曳裾王門的意思,曳裾王門的反義詞和近義詞,曳裾王門成語接龍

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曳裾王門的拼音

yè jū wáng mén

曳裾王門的基本釋義

曳：拉；裾：衣服的大襟。比喻在權(quán)貴的門下做食客。

曳裾王門的詳細(xì)解釋

【解釋】：曳：拉；裾：衣服的大襟。比喻在權(quán)貴的門下做食客?！境鲎浴浚簼h·鄒陽《上吳王書》：“飾固陋之心，則何王之門不可曳長裾乎？”【示例】：彈劍作歌奏苦聲，～不稱請。
◎唐·李白《行路難》詩【語法】：偏正式；作謂語；比喻在權(quán)貴的門下做食客曳裾王門的成語來源

漢·鄒陽《上吳王書》：“飾固陋之心，則何王之門不可曳長裾乎？”

曳裾王門的例子

彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱請。 ★唐·李白《行路難》詩

曳裾王門相關(guān)成語

左道旁門 抉目懸門 曳兵之計 衣不曳地 饑驅(qū)叩門

曳裾王門的相似成語

第1個字是曳的成語：曳尾泥涂、曳兵之計、曳兵棄甲、曳尾涂中

第2個字是裾的成語：襟裾馬牛、絕裾而去

第3個字是王的成語：恥居王后、獨立王國、乃心王室、富埒王侯、目無王法、公子王孫

第4個字是門的成語：一世龍門、政出多門、禍福無門、萬戶千門、不二法門、告貸無門

曳裾王門成語接龍

門庭如市 市無二價 價值連城 城門魚殃 殃及池魚 魚餒肉敗 敗法亂紀(jì) 紀(jì)群之交 交相輝映 映雪囊螢 螢燈雪屋 屋下架屋 屋烏推愛 愛老慈幼 幼學(xué)壯行 行間字里 里出外進(jìn) 進(jìn)退榮辱 辱門敗戶 戶限為穿 穿紅著綠 綠葉成蔭 蔭子封妻 妻梅子鶴 鶴勢螂形 形諸筆墨 墨守成法 法脈準(zhǔn)繩 繩墨之言 言過其實 實逼處此 此唱彼和 和璧隋珠 珠歌翠舞 舞裙歌扇 扇枕溫衾 衾寒枕冷 冷語冰人 人面桃花 花花太歲 歲時伏臘 臘盡春回 回天倒日 日暮途窮 窮鳥入懷 懷才不遇 遇物持平 平地風(fēng)雷 雷打不動 動之以情 情深友于 于家為國 國富民強(qiáng) 強(qiáng)食靡角 角戶分門 門庭若市 市不二價 價增一顧 顧盼多姿 姿意妄為 為民請命 命詞遣意 意懶心灰 灰煙瘴氣 氣壯如牛 牛毛細(xì)雨 雨散風(fēng)流 流水落花 花前月下 下坂走丸 丸泥封關(guān) 關(guān)門閉戶 戶樞不朽 朽棘不雕 雕蟲小事 事不過三 三疊陽關(guān) 關(guān)門大吉 吉光片羽

曳裾王門的英文翻譯

Depend on bigwigs

行路難·其二原文_翻譯及賞析

大道如青天，我獨不得出。羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨栗。彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。君不見昔時燕家重郭隗，擁篲折節(jié)無嫌猜。劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺？行路難，歸去來！——唐代·李白《行路難·其二》 行路難·其二 大道如青天，我獨不得出。
羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨栗。
彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。
淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。
君不見昔時燕家重郭隗，擁篲折節(jié)無嫌猜。
劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。
昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺？
行路難，歸去來！ 唐詩三百首 ， 樂府 ， 失意嘆息 譯文及注釋 譯文
人生道路如此寬廣，唯獨我沒有出路。
我不愿意追隨長安城中的富家子弟，去搞斗雞走狗一類的賭博游戲。
像馮諼那樣彈劍作歌發(fā)牢騷，在權(quán)貴之門卑躬屈節(jié)是不合我心意的。
當(dāng)年淮陰市人譏笑韓信怯懦無能，漢朝公卿大臣嫉妒賈誼才能超群。
你看，古時燕昭王重用郭隗，擁篲折節(jié)、謙恭下士，毫不嫌疑猜忌。
劇辛和樂毅感激知遇的恩情，竭忠盡智，以自己的才能來報效君主。
然而燕昭王早就死了，還有誰能像他那樣重用賢士呢？
世路艱難，我只得歸去啦！

