羅敷有夫的意思,羅敷有夫的反義詞和近義詞,羅敷有夫成語(yǔ)接龍

羅敷有夫的意思,羅敷有夫的反義詞和近義詞,羅敷有夫成語(yǔ)接龍

羅敷有夫的拼音

luó fū yǒu fū

羅敷有夫的基本釋義

舊指女子已有丈夫。

羅敷有夫的詳細(xì)解釋

【解釋】：舊指女子已有丈夫?！境鲎浴浚簼h·無(wú)名氏《陌上?！吩?shī)：“使君自有婦，羅敷自有夫。”【示例】：鴛鴦夢(mèng)好兩歡娛，記否羅敷自有夫。
◎清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記》卷三羅敷有夫的成語(yǔ)來(lái)源

漢·無(wú)名氏《陌上桑》詩(shī)：“使君自有婦，羅敷自有夫?！?/p>

羅敷有夫的例子

鴛鴦夢(mèng)好兩歡娛，記否羅敷自有夫。 ★清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記》卷三

羅敷有夫的反義詞

云英未嫁

羅敷有夫的近義詞

有夫之婦

羅敷有夫相關(guān)成語(yǔ)

云英未嫁 心雄萬(wàn)夫 星羅碁布

羅敷有夫的相似成語(yǔ)

第1個(gè)字是羅的成語(yǔ)：羅之一目、羅雀掘鼠、羅掘俱窮、羅織罪名、羅鉗吉網(wǎng)、羅掘一空

第2個(gè)字是敷的成語(yǔ)：無(wú)

第3個(gè)字是有的成語(yǔ)：生財(cái)有道、赫赫有名、隔墻有耳、休休有容、及賓有魚、實(shí)繁有徒

第4個(gè)字是夫的成語(yǔ)：赳赳武夫、巾幗丈夫、草木愚夫、不亦善夫、怨女曠夫、相女配夫

羅敷有夫成語(yǔ)接龍

夫榮妻顯 顯露頭角 角巾東路 路不拾遺 遺編絶簡(jiǎn) 簡(jiǎn)在帝心 心開(kāi)目明 明珠彈雀 雀小臟全 全無(wú)心肝 肝腸寸斷 斷手續(xù)玉 玉碎珠沉 沉浮俯仰 仰首伸眉 眉頭眼腦 腦滿腸肥 肥冬瘦年 年深歲久 久聞大名 名垂千古 古稀之年 年復(fù)一年 年事已高 高鳳自穢 穢德垢行 行己有恥 恥居人下 下阪走丸 丸泥封關(guān) 關(guān)情脈脈 脈脈含情 情理難容 容膝之地 地廣人稀 稀世之寶 寶刀不老 老醫(yī)少卜 卜晝卜夜 夜靜更闌 闌風(fēng)長(zhǎng)雨 雨沾云惹 惹是招非 非驢非馬 馬工枚速 速戰(zhàn)速?zèng)Q 決一勝負(fù) 負(fù)屈銜冤 冤沉海底 底死謾生 生死予奪 奪其談經(jīng) 經(jīng)世之才 才疏計(jì)拙 拙貝羅香 香花供養(yǎng) 養(yǎng)精蓄鋭 鋭挫望絶 絶長(zhǎng)補(bǔ)短 短刀直入 入境問(wèn)禁 禁中頗牧 牧豕聽(tīng)經(jīng) 經(jīng)文緯武 武爵武任 任重道遠(yuǎn) 遠(yuǎn)愁近慮 慮周藻密 密鑼緊鼓 鼓餒旗靡 靡然向風(fēng) 風(fēng)流罪過(guò) 過(guò)化存神 神色倉(cāng)皇 皇天后土 土生土長(zhǎng) 長(zhǎng)齋禮佛 佛眼相看 看風(fēng)使舵

羅敷有夫的英文翻譯

A married woman

求28組成語(yǔ)接龍，每組5個(gè)成語(yǔ)

