靈修版圣經(jīng)

靈修版圣經(jīng)（附注釋）

目錄
前言
舊約
創(chuàng)世記創(chuàng) Genesis Gen
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
第7章
第8章
第9章
第10章
第11章
第12章
第13章
第14章
第15章
第16章
第17章
第18章
第19章
第20章
第21章
第22章
第23章
第24章
第25章
第26章
第27章
第28章
第29章
第30章
第31章
第32章
第33章
第34章
第35章
第36章
第37章
第38章
第39章
第40章
第41章
第42章
第43章
第44章
第45章
第46章
第47章
第48章
第49章
第50章
出埃及記出 Exodus Exo
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
第7章
第8章
第9章
第10章
第11章
第12章
第13章
第14章
第15章
第16章
第17章
第18章
第19章
第20章
第21章
第22章
第23章
第24章
第25章
第26章
第27章
第28章
第29章
第30章
第31章
第32章
第33章
第34章
第35章
第36章
第37章
第38章
第39章
第40章
利未記利 Levitius Lev
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
第7章
第8章
第9章
第10章
第11章
第12章
第13章
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第21章
第22章
第23章
第24章
第25章
第26章
第27章
民數(shù)記民 Numbers Num
第1章
第2章
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第5章
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第7章
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第27章
第28章
第29章
第30章
第31章
第32章
第33章
第34章
第35章
第36章
申命記申 Deuteronomy Deu
第1章
第2章
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第5章
第6章
第7章
第8章
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第11章
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第25章
第26章
第27章
第28章
第29章
第30章
第31章
第32章
第33章
第34章
約書亞記書 Joshua Jos
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
第7章
第8章
第9章
第10章
第11章
第12章
第13章
第14章
第15章
第16章
第17章
第18章
第19章
第20章
第21章
第22章
第23章
第24章
士師記士 Judges Jug
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
第7章
第8章
第9章
第10章
第11章
第12章
第13章
第14章
第15章
第16章
第17章
第18章
第19章
第20章
第21章
路得記得 Ruth Rut
第1章
第2章
第3章
第4章
撒母耳記上撒上 1 Samuel 1Sa
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
第7章
第8章
第9章
第10章
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第23章
第24章
第25章
第26章
第27章
第28章
第29章
第30章
第31章
撒母耳記下撒下 2 Samuel 2Sa
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
第7章
第8章
第9章
第10章
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第14章
第15章
第16章
第17章
第18章
第19章
第20章
第21章
第22章
第23章
第24章
列王紀(jì)上王上 1Kings 1Ki
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
第7章
第8章
第9章
第10章
第11章
第12章
第13章
第14章
第15章
第16章
第17章
第18章
第19章
第20章
第21章
第22章
列王紀(jì)下王下 2Kings 2Ki
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
第7章
第8章
第9章
第10章
第11章
第12章
第13章
第14章
第15章
第16章
第17章
第18章
第19章
第20章
第21章
第22章
第23章
第24章
第25章
歷代志上代上 1 Chronicles 1Ch
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
第7章
第8章
第9章
第10章
第11章
第12章
第13章
第14章
第15章
第16章
第17章
第18章
第19章
第20章
第21章
第22章
第23章
第24章
第25章
第26章
第27章
第28章
第29章
歷代志下代下 2 Chronicles 2Ch
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
第7章
第8章
第9章
第10章
第11章
第12章
第13章
第14章
第15章
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第17章
第18章
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第23章
第24章
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第27章
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第30章
第31章
第32章
第33章
第34章
第35章
第36章
以斯拉記拉 Ezra Ezr
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
第7章
第8章
第9章
第10章
尼希米記尼 Nehemiah Neh
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
第7章
第8章
第9章
第10章
第11章
