風(fēng)水六要
尋龍的目的是為了尋找可以用之于建造陰陽(yáng)二宅的具體地點(diǎn)和位置
，這個(gè)具體的地點(diǎn)位置就是穴
。龍的生氣從龍的祖山一路剝換而來(lái)
，到了山水交會(huì)之所結(jié)穴
，就好象是一顆枝繁葉茂的瓜果蔓開(kāi)花
、結(jié)果。祖山是根
，龍脈是干，枝葉是護(hù)從侍衛(wèi)
，過(guò)峽是節(jié)
，果柄是束氣
，穴位就是果實(shí)
。瓜果是瓜藤生氣之所結(jié)
，穴位是龍之生氣凝聚的孔竅
。根深
、枝繁
、葉茂的瓜蔓才能結(jié)出好果，真穴也只有真龍才可能結(jié)出
。故經(jīng)云：“根核若真穴不假”
。
千里來(lái)龍
，到頭結(jié)穴
，穴場(chǎng)的范圍大者不過(guò)是數(shù)百丈
，小者一
、二丈，陽(yáng)宅的穴場(chǎng)是一大片
，而陰宅的穴位有時(shí)僅是一個(gè)點(diǎn)，上下左右一移位便不是穴
。古人有云：“點(diǎn)高三尺出宰相
，點(diǎn)低三尺浪蕩光”
，說(shuō)的就是點(diǎn)穴來(lái)不得半點(diǎn)馬虎
，必須準(zhǔn)確無(wú)誤，不能偏高偏低
、偏左偏右而稍有差池,此與人體的穴位相似，針灸治病的一個(gè)基本要領(lǐng)就是取穴要準(zhǔn)確
，不能有絲毫的偏差
。
一
、九星定穴
根據(jù)星辰確定穴的位置
穴位是龍的真氣淺露的孔竅
，龍是穴之體，穴是龍之用
。龍從祖山起勢(shì)，經(jīng)過(guò)剝換
，過(guò)峽
，頓跌，形體轉(zhuǎn)換
，脫胎換骨
，到頭必起五吉星峰為應(yīng)星
，即受穴之山
，也就是通常所說(shuō)的“后山”。五吉星峰結(jié)穴方式各異
。要根據(jù)來(lái)龍剝換的星峰
，因龍制宜，根據(jù)不同形狀的后山
，在不同的位置去尋找穴位
。
后山是貪狼星峰，穴位結(jié)作在乳頭位置上
。
后山是巨門(mén)星峰，穴位結(jié)作在窩中
；
后山是武曲星峰，穴位結(jié)作在釵鉗位置上
；
后山是祿存和廉貞
，穴位結(jié)作在“犁頭”位置上；
是文曲星峰
，低處結(jié)作在坪中，高處結(jié)作掌心里
；
后山是破軍
，穴位結(jié)作在象戈
、象矛的脈上
，或者兩邊有山護(hù)抱，或者前方有水橫流
；
后山是輔星，一般結(jié)作如同燕子的巢
，如在高山則象是掛燈形
；在平地就象是雞巢，即使是圓頭也有凹象
。
二
、窩
、鉗
、乳、突
窩.鉗.乳突是四種最基本的穴形
星形千變?nèi)f化,穴的形狀更是多種多樣
。風(fēng)水術(shù)的流派又多，眾說(shuō)紛紜
，莫衷一是
，有喝形的
，有以九星變態(tài)立論的，有以天星方位作主的,有精神動(dòng)靜入手的......
。令后學(xué)之人無(wú)所適從
。
其實(shí)
，穴的形狀
、形象雖然千變?nèi)f化，名稱允許有不同的叫法
，但穴乃龍之生氣唯一可以利用的地點(diǎn)，從總體上來(lái)說(shuō)
，離不開(kāi)陰陽(yáng)二字，二氣沖和
，才有生氣可乘
，即陰來(lái)陽(yáng)受，陽(yáng)來(lái)陰受
，直來(lái)橫受
，橫來(lái)直受，急來(lái)緩受
，緩來(lái)急受，......