賞析 “大道如青天，我獨不得出?！边@個開頭與《行路難》的第一首不同。第一首用賦的手法，從筵席上的美酒佳肴寫起，起得比較平。這一首，一開頭就陡起壁立，讓久久郁積在內(nèi)心里的感受，一下子噴發(fā)出來。亦賦亦比，使讀者感到它的思想感情內(nèi)容十分深廣。后來孟郊寫了“出門如有礙，誰謂天地寬”的詩句，可能受了此詩的啟發(fā)，但氣局比李白差多了。能夠和它相比的，還是李白自己的詩，“蜀道之難，難于上青天”這類詩句，大概只有李白那種胸襟才能寫得出。不過，《蜀道難》用徒步上青天來比喻蜀道的艱難，使人直接想到那一帶山川的艱險，卻并不感到文意上有過多的埋伏。而這一首，用青天來形容大道的寬闊，照說這樣的大道是易于行路的，但緊接著卻是“我獨不得出”，就讓人感到這里面有許多潛臺詞。這樣，這個警句的開頭就引起了人們對下文的注意。

“羞逐”以下六句，是兩句一組?！靶咧稹眱删涫菍懺娙说牟辉敢狻Ｌ拼蠈由鐣矚g拿斗雞進(jìn)行游戲或賭博。唐玄宗曾在宮內(nèi)造雞坊，斗雞的小兒因而得寵。當(dāng)時有“生兒不用識文字，斗雞走狗勝讀書”的民謠。如果要去學(xué)斗雞，是可以結(jié)交一些紈袴子弟，在仕途上打開一點后門的。但李白對此嗤之以鼻。所以他聲明自己羞于去追隨長安里社中的小兒。這兩句和他在《答王十二寒夜獨酌有懷》中所說的“君不能貍膏金距學(xué)斗雞，坐令鼻息干虹霓”是一個意思。都是說他不屑與“長安社中兒”為伍。至于去和那些達(dá)官貴人交往，“曳裾王門不稱情，彈劍作歌奏苦聲?！薄耙否胀蹰T”，即拉起衣服前襟，出入權(quán)貴之門?！皬梽ψ鞲琛保玫氖邱T諼的典故。馮諼在孟嘗君門下作客，覺得孟嘗君對他不夠禮遇，開始時經(jīng)常彈劍而歌，表示要回去。李白是希望“平交王侯”的，而現(xiàn)在在長安，權(quán)貴們并不把他當(dāng)一回事，因而使他像馮諼一樣感到不能忍受。這兩句是寫他的不稱意?！盎搓幨芯n信，漢朝公卿忌賈生。”韓信未得志時，在淮陰曾受到一些市井無賴們的嘲笑和侮辱。賈誼年輕有才，漢文帝本打算重用，但由于受到大臣灌嬰、馮敬等的忌妒、反對，后來竟遭貶逐。李白借用了韓信、賈誼的典故，寫出在長安時一般社會上的人對他嘲笑、輕視，而當(dāng)權(quán)者則加以忌妒和打擊。這兩句是寫他的不得志。

“君不見”以下六句，深情歌唱當(dāng)初燕國君臣互相尊重和信任，流露他對建功立業(yè)的渴望，表現(xiàn)了他對理想的君臣關(guān)系的追求。戰(zhàn)國時燕昭王為了使國家富強(qiáng)，尊郭隗為師，于易水邊筑臺置黃金其上，以招攬賢士。于是樂毅、鄒衍、劇辛紛紛來歸，為燕所用。燕昭王對于他們不僅言聽計從，而且屈己下士，折節(jié)相待。當(dāng)鄒衍到燕時，昭王“擁篲先驅(qū)”，親自掃除道路迎接，恐怕灰塵飛揚，用衣袖擋住掃帚，以示恭敬。李白始終希望君臣之間能夠有一種比較推心置腹的關(guān)系。他常以伊尹、姜尚、張良、諸葛亮自比，原因之一，也正因為他們和君主之間的關(guān)系，比較符合他的理想。但這種關(guān)系在現(xiàn)實中卻是不存在的。唐玄宗這時已經(jīng)腐化而且昏庸，根本沒有真正的求賢、重賢之心，下詔召李白進(jìn)京，也只不過是裝出一副愛才的姿態(tài)，并要他寫一點歌功頌德的文字而已。“昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺？”慨嘆昭王已死，沒有人再灑掃黃金臺，實際上是表明他對唐玄宗的失望。詩人的感慨是很深的，也是很沉痛的。