胸有成竹 竹報(bào)平安 安富尊榮 榮華富貴 貴而賤目 目無(wú)余子 子虛烏有 有目共睹 睹物思人 人中騏驥 驥子龍文 文質(zhì)彬彬 彬彬有禮 禮賢下士 士飽馬騰 騰云駕霧 霧里看花 花言巧語(yǔ) 語(yǔ)重心長(zhǎng) 長(zhǎng)此以往 往返徒勞 勞而無(wú)功 功成不居 居官守法 法外施仁 仁漿義粟 粟紅貫朽 朽木死灰 灰飛煙滅 滅絕人性 性命交關(guān) 關(guān)門大吉 吉祥止止 止于至善 善賈而沽 沽名釣譽(yù) 譽(yù)不絕口 口蜜腹劍 劍戟森森 森羅萬(wàn)象 象箸玉杯 杯弓蛇影 影影綽綽 綽約多姿 姿意妄為 為人作嫁 嫁禍于人 人情冷暖 暖衣飽食 食不果腹 腹背之毛 毛手毛腳 腳踏實(shí)地 地老天荒 荒誕不經(jīng) 經(jīng)緯萬(wàn)端 端倪可察 察言觀色 色若死灰 灰頭土面 面有菜色 色授魂與 與民更始 始亂終棄 棄瑕錄用 用舍行藏 藏垢納污 污泥濁水 水乳交融 融會(huì)貫通 通宵達(dá)旦 旦種暮成 成人之美 美人遲暮 暮云春樹(shù) 樹(shù)大招風(fēng) 風(fēng)中之燭 燭照數(shù)計(jì) 計(jì)日程功 功德無(wú)量 量才錄用 用行舍藏 藏頭露尾 尾大不掉 掉以輕心 心急如焚 焚琴煮鶴 鶴發(fā)童顏 顏面掃地 地上天官 官逼民反 反裘負(fù)芻 芻蕘之見(jiàn) 見(jiàn)微知著 著作等身 身強(qiáng)力壯 壯志凌云 云消雨散 散兵游勇 勇猛精進(jìn) 進(jìn)退失據(jù) 據(jù)理力爭(zhēng) 爭(zhēng)長(zhǎng)論短 短小精悍 悍然不顧 顧影自憐 憐香惜玉 玉液瓊漿 漿酒霍肉 肉薄骨并 并行不悖 悖入悖出 出奇制勝 勝任愉快 快馬加鞭 鞭辟入里 里出外進(jìn) 進(jìn)寸退尺 尺寸可取 取巧圖便 便宜行事 事與愿違 違心之論 論功行賞 賞心悅目 目光如豆 豆蔻年華 華而不實(shí) 實(shí)事求是 是古非今 今愁古恨 恨之入骨 骨騰肉飛 飛沿走壁 壁壘森嚴(yán) 嚴(yán)陣以待 待理不理 理屈詞窮 窮原竟委 委曲求全 全力以赴 赴湯蹈火 火燒火燎 燎原烈火 火燒眉毛 毛羽零落 落井下石 石破天驚 驚惶失措 措置裕如 如運(yùn)諸掌 掌上明珠 珠沉玉碎 碎瓊亂玉 玉碎珠沉 沉滓泛起 起早貪黑 黑更半夜 夜雨對(duì)床 床頭金盡 盡態(tài)極妍 妍姿艷質(zhì) 質(zhì)疑問(wèn)難 難以為繼 繼往開(kāi)來(lái) 來(lái)龍去脈 脈脈含情 情見(jiàn)勢(shì)屈 屈打成招 招搖過(guò)市 市井之徒 徒勞往返 返老還童 童牛角馬 馬首是瞻 瞻前顧后 后顧之憂 憂國(guó)奉公 公子王孫 孫康映雪 雪上加霜 霜露之病 病病歪歪 歪打正著 著手成春 春蚓秋蛇 蛇口蜂針 針?shù)h相對(duì) 對(duì)薄公堂 堂堂正正 正中下懷 懷璧其罪 罪大惡極 極天際地 地丑德齊 齊心協(xié)力 力不勝任 任重道遠(yuǎn) 遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí) 識(shí)文斷字 字斟句酌 酌盈劑虛 虛舟飄瓦 瓦釜雷鳴 鳴鑼開(kāi)道 道不拾遺 遺大投艱 艱苦樸素 素絲羔羊 羊腸小道 道聽(tīng)途說(shuō) 說(shuō)長(zhǎng)道短 短兵相接 接踵而至 至死不變 變本加厲 厲行節(jié)約 約定俗成 成仁取義 義形于色 色色俱全 全軍覆滅 滅此朝食 食日萬(wàn)錢 錢可通神 神施鬼設(shè) 設(shè)身處地 地平天成 成年累月 月白風(fēng)清 清凈無(wú)為 為期不遠(yuǎn) 遠(yuǎn)交近攻 攻其無(wú)備 備多力分 分寸之末 末學(xué)膚受 受寵若驚 驚濤駭浪 浪子回頭 頭疼腦熱 熱火朝天 天高地厚 厚貌深情 情同骨肉 肉眼惠眉 眉來(lái)眼去 去偽存真 真臟實(shí)犯 犯上作亂 亂頭粗服 服低做小 小試鋒芒 芒刺在背 背井離鄉(xiāng) 鄉(xiāng)壁虛造 造化小兒 兒女情長(zhǎng) 長(zhǎng)歌當(dāng)哭 哭天抹淚 淚干腸斷 斷鶴續(xù)鳧 鳧趨雀躍 躍然紙上 上樹(shù)拔梯 梯山航海 ?？菔癄€ 爛若披錦 錦繡前程 程門立雪 雪虐風(fēng)饕 饕餮之徒 徒勞無(wú)功 功敗垂成 成千上萬(wàn) 萬(wàn)象森羅 羅雀掘鼠 鼠竊狗盜 盜憎主人 人莫予毒 毒手尊前 前因后果 果于自信 信賞必罰 罰不當(dāng)罪 罪惡昭彰 彰善癉惡 惡貫滿盈 盈科后進(jìn) 進(jìn)退兩難 難分難解 解甲歸田 田月桑時(shí) 時(shí)和年豐 豐取刻與 與世偃仰 仰人鼻息 息息相通 通權(quán)達(dá)變 變化無(wú)窮 窮途末路 路不拾遺 遺臭萬(wàn)年 年深日久 久懸不決 決一死戰(zhàn) 戰(zhàn)天斗地 地利人和 和而不唱 唱籌量沙 沙里淘金 金屋藏嬌 嬌生慣養(yǎng) 養(yǎng)精畜銳 銳不可當(dāng) 當(dāng)頭棒喝 喝西北風(fēng) 風(fēng)雨同舟 舟中敵國(guó) 國(guó)色天香 香火因緣 緣木求魚 魚龍混雜 雜七雜八 八拜之交 交頭接耳 耳鬢斯磨 磨磚成鏡 鏡花水月 月旦春秋 秋高氣爽 爽然若失 失驚打怪 怪誕不經(jīng) 經(jīng)久不息 息事寧人 人言嘖嘖 嘖有煩言 言必有中 中庸之道 道路以目 目瞪口呆 呆頭呆腦 腦滿腸肥 肥馬輕裘 裘弊金盡 盡力而為 為富不仁 仁至義盡 盡心竭力 力透紙背 背道而馳 馳名中外 外合里差 差強(qiáng)人意 意在言外 外圓內(nèi)方 方底圓蓋 蓋世無(wú)雙 雙管齊下 下車伊始 始終如一 一蹶不振 振臂一呼 呼風(fēng)喚雨 雨沐風(fēng)餐 餐風(fēng)露宿 宿弊一清 清心寡欲 欲取姑予 予取予求 求神問(wèn)卜 卜晝卜夜 夜不閉戶 戶樞不蠹 蠹眾木折 折槁振落 落落大方 方寸已亂 亂瓊碎玉 玉潔冰清 清風(fēng)明月 月盈則食 食言而肥 肥遁鳴高 高朋滿座 座無(wú)虛席 席卷天下 下不為例 例直禁簡(jiǎn) 簡(jiǎn)明扼要 要價(jià)還價(jià) 價(jià)值連城 城狐社鼠 鼠腹雞腸 腸肥腦滿 滿腔熱枕 枕石漱流 流離轉(zhuǎn)徙 徙宅忘妻 妻兒老小 小本經(jīng)營(yíng) 營(yíng)私舞弊 弊絕風(fēng)清 清塵濁水 水磨工夫 夫唱婦隨 隨才器使 使貪使愚 愚昧無(wú)知 知書達(dá)禮 禮尚往來(lái) 來(lái)者不拒 拒諫飾非 非異人任 任人唯親 親密無(wú)間 間不容發(fā) 發(fā)指眥裂 裂土分茅 茅塞頓開(kāi) 開(kāi)路先鋒 鋒芒所向 向隅而泣 泣下如雨 雨絲風(fēng)片 片言折獄 獄貨非寶 寶山空回 回光返照 照本宣科 科班出身 身價(jià)百倍 倍日并行 行動(dòng)坐臥 臥薪嘗膽 膽破心寒 寒木春華 華不再揚(yáng) 揚(yáng)長(zhǎng)而去 去粗取精 精誠(chéng)團(tuán)結(jié) 結(jié)黨營(yíng)私 私心雜念 念茲在茲 茲事體大 大勢(shì)所趨 趨炎附勢(shì) 勢(shì)不兩立 立此存照 照貓畫虎 虎背熊腰 腰纏萬(wàn)貫 貫朽粟陳 陳詞濫調(diào) 調(diào)嘴學(xué)舌 舌劍唇槍 槍林彈雨 雨過(guò)天青 青出于藍(lán) 藍(lán)田生玉 玉卮無(wú)當(dāng) 當(dāng)場(chǎng)出彩 彩鳳隨鴉 鴉雀無(wú)聞 聞風(fēng)而起 起死回生 生拉硬扯 扯篷拉纖 纖芥之疾 疾風(fēng)迅雷 雷打不動(dòng) 動(dòng)輒得咎 咎由自取 取轄投井 井井有條 條三窩四 四衢八街 街頭巷尾 尾生之信 信口開(kāi)河 河山帶礪 礪山帶河 河清難俟 俟河之清 清湯寡水 水滴石穿 穿云裂石 石沉大海 海立云垂 垂涎欲滴 滴水成冰 冰清玉潔 潔身自好 好肉剜瘡 瘡痍滿目 目不識(shí)丁 丁公鑿井 井中視星 星旗電戟 戟指怒目 目指氣使 使羊?qū)⒗? 