穰穰滿家 家煩宅亂 亂首垢面 面有菜色 色仁行違 違強(qiáng)陵弱 弱肉強(qiáng)食 食而不化 化民成俗 俗下文字 字里行間 間不容瞬 瞬息千變 變徵之聲 聲情并茂 茂林修竹 竹馬之好 好勇斗狠 狠心辣手 手急眼快 快人快語 語重情深 深閉固距 距人千里 里應(yīng)外合 合衷共濟(jì) 濟(jì)竅飄風(fēng) 風(fēng)吹云散 散陣投巢 巢居穴處 處之怡然 然荻讀書 書不盡言 言來語去 去邪歸正 正聲雅音 音容如在 在人耳目 目使頤令 令人起敬 敬賢愛士 士飽馬騰 騰空而起 起早掛晚

賢賢易色的英文翻譯

Cherish virtue rather than beauty

子夏曰賢賢易色原文及譯文

子夏曰賢賢易色原文及譯文如下：

子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。”

子夏：孔子的學(xué)生，姓卜，名高，字子夏。賢賢：前一個“賢”是動詞，后一個是名詞；以賢德為賢，注重賢德。易色：易，取代、交換；色：美貌。一個人娶妻應(yīng)該注重賢德而不偏重美貌。即俗話說的：“娶妻娶德（賢）不娶色”。事：事奉。

子夏說：“一個人娶妻應(yīng)該注重賢德而不偏重美貌。事奉父母能盡孝，為臣事君能盡忠，和朋友交往言而有信。一個若能做到這些，他雖然沒有學(xué)過（禮），我也認(rèn)為他學(xué)過了?！?/p>

這一章是跟我們講倫常的道理。倫常這個倫就是五倫的關(guān)系，常是不變的意思。五倫的關(guān)系，所謂父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友，這個關(guān)系每個人自出生以來就面對的。古時候如此，現(xiàn)在如此，未來還是如此。中國人如此，外國人還是如此。它并不以時代的變遷，地域的變化而產(chǎn)生變化，所以稱為常。這一章是子夏所說的話，子夏是孔子的弟子。

夫子說，子夏、子游是孔門四科里面文學(xué)最好的。他這里講賢賢，易色，這是講到夫婦這一倫。夫婦是人倫之始，有夫婦才有父子，然后才有兄弟、君臣、朋友。夫婦這一倫講究的是賢賢，易色。

第一個賢字是動詞，是貴重的意思，以什么為貴?第二個賢字就是賢德的意思，就是以賢德為貴，重賢德。易色，這個易是當(dāng)輕字講，輕易的輕，色是美色。賢賢，易色，是講夫婦，就是嫁娶、選擇配偶重德不重色，就是這個意思，這是正人倫之始。

論語中有哪些成語，分別是什么意思？

1、不恥下問 不以向?qū)W問比自己差的或職位比自己低的人請教為可恥?！墩撜Z·公治長》："敏而好學(xué)，不恥下問。"
2、不得其死 指人不得善終。《論語·先進(jìn)》："若由也，不得其死然。"
3、不亦樂乎 《論語·學(xué)而》："有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！"現(xiàn)在常用以表示事態(tài)發(fā)展到極頂?shù)某潭?，也表?淋漓盡致"的意思。
4、不在其位，不謀其政 不擔(dān)任那種職務(wù)，就不考慮那方面的事情，語出《論語·泰伯》
5、從心所欲 隨自己的心意，想怎么樣就怎么樣?！墩撜Z·為政》："七十而從心所欲，不逾矩。"
6、當(dāng)仁不讓 語本《論語·衛(wèi)靈公》"當(dāng)仁不讓于師"朱熹注："當(dāng)仁，以仁為之任也；雖師亦無所遜。言當(dāng)勇往而必為也。"后來泛用"當(dāng)仁不讓"表示遇到應(yīng)該做的事，就要積極主動地去做，不應(yīng)該推委。
7、惡衣惡食 粗劣的衣食?！墩撜Z·里仁》："士致于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。"
8、發(fā)憤忘食 用功學(xué)習(xí)，努力工作，忘記了吃飯?！墩撜Z·述而》："葉公問孔子于子路，子路不對。子曰："女爰不曰：’其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?（女，同"汝"，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奮。
9、犯上作亂 犯上：觸犯長上；作亂：指造反?！墩撜Z·學(xué)而》："不好犯上而好作亂者，未之有也。"
10、割雞焉用牛刀 宰雞何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必費(fèi)大力氣或大材不能不用。《論語·陽貨》："子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：’割雞焉用牛刀！’"也作"殺雞焉用牛刀"。

