風(fēng)水安墳入式歌訣這種方法不容易在安墓地找到憤怒

在風(fēng)水學(xué)中，古人講究天成象，地成形，金、木、水、火、土是五行之氣，圓、直、曲、尖、方是五行之氣。

氣藏在地下不容易區(qū)分，但形狀在地上很容易看到。因此，風(fēng)水大師可以通過地面上的形狀掌握隱藏在地面上的憤怒，這也是風(fēng)水最基本的原則。接下來，我將向您介紹風(fēng)水中的墳?zāi)谷肟诟枨?/p>

風(fēng)水安墳入式歌訣這種方法不容易在安墓地找到憤怒。

景純有見列為書，怕埋乘虛。

氣在地中如何辨別，只相星辰面。

必須有水和藏風(fēng)，穴內(nèi)氣沖融。

第一莫下水地，立見退家計。

第二尋劍脊龍，殺師在其中。

第三，最忌凹風(fēng)穴，鐵定人丁絕。

第四，尤其是無案山，衣食必難。

第五，怕明堂跌，決是破家業(yè)。

第六偏龍虎飛，人口主分離。

童斷石過獨，生兇消福。

縱繞有穴出天然，奉勸莫妄扦。

廖公尋穴有真訣，但丈夫都知道。

中書語本不多，只有消入式歌曲。

凡入鄉(xiāng)都看倒落，后龍貴踴躍。

一山出面合星，有應(yīng)便為真。

明堂氣聚左右抱，送從一起到。

以精神為重點，點穴救人貧。

平地星辰同一體，高低即山水。

若能認(rèn)脈埋其顛，最是福綿延。

穴星變化宜推測，前賢立定格。

星中太極最玄微，于晏生兩儀。

陰陽要肥瘦，穴位要相得。

儀中饒減開始堪裁，先到必當(dāng)挨。

若動時分四象，脈息窟突狀。

脈是脊暈中生，息是再形成。

洞穴有窩在平面上，突是泡形。

陽龍突然相遇，陰龍脈窟兇猛。

脈象開井分為四種，蓋粘并倚撞。

脈慢蓋急用粘，直靠橫撞。

開井有四種類型，切斷并吊墜。

利息短用斬長截當(dāng)，高吊低墜藏。

洞象開井有四個訣竅，正在尋找架折。

洞穴狹窄闊球，深架淺折收。

突象開井有四種方法，挨并斜插。

突單用挨雙并中，正斜插入。

又分八卦定來脈，向首宜審選。

開墳只在圓暈中，鋤出便傷龍。

請按天卦取尺寸，五吉斯為美。

而且中須等于暈，深淺玉尺量。

求五吉分尺寸，公位此中論。

堆狀分為五星，法度自分。

穴前放水用真訣，取路必曲折。

有專門的名作法，在這里敷陳。

法當(dāng)詳細(xì)見全局，請先著眼。

龍格砂形與水城，分支極其分明。

時師不知星面，只轉(zhuǎn)羅經(jīng)。

羅經(jīng)只定向哪里，必須用卦消詳。

古人得地由陰德，自然不是勢力。

孫鐘孝感因設(shè)瓜，源墓變得凸洼。

滕公石刻佳城句，陶侃牛眠處。

吉地總是待吉人，保持鬼神。

若惡人與善地，禍福皆反敵。

埋舊穴最兇，造物兼容。

安置墳?zāi)沟钠邨l風(fēng)水法則1.穴位的位置必須被景觀環(huán)繞

而且有不被風(fēng)吹的情況，穴位里的憤怒可以融合。書云:氣乘風(fēng)散，邊界水停，也就是說，當(dāng)氣遇到水的邊界阻礙時，氣就會停止，被風(fēng)吹走時，氣就會消散。安墳的方法是明堂可以聚集來自四面八方的水，穴位可以避免來自四面八方的風(fēng)，從而成為所謂的吉祥之地。

2.不要埋在所謂的去水地里，否則家道會衰退

山管人丁，水管財，水聚，氣聚，氣聚，如果水流從穴位流出，不聚，會導(dǎo)致穴位憤怒泄漏，無情的水，又稱牽牛水，屬于兇猛的模式。

3.不能埋在所謂的劍脊龍上，會使后代暴亡

山又薄又尖，形狀像劍背。據(jù)古書記載，這樣的穴位代表殺戮，是主刀兵血腥的災(zāi)難。埋在這里，后人會被殺，也叫殺師龍有手術(shù)的人都會教人們在這里埋葬。

