是非之心的意思,是非之心的反義詞和近義詞,是非之心成語(yǔ)接龍

是非之心的意思,是非之心的反義詞和近義詞,是非之心成語(yǔ)接龍

是非之心的拼音

shì fēi zhī xīn

是非之心的基本釋義

分辨是非得失的能力。

是非之心的詳細(xì)解釋

【解釋】：分辨是非得失的能力。是非之心相關(guān)成語(yǔ)

一帆風(fēng)順 不求甚解 功虧一簣 干柴烈火 抗顏為師 指日可待

是非之心的相似成語(yǔ)

第1個(gè)字是是的成語(yǔ)：是非曲直、是非得失、是非口舌、是是非非、是古非今、是非顛倒

第2個(gè)字是非的成語(yǔ)：飾非文過、腹非心謗、習(xí)非成是、人非木石、吠非其主、心非巷議

第3個(gè)字是之的成語(yǔ)：百年之業(yè)、池魚之殃、對(duì)癥之藥、半面之舊、忘年之契、一己之私

第4個(gè)字是心的成語(yǔ)：耿耿于心、火燭小心、眾虎同心、鐵腸石心、一體同心、成算在心

是非之心成語(yǔ)接龍

心如刀割 割股之心 心領(lǐng)意會(huì) 會(huì)家不忙 忙不擇價(jià) 價(jià)廉物美 美益求美 美中不足 足趼舌敝 敝綈惡粟 粟陳貫朽 朽木難彫 彫章鏤句 句櫛字比 比肩并起 起根發(fā)由 由衷之言 言笑不茍 茍全性命 命詞遣意 意氣風(fēng)發(fā) 發(fā)棠之請(qǐng) 請(qǐng)先入甕 甕天之見 見機(jī)而作 作小服低 低唱淺酌 酌古參今 今昔之感 感恩戴德 德容兼?zhèn)?/span> 備多力分 分貧振窮 窮日之力 力爭(zhēng)上游 游思妄想 想入非非 非昔是今 今是昨非 非同小可 可泣可歌 歌鶯舞燕 燕歌趙舞 舞文玩法 法脈準(zhǔn)繩 繩愆糾謬 謬采虛譽(yù) 譽(yù)不絕口 口角生風(fēng) 風(fēng)餐雨宿 宿學(xué)舊儒 儒雅風(fēng)流 流行坎止 止戈興仁 仁言利博 博學(xué)多聞 聞風(fēng)而動(dòng) 動(dòng)輒得咎 咎由自取 取信于民 民不畏死 死重泰山 山清水秀 秀才人情 情深友于 于家為國(guó) 國(guó)而忘家 家無儋石 石心木腸 腸肥腦滿 滿城風(fēng)雨 雨絲風(fēng)片 片甲不留 留有余地 地利人和 和氣生財(cái) 財(cái)殫力竭 竭誠(chéng)相待 待時(shí)守分

是非之心的英文翻譯

Sense of right and wrong

四字成語(yǔ)的正反義詞

1. 四字成語(yǔ)的反義詞和近義詞 成語(yǔ)： 不成體統(tǒng)

拼音： bù chéng tǐ tǒng

簡(jiǎn)拼： bctt

解釋： 體統(tǒng)：格局，規(guī)矩。指言行沒有規(guī)矩，不成樣子。

近義詞： 不拘小節(jié)

反義詞： 規(guī)行矩步、循規(guī)蹈矩

用法： 動(dòng)賓式；作謂語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)、分句；表示人言行放肆，或有失莊重

出處： 明·羅貫中《三國(guó)演義》第13回：“刻印不及，以錐畫之，全不成體統(tǒng)?！?/p>

例子： 這是件~的事，誰(shuí)也不要再問了。

歇后語(yǔ)： 水桶沒把；烏龜爬上講臺(tái)

謎語(yǔ)： 肢解

成語(yǔ)： 不拘一格

拼音： bù jū yī gé

簡(jiǎn)拼： bjyg

解釋： 不拘：不拘泥，不限制；格：規(guī)格，標(biāo)準(zhǔn)。不局限于一種規(guī)格或標(biāo)準(zhǔn)

