《周易》與《梅花易數(shù)》，《奇門遁甲》的關(guān)系

《周易》與《梅花易數(shù)》，《奇門遁甲》的關(guān)系

一、《周易》與《梅花易數(shù)》，《奇門遁甲》的關(guān)系？

周易是中國古代經(jīng)驗(yàn)學(xué)和空間思維的基礎(chǔ)，從乾卦到未濟(jì)卦演化，64卦，300多個(gè)爻，說的是古人總結(jié)的關(guān)于自然和社會(huì)人事運(yùn)轉(zhuǎn)的始末全部過程；

梅花是基于周易六爻的推演方式，利用的就是周易的原理推測事物發(fā)展階段和內(nèi)容趨勢，中間有許多新的周易使用方法和理解方式。

奇門是更復(fù)雜的利用，算是周易顯學(xué)應(yīng)用的高級模式，利用天地人神時(shí)五個(gè)維度綜合分析自然和一切的演化過程，規(guī)律性和分析方法復(fù)雜，4000多個(gè)局，以前是欽天監(jiān)看星星的那些神官三式之一，多用來推測天氣、布陣、蓋房子、打仗、學(xué)習(xí)兵法戰(zhàn)爭等等高級應(yīng)用，如果你學(xué)習(xí)過古代建筑布局，可以學(xué)奇門，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多有趣的東西，如果你學(xué)古代兵法戰(zhàn)爭，可以學(xué)奇門，可以找到任意古代戰(zhàn)爭的對應(yīng)局面，就像沙盤一樣，非常有趣。

這些落地到民間，則成了以人事為主的算命工具，算是片面狹隘的應(yīng)用吧！

二、誰真的真正懂易經(jīng)？

說句實(shí)在話，不要說現(xiàn)代，就是過去的歷朝歷代之中真正懂易經(jīng)的有多少人？可以說，易經(jīng)在一開始就被誤傳了。易經(jīng)是周文王所作的卦辭，周公編的爻辭。離孔子的時(shí)代是最近的?？赡憧纯纯鬃雍退膶W(xué)生是怎么領(lǐng)悟易經(jīng)的？他們編寫了《十翼》。用他們的臆想，近乎物理學(xué)的手法去解讀易經(jīng)。以致有些地方前后矛盾，自圓其說。后世之人卻多以孔子為圣人，以他的解讀為藍(lán)本，把錯(cuò)誤一代一代的延續(xù)下去。其實(shí)易經(jīng)是一本集象理數(shù)于一體的書。其卦爻辭的寫作依據(jù)不能離開大象（象），也不能離開爻（數(shù)），也不能離開爻位在卦象中的處境（理）。比如說震卦，震卦表示行動(dòng)，表示腿足，表示聲音，還有更多。那么震卦它本身也有三個(gè)爻位組成。如果以震表示行動(dòng)，那么初爻則表示欲動(dòng)，始動(dòng)。二爻則表示已動(dòng)，進(jìn)行中。三爻則表示已經(jīng)有了行動(dòng)結(jié)果，已經(jīng)見到收成。

三、學(xué)了周易，然后要算卦，是不是要按照梅花易數(shù)？

周易龐大，八字，六爻，梅花易數(shù)，奇門遁甲，大六壬，紫微斗數(shù)等，學(xué)問很多！

四、梅花易數(shù)和易經(jīng)有啥區(qū)別?

《梅花易數(shù)》相傳為宋代易學(xué)家邵雍所著，是一部以易學(xué)中的數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，結(jié)合易學(xué)中的“象學(xué)”進(jìn)行占卜的書，相傳邵雍運(yùn)用時(shí)每卦必中，屢試不爽。梅花易數(shù)依先天八卦數(shù)理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時(shí)隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。

數(shù)字吉兇

數(shù)字都有其獨(dú)特及深?yuàn)W的含義存在。也就是「數(shù)理屬性」與「五行屬性」。而關(guān)于「數(shù)字吉兇」，是用深?yuàn)W的「周易梅花易數(shù)」來分析，再經(jīng)過歷史印證的結(jié)果而得來的。