4.最忌諱所謂四風(fēng)穴，主人丁絕滅

藏風(fēng)聚氣，使憤怒不散，這就是龍虎山需要保護穴位的原因。如果穴位位于堆疊的土山上，而周圍的山，左空右缺，前后缺，憤怒在風(fēng)中飄散，這就是所謂的失去棺材的葬禮。

凹風(fēng)之穴甚至?xí)?dǎo)致墓中棺材翻倒，使尸體無法正常融入自然，違背天道，自然無法祝福后人。

5.毫無疑問，這里埋葬的家庭將來一定會衣食無憂。

風(fēng)水環(huán)境講究四獸齊全，缺一不可。迎面而來的案山就是所謂的朱雀，如果沒有山有水來朝，也就是以水為朱雀。

若穴前沒有山水，前面空缺，則生氣不聚，穴位也必然是虛假的。所以，沒有朝應(yīng)的山水，

表示貧窮和孤獨。

6.最怕明堂下跌，一定是家業(yè)破敗的征兆

經(jīng)云:明堂珍惜水如珍惜血，穴位避風(fēng)如小偷。明堂缺損會導(dǎo)致穴位被風(fēng)吹走，明堂傾斜，容易被水沖走。如果明堂傾倒，會導(dǎo)致穴位內(nèi)的憤怒泄漏，說明家庭失敗。

7.龍虎不能飛出去，這將表明家庭人口分離

龍虎山是用來保護穴位的。青龍山喜歡它的形狀蜿蜒，白虎山喜歡它的形狀像蹲著。如果虎山高起，回頭看穴位，那就是白虎凝聚尸體。龍虎山太高，叫青龍嫉主。龍虎山直立或斜飛會導(dǎo)致憤怒，表明家庭衰落和民族分離。

十不葬墳風(fēng)水口訣

風(fēng)水先生說:“墓地風(fēng)水十忌，十不葬，十不葬，十觀遷墓”。墓地風(fēng)水十忌，一忌不回，二忌不前開，三忌臨水，四忌凹風(fēng)掃洞，五忌龍虎直行，六忌直沖，七忌淋頭...平原十忌不埋粗糙頑石，二忌流水，三忌埋溝絕境，四忌不埋孤山，五忌葬神在前...

看墓地風(fēng)水小訣竅

墓地風(fēng)水怎么看 看墓地風(fēng)水的小訣竅墓地風(fēng)水看法與如下論點基本一致。
傳統(tǒng)的風(fēng)水理念核心是：中軸對稱理論。即以某一點為基礎(chǔ)，延伸一條直線，即坐山朝向，沿這一條直線左右展開，前后展開，成對稱圖形，視為最合規(guī)范的風(fēng)水方案。野外自然狀態(tài)下，地形復(fù)雜，但基本思路還是找出相對、對稱平衡點，中軸對稱理念評估。如：左青龍，右白虎；前朝案，后靠山；天心十道用事。都是基于中軸對稱的思維理念展開活動。

墓地風(fēng)水怎么看 看墓地風(fēng)水小訣竅關(guān)于墳?zāi)癸L(fēng)水問題：大地?zé)o言看氣勢，除了看外在氣勢，還要看內(nèi)在氣勢。外在氣勢只是形，內(nèi)在氣勢才是質(zhì)。
順便牽涉的一個問題是，墳?zāi)癸L(fēng)水！歸根到底還是一個“心向”問題。什么人，欣賞什么樣的地形，為什么會使用上的是這樣的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的問題上的成功與否！所以風(fēng)水沒有“先驗性”，但有“后驗性”。也就說：不管是什么人，只要用到那種所謂風(fēng)水寶地，就能永保榮華富貴，回答是絕對否定的。但是，只要是心向到位的人，就是自然地理風(fēng)水用事差一點，也能走向榮華。關(guān)健是“心向”，心向決定成敗。這個古今同理。墳?zāi)癸L(fēng)水不能決定后代的成敗，但可以檢驗其后代成敗的某些特征。
關(guān)于祖墳風(fēng)水問題，要有正確的認(rèn)識。有風(fēng)水嗎？回答是肯定的――有。能決定一切嗎？回答是否定的――不可能。順其自然，事在人為。過去的事已經(jīng)過去，形成事實的事項是不能逆轉(zhuǎn)，關(guān)健是正確面向未來，在今后的自然、社會活動中，保持清醒，不犯糊涂。
由墓葬風(fēng)水的聯(lián)想是，一個人欣賞什么？喜好什么？如何欣賞、喜好，與一個人的“心向”有關(guān)，也能透過這種心理演變，解析出其人潛在的內(nèi)質(zhì)，風(fēng)水能看出某種心理活動的因果關(guān)系，也可以改造潛在的某些內(nèi)質(zhì)?，F(xiàn)實的特征是某種特定的成功，也許就是淵于某一微小觀念的萌發(fā)。但風(fēng)水不能代替一切，風(fēng)水改造力度僅僅在于作用于其心理活動，能否實現(xiàn)最終決定于行為人個人的悟性和努力。
心術(shù)正，風(fēng)水從優(yōu)；心術(shù)不正，難為風(fēng)水，好地變絕地。
心術(shù)正派，總是贏家。心胸太窄，過于自私自利，風(fēng)水做不好。見于歷史上風(fēng)水書記載的事實是：某地一富有人家，延請風(fēng)水師傅擇地建房，找到一處文昌能出文人的風(fēng)水寶地，風(fēng)水師傅說：此處修房，必出文人，如果是修學(xué)校，必能出更多文人。那人回答：那我就不修屋，修學(xué)校，讓地方周圍出更多的文人，于是就在選擇的地盤上建起了學(xué)校，延請老師開蒙講學(xué)，學(xué)校辦成功后，首先考中進士的還是他家的后代。這個學(xué)校是建校以后，近千年來，經(jīng)常有人“高中”，延續(xù)到現(xiàn)在還是全國優(yōu)等學(xué)校。