第12章
第13章
以斯帖記斯 Esther Est
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
第7章
第8章
第9章
第10章
約伯記伯 Job Job
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
第7章
第8章
第9章
第10章
第11章
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第13章
第14章
第15章
第16章
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第33章
第34章
第35章
第36章
第37章
第38章
第39章
第40章
第41章
第42章
詩篇詩 Psalms Psm
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第10章
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第149章
第150章
箴言箴 Proverbs Pro
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第30章
第31章
傳道書傳 Ecclesiastes Ecc
第1章
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第8章
第9章
第10章
第11章
第12章
雅歌歌 Song of Songs Son
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
第7章
第8章
以賽亞書賽 Isaiah Isa
第1章
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第65章
第66章
耶利米書耶 Jeremiah Jer
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第52章
耶利米哀歌哀 Lamentations Lam
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
以西結(jié)書結(jié) Ezekiel Eze
第1章
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第4章
第5章
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第34章
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第45章
第46章
第47章
第48章
但以理書但 Daniel Dan
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
第7章
第8章
第9章
第10章
第11章
第12章
何西阿書何 Hosea Hos
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
第7章
第8章
第9章
第10章
第11章
第12章
第13章
第14章
約珥書珥 Joel Joe
第1章
第2章
第3章
阿摩司書摩 Amos Amo
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
第7章
第8章
第9章
俄巴底亞書俄 Obadiah Oba
第1章
約拿書拿 Jonah Jon
第1章
第2章
第3章
第4章
彌迦書彌 Micah Mic
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
第7章
那鴻書鴻 Nahum Nah
第1章
第2章
第3章
哈巴谷書哈 Habakkuk Hab
第1章
第2章
第3章
西番雅書番 Zephaniah Zep
第1章
第2章
第3章
哈該書該 Haggai Hag
第1章
第2章
撒迦利亞書亞 Zechariah Zec
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
第7章
第8章
第9章
第10章
第11章
第12章
第13章
第14章
瑪拉基書瑪 Malachi Mal
第1章
第2章
第3章
第4章
新約
馬太福音太 Matthew Mat
第1章
第2章
第3章
第4章
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第6章
第7章
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第18章
第19章
第20章
第21章
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第27章
第28章
馬可福音可 Mark Mak
第1章
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第10章
第11章
第12章
第13章
第14章
第15章
第16章
路加福音路 Luke Luk
第1章
第2章
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第16章
第17章
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第19章
第20章
第21章
第22章
第23章
第24章
約翰福音約 John Jhn
第1章
第2章
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第5章
第6章
第7章
第8章
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第10章
第11章
第12章
第13章
第14章
第15章
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第17章
第18章
第19章
第20章
第21章
使徒行傳徒 Acts Act
第1章
第2章
第3章
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第27章
第28章
羅馬書羅 Romans Rom
第1章
第2章
第3章
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第8章
第9章
第10章
第11章
第12章
第13章
第14章
第15章
第16章
哥林多前書林前 1 Corinthians 1Co
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
第7章
第8章
第9章
第10章
第11章
第12章
第13章
第14章
第15章
第16章
哥林多后書林后 2 Corinthians 2Co