狼心狗肺 肺石風(fēng)清 清夜捫心 心織筆耕 耕當(dāng)問(wèn)奴 奴顏婢膝 膝癢搔背 背信棄義 義無(wú)反顧 顧全大局 局促不安 安步當(dāng)車 車載斗量 量才而為 為淵驅(qū)魚 魚游釜中 中饋猶虛 虛有其表 表里如一 一呼百諾 諾諾連聲 聲罪致討 討價(jià)還價(jià) 價(jià)增一顧 顧盼自雄 雄心壯志 志美行厲 厲兵秣馬 馬工枚速 速戰(zhàn)速?zèng)Q 決一雌雄 雄才大略 略見(jiàn)一斑 斑駁陸離 離弦走板 板上釘釘 釘嘴鐵舌 舌橋不下 下馬看花 花樣翻新 新陳代謝 謝天謝地 地久天長(zhǎng) 長(zhǎng)枕大被 被山帶河 河落海干 干柴烈火 火上澆油 油腔滑調(diào) 調(diào)兵遣將 將伯之助 助人為樂(lè) 樂(lè)而不淫 淫詞艷曲 曲終奏雅 雅俗共賞 賞罰分明 明刑不戮 戮力同心 心心相印 印累綬若 若有所失 失張失智 智圓行方 方枘圓鑿 鑿鑿有據(jù) 據(jù)為己有 有眼無(wú)珠 珠光寶氣 氣味相投 投鼠忌器 器宇軒昂 昂首闊步 步履維艱 艱苦卓絕 絕少分甘 甘雨隨車 車水馬龍 龍飛鳳舞 舞衫歌扇 扇枕溫被 被發(fā)纓冠 冠冕堂皇 皇天后土 土階茅屋 屋烏之愛(ài) 愛(ài)莫能助 助我張目 目挑心招 招風(fēng)惹草 草率收兵 兵不雪刃 刃迎縷解 解衣推食 食古不化 化零為整 整裝待發(fā) 發(fā)凡起例 例行公事 事必躬親 親如骨肉 肉跳心驚 驚弓之鳥(niǎo) 鳥(niǎo)槍換炮 炮鳳烹龍 龍蛇飛動(dòng) 動(dòng)人心弦 弦外之音 音容笑貌 貌合心離 離心離德 德高望重 重蹈覆轍 轍亂旗靡 靡靡之音 音容宛在 在所難免 免開(kāi)尊口 口耳之學(xué) 學(xué)而不厭 厭難折沖 沖口而出 出谷遷喬 喬龍畫虎 虎踞龍盤 盤馬彎弓 弓折刀盡 盡善盡美 美意延年 年高望重 重溫舊夢(mèng) 夢(mèng)寐以求 求全之毀 毀家紓難 難言之隱 隱惡揚(yáng)善 善始善終 終南捷徑 徑情直行 行成于思 思潮起伏 伏低做小 小恩小惠 惠而不費(fèi) 費(fèi)盡心機(jī) 機(jī)關(guān)算盡 盡忠報(bào)國(guó) 國(guó)士無(wú)雙 雙宿雙飛 飛災(zāi)橫禍 禍從天降 降格以求 求同存異 異名同實(shí) 實(shí)至名歸 歸真反璞 璞玉渾金 金玉錦繡 繡花枕頭 頭沒(méi)杯案 案牘勞形 形單影只 只字不提 提心吊膽 膽大心細(xì) 細(xì)枝末節(jié) 節(jié)用裕民 民脂民膏 膏唇試舌 舌鋒如火 火傘高張 張冠李戴 戴月披星 星移斗轉(zhuǎn) 轉(zhuǎn)禍為福 福至心靈 靈丹圣藥 藥籠中物 物以類聚 聚蚊成雷 雷厲風(fēng)行 行將就木 木本水源 源源不斷 斷爛朝報(bào) 報(bào)冰公事 事預(yù)則立 立身處世 世外桃源 源源不絕 絕甘分少 少不經(jīng)事 事不師古 古今中外 外強(qiáng)中干 干城之將 將機(jī)就機(jī) 機(jī)杼一家 家常便飯 飯糗茹草 草木皆兵 兵連禍結(jié) 結(jié)結(jié)巴巴 巴三覽四 四面楚歌 歌功頌德 德厚流光 光陰似箭 箭在弦上 上好下甚 甚囂塵上 上下交困 困知勉行 行若無(wú)事 事倍功半 半夜三更 更仆難數(shù) 數(shù)見(jiàn)不鮮 鮮車怒馬 馬革裹尸 尸居余氣 氣沖牛斗 斗筲之器 器小易盈 盈盈一水 水陸雜陳 陳規(guī)陋習(xí) 習(xí)焉不察 察察為明 明知故問(wèn) 問(wèn)道于盲 盲人摸象 象齒焚身 身不由主 主客顛倒 倒鳳顛鸞 鸞翔鳳集 集苑集枯 枯木逢春 春山如笑 笑里藏刀 刀山火海 海外奇談 談笑封侯 侯門如海 海闊天空 空室清野 野草閑花 花顏月貌 貌合神離 離鄉(xiāng)背井 井蛙之見(jiàn) 見(jiàn)仁見(jiàn)智 智勇雙全 全受全歸 歸馬放牛 牛驥同皂 皂白不分 分香賣履 履舄交錯(cuò) 錯(cuò)彩鏤金 金城湯池 池魚之殃 殃及池魚 魚爛而亡 亡羊補(bǔ)牢 牢不可破 破顏微笑 笑逐顏開(kāi) 開(kāi)宗明義 義薄云天 天南地北 北轅適楚 楚囚對(duì)泣 泣不成聲 聲嘶力竭 竭澤而漁 漁人之利 利令智昏 昏天黑地 地大物博 博聞強(qiáng)識(shí) 識(shí)途老馬 馬到成功 功德圓滿 滿腹狐疑 疑神疑鬼 鬼使神差 差三錯(cuò)四 四時(shí)八節(jié) 節(jié)衣縮食 食而不化 化整為零 零打碎敲 敲冰求火 火樹(shù)銀花 花好月圓 圓顱方趾 趾高氣揚(yáng) 揚(yáng)湯止沸 沸沸揚(yáng)揚(yáng) 揚(yáng)幡招魂 魂不附體 體無(wú)完膚 膚皮潦草 草長(zhǎng)鶯飛 飛鷹走狗 狗吠非主 主情造意 意馬心猿 猿猴取月 月露風(fēng)云 云蒸霞蔚 蔚為大觀 觀眉說(shuō)眼 眼饞肚飽 飽食暖衣 衣架飯囊 囊空如洗 洗耳恭聽(tīng) 聽(tīng)而不聞 聞雞起舞 舞文弄墨 墨子泣絲 絲恩發(fā)怨 怨氣沖天 天羅地網(wǎng) 網(wǎng)開(kāi)三面 面目全非 非同小可 可心如意 意氣揚(yáng)揚(yáng) 揚(yáng)眉吐氣 氣涌如山 山南海北 北叟失馬 馬仰人翻 翻然改圖 圖窮匕見(jiàn) 見(jiàn)多識(shí)廣 廣開(kāi)言路 路柳墻花 花遮柳隱 隱姓埋名 名垂后世 世風(fēng)日下 下車泣罪 罪孽深重 重于泰山 誓死不二 二心兩意 意氣相投 投機(jī)取巧 巧取豪奪 奪其談經(jīng) 經(jīng)年累月 月下花前 前思后想 想入非非 非親非故 故弄玄虛 虛位以待 待人接物 物盡其用 用兵如神 神差鬼使 使臂使指 指不勝屈 屈指可數(shù) 數(shù)一數(shù)二 二姓之好 好高騖遠(yuǎn) 遠(yuǎn)走高飛 飛蛾投火 火上弄冰 冰天雪地 地獄變相 相機(jī)而動(dòng) 動(dòng)如脫兔 兔絲燕麥 麥穗兩歧 歧路亡羊 羊質(zhì)虎皮 皮里陽(yáng)秋 秋荼密網(wǎng) 網(wǎng)開(kāi)一面 面紅耳赤 赤子之心 心高氣傲 傲然屹立 立功贖罪 罪魁禍?zhǔn)? 首善之區(qū) 區(qū)聞陬見(jiàn) 見(jiàn)兔顧犬 犬馬之勞 勞燕分飛 飛蛾赴火 火海刀山 山高水低 低聲下氣 氣象萬(wàn)千 千瘡百孔 孔席墨突 突然襲擊 擊節(jié)嘆賞 賞一勸百 百年不遇 遇事生風(fēng) 風(fēng)雨交加 加人一等 等因奉此 此起彼伏 伏地圣人 人歡馬叫 叫苦連天 天高聽(tīng)卑 卑禮厚幣 幣重言甘 甘棠遺愛(ài) 愛(ài)屋及烏 烏焉成馬 馬鹿異形 形影相吊 吊死問(wèn)疾 疾足先得 得隴望蜀 蜀犬吠日 日升月恒 恒河沙數(shù) 數(shù)黑論黃 黃雀伺蟬 蟬不知雪 雪窯冰天 天真爛漫 漫不經(jīng)心 心心念念 念念不忘 忘乎所以 以指撓沸 沸反盈天 天上石麟 麟趾呈祥 祥麟威鳳 鳳凰來(lái)儀 儀靜體閑 閑云野鶴 鶴發(fā)雞皮 皮里春秋 秋風(fēng)過(guò)耳 耳食之談 談笑自若 若明若暗 暗氣暗惱 惱羞成怒 怒目而視 視民如傷 傷弓之鳥(niǎo) 鳥(niǎo)語(yǔ)花香 香花供養(yǎng) 養(yǎng)癰成患 患難與共 共枝別干 干卿底事 事出有因 因敵取資 資深望重 重睹天日 日上三竿 竿頭直上 上援下推 推襟送抱 抱蔓摘瓜 瓜熟蒂落 落花流水 水米無(wú)交 交淺言深 深更半夜 夜長(zhǎng)夢(mèng)多 多才多藝 藝不壓身 身心交病 病從口入 入門問(wèn)諱 諱莫如深 深惡痛絕 絕處逢生 生關(guān)死劫 劫富濟(jì)貧 貧賤驕人 人生如寄 寄人籬下 下氣怡聲 聲振林木 木人石心 心曠神怡 怡然自得 得寸進(jìn)尺 尺短寸長(zhǎng) 