祝由，可能是最早的心理療法

祝由，可能是最早的心理療法

很多人會把“祝由”讀錯，但如果發(fā)音正確，就會立即知道它的本意。

咱們來看看這兩個字的甲骨文：

“?！弊?，象一個人跪在神前拜神、開口祈禱、詛咒。因此，祝由中“?！钡淖x音通“咒”。

“由”字，象樹木生新枝，含有萌生之意。

知道了這二字的本源，大家就知道，其實祝由，就是通過禱告、詛咒等方式，祛除病因病源。

殷商時期的甲骨文記錄——“貞告疾于且乙”，貞指貞人，巫祝者。且乙，是商王中丁的兒子。這個就是巫祝者給且乙祈禱袪除疾病的記錄，也是祝由術(shù)出現(xiàn)在文字中，比較早的記錄。

而上古的巫咸，能夠憑借鴻術(shù)（即高超的方術(shù)）擔任堯帝的醫(yī)官，不僅能祝延人之福、愈人之病，還能祝樹樹枯、祝鳥鳥墜。歷代一些方術(shù)書籍中，則將祝由術(shù)述為法術(shù)中功能強大的法術(shù)：“……以氣禁人，人不能起。禁虎，虎伏地，低頭閉目，便可執(zhí)縛。……以盆盛水，吹氣作禁，魚龍立見……”。

在漢代《說苑》中有記載一名上古的巫醫(yī)：苗父。他以菅為席，以芻為狗，北面而祝，誦了十句話之后，那些被攙扶著來醫(yī)病的人，都痊愈了。被后世視為祝由科的鼻祖。對于我們而言，感覺這就是吹牛啊，怎么可能？

一些坑蒙拐騙的神棍借祝由之名，畫符斂財，令世人以為祝由之術(shù)迷信之致。

其實，根據(jù)對馬王堆出土的《五十二病方》涉及的祝由術(shù)進行了研究后，發(fā)現(xiàn)祝由術(shù)是一門帶有心理療法的醫(yī)療方式，它在治療情志疾病方面具有不可替代的作用。

在唐代，太醫(yī)署的設(shè)置比較完備，職責明確，主要由醫(yī)科、針科、按摩科、咒禁科并列為唐代太醫(yī)署的醫(yī)學四科。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有記載，人食天地之氣以生，內(nèi)傷于喜怒憂思悲恐驚，外傷于風寒暑濕燥火，所以會生病。然而，黃帝也問歧伯，有些人，沒有內(nèi)憂也沒有外傷，怎么突然就生病了？

可見，幾千年前的人們就察覺到，人類生病，還有尚未被認識的致病因素。由于當時的科技落后，于是就有了“鬼神致病說”，其實，就是一種心理疾病。祝由科所治療的疾病，大部分病因是心理因素所導(dǎo)致。

因世人好術(shù)，故而投其所好，以雨字為君、鬼字為臣，尚字為將、食字為兵，口誦真言畫字成符后，根據(jù)病癥不同，以不同的藥湯送服。

那個符紙，是特制的，一般用姜黃汁來染色，這個“姜黃”不是顏料，而是中藥材——姜黃，姜科植物，能夠行氣破瘀、通經(jīng)止痛。有些符紙在浸染的時候，還會加入名貴中藥，例如虎骨、珍珠、麝香等，估計是給達官顯貴們治療心理疾病的時候，就會用上這類高檔的符。

在符紙上，書寫符咒的顏料，常用朱砂調(diào)汁，我們都知道，朱砂具有鎮(zhèn)心安神、清熱解毒的功效。熱癥用醋研墨，虛癥用姜汁研墨，有些外傷，則是以燒酒磨墨，沾墨畫符于紙上，后將其涂于傷口。

另外，還有用藥湯口服，例如治眼睛腫痛，用黃連藥汁送服，在《肘后備急方》中記載的扁鵲治病時，曾經(jīng)用救卒符，讓病人用鹽湯送服。

看到這兒，大家就明白了，“符”是安心之物，這送服的藥湯、畫符的墨汁，是治病的關(guān)鍵。

祝由術(shù)作為偏重于心理治療的醫(yī)術(shù)，更注重儀式感，天時地利人和缺一不可。

當然，作為神秘感十足的術(shù)法，民間難免會有一些神通的傳說，我們是無神論的唯物主義者，因此，那些書籍中所寫的：能見世人的前世之形的攝神符、能見鬼神的通目符等，當作聊齋故事，滿足一下好奇心就行了。

祝由術(shù)盛行于秦漢，到了唐代，更是成為了太醫(yī)署醫(yī)學四科之一?？上У搅饲宕?，祝由術(shù)日漸式微，僅有薩瑪教，尚保留一些類似的祝由之術(shù)。

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