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
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第9章
第10章
第11章
第12章
第13章
加拉太書加 Galatians Gal
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
以弗所書弗 Ephesians Eph
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
腓利比書腓 Philippians Phl
第1章
第2章
第3章
第4章
歌羅西書西 Colossians Col
第1章
第2章
第3章
第4章
帖撒羅尼迦前書帖前 1Thessalinians 1Ts
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
帖撒羅尼迦后書帖后 2 Thessalinians 2Ts
第1章
第2章
第3章
提摩太前書提前 1 Timothy 1Ti
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
提摩太后書提后 2 Timothy 2Ti
第1章
第2章
第3章
第4章
提多書多 Titus Tit
第1章
第2章
第3章
腓利門書門 Philemon Phm
第1章
希伯來書來 Hebrews Heb
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
第7章
第8章
第9章
第10章
第11章
第12章
第13章
雅各書雅 James Jas
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
彼得前書彼前 1 Peter 1Pe
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
彼得后書彼后 2 Peter 2Pe
第1章
第2章
第3章
約翰壹書約一 1 John 1Jn
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
約翰參書約三 3 John 3Jn
第1章
猶大書猶 Jude Jud
第1章
啟示錄啟 Revelation Rev
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
第7章
第8章
第9章
第10章
第11章
第12章
第13章
第14章
第15章
第16章
第17章
第18章
第19章
第20章
第21章
第22章

前言
神賜下圣經(jīng)，是要向我們啟示祂自己，讓我們明了怎樣與祂建立關(guān)系，怎樣按著祂的方式在這世界生活。換言之，里面所關(guān)心的都是一些實際的敬虔生活。
然 而，很多時候我們都未能過一個穩(wěn)定良好的靈修生活，以致不能真正明了神的心意。我們發(fā)現(xiàn)，如果人們能夠不斷從神的話中與他建立親密的關(guān)系，又能夠在靈修讀 經(jīng)時體會到生活的應(yīng)用，人就會更加渴慕神的話語，且對靈修生活不舍不棄。人的生命，就在這個過程中，被塑造、被建立起來，且活得更像耶穌基督。
靈修版圣經(jīng)出版的目的，就是要鼓勵讀者怎樣藉著圣經(jīng)與神建立親密的關(guān)系，讓你知曉如何挖掘其中的信息，好在生活中實踐出來。這本圣經(jīng)并非只是一本圣經(jīng)研讀本而已，它有獨特的使命------為準(zhǔn)備讀者實踐圣經(jīng)教訓(xùn)而出版，讓你我在靈修、靜思時使用。
國際圣經(jīng)協(xié)會©2000 版權(quán)所有

舊約
創(chuàng)世記創(chuàng) Genesis Gen
第1章
繁星點點，旭日東升，流水淙淙……這一切自然現(xiàn)象，帶給我們什么樣的信仰反思？
1:1　有科學(xué)家說天上的星體多如海邊的沙粒，但它們卻有條不紊地運行著。與其相信宇宙是偶然形成，或進化而來的，倒不如相信它是由神創(chuàng)造的更容易。神的的確確創(chuàng)造了這奇妙的宇宙。
“神創(chuàng)造天地”這句話雖然很簡單，對現(xiàn)代思想?yún)s極具挑戰(zhàn)性。我們身處的銀河系正以每小時七十九萬公里的高速在運行，然而以這速度繞行一周卻需時二億年。我們覺得這銀河系很大，其實它只是宇宙中億萬個銀河系中的一個。
創(chuàng)造宇宙不是神的需要，而是神的選擇。原因何在？因為神是愛，而愛在施與中才能最好地表達出來，因此神創(chuàng)造了宇宙和人類來表達他的愛。我們要避免用科學(xué)術(shù)語來解釋神創(chuàng)造的起因，須牢記：他是因愛我們而創(chuàng)造了宇宙。
人說，從作品中觀摩作者的性情；這樣，從創(chuàng)造中，我認識了神哪幾方面的性情？
1-2章　從神的創(chuàng)造中，我們可以更多地認識神：（1）他具創(chuàng)造性；（2）他與受造物不同；（3）他是永存的，并管理這世界。我們也可以認識自己：（1）神既然選擇創(chuàng)造我們，我們在他眼中是寶貴的；（2）我們比動物更有價值（參1:28）。
基督教信仰為世界的來源提出了看法，我們要注意的是世界“如何被造”還是“為何被造”？
1-2 章　對神怎樣創(chuàng)造世界仍然有很大的爭論。有些人說宇宙是從一次大爆炸中突然出現(xiàn)的；也有人說，是神先開了頭兒，然后宇宙經(jīng)千百萬年自己進化而成。差不多所 有古老的宗教和科學(xué)家對世界、宇宙的來源，都有自己的解釋和看法。惟有圣經(jīng)說有一位至高的神，他出于大愛創(chuàng)造了這世界，又使全人類在其中有特殊的地位。我 們不會完全明白神怎樣創(chuàng)造世界，但圣經(jīng)告訴我們神確實創(chuàng)造了世界。這個事實使得我們有了價值、有了尊嚴(yán)。
從混沌到秩序，因有光──這可是我在基督里新生命的寫照？
1:2　“地是空虛混沌”這句話給了我們創(chuàng)造的背景。淵面黑暗的世界隨著神創(chuàng)造光而消散了。在創(chuàng)造的第二和第三天，神整頓宇宙的秩序；在以后的三天，神創(chuàng)造各樣的生物，充滿全地。
圣靈服事的模式就是這樣，我期待他為我做什么？
1:2　神的靈在水面上運行，好像母鷹覆雛一樣（參申32:11-12；賽31:5）。神的靈積極參與創(chuàng)世的工作（參伯33:4；詩104:30），他現(xiàn)在仍然眷顧保護著這個世界。
人是創(chuàng)造大工的焦點。在我與神的關(guān)系中，這句話有什么意義？
1:3-2:7 　神用了多少時間創(chuàng)造這個世界呢？人們對這幾天有兩種看法：（1）認為每天正是二十四小時；（2）認為每天代表一段不定的時間，可能是千百萬年。圣經(jīng)沒有 說明這段時間有多久，其實問題并不在于神用了多少時間，而在于他怎樣創(chuàng)造。他按著自己的方式有條不紊地創(chuàng)造這個世界，他先造光，然后才造植物。他創(chuàng)造人 類，賦予我們與他溝通的能力，是其他受造物所沒有的特權(quán)。