長(zhǎng)目飛耳 耳聰目明 明辨是非 非驢非馬 馬瘦毛長(zhǎng) 長(zhǎng)驅(qū)直入 入木三分 分文不取 取信于民 民怨沸騰 騰蛟起鳳 鳳毛濟(jì)美 美女簪花 花說(shuō)柳說(shuō) 說(shuō)黃道黑 黑燈瞎火 火光燭天 天壤懸隔 隔年皇歷 歷歷可數(shù) 數(shù)白論黃 黃袍加身 身外之物 物換星移 移樽就教 教學(xué)相長(zhǎng) 長(zhǎng)年累月 月暈而風(fēng) 風(fēng)流倜儻 儻來(lái)之物 物是人非 非池中物 物及必反 反經(jīng)行權(quán) 權(quán)宜之計(jì) 計(jì)出萬(wàn)全 全無(wú)心肝 肝腸寸斷 斷梗飄蓬 蓬戶甕牖 牖中窺日 日積月累 累瓦結(jié)繩 繩鋸木斷 斷發(fā)文身 身體力行 行不勝衣 衣不完采 采蘭贈(zèng)藥 藥石之言 言傳身教 教一識(shí)百 百花齊放 放任自流 流星趕月 月下老人 人杰地靈 靈機(jī)一動(dòng) 動(dòng)魄驚心 心慈面軟 軟紅香土 土龍芻狗 狗彘不若 若即若離 離群索居 居安思危 危如累卵 卵與石斗 斗轉(zhuǎn)星移 移山倒海 海水群飛 飛短流長(zhǎng) 長(zhǎng)治久安 安之若素 素昧平生 生棟覆屋 屋如七星 星羅棋布 布鼓雷門 門到戶說(shuō) 說(shuō)三道四 四平八穩(wěn) 穩(wěn)扎穩(wěn)打 打牙犯嘴 嘴直心快 快步流星 星火燎原 原原本本 本末倒置 置若罔聞 聞風(fēng)喪膽 膽小如鼠 鼠竄狼奔 奔走相告 告朔餼羊 羊狠狼貪 貪污腐化 化為烏有 有備無(wú)患 患難之交 交淡若水 水過(guò)鴨背 背城借一 一塌糊涂 涂脂抹粉 粉白黛黑 黑白分明 明目張膽 膽戰(zhàn)心驚 驚心悼膽 膽大心小 小廉曲謹(jǐn) 謹(jǐn)毛失貌 貌似強(qiáng)大 大璞不完 完事大吉 吉光片羽 羽毛未豐 豐衣足食 食肉寢皮 皮相之見(jiàn) 見(jiàn)笑大方 方便之門 門當(dāng)戶對(duì) 對(duì)酒當(dāng)歌 歌舞升平 平白無(wú)故 故入人罪 罪該萬(wàn)死 死灰復(fù)燃 燃眉之急 急不暇擇 擇善而從 從心所欲 欲擒故縱 縱虎歸山 山棲谷隱 隱忍不言 言之鑿鑿 鑿壁偷光 光復(fù)舊物 物腐蟲(chóng)生 生不逢時(shí) 時(shí)不再來(lái) 來(lái)者可追 追本窮源 源源而來(lái) 來(lái)者不善 善善惡惡 惡語(yǔ)中傷 傷心慘目 目不暇接 接踵而來(lái) 來(lái)日大難 難以置信 信口雌黃 黃道吉日 日下無(wú)雙 雙瞳剪水 水火無(wú)情 情至意盡 盡如人意 意氣風(fēng)發(fā) 發(fā)號(hào)施令 令人作嘔 嘔心瀝血 血?dú)夥絼? 剛直不阿 阿諛?lè)暧? 迎頭趕上 上下其手 手不釋卷 卷土重來(lái) 來(lái)情去意 意在筆先 先意承志 志士仁人 人壽年豐 豐亨豫大 大言不慚 慚鳧企鶴 鶴立雞群 群雌粥粥 粥少僧多 多藏厚亡 亡命之徒 徒托空言 言重九鼎 鼎新革故 故作高深 深藏若虛 虛張聲勢(shì) 勢(shì)傾天下 下里巴人 人才濟(jì)濟(jì) 濟(jì)困扶危 危言危行 行云流水 水泄不通 通力合作 作威作福 福無(wú)雙至 至高無(wú)上 上雨旁風(fēng) 風(fēng)情月債 債多不愁 愁眉鎖眼 眼高手低 低三下四 四大皆空 空前絕后 后生可畏 畏葸不前 前車之鑒 鑒往知來(lái) 來(lái)去分明 明白了當(dāng) 當(dāng)門抵戶 戶限為穿 穿壁引光 光前裕后 后起之秀 秀而不實(shí) 實(shí)與有力 力爭(zhēng)上游 游刃有余 余波未平 平淡無(wú)奇 奇珍異寶 寶刀不老 老態(tài)龍鐘 鐘靈毓秀 秀才人情 情竇初開(kāi) 開(kāi)山祖師 師老兵破 破瓜之年 年富力強(qiáng) 強(qiáng)人所難 難解難分 分秒必爭(zhēng) 爭(zhēng)貓丟牛 牛鬼蛇神 神出鬼沒(méi) 沒(méi)精打采 采薪之憂 憂患余生 生死存亡 亡羊得牛 牛鼎烹雞 雞犬不寧 寧缺毋濫 濫用職權(quán) 權(quán)衡輕重 重見(jiàn)天日 日以繼夜 夜以繼日 日新月異 異端邪說(shuō) 說(shuō)黑道白 白璧無(wú)瑕 瑕瑜互見(jiàn) 見(jiàn)兔放鷹 鷹瞵鶚視 視而不見(jiàn) 見(jiàn)獵心喜 喜新厭舊 舊調(diào)重彈 彈盡援絕 絕路逢生 生死相依 依然故我 我心如秤 秤平斗滿 滿面春風(fēng) 風(fēng)刀霜?jiǎng)? 劍拔弩張 張三李四 四不拗六 六馬仰秣 秣馬厲兵 兵不由將 將計(jì)就計(jì) 計(jì)無(wú)所出 出生入死 死氣沉沉 沉魚落雁 雁杳魚沉 沉李浮瓜 瓜剖豆分 分甘共苦 苦中作樂(lè) 樂(lè)極生悲 悲天憫人 人言可畏 畏縮不前 前俯后仰 仰首伸眉 眉高眼低 低首下心 心亂如麻 麻木不仁 仁言利博 博士買驢 驢鳴犬吠 吠影吠聲 聲威大震 震古爍今 今非昔比 比肩繼踵 踵決肘見(jiàn) 見(jiàn)錢眼開(kāi) 開(kāi)誠(chéng)布公 公諸同好 好逸惡勞 勞師動(dòng)眾 眾口難調(diào) 調(diào)虎離山 山崩鐘應(yīng) 應(yīng)運(yùn)而生 生龍活虎 虎狼之勢(shì) 勢(shì)成騎虎 虎尾春冰 冰炭不投 投畀豺虎 虎口余生 生老病死 死不悔改 改邪歸正 正理平治 治國(guó)安民 民保于信 信及豚魚 魚貫而入 入不敷出 出入人罪 罪有應(yīng)得 得過(guò)且過(guò) 過(guò)目不忘 忘其所以 以莛叩鐘 鐘鳴漏盡 盡人皆知 知難而退 退如山移 移天易日 日就月將 將信將疑 疑信參半 半吞半吐 吐剛?cè)闳? 柔茹剛吐 吐哺握發(fā) 發(fā)憤圖強(qiáng) 強(qiáng)聒不舍 舍生忘死 死不瞑目 目送手揮 揮戈反日 日暮途窮 窮奢極欲 欲罷不能 能工巧匠 匠心獨(dú)運(yùn) 運(yùn)用自如 如應(yīng)斯響 響徹云霄 霄壤之別 別具一格 格格不入 入井望天 天翻地覆 覆車之鑒 鑒影度形 形枉影曲 曲高和寡 寡見(jiàn)少聞 聞過(guò)則喜 喜從天降 降心相從 從井救人 人心所向 向天而唾 唾手可得 得意忘形 形影相隨 隨俗浮沉 沉冤莫白 白云蒼狗 狗頭軍師 師出有名 名正言順 順?biāo)饲? 情急智生 生離死別 別有用心 心如死灰 灰心喪氣 氣焰熏天 天長(zhǎng)日久 久安長(zhǎng)治 治病救人 人心歸向 向壁虛造 造謠惑眾 眾擎易舉 舉案齊眉 眉目如畫 畫中有詩(shī) 詩(shī)中有畫 畫虎類狗 狗仗人勢(shì) 勢(shì)焰熏天 天懸地隔 隔世之感 感激涕零 零敲碎打 打成一片 片甲不回 回天之力 力不從心 心堅(jiān)石穿 穿井得人 人亡物在 在所不惜 惜墨如金 金枝玉葉 葉落知秋 秋色平分 分斤掰兩 兩瞽相扶 扶危濟(jì)困 困獸猶斗 斗雞走狗 狗血噴頭 頭童齒豁 豁然貫通 通今博古 古調(diào)單彈 彈盡糧絕 絕無(wú)僅有 有枝添葉 葉公好龍 龍馬精神 神魂顛倒 倒持泰阿 阿其所好 好為人師 師出無(wú)名 名存實(shí)亡 亡魂喪膽 膽大包天 天怒人怨 怨天尤人 人己一視 視同路人 人盡其才 才疏意廣 廣土眾民 民胞物與 與世無(wú)爭(zhēng) 爭(zhēng)權(quán)奪利 利欲熏心 心靈手巧 巧不可接 接三連四 四亭八當(dāng) 當(dāng)務(wù)之急 急流勇退 退避三舍 舍己救人 人心不古 古貌古心 心手相應(yīng) 應(yīng)付裕如 如釋重負(fù) 負(fù)荊請(qǐng)罪 罪惡滔天 天昏地暗 暗箭傷人 人存政舉 舉世矚目 目無(wú)全牛 牛刀割雞 雞鳴狗吠 吠形吠聲 聲應(yīng)氣求 求田問(wèn)舍 舍己從人 人微權(quán)輕 輕重倒置 置之腦后 后來(lái)居上 上下一心 心灰意冷