另有

1.有教無類
《論語.衛(wèi)靈公》受教育不分貴賤,賢愚,機(jī)會都是均等的.
2.金聲玉振
《孟子.萬章下》 孔子之謂集大成,集大成也者,金聲而玉振也.(孟子稱贊孔子 才德兼?zhèn)?學(xué)識淵博,正如奏樂,以鐘發(fā)聲,以磬收樂,集眾音之大成.)
3.始作俑者
《孟子.梁惠王上》仲尼曰:始作俑者,其無后乎,為其象人而用之也.如之何其使斯民饑而死也.(俑者,古時制作用於殉葬的木偶,孔子覺得俑的面目與人非常相似,用以殉葬十分殘忍,故孔子厭惡創(chuàng)始者的不仁.)后引申以作俑指創(chuàng)先制造壞事,首開惡例.現(xiàn)今孔廟的神龕內(nèi)不設(shè)偶像崇拜,亦無孔子塑像.臺中孔廟正殿內(nèi)有書寫雕刻的《大成至圣先師孔子神位》,神位牌為貼金箔九龍所蟠護(hù),是民族藝術(shù)薪傳獎木雕大師李松林先生之作品.
4.萬仞宮墻
《論語.子張》子貢曰:「譬之宮墻,賜之墻也及肩,闚見室家之好;夫子之墻數(shù)仞,不得其門而入,不見宗廟之美,百官之富.得其門者或寡矣.」.寓意孔夫子學(xué)問道德高深,若要求取上進(jìn),并無捷徑,唯有進(jìn)黌門或泮宮(皆古代學(xué)校)潛心修習(xí),才能窺其堂奧.
道聽涂說 《論語.陽貨》道聽而涂說,德之棄也.(隨便聽來的話,又隨便傳說出去,那是不能修德的事.)
5.患得患失
《論語.陽貨》其未得之也,患得之;既得之,患失之.茍患失之,無所不至矣.(未得到官位時,處心積慮謀取官位,得到官位則憂心失掉官位,那便什麼事都做得出來.)
6.里仁為美
《論語.里仁》選擇風(fēng)俗淳樸的居所,人才會如沐春風(fēng),德行才會有進(jìn)步.
7.見賢思齊
《論語.里仁》遇到比自己賢能的人不應(yīng)嫉妒,學(xué)習(xí)對方的優(yōu)點(diǎn),使自己改進(jìn)向善,成為賢能的人.
8.慎終追遠(yuǎn)
《論語.學(xué)而》曾子曰:慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣.(守喪盡禮,祭祀盡誠,以追念遠(yuǎn)祖,民間的習(xí)俗就會趨於淳厚樸實(shí).)
9.述而不作
《論語.述而》不要胡亂樹立自己的學(xué)說,免得貽笑眾人.應(yīng)該尊重先賢,傳述正統(tǒng)的思想而不擅自創(chuàng)作.
10.暴虎憑河
《論語.述而》暴虎憑河,死而無悔者,吾不與也.(赤手空拳與猛虎相搏斗,泅手渡河,死了也毫不悔悟,我不能和這種胡作非為有勇無謀的人同進(jìn)同出.
11.舉一反三
《論語.述而》舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也.(用一個四角形作譬喻,列舉一個角而不能推想其余三個角的人,我是沒有興趣再教導(dǎo)他了.)
12.巧言令色
《論語.學(xué)而》巧言令色,鮮矣仁.(口頭上說些甜言蜜語奉承諂媚的話,是缺乏德性修養(yǎng)的人.
13.過勿憚改
《論語.學(xué)而》賢者勇於認(rèn)錯勇於改進(jìn),并時時警惕自己不再犯同樣的過錯.
14.三十而立