以上十二句，都是承接“大道如青天，我獨不得出”，對“行路難”作具體描寫的。既然朝廷上下都不是看重他，而是排斥他，那就只有拂袖而去了?！靶新冯y，歸去來！”在當(dāng)時的情況下，他只有此路可走。這兩句既是沉重的嘆息，也是憤怒的抗議。

創(chuàng)作背景 公元742年（天寶元年），李白奉詔入京，擔(dān)任翰林供奉?？墒侨刖┖?，卻沒被唐玄宗重用，還受到權(quán)臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”，變相攆出了長安。李白被逼出京，朋友們都來為他餞行，求仕無望的他深感仕路的艱難，滿懷憤慨寫下了《行路難》組詩。 李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。 李白

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。? 1310篇詩文

涼風(fēng)起天末，君子意如何。鴻雁幾時到，江湖秋水多。文章憎命達(dá)，魑魅喜人過。應(yīng)共冤魂語，投詩贈汨羅?！拼ざ鸥Α短炷牙畎住? 天末懷李白

唐代 ： 杜甫

涼風(fēng)起天末，君子意如何。
鴻雁幾時到，江湖秋水多。
文章憎命達(dá)，魑魅喜人過。
應(yīng)共冤魂語，投詩贈汨羅。 唐詩三百首 ， 寫風(fēng) ， 懷人 玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。(水晶 一作 水精)——唐代·李白《玉階怨》 玉階怨

唐代 ： 李白

玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。(水晶 一作 水精) 唐詩三百首 ， 宮怨 ， 孤獨 猿鳥猶疑畏簡書，風(fēng)云常為護(hù)儲胥。徒令上將揮神筆，終見降王走傳車。管樂有才原不忝，關(guān)張無命欲何如？他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余?！拼だ钌屉[《籌筆驛》 籌筆驛

猿鳥猶疑畏簡書，風(fēng)云常為護(hù)儲胥。
徒令上將揮神筆，終見降王走傳車。
管樂有才原不忝，關(guān)張無命欲何如？
他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余。 唐詩三百首 ， 詠史懷古 ， 典故寫人

