巫醫(yī)同源。中醫(yī)來自于上古巫術,繁體的“醫(yī)”字,原來下半部分就是個“巫”字,清楚地說明了巫和醫(yī)的關系。當然,后來人們發(fā)現(xiàn)酒也有醫(yī)藥功能,于是“酉”替代了“巫”,醫(yī)的繁體字才變成了“醫(yī)”。上古的大神,身兼部落首領和祭司兩個角色,基本都懂一些醫(yī)術。例如在女媧補天的傳說中,女媧用爐灰補天,用來止住大洪水。實際暗喻了女性生產之后大出血,用爐灰止血的醫(yī)治過程。上古神農氏更是中醫(yī)藥的始祖。不過后來醫(yī)巫分家,巫術治病的方法就保留在祝由科之中了。
什么是祝由科呢?祝者,咒也;由者,病由也。顧名思義,祝由就是口咒病由之意?!?a href="/ddjy_100/45.html">黃帝內經(jīng)》上說,“毒藥不能治其內,針石不能治其外,故可移精祝由而已?!碑敳∪敫嚯痢⑨t(yī)藥無能為力的時候,只好施用祝由術了。祝由術的出處,一般認為出自黃帝的大臣祝由。
黃帝有兩個醫(yī)術高明的大臣,一個名為歧伯,一個就是祝由。歧伯治病按脈,能知人士十二經(jīng)。據(jù)此用藥,療效顯著。歧伯和黃帝關于醫(yī)學的對話輯錄成《黃帝內經(jīng)》一書,成為了中醫(yī)的理論基礎。中醫(yī)發(fā)展的源頭,當在歧伯。而祝由則是祝由術的發(fā)明者。每當祝由治病時,并不用任何藥物,只用清水一碗足矣。
治病時,祝由手捏劍訣,敇敇書符水面。讓病人喝這樣施過咒的符水,效果也非常靈驗。據(jù)說祝由是湖南沅陵一帶的人。沅陵古稱辰州,“辰州符”一直非常有名。辰州的符箓和祝由術在道教中獨具特色,大約是得自祝由的親傳。
祝由科作為一種醫(yī)療手段,在元、明時期還得到國家的承認。那時候皇家太醫(yī)院共設十三科。祝由科為其中之一。就連一代大國醫(yī)李時珍,也對祝由術頗有研究。李時珍的《本草綱目》就保留了很多祝由科的內容。其中“咒棗治瘧”的方法還完整保存在書中:“執(zhí)棗一枚,咒曰‘吾有棗一枚,一心歸大道,憂他或優(yōu)降,或劈火燒之。念七遍,吹棗上,與病人食之,即愈。’”通過對著棗子念誦咒語,就可以治虐病。這種療法的效果,現(xiàn)代人只怕不會相信。但李時珍鄭重地寫上“即愈”兩字,顯然不可能是空穴來風,怕是有所依據(jù)吧?一代名醫(yī)都認可祝由術的效果,證明祝由術確實有其獨特價值。
祝由科是以咒術為本的,核心奧秘就在咒語上。但在后來的發(fā)展中又加進了書符、捏訣之類的道法,使得祝由術也復雜了起來。各地巫醫(yī)都有自己的獨門秘訣,因此祝由的做法也不盡相同。因此,號稱會祝由術的人多,但真得到秘傳的少之又少。沒有真本領的人去施行祝由術,效果當然就非常一般。
就現(xiàn)代眼光來看,祝由科以咒術治病,也有科學的因素?,F(xiàn)代醫(yī)學面對很多大的疾病,也只能說“偶爾能治愈,常常去幫助,總是在安慰。”祝由科用咒術治病,帶給人的心理安慰,最起碼能夠穩(wěn)定病人的情緒,增加戰(zhàn)勝病魔的信心。這樣也可以加快病人的痊愈。何況,真正的祝由術還有很多的未解之謎,需要進一步研究與挖掘?,F(xiàn)在對于祝由術,只能姑妄言之了。
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