信仰與工作的關(guān)系可真大！我選工作的標(biāo)準(zhǔn)是……
1:25 　神看自己的工作是好的。人有時會因為享受工余的閑暇或?qū)ψ约旱墓ぷ鞲械綕M意而生出罪咎感，其實這是不必要的。正如神看自己所造的都是好的一樣，我們也可 以為自己的成就喜悅。不過，如果神不喜悅我們的工作，我們就不應(yīng)沾沾自喜了。你正在做什么？是自己喜歡、神又喜悅的嗎？
神為什么用復(fù)數(shù)的代詞“我們”稱呼自己呢？
1:26　一種觀點認為這是指出三位一體的真理，圣父、圣子、圣靈都是神。另有觀點認為這樣的表達方式是表示威嚴(yán)，君王在傳統(tǒng)上是以復(fù)數(shù)自稱的。從圣經(jīng)的其他書卷中，我們確實知道神的兒子基督和神的靈也參與了創(chuàng)造的工作（參伯33:4；詩104:30；西1:16）。
人是照神的形象造的，可不是沒有價值的──人是這樣說，你認為呢？
1:26 　神顯然沒有將我們創(chuàng)造得跟他一模一樣，因為他并沒有物質(zhì)形體。我們照著神的形像受造是指我們反映著神的榮耀。有些人覺得人的理智、創(chuàng)造力、語言能力、自 我決斷的能力等代表神的形像，但神的形像更接近從我們整個人所反映出來的。我們無論如何不會跟神一樣，因為他是我們的最高創(chuàng)造主；不過，我們能夠在愛心、 忍耐、饒恕、仁慈和信實這幾方面反映神的特性。
認識到我們是照著神的形像受造、賦有很多神的特性，是我們認識自身價值的基礎(chǔ)。我們的價值并不在于 家財萬貫、外表出色或受人擁戴。因有神的形像，我們就可更有自信。自我批判或妄自菲薄就是否定神的創(chuàng)造和他給我們的能力。我們對自己的價值有真正的認識， 才能愛神、認識神和向周圍的人作出貢獻。
男女平等！圣經(jīng)中哪里說過？
1:27　神照著自己的形像造男造女，并不偏待某一方。圣經(jīng)一開頭就把男女一起放在神創(chuàng)造的頂峰，可見神對兩性一視同仁，完全平等。
人與環(huán)境的關(guān)系，早在創(chuàng)世時已定下了。真的嗎？
1:28 　“治理”意味著對事物有絕對的控制權(quán)。神對這個世界有最終的治理權(quán)，他也以慈愛眷顧來行使他的權(quán)柄。神將權(quán)柄賜給人類時，他期望我們負起對環(huán)境和地球上 其他動物的責(zé)任；我們管理這個世界時，不可粗心大意，也不可任意浪費。神細心地創(chuàng)造這個世界，我們治理它也就不可掉以輕心了。
有時候我總覺得自己微不足道，怎么辦好？
1:31　神看所造的一切都很好。你既是神所造的一部分，他就因造你而感到高興。在你覺得自己微不足道，或者是無價值的時候，要切記神造你的美意，你在他眼中是寶貴的。
第2章
忙碌等于勤懇？休息等于閑懶？圣經(jīng)的教導(dǎo)是……
2:2-3　我們生活在一個做個不停的世界上，每個人都十分忙碌，沒有時間休息，但神指出休息是合宜的。既然神也歇下他的工作來休息，我們需要休息也就順理成章了。耶穌和門徒勞碌工作后，也坐船離開群眾去休息（參可6:31-32）。休息使我們在事奉上能重新得力。
為什么我要在圣日中放下一切愁煩的心思，專心仰望神？
2:3　神賜福第七日，將這一天分別為圣。神在十誡中吩咐人要守安息日（參出20:1-17）。
基督信仰強調(diào)生命的價值；我又是如何看生命的價值？
2:7 　“地上的塵土”表明構(gòu)成我們身體的化學(xué)成分沒有什么奇特。身體本來是個毫無生命的軀殼，直到神將生氣吹進，這身體才成為活人。當(dāng)神收回所賜的生命氣息， 我們的身體就要歸回塵土，所以我們的生命和價值都是來自神的靈。許多人夸耀自己的能力與成就，自以為是自己努力經(jīng)營得來的；也有些人為自己沒有杰出的能力 而自卑。事實上，我們的價值并不在于自己的成就，乃在于賜給我們奇妙生命的真神。因此我們應(yīng)當(dāng)像他那樣重視生命。
分別善與惡……
2:9　“分別善惡樹”這個名稱暗示了惡已存在，若不在伊甸園里，就是在撒但墮落的時候已出現(xiàn)。
罪使人失去了永恒的生命，我對罪有足夠的警醒嗎？
2:9,16-17 　經(jīng)文中所說的生命樹和分別善惡樹是真有其樹嗎？通常有兩種看法：（1）樹是真的，但只有象徵的意義：吃生命樹上的果子象徵有永恒的生命、與神同在； （2）樹是真的，且有特別的性質(zhì)：亞當(dāng)夏娃吃了生命樹的果子，就會有永恒的生命，永遠成為神的兒女。無論是哪一種看法，亞當(dāng)夏娃犯罪，都使他們跟生命樹隔 絕，不能得到永恒的生命。將來，當(dāng)人得到永恒的生命，與神同在時，生命樹就會重現(xiàn)（參啟22章）。
神既給我選擇的自由，我就可以按自己的心意去做──不是嗎？那該……
2:15-17 　神讓亞當(dāng)負責(zé)看守伊甸園，吩咐他不可吃分別善惡樹的果子。實際上神并沒有采取措施阻止他吃，而是容他選擇，因此他就有可能作出錯誤的抉擇。神讓我們選 擇，我們也常常會選擇錯誤，這些錯誤的選擇可能叫我們受苦；但我們能從中得到教訓(xùn)、變得成熟，以便日后作出較好的選擇。既然要承受后果，我們就應(yīng)謹慎地作 出每一個抉擇。
神為什么在伊甸園中安放一棵樹，又不準(zhǔn)亞當(dāng)吃那樹上的果子呢？
2:16-17　神這樣吩咐是因為神要亞當(dāng)自由地選擇順服他。沒有選擇權(quán)，亞當(dāng)就好像囚犯一樣，只有表面的順服。這兩棵樹讓亞當(dāng)作抉擇：要順服神得獎賞，或要違背神得懲罰。當(dāng)你面對抉擇時，務(wù)必選擇順服神。
神用不同的方法造男造女來表達婚姻的精義，對我有何提醒？
2:18-24 　神的創(chuàng)造工作，直到他造了女人才告完成。他本來可以像造男人那樣用地上的土造女人；然而，他選擇用男人的骨頭和肉來造女人。他要向我們說明，婚姻象徵男 女成為一體，是二人的心靈與生命奇妙的結(jié)合。在圣經(jīng)中，神一直認真地看待婚姻。你已經(jīng)結(jié)婚了或者準(zhǔn)備結(jié)婚嗎？你愿意持守這個要二人成為一體的諾言嗎？婚姻 不單要使二人成為密友，更要成為一體。
神造男造女，自是有分別，我要怎樣看待異性的角色？
2:21-23　神裝備男人女人擔(dān)當(dāng)不同的任務(wù)，而這一切的任務(wù)都是要榮耀神。女人由男人而出，人類又是由女人而生；每個角色都有其獨特性，在性別上并沒有孰優(yōu)孰劣之分。
對戀愛及婚姻的態(tài)度，有什么地方需要神的話語來校正？
2:24 　神將婚姻賜給亞當(dāng)和夏娃，他們是天造地設(shè)的一對?；橐霾皇菫榱朔奖?，也不是社會文化的產(chǎn)物，而是神所設(shè)立的；當(dāng)中有三個基本意義：（1）人要離開父母， 并且公開自己與配偶的合法關(guān)系；（2）男女雙方要愛對方勝于一切，負起責(zé)任，使對方幸福快樂；（3）二人藉親密的性關(guān)系結(jié)為一體，這種關(guān)系是婚姻所獨有 的。
我在生命中是否隱藏了什么，以致阻礙了與神和與配偶的關(guān)系？