近義詞： 形形 *** 、五花八門

反義詞： 如出一轍、千篇一律

用法： 動(dòng)賓式；作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；比喻打破常規(guī)

出處： 清·龔自珍《己亥雜詩(shī)》第125首：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！?/p>

例子： 不但體裁，風(fēng)格，題材，表現(xiàn)手法可以鼓勵(lì)勇于創(chuàng)新，甚至連主題，也可以是~的。（秦牧《“果王”的美號(hào)》）

歇后語(yǔ)：

謎語(yǔ)： 否；囫；自由體

成語(yǔ)故事： 龔自珍是清朝乾隆末年浙江仁和（今杭州）人。 龔自珍的年代，清朝開始急速衰敗，貧富兩極分化，社會(huì)問題叢生，危機(jī)四伏。龔自珍主張移民屯墾新疆，以發(fā)展西部經(jīng)濟(jì)、鞏固邊防（《西域置行省議》）；給林則徐寫信，希望禁絕鴉片。道光十九年，正是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的前夕，由于得罪了軍機(jī)大臣穆彰阿，龔自珍不得不棄官離京南行。 <br>

龔自珍南行路過鎮(zhèn)江時(shí)，但見街上人山人海，熱鬧非凡：人們抬著玉皇、風(fēng)神、雷神在虔誠(chéng)的祭拜。這時(shí)，有人認(rèn)出了龔自珍。一位道士馬上懇請(qǐng)龔自珍寫篇祭文，龔自珍揮筆寫道：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊暗究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！保ù笠猓褐腥A倚仗風(fēng)雷般的變革才會(huì)有生機(jī)，這般死氣沉沉確實(shí)令人悲哀。我希望天公重新振作起來，不要拘泥于常規(guī)，賜給我們有用的人才。） <br>