《論語.為政》十五而志於學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩.(孔子言他三十歲的時候,不論在精神或物質(zhì)上都能獨(dú)立自主,且合乎禮節(jié)的要求.)
15.溫故知新
《論語.為政》追溯過去并研討當(dāng)時的情狀,作為發(fā)掘?qū)硇滤枷?新方式的基石.
16.君子不器
《論語.為政》立志成為偉大人物,應(yīng)避免自己變成像器皿一般只有單一用途的人.
17.周而不比
《論語.為政》與人交際應(yīng)酬,應(yīng)該一視同仁公正無私,不偏袒一方或結(jié)成黨派樹立敵人.
18.見義勇為
《論語.為政》見義不為,無勇也.(被利益所誘感或?yàn)楸Ｗo(hù)自己而畏縮不前是沒有勇氣的人.)
19.既往不咎
《論語.八佾》對於己經(jīng)成為過去的事,不要再苦苦追究,或說些悔不當(dāng)初的話.
20不恥下問
《論語.公冶長》遇到困惑難解的事情,恭敬地請教比自己年輕或地位比自己低賤的人,并不是不件可恥的事.
21聞一知十
《論語.公冶長》回也聞一以知十.(形容顏回十分地聰慧,有推演事理的能力.)
22.文質(zhì)彬彬
《論語.雍也》文質(zhì)彬彬,然后君子.(后天修養(yǎng)的文彩與天生樸素的本質(zhì),兩相調(diào)和適當(dāng)?shù)娜?才是名符其實(shí)的君子.)
23.先難后獲
《論語.雍也》有仁德的人凡事總比別人先嘗苦頭,而對於應(yīng)得的利益從不斤斤計(jì)較,這便是仁者的風(fēng)度.
24知者樂水
《論語.雍也》有智慧的人欣賞流水悠然自得的姿態(tài),他的心靈也如同水一般清瑩透澈.
25.仁者樂山
《論語.雍也》仁者的心如同山岳的萬古堅(jiān)貞,絕不因一時的利害和榮辱,而動搖自己的意志.
26.行不由徑
《論語.雍也》選擇捷徑的人,往往因操之過急而走頭無路.
27.簞食瓢飲
《論語.雍也》子曰:一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂.賢哉回也!(形容顏回飲食簡單安貧樂道.)
28.任重道遠(yuǎn)
《論語.泰伯》背負(fù)沉重使命,邁向遙不可及的旅程,以貫徹仁道作為自己終身的任務(wù).
29.后生可畏
《論語.子罕》年輕人只要肯發(fā)憤苦讀努力工作,將來的前途無可限量,是令人敬畏的.
30.苗而不秀
《論語.子罕》苗而不秀者,有矣夫!秀而不實(shí)者,有矣夫!(幼苗雖然發(fā)芽,不抽穗不開花,有的雖已抽穗但卻不結(jié)果實(shí).喻人人稱其神童的人,長大成人后,可能變得平庸無能)
31.功虧一簣
《論語.子罕》未成一簣,止,吾止也 (堆聚一座山只差一籠土沙即可完成,但半途而廢,則前功盡棄.)
34.過猶不及
《論語.先進(jìn)》道理應(yīng)該力求中庸,不偏不倚,過與不及,同樣不合理.
35.非禮勿視
《論語.顏淵》對待沒有禮貌的人,應(yīng)當(dāng)避免接近他,一但人適應(yīng)了非禮的事,便會漸漸失去坦白公正的心,不能主持公道.
36克己復(fù)禮
《論語.顏淵》克己復(fù)禮為仁(盡力克服私欲的誘惑,放棄以自我為中心的作法,凡事保持適度與社會民眾的精神合一,這就是實(shí)踐仁道的善政.)
37.成仁之美
