陸通

陸通，楚狂接輿一本作與，同音余也。好養(yǎng)生，食囊盧木實及蕪菁子。游諸名山，在蜀峨媚山上，人世世見之。孔子適楚，楚狂接輿游其門，曰：鳳兮鳳兮，何如德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。已乎已乎，臨人以德；殆乎殆乎，畫地而趨。迷陽迷陽，無傷吾行；吾行卻曲，無傷吾足。山木自寇也，膏火自煎也。桂可食故伐之，漆可用故割之，人皆知有用之用，而莫知無用之用也。肩吾見狂接輿，接輿曰：日中始，何以語汝？肩吾曰：告我君人者，以已出經(jīng)式義度人，孰敢不聽而化諸?？窠虞浽唬菏瞧鄣乱?，其於治天下也，猶涉海鑿河而使蚊負山也。夫圣人之治也，治外乎正而后行，確乎能其事者而已矣。且烏高飛以避繒弋之害，鼴鼠深穴乎神丘之下，以避重鑿之患，而曾二蟲之無知。肩吾問乎連叔曰：吾聞言於接輿，大而無當，往而不及，吾驚怖其言，猶河漢而無極也，大有徑庭，不近人情焉。連叔曰：其言謂何哉？曰：藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵癘而年谷熟。吾以是狂而不信也。連叔曰：然，瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鍾鼓之聲，豈非形骸有聾盲哉。是其言也，猶時女也。之人也，之德也，將旁碑萬物以為一世薪乎亂，孰弊焉以天下為事。之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺，大早金石流、土山焦而不熱。是其塵垢枇糠，將猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物為事?；矢χk云：接輿躬耕，楚王遣使以黃金百鎰、車二駟聘之，不至。

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