看墓地風(fēng)水小訣竅，要怎么選擇墓地最基本要，龍脈細(xì)嫩，藏風(fēng)聚氣，山環(huán)水繞，形巒秀麗才是好的風(fēng)大地。

怎么看墓地風(fēng)水直斷口訣陰宅風(fēng)水中的十三種水
一、朝拜水
朝拜水在向前三方之水歸聚于明堂，形成明堂外邊三方高聳，在陰宅風(fēng)水學(xué)上這樣的水叫朝拜水。詩曰：明堂之外高又高，兒兒孫孫皆英毫。
二、八字水
八字水就是水歸明堂以后往兩下分流。
詩曰：向前來水八字流，多主夫妻不到頭。財產(chǎn)蕩盡小口死，家敗人亡怨此由。
三、卷廉水
向上的水向墳的方向流來叫卷廉水，只要流到墳前就視為卷廉水。
詩曰：茫茫大水卷向前，家中 *** 不堪言。公爹抱著兒媳睡，侄抱小姑坐堂前。
四、簸箕水
簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，主兒孫后代輩輩窮，向前如有水塘呈此形狀也算。（備注：這應(yīng)是一處灘頭去水的形式）。
五、艮前水
不管立什么向，只要東北方有水相聚，出偷摸之人，水大出匪首。
詩曰：墳?zāi)挂鲷耷八抑斜囟ǔ鐾练恕?
六、玉晶水
明堂前水如圓鏡，四季不枯干水透明無雜，味稍呈甜味。
詩曰：玉晶之水在向前，家里無官也清閑。
七、天池水
在向前的群山之中，頂峰后斜坡上有如同汪塘之水，四季不枯，周圍群山俊秀，天池周圍必有真龍結(jié)穴。如在此地點穴，向口對準(zhǔn)天池，出文武大貴之人。
八、望月水
向前明堂如半圓彎月一樣，向外弓，而內(nèi)抱。水清清澈透明，出男女俊秀，女性發(fā)貴在前。
九、發(fā)貴水
向前明堂分上下二水貫通，水同歸一路，上塘為倉，下塘為庫，使兒孫得金如山。如果在山地有此向為龍吐須，主男性發(fā)貴。如果離莊子太近的周圍左右，多生女孩。如宅后出現(xiàn)，多換姓之人。
十、八煞水
向前有四道河流，水從四下流去，不能同歸一路，如有此水，斷子絕孫，此水叫做八煞水。
十一、反跳水
向前左水來到右，從右反左而行，出逆子奸詐之徒。
十二、扛尸水
明堂中間有一斜路通過，如扛尸之形，家中有暗兇，或有外人死在家中，或家人死在外鄉(xiāng)。
十三、斜飛水
明堂在墳一邊有傾斜，形狀如刀似劍，其家先發(fā)財十五年，但多數(shù)沒有繼承人。
在向前三方之水歸聚于明堂，形成明堂外邊三方高聳，在陰宅風(fēng)水學(xué)上這樣的水叫朝拜水。
詩曰：明堂之外高又高，兒兒孫孫皆英毫。三水來朝拜，家中出秀才。
（備注：以上十三水，水宜靜，水不干涸是關(guān)?。?
風(fēng)水：十貴、十賤、十富、十貧
十貴
風(fēng)水學(xué)術(shù)語。九歌十訣之一，指有關(guān)龍、穴、砂、水的十種吉形；風(fēng)水術(shù)認(rèn)為有這些特征可結(jié)貴穴。
一貴青龍雙擁；二貴龍虎高聳，
三貴嫦娥清秀，四貴旗鼓圓豐，
五貴硯臺筆架，六貴官誥釜鐘，
七貴圓生白虎，八貴頓筆青龍，
九貴屏風(fēng)走馬，十貴水口緊鎖。
青龍雙擁：是指主穴左邊青龍山有多層簇?fù)碜o穴。龍虎高聳：是指穴的左右兩邊的山形清秀高峻，勢雄力遠(yuǎn)，而不逼壓穴位處。嫦娥清秀：是指穴之周圍山峰如人形站崗、女傭待立服侍一樣在穴的周圍，山形明媚秀麗。旗鼓圓豐：是指穴的周圍有山形似旗、鼓形狀，豐滿圓潤。硯臺筆架：是指穴的周圍有山形似硯臺、筆架、文筆形狀，后代主出科考文人。官誥釜鐘：是指穴的周圍山形如罄鐘、釜鼎的形狀，有像豎立的廣告牌一樣匾平的石山（官誥），圓鼓齊整，匾平方正，主出人封官得誥。圓生白虎：是指穴的右邊的山形馴柔、圓潤。頓筆青龍：謂左山形聳秀。屏風(fēng)走馬：是指案山后又有更大的開闊平原，寓意可操練大量軍隊，適合大量軍隊集結(jié)，行軍布陣，開展活動。水口重重：是水口關(guān)攔緊密。
十賤
風(fēng)水學(xué)術(shù)語。九歌十訣之一，指關(guān)于龍、穴、砂、水的十種惡形。風(fēng)水術(shù)認(rèn)為這樣的地段無氣融結(jié)，葬之不吉。
一賤八風(fēng)吹穴；二賤朱雀消索；
三賤青龍飛去；四賤水口分流；
五賤擺頭翹尾，六賤前后穿風(fēng)；
七賤山飛水走，八賤左右皆空；
九賤山崩山裂；十賤有主無賓。
八風(fēng)吹穴者，堂局破碎，八面來風(fēng)，氣乘風(fēng)而散。朱雀消索者，謂穴前朱雀無情、沒有、破碎、尖削。青龍飛......>>