四字成語(yǔ)什么所什么辭

1. 關(guān)于“死”的成語(yǔ)或4字詞語(yǔ)有哪些 駕鶴歸西、云游而去、魂歸極樂(lè)、永垂不朽 坐化〈高僧坐著死亡〉 涅盤〈無(wú)煩惱的去世〉 崩殂〈天子死〉不諱〈死的婉辭〉 哲人其萎〈為眾人所仰望的人已死〉 修文地下〈文人死之悼辭〉 仙凡路隔〈死人不能再和活人見(jiàn)面〉 人往風(fēng)微〈人死后生前的善政也消滅了〉 馬革裹尸〈軍人英勇的戰(zhàn)死沙場(chǎng)〉 羽化 圓寂 仙逝 安息 升天 殉難 歸神 千古 上天堂 前往西方極樂(lè)世界 塵歸塵土歸土 入土為安 駕鶴西歸 死而無(wú)憾 人琴俱亡 人亡物在 一了百了 與世長(zhǎng)辭 壽終正寢 永辭人世 成仁取義 壯烈犧牲 英容宛在 英年早逝 為國(guó)捐軀 投胎轉(zhuǎn)世 死得其所 天人永隔 貶義：?jiǎn)拭?嗝屁 夭折 滅門 暴斃 KO 斃命 翹辮子 下地獄 誅九族 進(jìn)棺材 趕投胎 見(jiàn)閻王 回老家 七孔流血 命喪黃泉 一病不起 魂飛魄散 紅顏薄命 死無(wú)全尸 二腿一伸 死有余辜 死不足惜 家破人亡 血流漂杵 一覺(jué)不起 作法自斃 人亡政息 五馬分尸嗚呼哀哉 死不瞑目 魂歸離恨天 死無(wú)葬身之地 回蘇州賣咸鴨蛋 兩眼一閉不再睜眼 睡了一場(chǎng)不會(huì)醒的夢(mèng)。

2. 四字成語(yǔ)什么什么有什么 您好！

生財(cái)有道、

亢龍有悔、

津津有味、

游刃有余、

井然有序、

擲地有聲、

三生有幸、

綽綽有余、

后會(huì)有期、

行之有效、

后繼有人、

匹夫有責(zé)、

言而有信、

天外有天

有板有眼、

人各有志、

心中有數(shù)、

赫赫有名、

守土有責(zé)、

有始有終、

游必有方、

詩(shī)中有畫、

言之有物、

男女有別、

師出有名、

兼而有之、

念念有詞、

長(zhǎng)幼有序、

羅敷有夫、

相鼠有皮、

事出有因、

有血有肉、

信而有征、

有條有理、

振振有辭、

持之有故、

訓(xùn)練有素、

粗中有細(xì)、

行己有恥、

奮發(fā)有為、

出師有名、

。。。。.

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3. 辭能組什么四字成語(yǔ) 與世長(zhǎng)辭、

義不容辭、

萬(wàn)死不辭、

不辭勞苦、

隱約其辭、

不辭而別、

在所不辭、

欲加之罪，何患無(wú)辭、

浮語(yǔ)虛辭、

辭富居貧、

辭簡(jiǎn)意足、

班妾辭輦、

一辭同軌、

辭有枝葉、

淫辭邪說(shuō)、

辭致雅贍、

利口巧辭、

含糊其辭、

不能贊一辭、

辭賦風(fēng)骨、

一辭莫贊、

辭金蹈海、

游辭巧飾、

義無(wú)所辭、

假以辭色、

不以辭害志、

辭窮理極、

利喙贍辭、

意切辭盡

4. 辭開(kāi)頭的四字成語(yǔ) 辭簡(jiǎn)意足、

辭有枝葉、

辭致雅贍、

辭富居貧、

辭賦風(fēng)骨、

辭旨甚切、

辭金蹈海、

辭多受少、

辭尊居卑、

辭窮理極、

辭不獲命、

辭巧理拙、

辭賦注評(píng)、

辭簡(jiǎn)理博、

辭豐意雄、

辭窮理盡、

辭微旨遠(yuǎn)、

辭喻橫生、

辭簡(jiǎn)意賅、

辭趣翩翩、

辭順理正、

辭不意逮

辭嚴(yán)意正： 言辭嚴(yán)厲，義理正大。同“辭嚴(yán)義正”。

辭嚴(yán)誼正： 言辭嚴(yán)厲，義理正大。同“辭嚴(yán)義正”。

辭嚴(yán)義正： 辭：言詞，語(yǔ)言。義：道理。言辭嚴(yán)厲，義理正大。

辭嚴(yán)氣正： 言辭嚴(yán)厲，義理正大。同“辭嚴(yán)義正”。

辭微旨遠(yuǎn)： 辭：文詞，言詞。微：隱蔽，精深。旨：意思，目的。言詞隱微而表達(dá)的意思很深遠(yuǎn)。

辭窮理屈： 理由站不住腳，被駁得無(wú)話可說(shuō)。

辭巧理拙： 文辭雖然浮華，但不能闡明道理。

辭金蹈海： 比喻不慕富貴，慷慨有氣節(jié)。

辭簡(jiǎn)義賅： 文辭簡(jiǎn)要，意義完備。

辭多受少： 辭：推辭掉。受：接受。推辭不受的多而接受的少。

辭不獲命： 指辭謝而未獲允許。

辭不達(dá)義： 指說(shuō)話寫文章不能確切地表達(dá)意思。

辭尊居卑： 辭：推卻。不受尊位，甘居卑下。

辭富居貧： 辭：推辭，推卻。原指拒絕厚祿，只受薄俸?，F(xiàn)形容拋棄優(yōu)厚待遇，甘于清貧的生活。

辭不達(dá)意： 辭：言辭；意：意思。指詞句不能確切地表達(dá)出意思和感情。

5. 含有其辭的四字成語(yǔ) 閃爍其辭

shǎn shuò qí cí

【注釋】

閃爍：光一閃一閃，比喻說(shuō)話吞吞吐吐。指說(shuō)話吞吞吐吐，不肯透露真相或回避要害問(wèn)題。

【出處】

清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記》卷十五：“又詰婦縛傷，則云搔破，其詞閃爍，疑乙語(yǔ)未必誑也?！?/p>