梅花易數(shù)的起因

宋朝易學(xué)大師 邵康節(jié)在觀賞梅花時(shí)，偶然看見麻雀在梅枝上爭吵，以易理推衍后，預(yù)言明日夜晚會(huì)有女子前來來摘折梅花，被園丁發(fā)覺而追逐，女子驚慌跌倒傷到膝蓋；此預(yù)測現(xiàn)象果真在隔夜絲毫不差地得到驗(yàn)證，因此邵康節(jié)名聞?dòng)诋?dāng)時(shí)，大家將這種預(yù)測方法取名為「梅花易數(shù)」。

梅花易數(shù)的用途

「梅花易數(shù)」除爻辭解釋外，還有吉兇趨勢圖?！该坊ㄒ讛?shù)」可以產(chǎn)生聲音、方位、時(shí)間、動(dòng)靜、地理、天時(shí)、人物、顏色、動(dòng)植物等自然界或人類社會(huì)中的一切感知的事物異相，作為預(yù)測其發(fā)展趨勢的方法。

梅花易數(shù)起卦法

地支數(shù)：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12。

先天八卦數(shù)：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八.

以年支序數(shù)加農(nóng)歷月份數(shù)，加農(nóng)歷日數(shù)總和除以8，以其余數(shù)為上卦。

再以年月日相加的總和數(shù)加上算卦的時(shí)辰序數(shù)之和除以8，取其余數(shù)為下卦，

再以年月、日時(shí)相加的總和數(shù)除以6，取其余數(shù)為動(dòng)爻，動(dòng)爻須變，是陽爻就變成陰爻，動(dòng)爻是陰爻就變成陽爻，不動(dòng)的卦爻則不變，動(dòng)爻所在的卦將變成另外一個(gè)卦。

實(shí)際梅花易數(shù)起卦法多種多樣，不一定非以時(shí)間來起卦預(yù)測，也可以讓別人報(bào)數(shù)預(yù)測，或?qū)懸粋€(gè)字，以字的筆畫數(shù)起卦預(yù)測，或聽到某種聲音，數(shù)其幾聲起卦或見到一組數(shù)字也可起卦預(yù)測，這就是梅花易數(shù)預(yù)測法的靈活性，而且準(zhǔn)確性很高。

－－－－－－－－－－－－－－－－

一、《易經(jīng)》名字簡釋：

易的釋義：基本有四種，1、上日下月為易，2、如蜥蜴變化為易；3、化繁就簡為易；4、金烏，大日，生命。

經(jīng)的釋義，也為三個(gè)：1、通“徑”字，路徑；2、經(jīng)典；3、方法。

綜合起來，易經(jīng)的作用就是指導(dǎo)人們深入觀察自然界的各種現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)天地、陰陽相輔相成、辯證統(tǒng)一的科學(xué)奧秘，充分把握天時(shí)、地利、人和之際遇，在比較好的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值。易經(jīng)涉及到科學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、哲學(xué)、修行學(xué)、占卜學(xué)等。因此，它成為道家、儒家、陰陽術(shù)數(shù)的經(jīng)典，三教在各自領(lǐng)域內(nèi)對其有不同的理解和應(yīng)用。

二、《易經(jīng)》的產(chǎn)生和發(fā)展變化：

歷史傳說中，有伏羲畫八卦、周文王作周易(所以《易經(jīng)》又被稱為《周易》）、孔子修易之說，神話傳說中又有連山易祖作易、九天玄女傳易等說法。因其年代久遠(yuǎn)，道、儒、術(shù)三家理解有不同，至今關(guān)于易如何產(chǎn)生及發(fā)展說法不一。從繼承較好的道家及術(shù)數(shù)派來看，基本有天書神授之意。