2:25　你有沒有留意過嬰兒在眾多陌生人面前赤身露體地爬行，一點也不 覺得難堪？他沒有覺察到自己是赤條條的，正如亞當(dāng)與夏娃在犯罪以前對此也毫無尷尬一樣。但犯罪以后，他們感到羞恥和尷尬，跟神有了隔閡。我們在婚姻里也常 常碰到這些障礙。夫婦間應(yīng)該沒有隔膜，雙方能夠坦然地彼此敞開，但因為我們有些事情不想讓配偶或神知道，于是我們就會掩蓋自己并藏起來，像亞當(dāng)夏娃圍上無 花果樹的葉子并躲避神一樣（3:7）?；橐鋈羧鄙凫`性上、感情上、理智上的結(jié)合，肉體上的親密關(guān)系往往也會受到破壞。同樣，當(dāng)我們不能向神陳明內(nèi)心的隱秘 時，我們與他的交通也會斷絕了。
第3章
撒但，悖逆而墮落的天使，我要如何面對它？
3:1　撒但本來是天使，因悖逆神而被逐出天堂，卻偽裝成狡猾的蛇來引誘夏娃。它既是受造之物，能力就是有限的。雖然它引誘人偏離神，卻不會得到最后勝利。神說撒但將要被女人的后裔──彌賽亞擊?。?:14-15）。
撒但為何要試探我？要抵擋試探，我該……
3:1-6　撒但為什么要試探我們？撒但試探人，是要使人向它屈服，不按神的旨意生活。它成功地引誘夏娃犯罪，從此它不停地引誘人犯罪。它甚至試探耶穌（參太4:11），但是耶穌并沒有犯罪。
我們怎樣才能抵擋試探呢？首先我們要知道，受試探并不是罪，除非我們在試探中屈服，才是犯罪。抵擋試探必須（1）求神賜我們力量，（2）避開試探，（3）當(dāng)我們明知是錯事時，就要拒絕。沒有在試探中屈服的人是有福的，主必賞賜祝福他們（參雅1:12）。
只專注一己所無的，而看不見自己所有的──會帶來什么危機？
3:1-6 　那蛇就是撒但，它引誘夏娃懷疑神的美善。它暗指神是嚴(yán)厲、吝嗇、自私的，不讓夏娃擁有分別善惡的能力。撒但使夏娃忘記神所賜給她的一切，而把焦點集中在 她所沒有的一件東西上。當(dāng)我們不去細想神賜給我們的無數(shù)福分，而只在那些沒有得到的幾件事上鉆來鉆去時，我們也會陷入苦惱之中。當(dāng)你為自己缺少什么東西而 垂頭喪氣時，就該想想你所擁有的一切并感謝神，這樣你的疑慮就不會使你犯罪了。
“自由主義”與真正的自由是兩樣不同的東西，我到底要哪樣？
3:5 　亞當(dāng)夏娃為得到分別善惡的能力而犯罪，且付出慘痛的代價。有時我們會有錯覺，以為自由就是“想做就去做”，但神說真正的自由是由順服和自律而來。他約束 我們是為我們好，使我們不至作惡。我們有自由走在風(fēng)馳電掣的車輛前面，但是我們不必等到被車子撞倒了，才知道這樣做是愚蠢的。不要聽從撒但的引誘，我們不 必以作惡來獲得更多的經(jīng)驗，來認識人生。
追求屬靈成長是好的，只是我在跟隨神，還是在追求像神般的權(quán)力？
3:5　撒但利用正確的動機──“你們便如神”來引誘夏娃。夏娃希望像神并沒有錯，這是人類最高的目標(biāo)，我們本應(yīng)當(dāng)這樣做。但撒但誤導(dǎo)夏娃不按正途來達到這目標(biāo)，叫她藐視神的權(quán)威、取代神的地位、自己來決定什么對自己最好。其實撒但乃是叫她作自己的神。
要像神并不是成為神，而是反映出神的性情和承認他在我們生命中的主權(quán)。我們也像夏娃一樣，常常抱有理想的目標(biāo)，卻用錯誤的方式去達到。就像政治家為要當(dāng)選而賄賂選民一樣，一旦他這樣做，服務(wù)百姓就不再是他最高的目標(biāo)了。
自高自大會叫人背叛神。當(dāng)我們因自己的計劃而離開神，我們就是把自己放在神之上，這正是撒但的心愿。
夏娃的經(jīng)歷說明美好的事與正確的事并無必然的關(guān)系，那么，我可以做什么來避免犯錯誤？
3:6 　撒但想使夏娃以為罪是好的、令人喜悅的、令人愛慕的事。能分別善惡似乎對她無害。人常常選擇錯事，因為他們相信那些事是好的，最低限度對他們無害。罪惡 并不常常以丑惡姿態(tài)出現(xiàn)，那些令人喜悅的罪最防不勝防。要當(dāng)心令我們著迷的試探，我們不能每次都防止試探出現(xiàn)，但總有一條出路讓我們可以避開（參林前 10:13）。神的話和屬神的人都能幫助我們?nèi)サ謸踉囂健?/span>
我怎樣避免踏出犯罪的第一步？
3:6-7　請注意夏娃的動作：她看見、摘下、吃了，又遞給她的丈夫。試探開始時我們往往只是想看看而已，卻不知道這已踏出犯罪的第一步，繼而陷入試探的掙扎中。按保羅的忠告，逃避少年人的私欲（參提后2:22），我們就能勝過試探。
罪最大的危機性是叫我們輕視它的危險性，我可掌握其中真義？
3:6-7　犯罪的影響是會散播出去的。夏娃犯罪后，亞當(dāng)也跟著犯罪。我們犯了錯，為了減輕自己的罪咎感，常常會叫別人一同犯罪。罪惡就好像倒在河里的毒物一樣，轉(zhuǎn)瞬間就流淌開去。盡快向神承認自己的罪并悔改，切勿用我們的罪去污染周圍的人。
我有勇氣在犯罪后，立即來到神面前悔改認罪嗎？
3:7-8 　亞當(dāng)與夏娃犯罪后感到罪咎，看見自己赤身露體就覺得難為情，這種罪咎感使他們想要逃避神。當(dāng)我們做錯事后，良心會受到責(zé)備，然這是神放在我們心里面的警 鐘。消滅這些罪咎感，而不消滅犯罪的動機，是最壞的一著；就好比僅吃藥止痛，而沒有就醫(yī)一般。我們應(yīng)慶幸能有罪咎的感覺，使我們可以對罪警惕，以便能祈求 神的赦免，并改過更新。
誠實能使我們跟神的關(guān)系更親密──這是我與神相交的原則嗎？
3:8　亞當(dāng)夏娃二人想用無花果樹的葉子遮蔽身體，以 躲避無所不見、無所不知的神，真是幼稚得可笑。他們何以笨到這樣的地步，以為自己真的可以躲開？其實我們也是一樣，以為神不知道我們的所作所為。我們應(yīng)當(dāng) 勇敢地向神表達我們一切所行所想的，不要想向他隱藏什么，這根本沒有可能。誠實能使我們跟神的關(guān)系更加親密。
害怕面見神！是因為罪嗎？
3:8-9 　這兩節(jié)經(jīng)文說明神渴望與我們相交，也說明我們?yōu)槭裁春ε屡c他相交。亞當(dāng)和夏娃聽見神來了就想逃避。神想要親近他們，但他們的罪使他們不敢露面。罪斷絕了 人與神的親密關(guān)系，但神的兒子耶穌基督為我們開了一條出路，使我們與神恢復(fù)相交。神渴望與我們同在，他主動地把他的大愛無條件賜給我們。我們卻往往感到害 怕，因為我們覺得自己不能達到神的標(biāo)準(zhǔn)。只要知道雖然我們會犯錯，神仍愛我們，我們就可以消除恐懼。
當(dāng)我對神的意旨不能全部明了的時候，我該……
3:11-13　亞當(dāng)和夏娃把神的警告當(dāng)作耳邊風(fēng)。他們不明白神發(fā)這個命令的原因，所以選擇了看來對自己更好的道路。神的一切吩咐都是為我們好，但我們不總是明白內(nèi)里的原因。對于神的吩咐，不管是否明白背后的原因，信靠神的人都會順服。
我是否對一些過往的過失忿忿不平，視為別人連累的結(jié)果？
3:11-13 　當(dāng)神質(zhì)問亞當(dāng)時，他歸咎于夏娃，夏娃又推到蛇的身上。我們很容易將自己的罪推到別人身上，或者怪環(huán)境不好。但是神知道實情，他要我們對自己所做的事負責(zé) （參3:14-19）。我們應(yīng)當(dāng)承認自己錯誤的態(tài)度和行為，并且向神認錯，不要想諉過于別人，以擺脫自己的罪。