“不拘一格”不局限于一種規(guī)格或一個(gè)格局。 <br>

（出自龔自珍《己亥雜詩(shī)》） <br>

2. 表示反義詞的四字成語(yǔ) 含有兩對(duì)反義詞的成語(yǔ) 褒善貶惡 悲歡離合 本同末異 彼此彼此 藏頭露尾 長(zhǎng)幼尊卑 朝朝暮暮 朝生暮死 沉浮俯仰 成敗得失 成敗興廢 出淺入深 出文入武 此伏彼起 此起彼伏 此起彼落 存亡安危 大同小異 大頭小尾 得失成敗 地北天南 東來西去 東西南北 斷長(zhǎng)續(xù)短 多兇少吉 遏惡揚(yáng)善 恩恩怨怨 非昔是今 否去泰來 否往泰來 剛中柔外 古肥今瘠 古今中外 古是今非 古往今來 貴古賤今 貴遠(yuǎn)賤近 貴壯賤弱 寒來暑往 好善惡惡 好逸惡勞 厚此薄彼 厚古薄今 厚今薄古 厚往薄來 緩急輕重 吉兇禍福 賤買貴賣 賤入貴出 今來古往 今是昔非 進(jìn)本退末 進(jìn)榮退辱 進(jìn)善退惡 進(jìn)退存亡 進(jìn)退榮辱 進(jìn)退損益 進(jìn)退消長(zhǎng) 來回來去 來迎去送 里出外進(jìn) 利害得失 露尾藏頭 買賤賣貴 明升暗降 暮暮朝朝 暮去朝來 內(nèi)柔外剛 男女老少 男女老小 男女老幼 男尊女卑 南來北往 南去北來 難進(jìn)易退 破舊立新 前俯后仰 強(qiáng)本弱末 輕重緩急 日日夜夜 入文出武 弱本強(qiáng)末 善善惡惡 賞善罰惡 上智下愚 舍本求末 舍短取長(zhǎng) 深入淺出 生生死死 生死存亡 盛衰榮辱 盛衰興廢 是非得失 是非曲直 是古非今 是是非非 死去活來 死生存亡 送故迎新 送舊迎新 送去迎來 送往迎來 泰來否往 天南地北 頭上末下 吞吞吐吐 外方內(nèi)圓 外剛內(nèi)柔 外柔內(nèi)剛 外圓內(nèi)方 無獨(dú)有偶 喜怒哀樂 喜新厭舊 先公后私 小屈大伸 小往大來 小異大同 興亡禍福 兇多吉少 虛虛實(shí)實(shí) 隱惡揚(yáng)善 迎來送往 迎新送故 迎新送舊 優(yōu)勝劣敗 有害無利 有進(jìn)無退 有來無回 有始無終 有頭無尾 早出晚歸 重男輕女 縱橫開合 尊古卑今 反義詞的四字成語(yǔ) 含有一對(duì)近義詞 并且 含有一對(duì)反義詞的成語(yǔ) 愛老慈幼 擺尾搖頭 長(zhǎng)街短巷 超今越古 朝更暮改 朝歡暮樂 朝思暮想 大街小巷 大吆小喝 道聽途說 地久天長(zhǎng) 東奔西跑 東藏西躲 東扯西拉 東躲西藏 東觀西望 東拉西扯 東攔西阻 東碰西撞 東拼西湊 東望西觀 東尋西覓 東搖西擺 販賤賣貴 改天換地 改頭換尾 黑天白日 橫攔豎擋 呼天喚地 歡天喜地 街頭巷尾 冷言熱語(yǔ) 暮想朝思 破舊立新 前街后巷 前思后想 生死存亡 思前想后 死生存亡 談古論今 談今論古 談天論地 天長(zhǎng)地久 天地長(zhǎng)久 挑肥揀瘦 烏天黑地 巷尾街頭 尋死覓活 咽苦吞甘 言高語(yǔ)低 言來語(yǔ)去 仰觀俯察 搖頭擺尾 依頭順尾 有天沒日 有天無日 有頭無腦 冤天屈地 遠(yuǎn)年近歲 越古超今 戰(zhàn)天斗地 震天動(dòng)地 眾少成多 晝思夜想 左顧右盼 左思右想 左擁右抱 反義詞的四字成語(yǔ) 1和2位是反義詞的成語(yǔ) 愛憎分明 安危相易 安危與共 凹凸不平 白黑不分 白黑顛倒 白黑分明 褒貶與奪 悲歡離合 本末倒置 本末源流 彼此彼此 表里不一 表里如一 表里山河 表里受敵 表里為奸 表里相符 表里相濟(jì) 表里相依 表里相應(yīng) 表里一致 長(zhǎng)幼有序 長(zhǎng)幼有敘 長(zhǎng)幼尊卑 沉浮俯仰 成敗得失 