禮記名句

凡音者，生人心者也?！抖Y記·樂(lè)記》

君子不失足于人，不失色于人，不失口于人——《禮記·表記》

君子寡言，而行以成其信——《禮記·緇衣》

父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也?！抖Y記·禮運(yùn)》

在官言官，在府言府，在庫(kù)言庫(kù)，在朝言朝?！抖Y記·曲禮下》

君子貴人而賤己，先人而后己——《禮記·坊記》

君子不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人?！抖Y記·表記》

孝者，天下之大經(jīng)也?！洞蟠鞫Y記·曾子大孝第五十二》

入竟而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗——《禮記·曲禮上》

天無(wú)私覆，地?zé)o私載，日月無(wú)私照?！抖Y記·孔子閑居》

建國(guó)君民，教學(xué)為先。——《禮記·學(xué)記》

人一能之己百之，人十能之己千之?！抖Y記·中庸》

父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之——《禮記·內(nèi)則》

儒有不寶金玉，而忠信以為寶——《禮記·儒行》

治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無(wú)之?！抖Y記·大學(xué)》

禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也?！抖Y記·曲禮上》

君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！抖Y記·中庸》

愛(ài)而知其惡，憎而知其善?！抖Y記·曲禮上》

惡言不出于口，忿言不反于身?！抖Y記·祭義》

瑕不掩瑜、瑜不掩瑕——《禮記·聘義》

敖不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿，樂(lè)不可極?！抖Y記·曲禮上》

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。——《禮記·學(xué)記》

記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師?！抖Y記·學(xué)記》

有其言，無(wú)其行，君子恥之——《禮記·雜記下》

聽(tīng)于無(wú)聲，視于無(wú)形。——《禮記·曲禮上》

物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！抖Y記·大學(xué)》

大道之行也，天下為公?！抖Y記·禮運(yùn)》

孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！抖Y記·祭義》

大德不官，大道不器，大信不約，大時(shí)不齊。——《禮記·學(xué)記》

儒有博學(xué)而不窮，篤行而不倦——《禮記·儒行》

君子不自大其事，不自尚其功——《禮記·表記》

善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之?！抖Y記·學(xué)記》

張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也?！抖Y記·雜記下》

量入以為出——《禮記·王制》

學(xué)然后知不足，教然后知困。——《禮記·學(xué)記》

君子有三患：未之聞，患弗得聞也；既聞之，患弗得學(xué)也；既學(xué)之，患弗能行也?！抖Y記·雜記下》

教也者，長(zhǎng)善而救其失者也?！抖Y記·學(xué)記》

莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！抖Y記·中庸》

舉大事，必慎其終始——《禮記·文王世子》

不興其藝，不能樂(lè)學(xué)?！抖Y記·學(xué)記》

人非人不濟(jì)，馬非馬不走，土非土不高，水非水不流?！洞蟠鞫Y記·曾子制言上第五十四》

眾生必死，死必歸土：此之謂鬼?！抖Y記·祭義》

富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖——《禮記·大學(xué)》

孝子之有深愛(ài)者，必有和氣；有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。——《禮記·祭義》

師也者，教之以事而喻諸德者也——《禮記·文王世子》

生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣?！抖Y記·大學(xué)》

上不臣天子，下不事諸侯；慎靜而尚寬，強(qiáng)毅以與人，博學(xué)以知服；近文章砥厲廉隅；雖分國(guó)如錙銖，不臣不仕。——《禮記·儒行》

言不過(guò)行，行不過(guò)道——《大戴禮記·文王官人第七十二》

一張一弛，文武之道——《禮記·雜記下》

面譽(yù)者不忠，飾貌者不情——《大戴禮記·文王官人第七十二》

口惠而實(shí)不至，怨菑及其身?！抖Y記·表記》

凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。——《禮記·學(xué)記》

人生十年曰幼，學(xué)。二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十曰強(qiáng)，而仕。五十曰艾，服官政。——《禮記·曲禮上》

