“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”全詩(shī)賞析！

“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”全詩(shī)賞析！

山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。出自唐代詩(shī)人常建的《題破山寺后禪院》
《題破山寺后禪院》

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。

萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。
山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。

意思：山光的明凈使鳥(niǎo)兒歡悅，深潭的倒影使人心中的俗念消除凈盡。

盛唐詩(shī)派中有王（維）、孟（浩然）、儲(chǔ)（光羲）、常（建）之稱。他的詩(shī)現(xiàn)存57首，數(shù)量雖不多，《四庫(kù)全書(shū)總目》稱常建卓然與王、孟抗行者，殆十之六七。《河岳英靈集》中常建序稱建詩(shī)似初發(fā)通莊，卻尋野徑百里之外，方歸大道。所以其旨遠(yuǎn)，其興僻，佳句輒來(lái)，唯論意表，于如松際露微月，清光猶為君。又山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。此例十?dāng)?shù)句，并可稱警策。

盛唐山水詩(shī)大多歌詠隱逸情趣，都有一悠閑適意的情調(diào)，但各有獨(dú)特風(fēng)格和成就，常建最著名的 《題破山寺后禪院》是在優(yōu)游中寫(xiě)會(huì)悟，但風(fēng)格閑雅清警，藝術(shù)上和王維的高妙、孟浩然的平淡都不類同，確屬獨(dú)具一格?，F(xiàn)江蘇常熟虞山破山寺已成蓍名景點(diǎn)，全賴常建此詩(shī)以傳。

賞析《題破山寺后禪院》中的山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。

"曲徑通幽處，禪房花木深"，點(diǎn)出題中"后禪院"三字，描寫(xiě)出通向后禪院曲幽深的小路和后禪院景色的幽靜迷人。僧房深藏在花木叢中，香氣馥郁，宋歐陽(yáng)修曾感慨地稱贊道："我常喜誦常建詩(shī)云：‘曲徑通幽處 ，禪房花木深’。故仿其語(yǔ)作一聯(lián)，久不可得 ，乃知造意者唯難工也。"這一聯(lián)的美，不僅體現(xiàn)在寫(xiě)景的準(zhǔn)確傳神上，而且表現(xiàn)在其思想內(nèi)涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清凈，無(wú)欲無(wú)求，苦修苦行，而后禪院卻花木繁茂，清香撲鼻，由此含蓄曲折地表現(xiàn)僧侶們內(nèi)心對(duì)美的熱烈向往和執(zhí)著追求。“曲徑通幽”之美學(xué)在中國(guó)古典園林上有廣泛運(yùn)用。

賞析山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心 緊急

“悅”即使歡悅，山光水色使飛鳥(niǎo)都怡然自樂(lè)，用擬人手法極言山之美；“空”即使空闊，深潭倒影使人心都空靈而開(kāi)闊，極言水之美。“空人心”與“悅鳥(niǎo)性”相對(duì)應(yīng)，不僅襯托了環(huán)境的靜寂優(yōu)美，更說(shuō)明自然山水可以滌除塵念，凈化心靈，暗示人宜保持本真，逍遙適世。此一句充滿禪意哲思，使全篇表達(dá)更為深切動(dòng)人，發(fā)人深省。

tips：古詩(shī)是我國(guó)古典文化的精華,其中蘊(yùn)涵著深厚的傳統(tǒng)文化,對(duì)情感的熏陶,精神的提升,習(xí)慣的養(yǎng)成,人格的塑造,起著不可估量的作用.非常歡迎各位網(wǎng)友轉(zhuǎn)載分享“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”全詩(shī)賞析！

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