神對罪惡的嚴(yán)厲態(tài)度，會如何提醒我去過活？
3:14-24 　亞當(dāng)夏娃選擇了自己的道路，不順服神，神也按照他的旨意行事。他是圣潔的神，不能對罪視若無睹，他必須刑罰犯罪的人。想到是他們把背叛神的傾向帶進世界 時，我們就不會覺得亞當(dāng)夏娃所受的刑罰太過嚴(yán)厲了。除了耶穌，人人生來都有犯罪的本性，這本性就是由亞當(dāng)夏娃遺傳下來的（參羅5:12-21）。他們受重 罰恰恰反映神正視犯罪問題，絕不輕易姑息。
墮落后的痛苦與和好后的祝福，已在圣經(jīng)上說明了，我要選擇哪一樣？
3:14-19　亞當(dāng)夏娃從痛苦的經(jīng)驗中得到教訓(xùn)，認識到神是圣潔的；他恨惡罪，所以必定刑罰罪人。創(chuàng)世記接著詳細記載了人類由墮落后引致生活敗壞的痛苦經(jīng)歷。不順服神就是犯罪，我們跟神的交往也會因此斷絕?？v然我們有不順服，幸而神樂意饒恕我們，讓我們與他和好。
歷史的終極結(jié)局在開始時已說明了，我要跟隨耶穌，還是……
3:15 　撒但是我們的仇敵，它用盡一切方法使我們犯罪、走向滅亡?！澳阋獋哪_跟”這句話是指基督在世上為人的時候，撒但想一再要打敗他；“他要打傷你的頭” 則預(yù)表基督從死里復(fù)活，擊敗撒但。傷了腳跟并不嚴(yán)重，但傷了頭則是致命的打擊。這里神已經(jīng)顯示他的計劃，他要藉著耶穌基督擊敗撒但，救贖世人。
神趕逐亞當(dāng)夏娃，因為要避免一個永恒的災(zāi)劫，神永恒的訓(xùn)示，你可明了？
3:22-24 　生活在伊甸園里就好像生活在天堂一樣，盡善盡美。如果亞當(dāng)夏娃順服神，他們就能永遠住在其中。但是因為悖逆神，他們不配住在園中，神就叫他們離開。假若 他們繼續(xù)生活在園中，吃了生命樹的果子，就會永遠活著；但他們在罪的狀態(tài)中永遠活著，就意味著永遠要躲避神。其實，我們也像亞當(dāng)夏娃一樣犯了罪、與神隔 絕；不過，我們不會永遠與神分隔，神正為他的子民預(yù)備新天新地（參啟22章）。
神的使者──
3:24　基路伯是神大能的使者。
始祖犯罪的經(jīng)過，對我面對罪時有何提醒？
3:24　亞當(dāng)夏娃與神關(guān)系斷絕的進程是這樣的：（1）他們認為自己的想法比神的更好；（2）他們自覺慚愧而逃避；（3）他們企圖找藉口為自己辯護。要與神建立關(guān)系，我們必須：（1）不再找藉口為自己辯護；（2）不再躲避神；（3）確信神的意念高過我們的意念。
第4章
神創(chuàng)造人，照顧了人全面的需要，我準(zhǔn)備好遵行神全部的旨意嗎？
4:1　“同房”這個詞直譯為“認識”，意思是“發(fā)生性關(guān)系”。兩性的結(jié)合是二人合而為一，完全了解對方的意思。性交是兩性之間最親密的行動，確定雙方在社會中、肉體上和靈性上的關(guān)系，所以神只許人在婚后這樣行。
我向神所奉獻的一切是否甘心樂意？
4:3-5 　圣經(jīng)沒有說明神為何不接受該隱的獻祭，也許因為該隱的態(tài)度不正確，或是他所獻的祭物不符合神的標(biāo)準(zhǔn)。箴言上說“惡人的祭物是可憎的，何況他存惡意來獻 呢？”（箴21:27）神既衡量所獻上的東西，也衡量我們的動機。當(dāng)我們奉獻給神、或饋送別人時，應(yīng)該為自己能有所獻而滿心歡喜。我們不應(yīng)記掛自己的損 失，因為萬物都是由神而來；我們乃要歡歡喜喜地將我們的時間、金錢、財產(chǎn)和才能盡量獻給神。
忠言總是逆耳──面對別人對我的提醒，我總想逃避不聽……
4:6-7 　當(dāng)有人指出你做了錯事的時候，你會怎樣反應(yīng)呢？是將它改正過來，還是不肯認錯呢？當(dāng)該隱獻祭被拒絕后，神給他一個改正錯誤、從頭再做的機會，甚至鼓勵 他，他卻拒絕了，他的余生就成為不肯認錯的人的鑒戒。如果有人指出我們的錯誤，我們就要忠實地檢討自己。走神的道路，而不要走該隱的路。
信主的人，總要面對一生向罪宣戰(zhàn)的掙扎，人在其中，可靠什么得勝？
4:7 　該隱要勝過伏在他私欲門口的罪惡，就要放棄由嫉妒而來的惱怒，叫罪不能在他的生命中立足。罪現(xiàn)在仍然伏在我們的門口，如果我們不能勝過它的話，就會像該 隱一樣被它所勝。僅靠自己的力量是不能勝過罪的，我們必須轉(zhuǎn)向神，領(lǐng)受神所賜的信心和能力；并接受信徒的幫助，來面對這場終生的戰(zhàn)事。圣靈會幫助我們制伏 罪，直到我們與基督面對面時，這場爭戰(zhàn)才會結(jié)束。
我是否尊重生命的權(quán)利，包括自己和別人的？
4:8-10　這是第一宗謀殺事件。血代表生命（參利17:10-14），活物沒有血就會死。生命是神所創(chuàng)造的，只有他才能收回生命。
我是否留有一些小罪，正拖著我的腳步邁向更大的罪中？
4:8-10 　亞當(dāng)夏娃的不順服將罪帶進全人類中。他們也許認為自己的罪只是吃了一個果子，不算什么。但要留意，他們犯罪的本性很快就傳給下一代了。簡單的不順服神很 快就墮落為謀殺之罪。亞當(dāng)夏娃只是得罪神，而該隱既得罪神又得罪人。一丁點兒的罪都會愈演愈烈。所以我們要讓神幫助我們勝過“小罪”，以免釀成悲劇。
神的管教是出于愛，我是以此理解今天神對我的管教嗎？
4:11-15　該隱的謀殺罪受到神的嚴(yán)厲處罰。神審判人的一切罪，并且適當(dāng)?shù)貞土P，這并不是出于憤怒或報復(fù)，乃是要改正我們，恢復(fù)我們與他的關(guān)系。不要怨恨神改正我們，要藉此機會改變與神的關(guān)系。
罪所帶來的惡果，有否使我震撼不已？
4:14 　至此圣經(jīng)只提到四個人──亞當(dāng)、夏娃、該隱和亞伯，有兩個問題等待回答：該隱為什么害怕被別人殺害？他的妻子從何而來（參4:17）？明顯地，亞當(dāng)夏娃 有許多兒女；神要人類“生養(yǎng)眾多，遍滿地面”（1:28）。該隱因殺了自己兄弟而深感恐懼，他可能害怕自己的家人報復(fù)。他既然能殺人，別人也可以殺他。他 的妻子可能是他的妹妹或侄女、甥女。初期人類的遺傳基因仍然是純潔的，所以不怕近親結(jié)婚會帶來不良的后果。
仇恨報復(fù)的心是出于罪，我有否被這種心態(tài)所感染？
4:15　“必遭報七倍”這句話的意思是，殺該隱的人所要受到十足的、徹底的刑罰，比該隱所受的更嚴(yán)重。
人類歷史證實，文明增長，罪惡亦增加。作為一個信神的人，我有什么回應(yīng)？
4:19-26 　神讓人自行其是，人不但沒有改善，反而每況愈下。從對拉麥家族的概述中，我們看到神賜人多方面的才華和能力，也看到罪惡與日俱增。當(dāng)時又發(fā)生一宗可能出 于自衛(wèi)的殺人事件，暴力事件在上升，對此人有兩種截然不同的態(tài)度：（1）對罪惡漠不關(guān)心；（2）求告上主之名，如塞特的后裔（4:26）。塞特代替亞伯， 作神忠信子民的祖先。
第5章
圣經(jīng)中為什么有族譜？