綜合來說，易經(jīng)是遠(yuǎn)古眾多圣人（或神人）根據(jù)大自然（或天道、生命）的發(fā)展變化規(guī)律經(jīng)過很長的年代創(chuàng)作并不斷修改而成的。其中，經(jīng)上古圣人（或連山易祖、九天玄女）某一時(shí)期集大成，作成《連山古易》。圣人盤古之后世，因時(shí)又作《歸象易》。又經(jīng)過很長年代，圣人觀察大自然（天道、社會(huì)的發(fā)展）變化，重修易經(jīng)，作成《歸藏易》傳于伏羲。歸藏易偏重于個(gè)人修行及人類發(fā)展的問題。到周文王時(shí)，自然及社會(huì)環(huán)境又發(fā)生變化，文王對易經(jīng)進(jìn)行了演繹發(fā)展，而名周易（周義為周朝，圓周，周轉(zhuǎn)回歸）。到孔子時(shí)，其所增修易偏重于義理（哲學(xué)）。

五、怎么學(xué)好易經(jīng)

易經(jīng)的范圍非常廣泛，包含很多分支學(xué)科，具體是要學(xué)習(xí)哪一門，可以看看算命書籍種類自己去選擇先自學(xué)

第一：四柱類，《淵海子平》《三命通會(huì)》《滴天髓》《窮通寶鑒》《子平真詮》《命理探源》，《星學(xué)大成》。

第二類：易術(shù)類，《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏學(xué)》，然后就看《河洛理數(shù)》《梅花易數(shù)》《納甲筮法》《增刪卜易》《高島易斷》。這里邊已經(jīng)包含了好幾種方法了，《高島易斷》有唐宋易卜之風(fēng)，《梅花易數(shù)》是宋明的路子，《增刪卜易》切于今人實(shí)用，亦且易學(xué)。

關(guān)于周易類的，要明漢易，唐宋易，明清易，甚至先秦易之不同，確實(shí)難事，然而對于一般想學(xué)習(xí)算卦的來說，只學(xué)明清易就夠了。易學(xué)在變化，算命術(shù)也在變化，這就是天道吧。

第三類：三式，三式是易術(shù)之流緒，然而非周易，太乙類的《太乙神數(shù)》

奇門類《奇門遁甲秘笈大全》《諸葛亮金函玉鏡奇門遁甲全書》，其余的《奇門遁甲統(tǒng)宗》《奇門法竅》《奇門一得》《登壇必究》。

奇門學(xué)說，古為秘術(shù)，理論創(chuàng)新不夠，實(shí)例也少，研究起來不容易，要靠自己。不要貪圖神奇，總要切于實(shí)用為第一。

六壬類，《六壬全集》?！洞罅纱笕贰洞罅芍改稀贰读烧f約》《大六壬探源》《壬學(xué)瑣記》《六壬輯要》《御定六壬直指》

小六壬，《小六壬金口訣》第四類，其他雜學(xué)，《紫微斗數(shù)》，《卜筮正宗》，《風(fēng)角》。

六、學(xué)習(xí)易經(jīng)看什么書

開始很重要！ 選書如選老師，因此選擇書籍是一件十分重要的事。在此，向給大家推薦相關(guān)書籍，讓你少走彎路，成為大師級高手！ 重要叮囑 易學(xué)、佛經(jīng)是迷宮，進(jìn)門后一定要學(xué)會(huì)出得了門。正如紫欽天老師在《太極博弈原理》里面 “信息對抗：命越算越...

本文相關(guān)詞條概念解析：

易經(jīng)

《易經(jīng)》指夏代的《連山》、商代的《歸藏》及周代的《周易》，這三部經(jīng)卦書統(tǒng)稱為易經(jīng)。其中《連山》、《歸藏》已失傳，傳世的只有《周易》一本。從本質(zhì)上來講，《易經(jīng)》是闡述關(guān)于變化之書，長期被用作“卜筮”?！安敷摺本褪菍ξ磥硎聭B(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測，而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預(yù)測的規(guī)律理論的書?！兑捉?jīng)》含蓋萬有，綱紀(jì)群倫，是中國傳統(tǒng)文化的杰出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭活水。

此文摘自：【易經(jīng)易數(shù)，誰能告訴我《周易》與《梅花易數(shù)》，《奇門遁甲》的關(guān)系。。。 - 大易網(wǎng)】https://m.dycehua.com/fengshui/rumen/76864.html

本文地址:http://www.mcys1996.com/ddjy_103/2858.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 梅花易數(shù)05先天數(shù)起卦

下一篇: 梅花易數(shù)之心得體會(huì)