【舉例】

或者定伯故意~，更未可定。（清·吳趼人《痛史》第二十五回）

【近義詞】

含糊其辭、隱約其辭

【反義詞】

直言不諱、心直口快

【謎語(yǔ)】

燈話；霓虹燈廣告

【用法】

動(dòng)賓式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；含貶義

6. 成語(yǔ)大全 四字成語(yǔ) 什么言什么語(yǔ) 流言蜚語(yǔ)、花言巧語(yǔ)、自言自語(yǔ)、三言兩語(yǔ)、甜言蜜語(yǔ)

一、流言蜚語(yǔ)[ liú yán fēi yǔ ]

釋義：指毫無(wú)根據(jù)的話。多指背后散布的誹謗性的壞話。

出處：楊朔《漁笛》：村里人傳開(kāi)了流言蜚語(yǔ)，說(shuō)什么夏家的寡婦不正派，傷風(fēng)敗俗。

二、花言巧語(yǔ)[ huā yán qiǎo yǔ ]

釋義：原指鋪張修飾而內(nèi)容空泛的言語(yǔ)或文章。后多指用來(lái)騙人的虛假而動(dòng)聽(tīng)的話。

出處：魯迅《而已集·可惡罪》：我以為法律上的許多罪名，都是花言巧語(yǔ)，只有一語(yǔ)以包括之，曰：可惡罪。

三、自言自語(yǔ)[ zì yán zì yǔ ]

釋義：自己跟自己說(shuō)話；獨(dú)自低聲說(shuō)話。

出處：元·無(wú)名氏《桃花女》第四折：“你這般鬼促促的，在這自言自語(yǔ)，是不是要出城去砍那桃樹(shù)嗎？”

四、三言兩語(yǔ)[ sān yán liǎng yǔ ]

釋義：指很少的幾句話：這個(gè)問(wèn)題很復(fù)雜，不是三言兩語(yǔ)說(shuō)得清楚的。

出處：清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第五十三回：若不是我這老手三言兩語(yǔ)拿他降伏住，還不曉得鬧點(diǎn)什么事情出來(lái)哩。

五、甜言蜜語(yǔ)[ tián yán mì yǔ ]

釋義：為了討人喜歡或哄騙人而說(shuō)的好聽(tīng)的話。

出處：明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷三十六：卞福坐在旁邊，甜言蜜語(yǔ)，勸了一回。

使君有妻,羅敷有夫,何解?

這是語(yǔ)文書 陌上桑 中的一段，陌上桑 大意是指路邊的森林，此句意思非常明顯，解釋即是“使君已有妻室，羅敷已有丈夫”
其中羅敷為秦一女子 ，自名羅敷。
其中全文有更詳細(xì)的資料，可參考一下。

陌上桑 漢樂(lè)府

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。

羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。

頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦。

行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著〈巾肖〉頭。

耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。

使君從南來(lái)，五馬立踟躕。使君遣吏往，問(wèn)是誰(shuí)家姝？

“秦氏有好女，自名為羅敷?！薄傲_敷年幾何？”“二十尚不足，

十五頗有余”。使君謝羅敷：“寧可共載不？

”羅敷前置辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。”

