陰神成就的修煉

關(guān)于陰神，比較權(quán)威的說法，是鐘離傳道集中關(guān)于鬼仙的描述。

關(guān)于鬼仙的描述

鐘曰：“鬼仙者，五仙之下一也。陰中超脫，神象不明，鬼關(guān)無姓，三山無名。雖不輪回，又難返蓬瀛。終無所歸，止于投胎就舍而已?！?/p>

鐘曰：“修持之人，始也不悟大道，而欲于速成。形如槁木，心若死灰，神識(shí)內(nèi)守，一志不散。定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以其一志陰?kù)`不散，故曰鬼仙。雖曰仙，其實(shí)鬼也。古今崇釋之徒，用功到此，乃曰得道，誠(chéng)可笑也?！?/p>

——鐘離傳道集

后人對(duì)陰神的定義和鐘呂二祖對(duì)鬼仙的定義相同，都是純陰無陽。

關(guān)于修成陰神的方法，很多人就會(huì)奇怪了，世上流傳的修行方法，都是要人打坐入定，為什么反而會(huì)修成陰神，與陽神背道而馳。

這里是道教和佛教關(guān)鍵差別處，佛教講空，講無，道教講虛，講靈，看似兩者相同，其實(shí)差別很大。

故黃庭經(jīng)云：仙人道士非有神，積精累氣以成真。誠(chéng)然也！

不妨回想打坐的過程，剛開始打坐的時(shí)候，人的身體四肢還沒有適應(yīng)這種姿勢(shì)，會(huì)有脹麻酸痛等情況，所以大家的意識(shí)基本上都放在了這些上面，等到時(shí)間稍久，習(xí)慣了之后，漸漸能入心境中，各種浮想雜念，接踵而至，于是就開始祛除雜念。

從一開始到這里佛教大多相同，但是從這里起，就開始因?yàn)楦髯越塘x的不同，產(chǎn)生了不同的變化。

空和無，需要把靜中種種全部除掉，這是一種丟棄精氣的行為。人靜中的種種變化，都是精氣運(yùn)行所致，將這些全部泯滅，等于是將精氣自絕于體外，雖然隨著功夫的深入，雜念越來越少，但是元神中的陽氣也隨之越來越弱，境中少生意，少動(dòng)靜，陽氣漸少而陰氣漸盛，故而崇釋者多化鬼仙，祖師所言不虛也。

道則不然，方其馴服意氣，法周天法度，行易經(jīng)八卦之理，雖陰陽動(dòng)于內(nèi)，亦可巧施匠手，服氣安神，真陽日漲而雜念不起。

故黃庭經(jīng)云：仙人道士非有神，積精累氣以成真。誠(chéng)然也！

至誠(chéng)修煉道家大成凈土法可得陰神成就——在臨終前后使用（有主動(dòng)被動(dòng)二法），巧用盜機(jī)，可以陰神出竅，并破除六道幻影，瞬間與大道本體合二為一，頃刻達(dá)到“與道合真”的境界，復(fù)歸于無生無死的大道家園！ 聽聞此法，則可有助勘破生死謎團(tuán)，獲取終極證果。

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