王門的意思王門的意思是什么

王門的詞語解釋是：1.指王宮之皋門_庫門。2.猶王庭，帝闕。3.王爺?shù)嫩〉凇?.泛指王氏之門戶派系。5.即玉門。
王門的詞語解釋是：1.指王宮之皋門_庫門。2.猶王庭，帝闕。3.王爺?shù)嫩〉凇?.泛指王氏之門戶派系。5.即玉門。注音是：ㄨㄤ_ㄇㄣ_。拼音是：wángmén。結(jié)構(gòu)是：王(獨體結(jié)構(gòu))門(獨體結(jié)構(gòu))。
王門的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
一、引證解釋【點此查看計劃詳細(xì)內(nèi)容】
⒈指王宮之皋門、庫門。引《周禮·地官·大司徒》：“若國有大故，則致萬民於王門?！睂O詒讓正義：“王門即王宮之皋門、庫門。”⒉猶王庭，帝闕。引《竹書紀(jì)年》卷上：“元年乙酉帝（帝廢）即位，諸夷賓于王門?！薄逗鬂h書·東夷傳序》：“自少康已后，世服王化，遂賓於王門，獻(xiàn)其樂舞?！碧茥罹肌对莅偃h令李君神道碑》：“九千里之丹鳳，始踐王門；七十日之黃龍，初階郡職?！雹惩鯛?shù)嫩〉?。引《文選·陸厥＜奉答內(nèi)兄希叔詩＞》：“王門所以貴，自古多俊民?！眲⒘甲ⅲ骸巴蹰T，謂邵陵王門也?！碧贫鸥Α缎写喂懦堑攴航吩姡骸巴蹰T高德業(yè)，幕府盛才賢?！痹ⅲ骸靶l(wèi)伯玉為江陵節(jié)度，時封陽城郡王，故云王門。”元吳萊《望會稽山》詩：“猶_剡曲棹，肯鼓王門琴？”王邦采等注引《晉中興書》：“武陵王_聞其（戴逵）能琴，使人召焉。逵對使者前破琴曰：‘戴安道不為王門伶人。’”明戴良《喜謝密庵至》詩之一：“自昔王門久曳裾，河間禮樂屬真儒。”⒋泛指王氏之門戶派系。引宋強(qiáng)至《寄獻(xiàn)王中丞》詩：“紀(jì)綱新憲府，德業(yè)舊王門。”清黃宗羲《明儒學(xué)案·北方王門學(xué)案》：“王道字純甫者，受業(yè)陽明之門其后趨向果異，不必列之王門?！雹导从耖T。參見“玉門”。引《尸子》卷下：“文王幽於_里，武王_於王門。”《太平御覽》卷四八六引作“玉門”?！秴问洗呵铩な讜r》：“武王事之，夙夜不懈，亦不忘王門之辱?！标惼骈嗉屢呫湓唬骸巴蹰T即玉門，古以中畫近上為‘王’字，‘王’三畫正均即‘玉’字?！?br>二、網(wǎng)絡(luò)解釋
王門王門，生卒年不詳，本為東漢末年公孫瓚部將，后投袁紹，并率兵攻打公孫瓚所轄的東州，被田豫說得慚愧而退。
關(guān)于王門的詩詞
《剡溪道中·抱琴不作王門客》《訪隱者·不作王門夢》《挽詞·置醴王門重》
關(guān)于王門的詩句
見說王門堪炙手終日王門強(qiáng)曳裾貂蟬自屬王門
關(guān)于王門的成語
王尊叱馭曳裾王門王祥臥冰王侯將相霸王別姬南面王樂稱王稱伯王孫貴戚當(dāng)刑而王富埒王侯
關(guān)于王門的詞語
曳裾王門南面王樂鵝王擇乳成王敗寇王祥臥冰當(dāng)刑而王王尊叱馭王孫貴戚富埒王侯霸王別姬
關(guān)于王門的造句
1、彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。
2、此時的小泥鰍多少失去了那種彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情的清高，卻多了幾分三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣的感慨。
3、從前赦些人看守朝東的王門，如今是利未營中守門的。
4、王門心學(xué)流傳至今，在海內(nèi)外擁有重大的影響。
5、從前這些人看守朝東的王門，如今是利未營中守門的。
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行路難三首賞析

其一

詩的前四句寫朋友出于對李白的深厚友情，出于對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設(shè)下盛宴為之餞行?！笆染埔娞煺妗钡睦畎祝窃谄綍r，因為這美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開了；拿起筷子，卻又把筷子放下了。他離開座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。玉、投、拔、顧四個連續(xù)的動作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。

接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險阻，具有比興的意味。一個懷有偉大政治抱負(fù)的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長安，這不正象遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎！但是，李白并不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開始，就表示著不甘消沉，而要繼續(xù)追求?！伴e來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。”詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是姜尚，八十歲在_溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩人增加了信心。

“行路難，行路難，多歧路，今安在？”姜尚、伊尹的遇合，固然增加了對未來的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實中來的時候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？這是感情在尖銳復(fù)雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強(qiáng)而又自信的李白，決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒。他那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海！”此句詩表達(dá)了他準(zhǔn)備沖破一切阻力，去施展自己的抱負(fù)的豪邁氣概和樂觀精神。給遇到挫折，遭遇困難，受到打擊而感到前路茫然的人們一種信心、一種勇氣、一股力量。他相信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天要象劉宋時宗愨所說的那樣，乘長風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。

這首詩一共十二句，八十四個字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長篇的氣勢格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。詩的一開頭，“金樽清酒”，“玉盤珍羞”，讓人感覺似乎是一個歡樂的宴會，但緊接著“玉杯投箸”、“拔劍四顧”兩個細(xì)節(jié)，就顯示了感情波濤的強(qiáng)烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”、“雪滿山”，又恍然神游千載之上，仿佛看到了姜尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替?！靶新冯y，行路難，多歧路，今安在？”四句節(jié)奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態(tài)下的內(nèi)心獨白，逼肖地傳達(dá)出進(jìn)退失據(jù)而又要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理。結(jié)尾二句，經(jīng)過前面的反復(fù)回旋以后，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調(diào)子，相信自己的理想抱負(fù)總有實現(xiàn)的一天。通過這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實對詩人的宏大理想抱負(fù)的阻遏，反映了由此而引起的詩人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平，同時又突出表現(xiàn)了詩人的倔強(qiáng)、自信和他對理想的執(zhí)著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強(qiáng)大精神力量。