成敗利鈍 成敗論人 成敗興廢 寵辱不驚 雌雄未決 存亡安危 存亡繼絕 存亡絕續(xù) 存亡未卜 存亡續(xù)絕 旦夕之間 旦夕之危 得失參半 得失成敗 得失榮枯 得失相半 得失在人 東西南北 東西南朔 東西易面 動(dòng)靜有常 恩怨分明 恩怨了了 反正撥亂 反正還淳 剛?cè)嵯酀?jì) 公私兼顧 公私交困 公私兩便 公私兩濟(jì) 公私兩利 功敗垂成 古今中外 歸去來兮 貴賤高下 貴賤無常 貴賤無二 黑白分明 黑白混淆 緩急輕重 緩急相濟(jì) 禍福同門 禍福惟人 禍福無常 禍福無門 禍福相生 禍福相依 禍福相倚 禍福倚伏 禍福由人 禍福有命 禍福之門 禍絕福連 饑飽勞役 吉兇禍福 吉兇未卜 加減乘除 獎(jiǎng)罰分明 進(jìn)退跋疐 進(jìn)退出處 進(jìn)退觸籓 進(jìn)退觸籬 進(jìn)退存亡 進(jìn)退狐疑 進(jìn)退可度 進(jìn)退可否 進(jìn)退狼狽 進(jìn)退兩端 進(jìn)退兩難 進(jìn)退路窮 進(jìn)退履繩 進(jìn)退榮辱 進(jìn)退失措 進(jìn)退失據(jù) 進(jìn)退失踞 進(jìn)退失所 進(jìn)退失圖 進(jìn)退首鼠 進(jìn)退雙難 進(jìn)退損益 進(jìn)退亡據(jù) 進(jìn)退為難 進(jìn)退唯谷 進(jìn)退惟谷 進(jìn)退惟咎 進(jìn)退維谷 進(jìn)退維亟 進(jìn)退維艱 進(jìn)退無措 進(jìn)退無據(jù) 進(jìn)退無路 進(jìn)退無門 進(jìn)退無所 進(jìn)退無途 進(jìn)退無依 進(jìn)退消長(zhǎng) 進(jìn)退消息 進(jìn)退應(yīng)矩 進(jìn)退有常 進(jìn)退有度 進(jìn)退有節(jié) 進(jìn)退裕如 進(jìn)退中度 進(jìn)退中繩 進(jìn)退迍邅 開合自如 哭笑不得 來回來去 來去分明 來去無蹤 里外夾攻 利害得失 良莠不齊 內(nèi)外夾攻 內(nèi)外交困 男女老少 男女老小 男女老幼 男女有別 輕重倒置 輕重緩急 輕重失宜 軟硬兼施 上下交困 上下其手 上下同門 上下同心 上下同欲 上下一心 生死存亡 生死關(guān)頭 生死攸關(guān) 盛衰榮辱 盛衰興廢 始終不懈 始終不易 始終不渝 始終如一 始終若一 是非得失 是非顛倒 是非分明 是非口舌 是非曲直 是非之心 首尾相應(yīng) 死生存亡 天地不容 天地長(zhǎng)久 天地經(jīng)緯 天地剖判 天地誅戮 天地誅滅 文武差事 文武兼?zhèn)?文武全才 文武雙全 文武之道 無有倫比 喜怒哀樂 喜怒無常 小大由之 興亡禍福 興亡繼絕 雅俗共賞 疑信參半 陰陽(yáng)慘舒 陰陽(yáng)怪氣 陰陽(yáng)交錯(cuò) 有無相通 終始不渝 終始如一 終始若一 主客顛倒 縱橫捭闔 縱橫馳騁 縱橫交錯(cuò) 縱橫交貫 縱橫開合 縱橫開闔 縱橫天下 左右采獲 左右逢原 左右逢源 左右開弓 左右兩難 左右圖史 左右為難 反義詞的四字成語(yǔ) 1和4位是反義詞的成語(yǔ) 安不忘危 敗于垂成 彼此彼此 朝不保暮 朝朝暮暮 純一不雜 粗中有細(xì) 答非所問 得不補(bǔ)失 得不償失 得不酬失 得而復(fù)失 短中取長(zhǎng) 惡不去善 恩恩怨怨 否終復(fù)泰 否終則泰 公而忘私 公爾忘私 公耳忘私 公平無私 公正無私 緩不濟(jì)急 禍中有福 進(jìn)道若退 靜極思動(dòng) 來回來去 樂極生悲 忙里偷閑 明珠投暗 暮暮朝朝 逆天犯順 日日夜夜 柔能克剛 柔能制剛 善善惡惡 生生。