。
穴是龍之真氣“聚而成型”而結(jié)作出來(lái)的
，陰陽(yáng)二氣化生四象，從而變生出“窩
、鉗
、乳、突”四象
，正穴、變穴
、怪穴都是四象的變化
、變形而已
。真正明白了“窩
、鉗、乳
、突”四形的真正內(nèi)涵，也就洞察了穴形的個(gè)中三昧
。
窩
葬書(shū)云：“形如雞巢
，法葬其凹
，昨土分矛”
，即是指窩形之穴。窩有四種
，深窩、淺窩
、狹窩
、闊窩
。窩形以左右均停為正格
，左右不同是變格。又分藏口穴
、張口兩種，藏口是指左右砂手交會(huì)
，張口是指左右砂手不交會(huì)
。
藏口之穴
，弦棱伶俐
，兩掬（音：ju
，平聲
，兩手合捧之意）彎環(huán)
，口中圓凈，窩內(nèi)融融者
，其氣合聚于中，余氣分行于外
，是為吉穴
。而落槽
、偏陷
、崩洪破陷、懶坦者是假穴
，如誤下之，主淫亂貧絕
。開(kāi)口之穴
，須近前有橫案，或有水橫攔
。
深窩、淺窩
、狹窩
、闊窩都有仰俯之別
。俯者
，窩中微有乳突，乳處即是穴
，窩宜淺，如金盤(pán)荷葉之形
，也須弦棱分明
，不可弦棱不明
；仰者
，窩中當(dāng)有突，突處是穴
，窩稍深而不忌，但也不可坑陷太深。
深窩須深得適宜
，有乳微突者稍深不忌
，無(wú)乳突者，切忌太深
。淺窩要淺得適宜；闊窩宜開(kāi)口實(shí)而廣
，不宜太深
，須左右交會(huì)，窩中有微乳微突
；如果沒(méi)有乳突，左右不交
，弦棱不明者非真穴
。狹窩開(kāi)口宜小
，如燕巢雞窩
，窩中圓凈，弦棱分明
，兩掬彎抱，方是吉穴
。
鉗
又名杈鉗
、虎口
，穴星開(kāi)兩腳
，如人之虎口形狀。有直鉗
、曲鉗、長(zhǎng)鉗
、短鉗四者為正格
，雙鉗
、邊直邊曲（仙宮）
、邊長(zhǎng)邊短（單提）、邊單邊雙（疊指）為變格
。
鉗中微有乳者
，是由乳穴變形而來(lái)，穴扦乳頭
，須頂頭圓正，兩邊界水分明
；忌乳頭粗硬
，腳下落槽，左右折陷
。鉗中微有窩者，由窩穴變形而來(lái)
，穴扦窩中心
，須頂頭圓正，弦棱分明
；忌漏槽貫頂，界水淋頭
。單股切忌直長(zhǎng)
。鉗穴不論何格，均要求鉗中藏聚
。
直鉗即兩腳皆直，須頂圓正
，兩腳婉媚短小
，近前有案橫攔
。
曲鉗即左右兩腳彎如牛角而內(nèi)抱，左右交牙
。
長(zhǎng)鉗即兩腳皆長(zhǎng)，須婉轉(zhuǎn)
，近有低案橫抱
，頂圓。
短鉗即兩腳皆短
，須短得合適，外有抱衛(wèi)
。
雙鉗即左右腳皆生雙枝（甚至三枝五枝）
，鉗多必須交牙，弓抱不相尖射
。
邊曲邊直即左右兩腳不均勻
，一曲一直，又名弓腳
。左曲右直叫左弓腳，或叫左仙宮
；右曲左直者叫右弓腳
，或叫右仙宮
。彎曲之腳必須逆水
。
邊長(zhǎng)邊短即兩腳一長(zhǎng)一短，須長(zhǎng)腳逆水
。
邊單邊雙即即兩腳一單一雙，左雙右單叫左疊指
，右雙左單為右疊指
。需兩腳長(zhǎng)短一致，外腳長(zhǎng)曲弓抱
，且兩腳皆逆水。
乳
穴星兩臂伸出抱衛(wèi)
，中間生乳即為乳形之穴
。長(zhǎng)乳
、短乳
、大乳、小乳四者為正格
，雙垂乳、單垂乳為變格
。
乳穴的長(zhǎng)短大小是相對(duì)而言
，過(guò)長(zhǎng)、過(guò)短
、過(guò)大、過(guò)小均非所宜
，乳頭宜居中
，乳頭光圓
，兩掬環(huán)抱
，界水分明
。忌飽肚腫腳、瘦弱尖細(xì)
、偏斜、缺臂凹折
。雙乳格要兩乳大小
