晚唐女道醫(yī)的“六藏導(dǎo)引法”，結(jié)合道家與醫(yī)學(xué)之精髓，修身養(yǎng)性、延年益壽

晚唐女道醫(yī)的“六藏導(dǎo)引法”，結(jié)合道家與醫(yī)學(xué)之精髓，修身養(yǎng)性、延年益壽

文/逢禮文 黔南民族師范學(xué)院 副教授

隋唐時期，道教與醫(yī)學(xué)關(guān)系密切，重視及提倡內(nèi)煉養(yǎng)生。在道教養(yǎng)生體系的形成發(fā)展過程中, 許多女性道士也作出了卓越的貢獻。其中，唐代胡愔最為典型。

女道醫(yī)與《黃庭經(jīng)》

胡愔生活于晚唐，道號見素子，浙江東陽人，幼年慕道，是我國古代十大女醫(yī)之一。 胡愔喜讀《黃庭經(jīng)》，她結(jié)合自身長期內(nèi)煉修行的經(jīng)驗，將道家導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)與醫(yī)家臟腑之說糅合，詳細描述了生理衛(wèi)生、醫(yī)藥煉養(yǎng)、攝生之術(shù)等幫助人延年益壽的方法。《黃庭經(jīng)》魏晉時成書， 借由“內(nèi)觀”的方式賦予臟腑特殊的意義，將人體內(nèi)部臟器的空間分布，引入與宇宙相統(tǒng)一的空間格局，形成了獨具意義的臟腑圖景系統(tǒng)。

道教養(yǎng)生導(dǎo)引術(shù)

胡愔將簡單的導(dǎo)引法作為祛病手段，找出并總結(jié)了不同導(dǎo)引方式對不同臟腑有獨特功效的“六藏導(dǎo)引法”。

胡愔的“六藏導(dǎo)引法”動作編排科學(xué)，配合行氣、食療、時令禁忌等，屬于道教特有的養(yǎng)生導(dǎo)引術(shù)。也因其特點鮮明、功效顯著, 胡愔成為我國導(dǎo)引史、養(yǎng)生史上的重要人物之一。

【六藏導(dǎo)引法】

肺藏導(dǎo)引法：可正坐，以兩手據(jù)地，縮身曲脊，向上三舉。亦可反拳槌脊上，左右各三五度。

此法益肺，閉氣為之良久，閉目咽液，三叩齒為止。

心藏導(dǎo)引法：可正坐，以兩手作拳，用力左右互相筑，各六度。又可正坐，以一手按腕上，一手向下拓空如重石。又以兩手相義，以腳踏手中，各五六度。

此法益心。

肝藏導(dǎo)引法：可正坐，以手兩相重，按月坒（同“陛”音) 下，徐緩身，左右各三五度。又可正坐，兩手拽，相義翻覆向胸三五度。

此法益肝。

脾藏導(dǎo)引法：可大坐，伸一腳屈一腳，以兩手向后反掣，各三五度。亦可跪坐，以兩手拒地，回顧用力虎視，各三五度。

此法益脾，能去脾藏積聚風(fēng)邪，喜食。

腎藏導(dǎo)引法：可正坐，以兩手上，從耳左右引脅三五度。亦可反手著竦，拋射，左右同, 緩身三五度。亦可以足前后逾，左右各十?dāng)?shù)度。

此法益腎。

膽藏導(dǎo)引法：可平坐，令兩腳掌昂頭以兩手挽腳腕起，搖動，為之三五度。亦可大坐，以兩手拓地，舉身努腰脊，三五度。

此法益膽，能去膽家之風(fēng)毒邪氣。

來源：綜合自《中醫(yī)健康養(yǎng)生》雜志6月刊（轉(zhuǎn)載需獲授權(quán)，并注明出處）

實習(xí)編輯：李思涵

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