必有近憂的上一句

必有近憂的上一句

人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

意思： 人如果沒有長遠(yuǎn)的謀劃，就會有即將到來的憂患。

出處 先秦&孔子《論語&衛(wèi)靈公》：子曰：'人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。'

人無遠(yuǎn)慮必有近憂可以造什么句子

「人無遠(yuǎn)慮，必有近憂」，是一句人人耳熟能詳?shù)木Z。然而，仔細(xì)思索這句話的涵意，不免令人疑惑：為何不作長遠(yuǎn)考量（遠(yuǎn)慮），很快就會面臨危機(jī)（近憂）？反而應(yīng)該是今天不長遠(yuǎn)思考（近慮），未來便會爆發(fā)危機(jī)（遠(yuǎn)憂）。
若單純從表面的字義解釋，這句話似乎有時(shí)空倒置的疑慮。
再深入思索，就會令人豁然開朗。所謂「人無遠(yuǎn)慮，必有近憂」，應(yīng)該是指，現(xiàn)在所面臨的問題（憂愁），是肇因于以前沒有深思熟慮的作為；同樣的，今天的作為如果未經(jīng)長遠(yuǎn)的深思熟慮，未來必會嘗到苦果。
所以，這句話除了提醒我們要深謀「遠(yuǎn)慮」，還點(diǎn)出一個(gè)要點(diǎn)：凡事必是「自作自受」，這是每個(gè)人都要有的認(rèn)知。
重新品味「人無遠(yuǎn)慮，必有近憂」這句話，除了警惕自己，要對今日的事物深思熟慮、深度思考外；難道昨日的作為所造成今日的憂愁，除了「默默承受」外，就不能有其它收獲嗎？
事實(shí)不然。今日的憂愁既是昨日所致，就應(yīng)追溯究竟是過去的哪些相關(guān)決定、作為不夠周延，才造成今日的苦果？倘使重新來過，哪些錯(cuò)誤是可以避開的？進(jìn)而去認(rèn)知、體悟這些事物間的因果關(guān)系。重新檢討下來，不但學(xué)得教訓(xùn)、經(jīng)驗(yàn)，不致重蹈覆轍，并能強(qiáng)化對事物相關(guān)影響的認(rèn)知，增長決策判斷力。
俗語說，「不增一事，不長一智」，就是這個(gè)意思。
相反的，若不經(jīng)由這種追本溯源的方式，認(rèn)知所經(jīng)歷事物的因果關(guān)系，那么過去的錯(cuò)誤不僅在今日付出代價(jià)，也因?yàn)槲瓷钋畜w認(rèn)到教訓(xùn)，未來仍將持續(xù)犯相同的錯(cuò)誤，也就是所謂的「不知反省」。
外在環(huán)境瞬息萬變，面對各種問題，除應(yīng)針對問題追本溯源，再考量趨勢、可能變化等因素，做出最周延決策外，還須有一認(rèn)知，亦即外界事物種種變化，不全然是個(gè)人所能百分之百掌握的。
因此，「深謀遠(yuǎn)慮」的同時(shí)，須時(shí)時(shí)提醒自己不能過于自負(fù)，反而要戒慎恐懼，隨時(shí)具有「危機(jī)感」。
當(dāng)然，具「危機(jī)感」并不代表要保守、退卻，而是要具有企圖心。在積極審慎的心態(tài)下，就能達(dá)到犯最少的錯(cuò)誤，累積最大成就的境界。

“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”是什么意思？

指的是沒有長遠(yuǎn)的打算，那么近期的事情就會多有憂慮，可理解為，人一直沒有長遠(yuǎn)的考慮，那憂患一定近在眼前。

【出自】：《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！?/p>

譯文：“孔子說：“人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會有眼前的憂患。”

引申

所謂“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，這就是一種因果循環(huán)。今日因是他日果，今天不為他日做打算，他日成今日時(shí)必然有許多憂慮，不容不作努力。

如果將其解釋為“一個(gè)人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會有近在眼前的憂患。”不免令人疑惑：為何不作長遠(yuǎn)考量（遠(yuǎn)慮），很快就會面臨危機(jī)（近憂）？反而應(yīng)該是今天不長遠(yuǎn)思考（近慮），未來便會爆發(fā)危機(jī)（遠(yuǎn)憂）。若單純從表面的字義解釋，這句話似乎有時(shí)空倒置的疑慮。

今日的憂愁是昨日所致。昨日的哪些相關(guān)決定如果不正確，昨日的作為如果不夠周延，才造成今日的苦果？倘使重新來過，哪些錯(cuò)誤是可以避開的？進(jìn)而去認(rèn)知、體悟這些事物間的因果關(guān)系。重新檢討下來，不但學(xué)得教訓(xùn)、經(jīng)驗(yàn)，不致重蹈覆轍，并能強(qiáng)化對事物相關(guān)影響的認(rèn)知，增長決策判斷力。俗語說，“不增一事，不長一智”，就是這個(gè)意思。

“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。”這是古老的諺語，充滿了先人的智慧，告誡人們要未雨綢繆，不要老看眼前的事物，而忘卻了人之所以積極奮斗的遠(yuǎn)景期待。

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