3. 什么正正四字成語(yǔ) 堂堂正正 [táng táng zhèng zhèng]

生詞本

基本釋義

堂堂：盛大的樣子；正正：整齊的樣子。原形容強(qiáng)大整齊的樣子，現(xiàn)也形容光明正大。也形容身材威武，儀表出眾。

褒義

出 處

《孫子·軍爭(zhēng)》：“無要正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也?！?/p>

近反義詞

近義詞 大公至正 名正言順 光明正大 大公無私 正正堂堂

反義詞 鬼鬼祟祟 歪門邪道 不三不四 心懷叵測(cè) 歪心邪意 鬼頭鬼腦

4. 帶有反義詞的四字成語(yǔ) 東倒西歪

有頭無尾

東逃西散

積少成多

舍生求死

進(jìn)退兩難 天長(zhǎng)地久

早出晚歸

街頭巷尾 生離死別

生死存亡 眉來眼去

前俯后仰 里應(yīng)外合

內(nèi)憂外患 橫七豎八 噓寒問暖 轉(zhuǎn)危為安

惹是生非 惹事生非

左鄰右舍 驚天動(dòng)地

化敵為友

一決雌雄

人情冷暖 前仰后合

左擁右抱

先來后到

是字開頭的成語(yǔ)接龍大全，以第一個(gè)字是是的四字詞語(yǔ)玩接龍游戲

以下是所有符合（是）開頭成語(yǔ)接龍的四字成語(yǔ)
是非之心、 是是非非、 是非之紀(jì)、
是非不分、 是非口舌、 是非得失、
是非之地 是非混淆、 是以不去、
是古之罪、 是非分明、 是亦因彼、
是事可可、 是非曲直、
（是）字開頭的四字成語(yǔ)簡(jiǎn)單解釋說明
【成語(yǔ)】： 是非混淆 【拼音】： shì fēi hùn xiáo
【解釋】： 混淆：使界限不清。故意把正確的說成錯(cuò)誤的，把錯(cuò)誤的說成正確的。
【出處】： 明·羅貫中《三國(guó)演義》第十八回：“紹是非混淆，公法度嚴(yán)明，此文勝也。”
【成語(yǔ)】： 是非不分 【拼音】： shì fēi bù fēn
【解釋】： 分辨不出正確與錯(cuò)誤。
【出處】： 西漢·劉安《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》：“正領(lǐng)而誦之，此見是非之分不明。”
【成語(yǔ)】： 是非曲直 【拼音】： shì fēi qū zhí
【解釋】： 正確還是不正確，有理還是無理。
【出處】： 漢·王充《論衡·說日篇》：“二論各有所見，故是非曲折未有所定?！?br> 【成語(yǔ)】： 是是非非 【拼音】： shì shì fēi fēi
【解釋】： 是是：第一個(gè)“是”表示肯定，第二個(gè)“是”指正確的東西。把對(duì)的認(rèn)為是對(duì)的，把錯(cuò)的認(rèn)為是錯(cuò)的。比喻是非、好壞分得非常清楚。
以（是）字開頭的成語(yǔ)接龍例句分享
是是非非 → 非同尋常 → 常年累月 → 月異日新 → 新亭之淚 → 淚如雨下 → 下筆如神 → 神不守舍 → 舍短從長(zhǎng) → 長(zhǎng)歌當(dāng)哭 → 哭天喊地 → 地丑力敵 → 敵國(guó)外患 → 患難之交 → 交口同聲 → 聲生勢(shì)長(zhǎng) → 長(zhǎng)七短八 → 八門五花 → 花燭洞房 → 房謀杜斷 → 斷乎不可 → 可想而知 → 知遇之榮 → 榮華富貴 → 貴官顯宦 → 宦海浮沉 → 沉吟未決 → 決勝?gòu)R堂 → 堂而皇之 → 之死靡二 → 二話沒說 → 說好說歹 → 結(jié)束
是非分明 → 明月蘆花 → *** → 子子孫孫 → 孫康映雪 → 雪胎梅骨 → 骨肉之情 → 情同一家 → 家常茶飯 → 飯來張口 → 口口相傳 → 傳誦一時(shí) → 時(shí)不我待 → 待理不理 → 理所必然 → 然荻讀書 → 書香門戶 → 戶給人足 → 足不出門 → 門戶之爭(zhēng) → 爭(zhēng)先恐后 → 后車之戒 → 戒奢寧儉 → 儉以養(yǎng)廉 → 廉頑立懦 → 懦詞怪說 → 說到曹操，曹操就到 → 到什么山上唱什么歌 → 歌臺(tái)舞榭 → 結(jié)束
是非不分 → 分星劈兩 → 兩鬢如霜 → 霜露之思 → 思斷義絕 → 絕無僅有 → 有情有義 → 義刑義殺 → 殺人滅口 → 口不擇言 → 言之有理 → 理不忘亂 → 亂世兇年 → 年輕力壯 → 壯氣吞牛 → 牛頭不對(duì)馬嘴 → 嘴硬心軟 → 軟談麗語(yǔ) → 語(yǔ)近指遠(yuǎn) → 遠(yuǎn)水不救近火 → 火盡灰冷 → 冷眼旁觀 → 觀貌察色 → 色藝兩絕 → 絕子絕孫 → 孫龐斗智 → 智者千慮，或有一失 → 失之毫厘，謬以千里 → 里外夾攻 → 攻無不取，戰(zhàn)無不勝 → 勝敗乃兵家常事 → 事倍功半 → 半夜敲門心不驚 → 驚濤怒浪 → 浪蕊浮花 → 花言巧語(yǔ) → 語(yǔ)妙絕倫 → 結(jié)束