“東方千余騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿？

白馬從驪駒；青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬(wàn)余。

十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。

為人潔白晰，鬢鬢頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。

坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。
這詩(shī)是漢樂(lè)府中的名篇，屬《相和歌辭》，寫采桑女秦羅敷拒絕一“使君”即太守之類官員調(diào)戲的故事，歌頌她的美貌與堅(jiān)貞的情操。最早著錄于《宋書·樂(lè)志》，題名《艷歌羅敷行》，在《玉臺(tái)新詠》中，題為《日出東南隅行》。不過(guò)更早在晉人崔豹的《古今注》中，已經(jīng)提到這首詩(shī)，稱之為《陌上桑》。宋人郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》沿用了《古今注》的題名，以后便成為習(xí)慣?！澳吧仙！?，意即大路邊的桑林，這是故事發(fā)生的場(chǎng)所。因?yàn)榕魅斯窃诼愤叢缮?，才引起一連串的戲性情節(jié)。
《陌上?！饭适潞芎?jiǎn)單，語(yǔ)言也相當(dāng)淺近，但有個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題卻不容易解釋：詩(shī)中的秦羅敷到底是什么身份？按照詩(shī)歌開(kāi)場(chǎng)的交代是一個(gè)采桑女，然而其衣著打扮，卻是華貴無(wú)比；按照最后一段羅敷自述，她是一位太守夫人，但這位夫人怎會(huì)跑到路邊來(lái)采桑？蕭滌非先生《漢魏六朝樂(lè)府文學(xué)史》是這樣看的：“末段為羅敷答詞當(dāng)作海?蜃樓觀，不可泥定看殺！以二十尚不足之羅敷，而自去其夫已四十，知必?zé)o是事也。作者之意，只在令羅敷說(shuō)得高興，則使君自然聽(tīng)得掃興，列不必嚴(yán)詞拒絕?！币院笥腥俗髁诉M(jìn)一步的申發(fā)，認(rèn)為羅敷是一位勞動(dòng)?jì)D女，詩(shī)中關(guān)于她的衣飾的描寫，純出于夸張；最后一段，則是羅敷的計(jì)謀，以此來(lái)嚇退對(duì)方。這已經(jīng)成為通行的觀點(diǎn)。但這些其實(shí)都是一廂情愿的推測(cè)之辭，詩(shī)歌本身并沒(méi)有提供這樣的根據(jù)。以二十不足之女子嫁年已四十之丈夫，即在今日亦不足為奇，何以“必?zé)o是事”？況且文學(xué)本是虛構(gòu)的產(chǎn)物，又何必“泥定看殺”其斷然不可？至于
后一種引申之說(shuō)，看來(lái)似乎天衣無(wú)縫，其實(shí)仍是矛盾重重：既然作者可以夸張地描寫羅敷的衣飾，而不認(rèn)為這破壞了她的身分，為什么就不可以給她安排一個(gè)做官的丈夫？這是用不同的標(biāo)準(zhǔn)衡量同樣的情況，而曲成已說(shuō)。其實(shí)《陌上桑》并不是一篇孤立的作品，以上的問(wèn)題，要從產(chǎn)生這一作品的深遠(yuǎn)的文化背景來(lái)解釋。
我們先從詩(shī)題《陌上桑》所設(shè)定的故事場(chǎng)所說(shuō)起。中國(guó)古代，以男耕女織為分工?！芭棥睆膹V義上說(shuō)，也包括采桑養(yǎng)蠶。桑林在野外，活動(dòng)比較自由，桑葉茂盛，又容易隱蔽，所以在男女之大防還不很嚴(yán)厲的時(shí)代，桑林實(shí)是極好的幽會(huì)場(chǎng)所。在這里，誰(shuí)知道發(fā)生過(guò)多少浪漫的故事？自然而然，桑林便不斷出現(xiàn)于愛(ài)情詩(shī)篇中。這在《詩(shī)以》中已經(jīng)很普遍?！斗诰阡病肥菍懸粋€(gè)女子在采桑時(shí)愛(ài)上了一個(gè)男子：“彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊異乎公行！”《桑中》是寫男女的幽會(huì)：“云誰(shuí)之思，美孟姜矣！期我乎桑中，要乎上官，送我乎淇上矣！”可以說(shuō)，在《詩(shī)以》的時(shí)代，桑林已經(jīng)有了特殊的象征意味，或者說(shuō)，已經(jīng)有了一個(gè)文學(xué)的“桑林”。隨著時(shí)代的變化，這種自由自在的男女情愛(ài)遭到了否定。上述詩(shī)篇，也被儒家的經(jīng)師解釋為譏刺“淫奔”的作品。于是，在文學(xué)的“桑林”中，開(kāi)始產(chǎn)生完全不同的故事。最有名的，便是秋胡戲妻故事。西漢劉向《列女傳》記載：魯國(guó)人秋胡，娶妻五日，離家游宦，身致高位，五年乃歸。將至家，見(jiàn)一美婦人采桑于路旁，便下車調(diào)戲，說(shuō)是“力桑不如逢國(guó)卿”（采桑養(yǎng)蠶不如遇上個(gè)做大官的），遭到采桑女的斷然拒絕?；丶液?，與妻相見(jiàn)，發(fā)現(xiàn)原來(lái)就是那采桑女。其妻鄙夷丈夫的為人，竟投河死。樂(lè)府中有《秋胡行》一題，就是后人有感于這一傳說(shuō)而作。古辭佚，今存有西晉傳玄之?dāng)M作，內(nèi)容與《列女傳》所載大體相同?？梢缘?，“桑林”中的故事，原來(lái)大多是男女相誘相親，而現(xiàn)在變成了女子拒絕子的引誘。當(dāng)然，人們也可以說(shuō)，秋胡是一個(gè)“壞人”，這種故事與《詩(shī)經(jīng)》所歌唱的純真愛(ài)情根本不是一回事。但不要忘記：在民間傳說(shuō)文學(xué)故事中，虛設(shè)一個(gè)反面角色是很容易的。關(guān)鍵在于，通過(guò)虛設(shè)的人物活動(dòng)，作者究竟要表現(xiàn)什么樣的生活態(tài)度、審美理想。這樣我們能得出結(jié)論：漢代的“桑林”，已經(jīng)不同于《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的“桑林”，文學(xué)中的道德主題，開(kāi)始?jí)旱沽藧?ài)情主題。我們大概可以相信已經(jīng)失傳《秋胡行》古辭與《列女傳》所載故事并無(wú)大異。而《陌上?！凤@然是這一故事或直接從《秋胡行》演化而來(lái)的。試看兩個(gè)故事的基本結(jié)構(gòu)：場(chǎng)所：大路邊的桑林；主人公：一位采桑的美婦人；主要情節(jié)：路過(guò)
的大官調(diào)戲采桑女，遭到拒絕。所不同的是，在秋胡故事中，調(diào)戲者是采桑女之夫，故事最終以悲劇結(jié)束；在《陌上?！分校缮Ｅ碛幸晃蛔龉俚暮谜煞?，她拒絕了“使君”的調(diào)允，并以自己丈夫壓倒對(duì)方，故事以喜劇結(jié)束。實(shí)際上，《陌上桑》是把《秋胡行》中的秋胡一劈為二：一個(gè)是過(guò)路的惡太守，一個(gè)是值得夸耀的好丈夫。但盡管《陌上?！吩诤艽蟪潭壬涎匾u了《秋胡行》的故事，卻也作了重要改變，從而使詩(shī)的重心發(fā)生轉(zhuǎn)移。秋胡戲妻的故事，主旨是宣揚(yáng)儒家道德，采桑女即秋胡妻的形象，也完全是一個(gè)道德形象。她即使是令人感動(dòng)的，恐怕也很難說(shuō)怎么可愛(ài)。故事中也提到她長(zhǎng)得很美，但作為一個(gè)結(jié)構(gòu)萬(wàn)分，這只是導(dǎo)致秋胡產(chǎn)生不良企圖的原因。而《陌上?！分械那亓_敷，除了拒絕太過(guò)的調(diào)戲這一表現(xiàn)德性的情節(jié)外，作者還花了大量篇幅，描摹她的美貌，以及周圍人對(duì)她的愛(ài)幕。這一部分，實(shí)際是全詩(shī)中最精彩的。這盡管同《詩(shī)經(jīng)》所寫男女相誘相親之情不同，但兩者具有共同的基點(diǎn)：即人類的普遍的愛(ài)美之心，和對(duì)理想的異性的向往，所以說(shuō)，羅敷的形象，是美和情感的因素，同時(shí)代所要求的德性的因素的結(jié)合；換言之，是《詩(shī)經(jīng)》的“桑林”精神與《秋胡行》的“桑林”精神的結(jié)合。也正是因?yàn)榱_敷不僅是、甚至主要不是一個(gè)道德形象，所以作者也沒(méi)有必要為她安排一個(gè)強(qiáng)烈的悲劇下場(chǎng)，而讓她在輕松的喜劇氣氛中變得更為可愛(ài)。由此可見(jiàn)，《陌上桑》的故事，并不是一個(gè)生活中具體事件的記載或改寫，而是漫長(zhǎng)的文化變遷的產(chǎn)物羅敷這個(gè)人物，也是綜合了各種因素才形成的。她年輕、美麗、高貴、富有、幸福、堅(jiān)貞、純潔，寄托著那些民間無(wú)名作者的人生理想。也因?yàn)樗抢硐牖模运⒉粐?yán)格遵循現(xiàn)實(shí)生活的邏輯。她既是一個(gè)貴婦人，又是一個(gè)采桑女。其實(shí)這并不是什么難以理解的事情，民間故事中的人物，常常有這樣的情況。那些公主、王子，實(shí)際是代表著普通民眾的心愿。一定要拿后世僵化得莫名其妙的政治觀念去穿鑿附會(huì)，反而是荒廖混亂的。然后回到詩(shī)歌本身。這詩(shī)原來(lái)按音樂(lè)分為三解，其文字內(nèi)容，也相應(yīng)地分為三段。第一段著重寫羅敷的美貌和人們對(duì)她的喜愛(ài)。起首四句，從大處說(shuō)到小外，從虛處說(shuō)到實(shí)處，是典型的民間故事式的開(kāi)場(chǎng)白。同時(shí)，這四句也奠了全詩(shī)的氣氛：明郎的陽(yáng)光照耀著絢麗的樓閣，樓閣中住了一位漂亮的女子，色鮮明，光彩流溢，好像中國(guó)年畫的味道?！罢瘴仪厥蠘恰?，既是親切的口氣，也表明詩(shī)人是站在羅敷的立場(chǎng)上說(shuō)話，并由此把讀者引入到這種關(guān)系中去。而后羅敷就正式登場(chǎng)了：她提著一只精美的?；@，絡(luò)繩是用青絲編成，提把是用掛樹(shù)枝做就。這里器物的精致華美，是為了襯托人物的高貴和美好。再看她的打扮，頭上梳的是斜倚一側(cè)、似墮非墮的“倭墮髻”（東漢時(shí)一種流行發(fā)式），耳朵上掛著晶瑩閃亮、價(jià)值連城的