君子慮勝氣，思而后動(dòng)，論而后行，行必思言之，言之必思復(fù)之，思復(fù)之必思無(wú)悔言，亦可謂慎矣。——《大戴禮記·曾子立事第四十九》

古之為政，愛(ài)人為大——《禮記·哀公問(wèn)》

善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。——《禮記·學(xué)記》

多私者不義，揚(yáng)言者寡信?！洞蟠鞫Y記·文王官人第七十二》

不寶金玉，而忠信以為寶；不祈土地，立義以為土地；不祈多積，多文以為富?！抖Y記·儒行》

君子多知而擇焉，博學(xué)而算焉，多言而慎焉?！洞蟠鞫Y記·曾子立事第四十九》

言必有主，行必有法，親人必有方?！洞蟠鞫Y記·曾子立事第四十九》

三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食?！抖Y記·王制》

不能則學(xué)，疑則問(wèn)——《大戴禮記·曾子制言上第五十四》

夫禮之初，始諸飲食——《禮記·禮運(yùn)》

國(guó)無(wú)九年之蓄曰不足，無(wú)六年之蓄曰急，無(wú)三年之蓄曰國(guó)非其國(guó)也。——《禮記·王制》

聞善以相告也，見(jiàn)善以相示也——《禮記·儒行》

世治不輕，世亂不沮；同弗與，異弗非也?！抖Y記·儒行》

父之讎，弗與共戴天。兄弟之讎不反兵。交游之讎不同國(guó)?！抖Y記·曲禮上》

觀說(shuō)之流，可以知其術(shù)也；久而復(fù)之，可以知其信矣；觀其所愛(ài)親，可以知其人矣?！洞蟠鞫Y記·曾子立事第四十九》

良冶之子，必學(xué)為裘；良弓之子，必學(xué)為箕——《禮記·學(xué)記》

同聲則異而相應(yīng)，意合則未見(jiàn)而相親——《大戴禮記·保傅第四十八》

故目者，心之浮也；言者，行之指也；作於中，則播於外也。——《大戴禮記·曾子立事第四十九》

師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。——《禮記·學(xué)記》

政者正也。君為正，則百姓從政矣。——《禮記·哀公問(wèn)》

君子執(zhí)仁立志，先行后言，千里之外，皆為兄弟，茍是之不為，則雖汝親，庸孰能親汝乎？——《大戴禮記·曾子制言上第五十四》

君子尊其所聞，則高明矣；行其所聞，則廣大矣，高明廣大，不在于他，在加之志而已矣。——《大戴禮記·曾子疾病第五十七》

君子將說(shuō)富貴，必勉于仁也?！洞蟠鞫Y記·曾子制言中第五十五》

得賢者安存，失賢者危亡——《大戴禮記·保傅第四十八》

無(wú)常安之國(guó)，無(wú)宜治之民——《大戴禮記·保傅第四十八》

君子進(jìn)則能達(dá)，退則能靜。豈貴其能達(dá)哉？貴其有功也。豈貴其能靜哉？貴其能守也?！洞蟠鞫Y記·曾子制言中第五十五》

君子思仁義，晝則忘食，夜則忘寐，日旦就業(yè)，夕而自省，以歿其身，亦可謂守業(yè)矣?！洞蟠鞫Y記·曾子制言中第五十五》

飲食男女，人之大欲存焉；死亡貧苦，人之大惡存焉?！抖Y記·禮運(yùn)》

樂(lè)不可極。——《禮記·曲禮上》

君子之教喻也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)?！抖Y記·學(xué)記》

獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞——《禮記·學(xué)記》

君子進(jìn)則能益上之譽(yù)，而損下之憂——《大戴禮記·曾子制言中第五十五》

至誠(chéng)之道，可以前知?！抖Y記·中庸》

謹(jǐn)于言而慎于行?！抖Y記·緇衣》

茍利國(guó)家，不求富貴?！抖Y記·儒行》

凡事豫則立，不豫則廢。——《禮記·中庸》

家無(wú)二主——《禮記·坊記》

情動(dòng)于中，故形于聲?！抖Y記·樂(lè)記》

公事不私議?！抖Y記·曲禮下》

入國(guó)而問(wèn)俗，入門而問(wèn)諱?！抖Y記·曲禮上》

臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍免?！抖Y記·曲禮上》

正其本，萬(wàn)物理；失之毫釐，差之千里?！洞蟠鞫Y記·保傅第四十八》

昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也。——《禮記·昏義》

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