5章　圣經(jīng)中記載了幾個家譜。有些人認為這些家譜記載了家族、支派和國家的整個 歷史；也有些人認為它們并非包括每一個人，只記錄了有名聲的人或族長。某某生某某可表示父子關(guān)系，也可表示某某是某某的祖先。因為在很久以前，有許多地方 文字記載的東西很簡單原始，甚至沒有甚么文獻。希伯來人把民族的歷史口傳給后代，家譜就成為一個概要，幫助他們緊記歷史。家譜不斷延伸且世代相傳，它不但 保存了家族的傳統(tǒng)，更重要的是印證圣經(jīng)的應(yīng)許──要來的彌賽亞耶穌基督會是亞伯拉罕的后裔。
從圣經(jīng)記載的族譜，我們認識到神一個有趣的特性：他不只看重民族或國家，他更看重每一個人，所以神用人的名字稱呼人，提到他們的壽數(shù)和他們的后裔。當(dāng)你在茫茫人海中感到迷失時，請謹記神愛每一個人，他愛你也關(guān)心你！
我是否對某些人耿耿于懷，而忘了他們也是神寶貴的創(chuàng)造？
5:3-5　如果追溯到亞當(dāng)夏娃，全人類都是彼此關(guān)聯(lián)的。當(dāng)我們對人有了成見或仇恨的時候，要記住大家都是骨肉同胞，每一個人都是神寶貴獨特的創(chuàng)造。
為什么創(chuàng)世記中的人這么長壽？
5:25-27 　為什么這些人這么長壽？有些人認為這里記載的年歲是家族的壽命而不是個人的壽命。那些相信這些數(shù)字是人實質(zhì)年歲的人為此有三種解釋：（1）在上古時期， 致命的疾病比較少，人類的遺傳基因也較純正；（2）當(dāng)時還沒有雨水降下，“空氣以上的水”（1:7）把宇宙中有害的射線隔開，并保護人類不受環(huán)境中危害生 命的因素影響；（3）神賜人長壽，好使他們有時間去“生養(yǎng)眾多，遍滿地面”（1:28）。
第6章
神的兒子們，指的是誰？
6:1-4 　有人以為“神的兒子們”是墮落的天使，這并不可信，因為天使并不嫁娶，也不生兒育女（參太22:30；可12:25）。有些學(xué)者相信這句話是指塞特的后 裔，他們與該隱的邪惡后裔（“人的女子”）通婚，這會減弱忠信之人的影響，并且使道德越來越敗壞，最后變成邪惡的世界。
我是否有一些不為神喜悅的地方，是神正在寬容等待我改變的？
6:3 　“他的日子還可到一百二十年”指神容許挪亞時代的人有120年的時間，去改變他們的惡道。神也對我們顯出極大的耐心，給我們時間離棄自我的生活方式，按 照圣經(jīng)的教導(dǎo)而活。120年看來很長，但時間一到，洪水就來將全地毀滅了。神給我們的時間也會轉(zhuǎn)瞬即逝，我們不知道神會忍耐到何時；時候到了，我們也不能 跟他討價還價，多求一點時間。所以我們應(yīng)當(dāng)趁早悔改歸向神。
我擁有的長處，是用以幫助別人，還是成為別人的威脅？
6:4　偉人可能是指身材魁梧的巨人（參民13:33；撒上17章）。他們用自己身材高大的優(yōu)勢，去欺壓周圍的人。
神是否正在為我生活中的罪憂傷難過？
6:6-7　神是否后悔創(chuàng)造人類？他認為自己犯了錯誤嗎？不是！神做事決不會后悔（參撒上15:29）。他乃是為人類的所作所為極其難過，好像父母為悖逆的孩子傷心一樣。神為世人選擇犯罪死亡的道路而離棄自己，感到非常痛心。
我的生活是受罪感染，還是竭力追求在神眼前蒙恩？
6:6-8　我們的罪和挪亞時代人的罪同樣令神傷心。挪亞雖非完美，卻蒙神喜悅。我們要效法挪亞，不管周圍的罪惡，只要在神眼前蒙恩。
生活在罪惡的世界里，我當(dāng)怎樣生活呢？
6:9　說挪亞是個義人和完全人，并不是指他從來沒有犯過罪（參9:20-27），而是指他全心全意地愛神和順服神。他靠著信心行人生的每一步，成為當(dāng)時一個活生生的見證。我們像挪亞一樣，生活在邪惡的世界里，我們是在影響別人，還是被別人影響呢？
6:14　松香是像瀝青一樣的材料，可以使方舟防水。
靠著神的幫助能完成人看來不可能的事情。我相信嗎？
6:15　挪亞所建造的方舟不是一條獨木舟，而是一只長寬比例為六比一（與現(xiàn)代船只的比例一模一樣）、如一個半足球場長、四層樓高的巨船。試想像遠離港口來建造這樣的巨船需要多少人力物力，然而只有幾個相信神應(yīng)許、順服神命令的人，就建成了這只巨船。
神已允諾我擁有豐盛的生命，我又向神奉獻什么呢？
6:18　約是一個承諾，神與他的百姓立約，是圣經(jīng)中一個為人熟悉的主題（參9:8-17；12:1-3；15:17-20）。神與我們立約，我們就可以安心；只要在與神立約的關(guān)系中，我們就可以持續(xù)得到他的拯救和保護。
接受救恩，包括相信未來的審判。我是按著這樣的信念而生活嗎？
6:22 　神吩咐挪亞造方舟，挪亞就立刻開始工作。這件事當(dāng)然也警告別人會有大災(zāi)難來臨（參彼前3:20），但是他們顯然不以為意。今天的情況也是一樣。神每天都 警告世人，必有審判來到，可惜他們大多數(shù)都不相信這個事實。我們不要期望人會歡迎和接受神審判罪惡的信息，不相信神的人會否定他的審判，并試圖叫我們也否 定它。但我們要謹記神給挪亞必保護他的應(yīng)許，我們也可以相信在要來的審判中，神必釋放我們。
第7章
7章　每種動物都有一對隨著挪亞進入方舟，而用于獻祭的“潔凈”的動物每種有七對。學(xué)者估計大概有四萬五千種動物進入方舟之中。
挪亞的事件，說明神與人同工──我能深信不疑且將不能控制的事放心交托神嗎？
7:16 　許多人會驚訝，挪亞怎樣把這些動物趕進方舟之中。難道挪亞父子花好幾年來集合所有的動物嗎？實際上，所有的受造物包括挪亞在內(nèi)，都是照神的吩咐而行，因 此把動物集中到方舟中應(yīng)該不成問題；神會處理這些細節(jié)，而挪亞只需做好其本分──建造方舟。然而我們卻常因擔(dān)心一些自己不能控制的枝節(jié)問題，而忽略了一些 特殊的、我們可以控制的范疇，例如：態(tài)度、關(guān)系、責(zé)任等。我們要像挪亞那樣，專心做神吩咐我們做的事，別的事就讓神去處理吧。
神應(yīng)許不再用洪水毀滅全地，他今天又給了我什么應(yīng)許？
7:17-24 　這次洪水究竟是只淹沒某個地區(qū)，還是淹沒全世界呢？普世性的洪水是極有可能的，當(dāng)時的水也足以淹沒所有的旱地，因為地起先也是由水退而成（參1:9）。 后來神應(yīng)許不再用洪水毀滅全地，所以這次的洪水若不是淹沒全地，也必毀滅了地上所有的生物。別忘了神讓洪水來，是要除滅地上的一切邪惡，這就需要特大的洪 水來完成。
第8章
在節(jié)奏急促的現(xiàn)代生活中，等待根本不被推崇──要如挪亞般等候神？我……
8:6-16　挪亞先放出一只烏鴉，看 看地上的水乾了沒有。不過他在神吩咐之前并沒有走出方舟，他等候神的時間。神知道雖然洪水已退，但地面并沒有乾透，挪亞不宜出去冒險。他在方舟上等了整整 一年，這是何等大的耐心！在艱難的時刻中，我們必須等候，求神賜給我們像挪亞那樣的耐性。
地還存留的時候，晝夜永不停息──這應(yīng)許背后要表達的是……
8:21-22 　從圣經(jīng)中我們看到神為了拯救世人，無數(shù)次顯出他的愛心和忍耐。他雖然知道人心中充滿邪惡，仍不停地試圖挽回他們。當(dāng)我們犯罪遠離了神，理當(dāng)受神審判毀 滅，但是神應(yīng)許在基督再來審判并永遠毀滅邪惡之前，他不再毀滅地上的萬物?，F(xiàn)在，四時的交替時常提醒我們神這應(yīng)許仍在。
