《梅花易數(shù)》中的射覆秘訣

《梅花易數(shù)》中的射覆秘訣

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占物類例

凡看物數(shù)，看其成卦，觀其爻辭。如得乾，曰“潛龍勿用”，乃曰不可用之物；“見龍?jiān)谔铩?，乃曰田中之物；“或躍在淵”，乃曰水中之物；“亢龍有悔”，乃廢物也。如得坤之“直、方、大”，乃曰直而方大之器物：“括囊無咎”，乃曰包裹之物；“黃裳元吉”，乃曰黃色衣服之物；“其血玄黃”，乃石物或逢石而破；“困于株林”，乃曰木物。又言爻辭，不言物類，而不能決者，須以八卦所屬之象察之。

［又訣體用斷物之妙］生克制化之妙，于諸訣中此極為美驗(yàn)。其所以生體者，為可食之物；克體者，為可近人之穢物。體生者，為不成之器；體克者，為可近人之穢物。體生者，為不成之器；體克者，為破碎損折之物；比和者，乃有用成器之物，又生體象者為貴物，克體象者為賤物，所泄為廢物也。

［又訣］凡算此數(shù)，以體卦為主，看其剛?cè)?。用卦看其有用無用。體生方圓曲直，可作可用，如用生體，乃可食。用變互卦，看其色與數(shù)目。此互卦決其物之?dāng)?shù)目也。如互見乾、兌，決為一二之?dāng)?shù)?；ヒ婔?、坤，為七八之?dāng)?shù)也。但互卦重乾、重艮、重坤、重坎、重離之屬，皆是兩件。物乘旺，物數(shù)多，衰而物少。離為中虛之物，或空手無物。又決物之?dāng)?shù)者，如互艮卦，先天七數(shù)，后天亦不出八數(shù)之外。

物數(shù)為體訣

凡算物數(shù)者，不但以體卦為體，凡卦之多者，皆可為體。如乾金多，以金為體，則多剛；坤多以土為體，多柔。乾卦體卦乾而互又是乾。固曰：金為體而剛矣，便是圓健剛硬之物。非金非石，此為體矣。觀物有體互變卦，并無生旺之氣者，為不入五行物。觀物觀爻，如八卦中陽爻多，乃多剛之物；陰爻多，乃多柔之物。

［又訣］觀物變?cè)谖辶?，多是能飛動(dòng)之物。

觀物看變爻為主

凡觀物，以變卦為主，應(yīng)用之應(yīng)驗(yàn)也。如得乾，初爻變?yōu)橘?，金刀削過之木物。二爻動(dòng)，變?yōu)殡x，乃火中鍛煉之金。三爻動(dòng)，變?yōu)閮?，乃毀折五金之器，雖圓而破處多也。

觀物克應(yīng)法

凡算物之成敗，又看體卦克應(yīng)如何。成卦未決之際，有見圓物相遇，即斷圓物。見有負(fù)土者過，即斷為土中之物。見剛健之物，即言是剛健之物。見有柔腐之物，即言是柔腐之物。

觀物趣時(shí)訣

凡算物，趣時(shí)察理，無有不驗(yàn)。以春得震、離為花，夏得震為有聲之物，秋得兌為毀折成器之物，冬得坤為無用土地也。

觀物用易例

有人以籠盛物者，算得地天泰之初變升，互見震、兌，曰此必是草木類而生土中也。色青根黃，當(dāng)連根之草木也。蓋爻辭曰：“拔茅茹，以其匯?！蹦嗽唬捍四烁筛菽疽玻曋瞬菽具B根，新采于土中也?；フ馂榍迳瑑稙辄S根也。

又有以鐘覆物者，令占之，得火風(fēng)鼎之雷風(fēng)恒。乃曰：此有聲價(jià)氣勢(shì)之物，雖圓而今毀缺矣。其色白而可用。蓋其辭曰：“鼎玉鉉，大吉。”互見乾、兌，雖圓面毀也。開視之，乃玉絳環(huán)，果破矣。

萬物戲驗(yàn)

凡猜手中物，乾金為圓白之物。其色白，其性剛，為寶貨之物，有氣為無價(jià)物?？矠楹谏?，性柔，近水之物。又艮為土中之的，瓦石之類，有氣為成器之物，其色黃。逢兌克，無氣，折傷之物。又巽、震為竹木，有氣為有用之物，為可食之物；無氣為竹木之屬。遇兌之屬可食，當(dāng)時(shí)之果物，色青。有氣柔，無氣剛。震、巽遇坎為污濕物，或有氣；如無氣，為爛朽之木。離色亦，性柔，有水有木，而火焚之，必炭之類。有氣，為價(jià)值可貨之物。坤為土中之物，色黃而性溫。兌為毀折之物，帶口。凡占物，以春震巽、夏離、秋乾兌、冬坎皆當(dāng)以為可用之物，成器之物。否則為無用之物。值六虛沖破，則必?zé)o物而空手矣。

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