“是非之心，人皆有之”什么意思

意思是明辨是非的心，人人都有。原句出自于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《孟子·告子》。

原文：

孟子曰：“乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也。若夫?yàn)椴簧?，非才之罪也。惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；?恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心智也。

白話譯文：

孟子說：‘從天生的性情來說，都可以使之善良，這就是我說人性本善的意思。至于說有些人不善良，那不能歸罪于天生的資質(zhì)．同情心，人人都有；羞恥心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。同情心屬于仁；羞恥心屬于義；恭敬心屬于禮；是非心屬于智。

擴(kuò)展資料 是非之心出處：

《孟子·告子》記錄了孟子和其學(xué)生告子（一說是墨子的學(xué)生）之間有關(guān)人性道德的討論；和《論語(yǔ)》類似；是孟子“性善論”思想較為完整的體現(xiàn)。連帶的是仁義道德與個(gè)人修養(yǎng)的問題。對(duì)精神與物質(zhì)、感性與理性、人性與動(dòng)物性等問題也有所涉及。全篇共20章。

是非之心的“心”：

孟子曰“心之官則思”，“則”字吃緊，“心”不是能思之主體，“心”即是“思”，即是“知”，所謂“知是心之本體，心自然會(huì)知，見父自然知孝，見兄自然知弟”。陽(yáng)明說：“心無體，以天地萬(wàn)物感應(yīng)之是非為體”。

“心無體”，其涵義是：心不是“能感”之主體，而是“心”即“感”。此外，也沒有一個(gè)“所感”，“心”以天地萬(wàn)物感應(yīng)之是非為“體”，感應(yīng)之活動(dòng)落在“心體”上，而不是落在紛雜的事物上。是“主一”，而不是“逐物”，專主一個(gè)天理，雖“酬酢萬(wàn)變，而未嘗動(dòng)也”。

如落在事物上，則是“于事事物物上求至善，卻是義外也”。落在“心體”上，“只是明明德到至精至一處便是，然亦未嘗離卻事物”。

孟子：

孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說的繼承者，儒家的重要代表人物。相傳孟子是魯國(guó)貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思的學(xué)生。學(xué)成以后，以士的身份游說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過 梁（魏）國(guó)、齊國(guó)、宋國(guó)、滕國(guó)、魯國(guó)。

參考資料：百度百科-是非之心，人皆有之

含有是非兩字的成語(yǔ)

　　1、是非之心，指分辨是非得失的能力；

　　2、是非曲直，意思是正確還是不正確，有理還是無理；

　　3、招是惹非，指無故生事；

　　4、物是人非，東西還是原來的東西，可是人已不是原來的人了，多用于表達(dá)事過境遷；

　　5、是非分明，正確與錯(cuò)誤非常分明；

　　6、是非得失，意思是正確與錯(cuò)誤，得到的與失去的；

　　7、習(xí)非成是，意思是對(duì)某些錯(cuò)誤事情習(xí)慣了，反以為本來就是對(duì)的；

　　8、似是而非，指好像是對(duì)的，實(shí)際上不對(duì)，即事物似真而實(shí)假，或似正確而實(shí)錯(cuò)。

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