明月珠，上身穿一件紫紅綾子短襖，下身圍一條杏黃色綺羅裙。一切都是鮮艷的、明麗的、珍貴的、動(dòng)人的。這好像是一個(gè)采桑的農(nóng)婦，其實(shí)是一個(gè)理想中的美女。
照說(shuō)，接下來(lái)應(yīng)該寫羅敷的身體與面目之美。但這很困難。因?yàn)樵?shī)人所要表的，是絕對(duì)的、最高的美，而這種美無(wú)法加以具體的描繪。誰(shuí)能說(shuō)出什么樣的身材、體態(tài)、眉目、唇齒算是達(dá)到了完善無(wú)缺的程度？作者也不可能滿足所有讀者的各具標(biāo)準(zhǔn)的審美要求。于是筆勢(shì)一蕩，作者不直接寫羅敷本身，而去用周圍的人為羅敷所吸引的神態(tài)：過(guò)路人放下了擔(dān)子，佇立凝視。他好像年歲較大，性格也沉穩(wěn)些，所以只是手捋著胡須，流露出贊嘆的神氣。那一幫小伙子便沉住氣，有的脫下帽子，整理著頭巾，像是在賣弄，又像是在逗引；至少賺得美人流波一轉(zhuǎn)，便可得意民多時(shí)。種田的農(nóng)人更糟，看得失了神，活也不干了；回家還故意找碴，摔盆砸碗。－因?yàn)榭戳肆_敷，嫌老婆長(zhǎng)得丑。這些都是詼諧的夸張之筆，令人讀來(lái)不禁失笑，好像拿不準(zhǔn)自己在那場(chǎng)合會(huì)是什么模樣。其效果，一是增添了詩(shī)歌的戲劇性，使得場(chǎng)面、氣氛都活躍起來(lái)；更重要的是，通過(guò)從虛處落筆，無(wú)中生有，表達(dá)了不可描摹完美。反正，你愛(ài)怎么想像就怎么想像，羅敷總是天下最美的。這實(shí)在是絕妙之筆。觀羅敷的一節(jié)，也最近于“桑林”文學(xué)的本來(lái)面目。它所表現(xiàn)的，是異性間的吸引，是人類愛(ài)美的天性。但它又不同于《詩(shī)經(jīng)》中的作品，而是有分寸有限制的。那些觀者，都只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地伸長(zhǎng)了頭頸看羅敷，卻不敢走近搭話，更不敢有越規(guī)之舉；而羅敷好像同他們并不發(fā)生關(guān)系，旁若無(wú)人。這就在男女雙方之間，設(shè)下了一道無(wú)形的墻。這便是“發(fā)乎情而止乎禮義。”同時(shí)也有另一種分寸：盡管有那么多人在圍觀，那些小伙子幾乎就在沖破防線，作者也沒(méi)有讓羅敷給他們來(lái)一通義正辭嚴(yán)的斥責(zé)。要不然，就太教人掃興，太沒(méi)有味道了。因?yàn)檫@詩(shī)原有雙重的主題，作者都要照顧到。當(dāng)然，整個(gè)第一段，是為了完成美和情感的主題，只是限制它，不讓它破壞道德的主題。下面第二段，就開(kāi)始轉(zhuǎn)向了。“使君從南來(lái)，五馬立踟躕?！焙么髿馀?！“使君”是太守、刺史一類官員的尊稱，他們執(zhí)掌一個(gè)地區(qū)的全權(quán)，漢人比之于古代的諸侯。官做得大，氣派自然大，膽子跟著大。別人見(jiàn)了羅敷，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，這位使君就不甘心于此了。于是派了手下人去問(wèn)：這是誰(shuí)家的漂亮女子？多少年紀(jì)了？羅敷不動(dòng)聲色，一一作答。這都是為了充分地展開(kāi)情節(jié)，使矛沖突有一個(gè)醞釀的過(guò)程。若是一上來(lái)就劍拔弩張，文學(xué)趣味就少了。順帶，又寫出羅敷的年紀(jì)：十五至二十之間。中國(guó)古人認(rèn)為這是女子一生中最美妙的時(shí)光。而后進(jìn)入矛盾沖突的高潮。使君問(wèn)道：你可愿意坐上我的車，跟我回去？羅敷的回答猶如當(dāng)頭一棒：“使君一何愚！”有了“一何”二字，語(yǔ)氣十分強(qiáng)烈。理由是很簡(jiǎn)單：你有你的妻，我有我的夫。各安其家室，乃是禮教之大義，豈可逾越？這一節(jié)是從秋胡戲妻故事中繼承來(lái)的，表現(xiàn)了詩(shī)歌的道德主題。而道德主題，總是在善與惡的沖突中才能表現(xiàn)得鮮明強(qiáng)烈。第三段緊接上一段的未句“羅敷自有夫”，由主人公全面鋪展地夸耀丈夫。羅敷到底有沒(méi)有那么一個(gè)丈夫？這問(wèn)題本來(lái)很簡(jiǎn)單：詩(shī)中說(shuō)有，我們只好承認(rèn)有。盡管在一般讀者的心理中，都不喜歡文學(xué)作品里的漂亮女子早早嫁人，那也無(wú)奈何。這問(wèn)題還可從二方面來(lái)證明：其一，《陌上桑》的故事來(lái)源于秋胡戲妻故事，秋胡妻本是出嫁了的美婦人；其二，作者在這里是要彰揚(yáng)忠貞的道德，總得先有丈夫才有忠貞。但第三段也并不完全是從道德主題著眼的。不然，完全可以讓羅敷來(lái)一通說(shuō)教。但如果真是那樣，就糟糕了，這個(gè)美女馬上就變得干巴巴的，教人喜歡不起來(lái)。
所以作者也是適可而止，道德大義在第二段用結(jié)末二句話點(diǎn)明之后，到第三段就轉(zhuǎn)向一層富有喜劇色彩、詼諧的情節(jié)，使讀者依然能夠享受到文學(xué)的趣味。羅敷夸婿，完全是有針對(duì)性的。使君出巡，自然很有威勢(shì)，于是她先夸丈夫的威勢(shì)：丈夫騎
馬出門，后面跟著上千人的僚屬、差役；他騎一匹大白馬，隨人都騎黑色小馬，更顯得出眾超群；他的劍，他的馬匹，全都裝飾得華貴無(wú)比。使君官做得大，她就再夸丈夫的權(quán)位：丈夫官運(yùn)亨通，十五歲做小吏，二十歲就入朝作大夫，三十歲成了天子的親隨侍中郎，如今四十歲，已經(jīng)做到專權(quán)一方的太守。言下之意，目前他和你使君雖然是同等官職位，將來(lái)的前程，恐怕是難以相提并論了！最后是夸丈夫的
相貌風(fēng)采：丈夫皮膚潔白，長(zhǎng)著稀稀的美髯，走起路來(lái)氣度非凡，用這些來(lái)反襯使君的委瑣丑陋。這么一層層下來(lái)，羅敷越說(shuō)越神氣，越說(shuō)越得意，使君卻是越聽(tīng)越晦氣，終了必然是灰溜溜逃之夭夭。讀自然也跟著高興，直到故事結(jié)束。需要說(shuō)明的是，羅敷的這位丈夫，也是童話中白馬王子式的人物，不可拿生活的邏輯去查考。蕭滌先生說(shuō)，對(duì)這一節(jié)不可泥定看殺，不可求其句句實(shí)在，原是說(shuō)得很對(duì)，但這個(gè)人物在故事里卻是合理的存在，這是要注意到的。前面說(shuō)了，《陌上?！菲鋵?shí)有雙重主題，但作者處理得很好，并沒(méi)有彼此分離
。從道德主題來(lái)說(shuō)，至少在本詩(shī)范圍內(nèi)，作者所要求的道德是合理的。在這里，堅(jiān)貞并不是一個(gè)抽象的、違背人性的教樣，而是同確實(shí)可愛(ài)的丈夫及幸福的家庭生活聯(lián)系在起的。從美的情感的主題來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有因?yàn)榈赖录s束的存在而受到過(guò)分的削弱。羅敷的美貌，在作者神妙的筆下表現(xiàn)得動(dòng)人心魄，取得了以前文學(xué)作品所未有的效果。對(duì)于常人出于愛(ài)美之心而略有失態(tài)的行為，作者只是稍作揄，始終不失人情味。愛(ài)慕美色，其實(shí)是人的天性。但這種天性在生活中不能不受到約制，所以文學(xué)作品常常在這方面提供安全無(wú)害的補(bǔ)償?！赌吧仙！吩谶@方面的意義恐怕比它的道德意味更重要一些，或至少說(shuō)更受人喜歡。所以在《陌上桑》出現(xiàn)以后，魏晉南北朝產(chǎn)生了大量的模擬之作，以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展變化的詩(shī)篇。至于它的獨(dú)特的表現(xiàn)手法，直到元明清的戲曲小說(shuō)中，還不斷有人效仿。如《西記》寫鶯鶯出場(chǎng)時(shí)，便先寫周圍人看得失魂落魄的神態(tài)，正是從此中來(lái)。

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