、長(zhǎng)短均勻
。三乳要三個(gè)乳的均勻
，大小
、長(zhǎng)短
、肥瘦相同
。
乳穴如果星峰尊重，穴形
、界水分明
，兩掬環(huán)抱、乳頭光圓
、登佐分曉乃極貴之穴
。
突
突穴又叫泡穴
，穴星中平起突
，形圓如覆釜，雞心
、魚(yú)泡、鵝卵
、龍珠、紫微
、肝龍等都是突穴的別名。高山突穴
，須左右環(huán)抱
，兩臂周遮；平地突穴
，要界水分明
，水勢(shì)注聚或者有水遠(yuǎn)抱。有大突
、小突、雙突
、三突四格
，凡身俯者宜湊詹避毯
，即點(diǎn)穴宜偏上
；面仰者宜湊毯避詹，即點(diǎn)穴宜偏下
。突穴大小宜適當(dāng)，大者不顯得粗腫頑懶
，突面光圓
，形體穎異為吉，小而不至微弱無(wú)力
，突面光肥，形體自然與穎異為吉
。如果高低不明
，界水礦闊
，或水割四畔
，微弱無(wú)依的，絕不可用
。雙突并起叫雙星，兩畔有腳
、牙者叫麒麟
。三突并起叫三臺(tái)。雙突
、三突均須大小高低肥瘦相同，突面圓正
，形體穎異
，忌大小高低肥瘦不等、美惡不分
。雙突可下兩穴
，三突可下三穴。
自然山水中
，地形復(fù)雜多變，穴形如果細(xì)論
，不勝枚舉
，但都是屬于窩鉗乳突四種基本形體的變化變形
。熟悉了窩
、鉗、乳
、突的各格不同形體的吉兇判定原則，其余均可舉一反三而依此類推之
。
風(fēng)水術(shù)的基本原則是“乘生氣”
，氣郁于形，反觀山水之形狀
，就能體察出其中氣的情況。粗惡者則氣暴
，峻急者則氣促
，單寒者則氣微
，臃腫者則氣濁
，虛耗（螻蟻狐鼠淘空）者氣泄，瘦削者氣衰
，凹缺者則氣薄，突露者則氣散
，破面者則氣損
，疙頭者則氣虛
，懶坦者氣不聚
，幽冷者則氣寒，尖細(xì)者則氣脫，蕩軟者則氣絕
。頑硬者則氣死
。凡此十五種形狀之山
，必?zé)o融結(jié)，無(wú)穴可扦
。
三、證穴
十登明確
，穴斯真的
穴場(chǎng)是龍水交會(huì)
，真氣顯露之所，真龍結(jié)穴
，必登佐明確。登佐不明
，穴肯不真
。
1
、明堂登穴
。明堂，即穴前自然形成的緩坡或平地
。龍虎內(nèi)為小明堂，案山內(nèi)為中明堂
，案山外朝山內(nèi)為大明堂
。明堂端正、平緩
、不偏斜，則明堂內(nèi)必真氣融融
；若倒側(cè)
、傾瀉
、則真氣不聚
。小明堂宜緊湊，太空曠則氣散
；中明堂和外明堂則宜寬敞，寬敞則氣勢(shì)宏大，所謂“明堂容萬(wàn)馬”即指此
。
2
、朝案登穴
。穴近前橫抱之山叫做案山
，案后之山叫做朝山。案山宜端正緩平
、高低適中，高度以平胸為宜
，彎環(huán)抱穴為吉
；朝山以秀麗端莊為要。
3
、水勢(shì)登穴。水之所趨
，龍之所止
，故真穴必眾水會(huì)聚而朝堂。橫過(guò)之水宜橫抱穴前
，對(duì)朝之水宜九曲八彎而來(lái)。
4
、樂(lè)山登穴
。穴后所枕托之山即是樂(lè)山
。樂(lè)山宜穴上可見(jiàn)
，形喜尖、圓
、方而秀麗
。忌凌壓穴星，忌歪斜不正
，或奇形怪狀。特別是橫龍之局
，無(wú)樂(lè)則無(wú)穴
。樂(lè)山有特樂(lè)、借樂(lè)
、虛樂(lè)之分
，特樂(lè)最為吉祥
。
5、鬼星登穴
。鬼星即穴后拖撐之山
，橫落偏斜之穴，穴后必須有鬼星
，鬼不抱身而散漫之地必不結(jié)穴
。樂(lè)山撞背而來(lái)結(jié)穴則無(wú)鬼星。
6
、龍虎登穴。穴左近前之山為龍
，穴右近前之山為虎