第9章
人要為自己所行的負責(zé)，我有正視自己的行為所帶來的結(jié)果嗎？
9:5　神要每一個人為自己所行的負責(zé)。我們?nèi)魝藲⑷?，神必追討、刑罰，伸張公義。
尊重所有人生命中神的形象，代表了什么意思？
9:5-6　神照自己的形像造人，并賜人永生。人皆具有使之與禽獸不同的特質(zhì)，例如道德、理性、創(chuàng)造力、自尊等。神要我們尊重所有人生命中神的形像。所以殺人就是殺有神的形像的人，是彌天大錯。
彩虹的諾言，為我的生命寄予了多少豐盛的色彩？
9:8-17 　挪亞步出方舟，踏足于一片死寂、了無生氣的世界，但神跟他立約，他的應(yīng)許叫人放心：（1）他不再用洪水滅世；（2）天地還存時，季節(jié)也會如常變換； （3）雨后有虹出現(xiàn)，作為神守約的記號。今天，地上的秩序和四時仍保持著，雨后的彩虹更提醒我們神是信實、守諾言的。
敬虔如挪亞也會犯罪，且對別人的生命造成影響──這對我有何提醒？
9:20-27　挪亞這位偉大、有信心的英雄，竟然也醉酒，給他的兒孫們留下一個壞榜樣。這段記載說明了敬虔的人也會犯罪，遺害家人。雖然惡人已被完全消滅，但罪仍遺留在挪亞和他家人心中。含的嘲諷態(tài)度顯示他蔑視神、完全不把父親放在眼內(nèi)。
人與人之間的歧視與偏見，甚至誤用圣經(jīng)，是否也存在于我的心間？
9:24-27　這段經(jīng)文在教會史中曾被誤用，作為支持種族歧視和奴隸制度的圣經(jīng)根據(jù)。挪亞的咒詛只是針對迦南族，而不是所有含的后裔。神知道迦南族會變得敗壞，到約書亞時代，以色列人進入應(yīng)許地，迦南人被趕出，挪亞的咒詛應(yīng)驗了。
第10章
驕傲的心，使人忘了人不過是人而已……
10:8-9　寧錄是誰？圣經(jīng)只說他是孔武有力的獵人，我們對他其余的事所知不多。大有恩賜的人容易驕傲，寧錄也許就是這樣。有人認為他是不信真神的大巴比倫帝國的鼻祖。
第11章
自古以來，人類總是用各種的方法宣揚自己的成就。就個人而言，我也在做同樣的事情嗎？
11:3-4　巴別塔很可能是一座美索不達米亞的古廟，與當(dāng)時巴比倫的建筑相似，形狀像金字塔，四邊有樓梯和斜坡，長寬均約九十公尺，是全城市的焦點。這段經(jīng)文中記載的人為自己的偉大建造這座紀(jì)念塔，并要世人都看見它。
以各種成就取代神是現(xiàn)代人的巴別塔，在我的生命中，有什么“巴別塔”沒有？
11:4 　巴別塔是人類偉大的成就、世界的奇跡，但它只是紀(jì)念人類自己，而不是紀(jì)念神。我們可能也會為自己樹立一些標(biāo)記，如貴重的衣飾、華麗的房子、名貴的汽車、 偉大的工作等等，叫別人留意我們的成就。這些事本身也許并不錯，但我們以這些東西來肯定自己的身分和價值時，它們就會取代了神在我們生命中的位置。我們在 許多方面都可以自由發(fā)展，卻不能以自己來代替神。
祝福與咒詛延續(xù)于閃和迦南的后代中，為誰祝福？因何咒詛？
11:10-27　挪亞曾咒詛迦南（9:24-27），迦南是含的兒子（10:6），是邪惡的迦南人的始祖。這里記載了閃的后代（10:22-31），他們得到挪亞的祝福（9:26）。亞伯拉罕和整個猶太民族都是出自閃，在約書亞時代，他們終能成功地攻取迦南地。
亞伯蘭在文明發(fā)達的吾珥成長，最后還是選擇了順服神而離開。今天我又選了什么？
11:26-28　迦勒底的吾珥是古時的一個重要城市?？脊艑W(xué)家發(fā)現(xiàn)在亞伯蘭的時代，吾珥已經(jīng)文化昌盛，對外貿(mào)易發(fā)達，還有一個龐大的圖書館。亞伯蘭在吾珥長大，想必受到良好的教育。
等候，是信靠神最重要的功課，我是在上這一課嗎？
11:31 　他拉離開吾珥往迦南地去，卻改在哈蘭定居。他走到半路就停下定居，可能是由于健康不佳、氣候不適或是恐懼。不過這些因素并沒有改變神對亞伯蘭的呼召（參 12:1）。亞伯蘭尊敬父親的領(lǐng)導(dǎo)，但當(dāng)他拉死后，他就繼續(xù)往迦南去。神的旨意可能是一步一步地向人顯明。住在哈蘭對亞伯蘭來說，是過渡時期。神也給予我 們過渡時期和等候時期，使我們倚靠他、信賴他所安排的時間。只要我們在等候時耐心地遵行神的旨意，我們就會有更好的準(zhǔn)備來回應(yīng)神的呼召。
第12章
萬世的祝福，是因一人的順服而踏出第一步……
12:1-3 　當(dāng)亞伯蘭一聽到神的呼召，就憑著信心離開哈蘭，前往迦南。神與他立約，告訴他將要建立一個大國。神還說不單這一族要蒙福，地上萬族都要因亞伯蘭的后裔得 福。以色列由亞伯蘭而出，他要跟隨神，并影響與他有邦交的國家。耶穌基督降世拯救人類，也是從亞伯蘭的直系所生，世人靠著他得以與神建立關(guān)系，得到無窮福 樂。
神引導(dǎo)亞伯蘭離開，是為了更大的使命。若神引導(dǎo)我時，我……
12:2　神應(yīng)許賜福亞伯蘭，使他成為大國，不過有一個條件──他要順服 神，就是離開家鄉(xiāng)和親友，到神所應(yīng)許的地方去。亞伯蘭順服了神的旨意，為神所應(yīng)許的將來更大的祝福而離開家鄉(xiāng)。神可能想使用你作更偉大的事奉，而引導(dǎo)你到 別的地方去。不要讓目前安全舒適的生活令我們忽略了神對我們的計劃。
神帶領(lǐng)以色列人所到之地……
12:5　神計劃要建立一個民族，稱為屬他自己的百姓。他呼召亞伯蘭離開一個不敬奉真神、又以自我為中心的吾珥城，前往肥沃的迦南地，建立一個以神為中心、注重道德的國家。迦南地面積雖小，卻是以色列歷史的焦點、基督教的起源地，對世界歷史產(chǎn)生了極大的影響。
舊約中有形的祭壇，是神人相遇的地方──我生命中的祭壇，是筑在什么地方？
12:7　許多宗教都有祭壇，但對于神的子民來說，壇不單是獻祭的地方，更象徵與神相交，紀(jì)念與神的相遇。粗糙的石頭和泥土筑成的壇會保留在適當(dāng)?shù)牡胤蕉嗄?，提醒人們神的保守和?yīng)許。
有兩個原因使亞伯蘭經(jīng)常為神造壇：（1）為禱告和敬拜；（2）提醒自己神給他賜福的應(yīng)許。亞伯蘭若沒有經(jīng)常更新對神的愛和忠誠，他的靈命就會死去。筑壇幫助亞伯蘭謹記神是他生命的中心。恒常的敬拜幫助我們記得神的旨意，并促使我們順服他。
跟隨神也會碰到攔阻與挑戰(zhàn)！要是如此，我該……
12:10 　亞伯蘭在饑荒中前往埃及尋求食物。神剛呼召亞伯蘭來到迦南地，為何卻遇上饑荒呢？這是要考驗亞伯蘭的信心。他通過了。他面對這困難，沒有懷疑神的引領(lǐng)。 有許多信徒在立志跟從神的時候，會立刻遇到重大的攔阻。當(dāng)我們遇到這種試驗時，不要猜疑神的作為，要運用神賜給我們的智慧，就像亞伯蘭暫居埃及時一樣，等 候新的機會。
因著懼怕而產(chǎn)生的謊話，是否也在拖垮著我？
12:11-13　亞伯蘭出于恐懼，叫撒萊只講出部分的真相，說她是他的妹妹。她的確是他同父異母的妹妹，但也是他的妻子（參20:12）。
亞 伯蘭企圖欺騙埃及人，他懼怕如果他們知道實情，就會殺死他來奪取撒萊。撒萊的財富、美貌，和政治聯(lián)

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