墓地風(fēng)水圖解，墓地風(fēng)水怎么看從墓地風(fēng)水學(xué)中我們可以了解到，墓地的風(fēng)水中“點穴”是非常之重要的。找到一個好的穴位，達(dá)到長效的好風(fēng)水，庇佑后代子孫的前程和富貴。選擇墳?zāi)沟刂?，尋找好墓地，越來越受到人們的關(guān)注。
入山尋水口，登穴看名堂”。在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中，風(fēng)水師尋找墓地，首先要看水是從何處來，又流往何處去;同時也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此，墓地 選址和水關(guān)系密切?！吧焦苋硕∷茇敗保沟刂車乃暮脡闹髟鬃訉O后代的財運，而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇，首先也 是水和土的選擇。
注意墓地風(fēng)水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則，這個就是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位，簡單的說 就是四面環(huán)山;明堂開闊的原則，這個有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則，講究自然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的 原則，這個原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。
人生的最終點就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問題，這不單是孝順長輩，還對福蔭子孫后人也會起到非常大的作用。風(fēng)水的意義在于幫助人們趨吉避兇，選擇一塊好墓地總是不會錯的。

怎樣由土質(zhì)看墓地風(fēng)水的好壞油潤、細(xì)膩、粘稠、比重大就是好地方，粗糙、沙粒、板結(jié)、石質(zhì)一定不是好地方。
實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量，即實在，又便于掌握。和以上觀點吻合，風(fēng)水正面解讀；和以上觀點相背，風(fēng)水反面詮釋?，F(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按這種理念構(gòu)思設(shè)計修建而成，只能按這種構(gòu)思理念評估。
什么是最好的風(fēng)水？――最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風(fēng)水。
風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實中找到的事例是，地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，”什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。過去很多地段無法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風(fēng)水含義，也代表時代在進步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。
一個城市的風(fēng)水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。而其中 *** 就是最典型的政治風(fēng)水特征。比如：上世紀(jì)的八十年代，在某地原來有一個鄉(xiāng)級 *** 在河流的對岸。由于 *** 機構(gòu)存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點一項，河流對岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉(xiāng)級 *** 機構(gòu)搬遷到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉(xiāng)級 *** ，沒有獨立的財政功能基礎(chǔ)，其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的 *** 機構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風(fēng)水的依賴。發(fā)達(dá)的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布道路，已到了無所不及的地步，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現(xiàn)，克服了對單一自然燃料――柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現(xiàn)，這些條件的實現(xiàn)，完全擺脫了人類對自然地理風(fēng)水的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實。