，統(tǒng)稱為龍虎。龍宜略高
，虎宜馴伏；右水來(lái)宜龍長(zhǎng)
，左水來(lái)宜虎長(zhǎng)
；龍虎是衛(wèi)穴之山，龍虎應(yīng)彎環(huán)抱穴而有情
。龍虎及與砂有關(guān)的具體形狀和吉兇將在“什么是砂”一講中再細(xì)述。
7
、纏護(hù)登穴
。真穴之四周必定有重重之山有情纏護(hù)之
，纏護(hù)越多重
，穴中生氣越足，也就越貴
。纏護(hù)之山應(yīng)不遠(yuǎn)不近
，不即不離
，有如仆人在侍侯主人
。
8、氈唇登穴
氈唇乃穴下余氣之發(fā)露
，大者如被褥，為氈
，小者象嘴唇
，即唇
。真龍結(jié)穴必有氈唇為證
，特別是橫龍結(jié)穴
，無(wú)氈唇即無(wú)穴。氈唇登佐
，為天造地設(shè)之妙應(yīng)，方為真結(jié)作
。
9
、天心十道登穴
所謂天心十道，即穴之前后左右皆有山
，叫四應(yīng)登對(duì)、蓋照拱來(lái)
。后有蓋山
，前有照山
，左右兩畔有夾耳之山
，四周沒(méi)有一位空缺，呈十字正對(duì)
，是真穴的標(biāo)準(zhǔn)格局。
10
、分合登穴
即水之分合有序
。穴兩邊有蝦須水（八字水）送氣脈下來(lái)，流到三叉盡處開(kāi)口
，上面有分，下面有合
，是為陰陽(yáng)0交度
，真穴在矣。有分無(wú)合
，陰陽(yáng)未交，其止無(wú)真
；有合無(wú)分
，其來(lái)不真，皆為假穴
。
四
、怪穴
怪穴簡(jiǎn)介
世界上的事物，除了普遍性外
，還有特殊性，穴也存在這種情況
，不同于正常融結(jié)規(guī)律的穴就叫做怪穴
。怪穴的特點(diǎn)是獨(dú)樹(shù)一幟，與眾不同
，但也生氣融融。如四周皆土
，唯穴內(nèi)是石
，四周皆石，唯穴內(nèi)是土（如螺絲吐肉穴）
；或結(jié)于絕頂（如張?zhí)旌Ｂ菅ǎ?div id="jfovm50" class="index-wrap">，或結(jié)于懸崖峭壁（如壁上掛燈穴）
；或結(jié)于盡頭，前臨江河
，絕無(wú)余地（如鲇魚(yú)上水穴）；或結(jié)于龍身（如燕子傍梁穴）
，或結(jié)于碧水深潭之中
，......。扦怪穴法無(wú)定法
，不能一一詳列，否則也就不叫怪穴了
。扦怪穴須有扎實(shí)的尋龍點(diǎn)穴的基本功和豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)才可
，初學(xué)者切不可冒然行事
。
五
、喝形取象
喝形取象就是根據(jù)龍穴形狀的基本特征，給所扦的穴位取一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿?div id="m50uktp" class="box-center"> ，如金龍戲珠、獅子跳墻
、猛虎下山
、禽蛇聽(tīng)蛤
、仙鶴亮翅
、蜈蚣吐珠
、......。與人取名一樣
，喝形的好壞對(duì)風(fēng)水也有一定的影響
六.垣局
什么是垣局？
“垣”者
，墻
、城之意。垣局是專指可以用來(lái)建造號(hào)令天下的京城的特貴的風(fēng)水格局
，次一等的垣局則是建造省市都會(huì)的理想地點(diǎn)。垣局與一般的穴場(chǎng)相比
，具有許多不同的特點(diǎn)
。垣局是大龍脈的正結(jié)，是山水之大會(huì)
