孫思邈唐朝人,在中醫(yī)學(xué)上有非常高的成就
(道林養(yǎng)性)出自(道藏)的(千金要方)是孫思邈祖師大作,教授門人如何養(yǎng)心
,養(yǎng)性.性命雙修,如何,積德行善
,應(yīng)四時之變,應(yīng)五行之法,達到在世長年,身證道果經(jīng)文雖然不長
,卻把道門練養(yǎng)總結(jié)的十分到位,共分兩大部分“”心理調(diào)節(jié)”和“飲食衛(wèi)生”
簡單來說就是就是精神和身體兩方面
”疾”與”病”
現(xiàn)代漢語中“疾病”是一個詞,在古代講究就大了
“七情內(nèi)傷”是指:喜
,怒,憂,思,悲,恐,驚?div id="jfovm50" class="index-wrap">!安 本褪峭庠诘那秩胍鸬慕凶鳎骸傲憋L(fēng),寒,暑,濕,燥,熱。另外還加一個“戾氣”引起的,由此可見由環(huán)境或外在條件引起的“病”比較好醫(yī)
,由內(nèi)心情緒意志造成的“疾”就難治了,不信你們?nèi)タ纯矗切├_人的還是由“情志”造成的癥狀,“七情”作為情志活動,是人的精神意識對外界事物的反應(yīng),當(dāng)這些反應(yīng)過于強烈持久或失調(diào),就會引起臟腑氣血功能失調(diào)而致?div id="m50uktp" class="box-center"> 。ㄋ貑枺庩枒?yīng)象大論)有記錄,“怒傷肝,喜傷心,思傷脾,憂傷肺,恐傷腎”種種文載表明,文七種情緒如果調(diào)節(jié)不好
,會對我們的生活造成極大的過患,到時,不僅給自己的身體帶來傷害,甚至還造成眾叛親離及生命的嚴(yán)重后果關(guān)于“七情”的重要和不調(diào)的過患(道林養(yǎng)性)中有一段重要的開示:“凡心有所愛
,不用深愛;心有所憎,不用深憎,并皆損性傷神。亦不用深贊,亦不用深毀,常須運心于物平等,如覺偏頗,尋改正之。居貧勿謂常貧,居富莫謂常富,居貧富之中,常須守道,勿以貧富易志改性。識大道理,似不能言,有大功德,勿自矜伐,美藥離手,善言勿離口,亂想勿經(jīng)心,常以深心志誠,恭敬于物,慎勻詐善,以悅于人,終身為善,為人所嫌,勻得起恨,事君盡禮,人以為餡,當(dāng)以道自平其心,道之所在,其得不孤”這段經(jīng)文
,包括了情志方面應(yīng)該注意的諸多事項,其中“心有所愛,不用深愛心有所憎,不用深憎,皆損性傷神”這一句說的是:愛不能愛到無法自控的地步;恨不能恨到失去理性的程度,否則就破壞了內(nèi)心的意志和精神,這就涉及到了,對于自我情緒的管控,此點至關(guān)重要,社會上常說的一句話”沖動是魔鬼”可謂精辟
,道出了”心魔”的真相--那就是欲望的失控和情緒的崩潰,它會在短時間內(nèi)讓人沖破法律道德的規(guī)范,不顧一切手段去抓取自己的欲望,去發(fā)泄自己的情緒,從而造成不可預(yù)期,歇斯底里的社會傷害,當(dāng)這情緒能量一旦噴發(fā)完畢,當(dāng)事人會頭腦一片空白,對于自己所做的瘋狂舉動,完全不敢相信,這就是暴力傷害案件,突發(fā)性應(yīng)激犯罪的原因,究其根源,就是日常對自己情緒的放任積累造成的這些愛與恨道醫(yī)里叫作”情志”“情志”不調(diào)會引發(fā)心理的”疾”和”病”比如一個人長期糾結(jié)于生活的不如意
,不愿放下心結(jié),這就是“憂”由此引發(fā)的心疾就是“抑郁癥”引發(fā)的身病就是“肝郁”(肝氣郁結(jié)不通)由于肝腎一體又會牽連腎虛,腎主毛發(fā),就會出現(xiàn)頭發(fā)早白。這就是“愁”的白了頭的整個過程,再發(fā)展下去由于“腎精”是人體先天之本,腎的衰弱,就加速整個肌體老化,人就老的快,肝的開竅在眼,腎的開竅在耳,于是眼暗耳背,日漸遲鈍昏聵,就真的老了“憂”字(也就是愁字)竟然可以成為人體衰老死亡的病因
,此病的治療方法,應(yīng)以,疏通肝氣,生發(fā)腎陽為主,除去救急的針灸和湯藥外長期規(guī)律的有氧運動,是最好的辦法。后續(xù)”驚”與”恐”對人體的傷害
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