《論語.顏淵》君子成人之美,不成人之惡.(君子不發(fā)掘別人的缺陷,反會表揚(yáng)別人的優(yōu)點(diǎn)和善行,成全別人的好事,不成全別人的壞事.)
38察言觀色
《論語.顏淵》洞悉對方的言談,并考察他的動機(jī)原由,才有深入的了解.
39.風(fēng)行草偃
《論語.顏淵》君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng)必偃.(在上位者的德政好比是風(fēng),老百姓的德行好比是草,風(fēng)加諸於草上,草必定會隨風(fēng)仆倒.)
40.以文會友 以友輔仁
《 論語.顏淵》君子以文會友,以友輔仁.(君子交友以詩書,禮樂的修養(yǎng)做為朋友情誼的基礎(chǔ).以朋友的學(xué)問道德作為自己的榜樣.)
41.近悅遠(yuǎn)來
《論語.子路》近者說,遠(yuǎn)者來.(治理國家道先使周遭的人士,對您的政績滿意歡愉,遠(yuǎn)方的民眾也會感佩您的仁政來歸順你.)
42.行己有恥
《論語.子路》對自己的過失,有羞恥反悔的心,隨時自我警惕.
43.剛毅木訥
《論語.子路》剛毅木訥,近仁.(公正無欲,果敢堅(jiān)忍,性情質(zhì)樸,言談遲鈍,是接近仁者的風(fēng)范.
44.怨天尤人
《論語.憲問》不怨天,不尤人.(不埋怨上天對我苛薄,也不責(zé)怪別人不能體諒我.)
45.以德報(bào)怨
《論語.憲問》以直報(bào)怨,以德報(bào)德.(應(yīng)該以公正報(bào)答仇怨,以恩惠報(bào)答恩惠.)《老子三章》報(bào)怨以德.(對於自己有怨讎的人用德來回報(bào)他,最后也會被感化.)
46.言不及義
《論語.衛(wèi)靈公》群居終日,言不及義,好行小惠,難矣哉.(一群人整天聚在一起,沒講一句正經(jīng)的話,好賣弄小聰明,這種人不會有什麼成就.)
47.當(dāng)仁不讓
《論語.衛(wèi)靈公》當(dāng)仁不讓於師.(在為仁的大道理上,雖然面對師長,也不必謙讓.)
48駟不及舌
《論語.顏淵》一旦失言犯了過錯,縱使鞭策四匹馬的快車去追,也追不上了.一言即出四馬難追,講話宜特別注意,免得禍從口出.
49.升堂入室
《論語.先進(jìn)》子曰:「由之瑟,奚為於丘之門 」門人不敬子路.子曰:「由也升堂矣,未入於室也!」(升堂入室喻研究學(xué)問,已達(dá)高明精微的境界.但此句言子路未入室,即說明子路尚未達(dá)到孔子的理想境界.)(同豋堂入室)
50.六尺之孤
《論語.泰伯》可以托六尺之孤.(做人應(yīng)該達(dá)到這種地步,把年幼的孤兒托附給你,而你能使對方放心完全信任你.)
51.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢
《論語.泰伯》曾子有疾,召門弟子曰:「啟予足!啟予手!詩云:『戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰.』」(形容凡事小心謹(jǐn)慎.)

本文地址:http://www.mcys1996.com/chengyugushi/7884.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 野沒遺賢的意思,野沒遺賢的反義詞和近···

下一篇: 呼天鑰地的意思,呼天鑰地的反義詞和近···