，星辰分明，氣勢(shì)非凡
。
撼龍經(jīng)說(shuō)：“方正之垣號(hào)大微
，垣有四門(mén)號(hào)天市。紫微垣外前后門(mén)
，華蓋三臺(tái)前后衛(wèi)。中有過(guò)水名御溝
，抱城屈曲中間流
。紫薇垣內(nèi)星辰足，天市大微少全局
。朝迎未必皆真形，朝海拱辰勢(shì)如簇
。千山萬(wàn)水皆大朝
，入到懷中九回曲
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！惫湃苏J(rèn)為，天星下照
，地上成形
，龍穴是是天星之氣在地表的真實(shí)反映
。天上有紫微
、太微
、天市三個(gè)星座，其氣下臨于地
，而形成紫微
、太微
、天市三大垣局
。紫微是天上帝星所在的星座，地下的紫微垣就是皇帝居住的地方
。
楊公說(shuō)：“垣星本不許人知，若不明言恐世迷
。只到京師君便識(shí)
，重重外衛(wèi)內(nèi)垣平。此龍不許時(shí)人識(shí)
，留與皇朝鎮(zhèn)家國(guó)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！憋L(fēng)水師發(fā)現(xiàn)了垣局是要嚴(yán)格保密的，不可輕易泄露秘密
。
窩之四穴
正穴葬義
正者整也
，整肅其身體
，收斂其心志也
。窩象既小，生氣初凝
，過(guò)於大，未免傷其元神之真
，入於深豈不壞其細(xì)嫩之體
。傷其元神則氣不足，壞其細(xì)嫩則體不完
，亦有上下之誤，豈無(wú)左右之偏
，陰陽(yáng)妙合
，歸於中正之天
，剛?cè)嵯酀?jì)，止於中正之地
，見(jiàn)陰正於陽(yáng)，見(jiàn)陽(yáng)正於陰
，見(jiàn)顯正於微
，見(jiàn)柔正於剛
，顯者發(fā)之過(guò)
，剛者弱之強(qiáng)，三分損益
，一理推行
，斯義得之一。有云：正當(dāng)作止
。其義亦通。
求穴葬義
求者度也
，度量其大之止
，追求其止之真。窩象既大
，生氣瀰漫，過(guò)於大則生氣流而不專
，過(guò)於小則生氣游而不息
，流而不專則度之末真，游而不息則求之未切
，雖見(jiàn)窩象明白，下后百無(wú)一發(fā)
，是能求之於穴不能求之於求
，或能求之於求不能求之於穴，求上求下而上之不能度
，求下求上而求之不能量，求得於左忽又求失於右
，求全於右倏焉求失於左,亦有高低之分
，豈無(wú)淺深之誤。一真吐露
，六義勻停
。一見(jiàn)了然，五行自著
，自然高不容下
，低不必上矣
。
架穴葬義
架者加也
，加棺於木，故名曰架
。窩象深下，下藏陰殺
，上而畏風(fēng)
，故氣聚於下；下而畏濕
，故氣薄於上
。下上受敵
，故氣凝於中
。失之於上，難免暴敗之禍
；失之於下，必遭陰消之患
，必度其受氣之源
，以定其止聚之基。須先用木以滲其暴敗之情
，然后加棺以顓其滋溢之氣
。水性就下
，下之陰殺見(jiàn)木，即消陰殺薄上
。上之暴氣
，遇凰而散，其中之生氣愈見(jiàn)蕃盛
，脈續(xù)不窮
。若執(zhí)夫窩不葬心之說(shuō)，是未明夫通變之權(quán)
，但要如深淺之法
，務(wù)必度土石之宜架左當(dāng)虛其右
，必左來(lái)脈而將右為界限也
。架后當(dāng)空其前，必后脈至而取前為界限也
。架之高
，高不可三分
；架之低
，低不可三分，察土石以定來(lái)脈