“行路難”是樂府古題，多詠嘆世路艱難及貧困孤苦的處境。李白這組《行路難》詩主要抒發(fā)了懷才不遇的情懷，這里選的是第一首，在悲憤中不乏豪邁氣概，在失意中仍懷有希望。

這首詩在題材、表現(xiàn)手法上都受到《擬行路難》的影響，但卻青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。兩人的詩，都在一定程度上反映了封建統(tǒng)治者對人才的壓抑，而由于時代和詩人精神氣質(zhì)方面的原因，李詩卻揭示得更加深刻強(qiáng)烈，同時還表現(xiàn)了一種積極的追求、樂觀的自信和頑強(qiáng)地堅持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩的思想境界就顯得更高。此詩多寫世道艱難，表達(dá)了離愁別緒。

其二

“大道如青天，我獨不得出?！边@個開頭與第一首不同。第一首用賦的手法，從筵席上的美酒佳肴寫起，起得比較平。這一首，一開頭就陡起壁立，讓久久郁積在內(nèi)心里的感受，一下子噴發(fā)出來。亦賦亦比，使讀者感到它的思想感情內(nèi)容十分深廣。后來孟郊寫了“出門如有礙，誰謂天地寬”的詩句，可能受了此詩的啟發(fā)，但氣局比李白差多了。能夠和它相比的，還是李白自己的詩：“蜀道之難，難于上青天”這類詩句，大概只有李白那種胸襟才能寫得出。不過，《蜀道難》用徒步上青天來比喻蜀道的艱難，使人直接想到那一帶山川的艱險，卻并不感到文意上有過多的埋伏。而這一首，用青天來形容大道的寬闊，照說這樣的大道是易于行路的，但緊接著卻是“我獨不得出”，就讓人感到這里面有許多潛臺詞。這樣，這個警句的開頭就引起了人們對下文的注意。

“羞逐”以下六句，是兩句一組?！靶咧稹眱删涫菍懽约旱牟辉敢狻Ｌ拼蠈由鐣矚g拿斗雞進(jìn)行游戲或賭博。唐玄宗曾在宮內(nèi)造雞坊，斗雞的小兒因而得寵。當(dāng)時有“生兒不用識文字，斗雞走狗勝讀書”的民謠。如果要去學(xué)斗雞，是可以交接一些紈绔子弟，在仕途上打開一點后門的。但李白對此嗤之以鼻，所以聲明自己羞于去追隨長安里社中的小兒。這兩句和他在《答王十二寒夜獨酌有懷》中所說的“君不能貍膏金距學(xué)斗雞，坐令鼻息干虹霓”是一個意思。都是說他不屑與“長安社中兒”為伍。那么，去和那些達(dá)官貴人交往呢？“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情?！薄耙否胀蹰T”，即拉起衣服前襟，出入權(quán)貴之門。“彈劍作歌”，用的是馮諼的典故。馮諼在孟嘗君門下作客，覺得孟嘗君對自己不夠禮遇，開始時經(jīng)常彈劍而歌，表示要回去。李白是希望“平交王侯”的，而此時在長安，權(quán)貴們并不把他當(dāng)一回事，因而使他象馮諼一樣感到不能忍受。這兩句是寫他的不稱意?！盎搓幨芯n信，漢朝公卿忌賈生?！表n信未得志時，在淮陰曾受到一些市井無賴們的嘲笑和侮辱。賈誼年輕有才，漢文帝本打算重用，但由于受到大臣灌嬰、馮敬等的忌妒、反對，后來竟遭貶逐。李白借用了韓信、賈誼的典故，寫出在長安時一般社會上的人對他嘲笑、輕視，而當(dāng)權(quán)者則加以忌妒和打擊。這兩句是寫他的不得志。

