五仙賜谷　始有羊城之稱

太平 整理

廣州有羊城、仙城、穗城等多種別名，所有這些稱謂，都來自同一個神仙典故。

據(jù)廣州舊志記載，周惠王令楚熊子惲統(tǒng)治嶺南，南海臣服于楚，作楚庭以朝，所以廣州又稱楚庭。

據(jù)傳，周夷王八年（公元前887年），廣州曾一度出現(xiàn)連年災(zāi)荒，田野荒蕪，農(nóng)業(yè)失收，人民不得溫飽。

忽然有一天，南海的天空忽然傳來一陣悠揚的音樂，并出現(xiàn)五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分別騎著不同毛色的山羊，羊口銜著一莖六出的優(yōu)良稻穗，降臨楚庭。老百姓只當(dāng)是?？蛠淼?，都擁上前去迎接。仙人們把種子交給他們，又傳授種植稻谷的技術(shù)，并祝福：“愿這塊地方永遠(yuǎn)沒有饑荒”。祝罷仙人騰空飛逝，五只仙羊化成了彩色的石頭。從此，廣州便成了嶺南最富庶的地方。

為永久紀(jì)念這些傳播優(yōu)良谷種的仙人與羊，人們在五羊化石的地方修建了一座五仙觀，觀內(nèi)有五仙塑像，分持粳稻黍稷；那五只仙羊毛色絢麗，或立或蹲，身邊還各有一塊酷似羊形的彩石，相傳即五只仙羊化成的石頭。

宋人郭祥正《五仙謠》云：

番禹五仙人，

騎羊各一色。

手持六矩穗，

翱翔繞城壁。

翩然去乘云，

諸羊化為石。

至今留空祠，

異像猶可識。

宋代以后，五仙觀輾轉(zhuǎn)遷移，至明代時遷至今廣州惠福西路坡山，迄令仍是羊城名勝，游人接踵，只可惜那五塊羊化彩石已隨著歲月的流逝失蹤了。

后來，人們在廣州的越秀山又重新塑起五羊雕像，似乎是在告知人們“羊城”的來歷；正中的領(lǐng)頭羊口銜谷穗，自然也就是廣州以“穗”為代號的根據(jù)了。五羊頦下飄灑著秀美的胡須，昂首南天，仿佛在告訴人們這段美麗的故事。

在這座被仙人賜福的南國花城，法輪功創(chuàng)始人李洪志先生曾在這里講法，洪傳法輪功。1998年11月10日的羊城晚報曾以“老少皆煉法輪功”報導(dǎo)了在廣州烈士陵園等地，5000 法輪功修煉者的大型晨練活動。煉功者來自各行各業(yè)，年齡最大的93歲，最小的僅兩歲。由此可見當(dāng)年法輪功在廣州受歡迎的盛況。

不想，1999年中共開始瘋狂鎮(zhèn)壓這群以“真善忍”為修煉原則的大慈大悲的法輪功修煉者。廣州槎頭勞教場、廣州市公安局、廣州天河區(qū)棠下拘留所、廣州槎頭小島女子勞教所、廣州槎頭監(jiān)獄、廣州天河看守所、華南師范大學(xué)、暨南大學(xué)等處緊跟江xx發(fā)起的鎮(zhèn)壓法輪功運動，殘酷迫害法輪功學(xué)員。廣州市暨南大學(xué)生物系老師、法輪大法弟子高獻(xiàn)民，就是于2000年1月18日被公安用濕毛巾捂住鼻子灌濃鹽水而折磨至死的。

這座為神賜福的城市因此而蒙羞，天為此而震怒。2001年八月十四日，位于廣州越秀公園內(nèi)的廣州市標(biāo)志性雕塑─五羊雕像領(lǐng)頭羊在雷雨大作時被雷電擊中，一只羊角被擊落。

神在警示世人，不可作惡違天意啊。

（資料來源：《羊城傳說》等）

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