“君不見”以下六句，深情歌唱當(dāng)初燕國君臣互相尊重和信任，流露他對建功立業(yè)的渴望，表現(xiàn)了他對理想的君臣關(guān)系的追求。戰(zhàn)國時燕昭王為了使國家富強(qiáng)，尊郭隗為師，于易水邊筑臺置黃金其上，以招攬賢士。于是樂毅、鄒衍、劇辛紛紛來歸，為燕所用。燕昭王對于他們不僅言聽計從，而且屈己下士，折節(jié)相待。當(dāng)鄒衍到燕時，昭王“擁_先驅(qū)”，親自掃除道路迎接，恐怕灰塵飛揚，用衣袖擋住掃帚，以示恭敬。李白始終希望君臣之間能夠有一種比較推心置腹的關(guān)系。他常以伊尹、姜尚、張良、諸葛亮自比，原因之一，也正因為他們和君主之間的關(guān)系，比較符合自己的理想。但這種關(guān)系在現(xiàn)實中卻是不存在的。唐玄宗這時已經(jīng)腐化而且昏庸，根本沒有真正的求賢、重賢之心，下詔召李白進(jìn)京，也只不過是裝出一副愛才的姿態(tài)，并要他寫一點歌功頌德的文字而已。

“昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺？”慨嘆昭王已死，沒有人再灑掃黃金臺，實際上是表明他對唐玄宗的失望。詩人的感慨是很深的，也是很沉痛的。

以上十二句，都是承接“大道如青天，我獨不得出”，對“行路難”作具體描寫的。既然朝廷上下都不是看重他，而是排斥他，那么就只有拂袖而去了?！靶新冯y，歸去來！”在當(dāng)時的情況下，他只有此路可走。這兩句既是沉重的嘆息，也是憤怒的抗議。

這首詩表現(xiàn)了李白對功業(yè)的渴望，流露出在困頓中仍然想有所作為的積極用世的熱情，他向往象燕昭王和樂毅等人那樣的風(fēng)云際會，希望有“輸肝剖膽效英才”的機(jī)緣。篇末的“行路難，歸去來”，只是一種憤激之詞，只是比較具體地指要離開長安，而不等于要消極避世，并且也不排斥在此同時他還抱有它日東山再起“直掛云帆濟(jì)滄海”的幻想。

其三

此篇純言退意，與第一篇心情有異。通篇以對比手法，前四句言人生須含光混世，不務(wù)虛名。中八句列舉功成不退而殞身者，以為求功戀位者誡。最后贊成張翰唯求適意的人生態(tài)度。一篇之意三層而兩折。言虛名無益，是不否定事功之意。而功成則須及時退身，一為避禍，二求適意自由。這是李白人生哲學(xué)的基調(diào)。

此篇用典頻繁，但不是自比古人，而是通過對古人的評論表達(dá)出至為復(fù)雜的心情。首先對許由、伯夷與叔齊的棄世提出非議，可見前兩首所說的“濟(jì)滄?！薄皻w去來”并非心甘情愿；可是，接著又對伍員、屈原、陸機(jī)、李斯之殞身政治表示不滿。棄世既不符合他的人生理想，濟(jì)世又深感世情險惡，兩邊都不是他原意選擇的出路。正因為如此，李白的“行路難”才有別于鮑照等人，具有更深刻的悲劇性。不用說，詩中引用歷史教訓(xùn)也出于現(xiàn)實感受。

如果說第二首用典主要是揭露宮廷的腐敗，此首則在揭露宮廷政治的黑暗和險惡，兩方面都是詩人在長安宮廷的切身感受，也是他不得不辭官的理由。最后他對及時身退的張翰表示贊賞，正如前兩首的結(jié)尾一樣，不過是無可奈何之下的強(qiáng)自寬解，也是對現(xiàn)實表示抗議的激憤之詞?！扒覙飞耙槐啤?，猶如“直掛云帆濟(jì)滄?！?，神仙和酒原是李白排除憂憤的兩大法寶。但他還說過“仙人殊恍惚，未若醉中真”，“舉杯消愁愁更愁”，無論仙與酒都無濟(jì)于事，原因就在于他的人生態(tài)度始終是積極的。這種執(zhí)著于現(xiàn)實人生的積極態(tài)度，既是李白悲劇深刻性之所在，也是李白詩歌永恒生命力之所在。

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