什么叫風(fēng)水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學(xué)......>>

如何看墳?zāi)癸L(fēng)水好的墳地能夠旺后嗣，興旺后代，保人丁興旺，家宅平安，還能興財運，不同的墳地風(fēng)水能造就出不同的后代家族運勢和后人的人生命運。所以祖墳風(fēng)水如果好的話，那么，子子孫孫的人丁都會很興旺，一朝及第，加官進爵，榮華富貴都會隨之而來。相反，如果祖墳風(fēng)水有破局的出現(xiàn)，那么家族以及后人則會衰敗或是窮苦等等。怎樣看墳地風(fēng)水跟著我一起來了解一下吧！ （文章來源）家居風(fēng)水風(fēng)水之術(shù)中說到，墓地的風(fēng)水中“點穴”是非常重要的一個環(huán)節(jié)。找到一個好的墓穴，達(dá)到長久的好風(fēng)水，那么就會庇佑后代的前程和富貴?，F(xiàn)如今，尋找好的墓地，越來越受到人們的重視。尋得一個風(fēng)水寶地，首先就是要看環(huán)境，我這里就給朋友們說說祖墳風(fēng)水怎么看以及祖墳風(fēng)水的注意事項。 而墓地的土質(zhì)的好壞則影響到后代的人丁是否興旺。所以，我們常常在電視中就能看到，要是有擇墓地風(fēng)水的大師出現(xiàn)，一般看墓地風(fēng)水都會把土拈一點來看看，辨別一下土質(zhì)的情況，墓穴的選擇第一要素就是水土的選擇。所以土質(zhì)也是辨別好風(fēng)水的一個重要的條件。墓穴的周圍要有茂密的植被遮蓋，不能讓墓穴暴露在烈日或者是雨水之中，雖說要有植被相遮。但是墓穴的上方和前方不能有植被遮擋，這樣會影響后代的發(fā)展。最好的墓地是左、右、后植被茂盛，最好是有大樹的茂密枝干把墓地遮蓋，但是遮蓋的高度要高，不能是緊挨著墓地的上方，這樣會影響墓地的風(fēng)水。
怎樣看墳地風(fēng)水寶地？墓地要怎么選擇，首先墓地風(fēng)水的選擇一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。當(dāng)然還有許多其它講究。如：首先,應(yīng)該明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準(zhǔn)確方位，同時參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢，又符合其理氣。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。

墳?zāi)癸L(fēng)水如何看？選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c;
1; 龍真，穴才真。2; 藏風(fēng)納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮，才能找到真正的風(fēng)水寶地。不過要真懂這幾點，可真不容易！藏風(fēng)納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬于我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進火坑。所以葬地風(fēng)水的原則精華在尋穴和立向?？戳宋疫@段看墓地風(fēng)水的論述，你能領(lǐng)悟嗎？墓地風(fēng)水是很復(fù)雜的，在網(wǎng)上是無法準(zhǔn)確判定的，只能有水平的風(fēng)水師實地勘察斷定。

如何看墳?zāi)癸L(fēng)水尋龍點穴看向首，？生老病死，難逃宿命，祖先入土為安，入福地為安，因為墳?zāi)癸L(fēng)水好壞對后代子孫的財、丁、貴、壽，有不可估量的影響；好墳風(fēng)水寶地難尋，如何利用風(fēng)水知識尋得一塊好穴呢？看墳?zāi)癸L(fēng)水墳?zāi)褂黾畡t發(fā)在風(fēng)水學(xué)上，我們把山脈或者河流叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位。掌握目的風(fēng)水，可以尋找到好的穴位，吸取龍脈所蘊藏的能量。龍脈所蘊藏的能量也有吉利能量和兇險能量之分，如果我們把穴位點在了吉利能量的點上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量，我們的子孫后代就會富貴昌盛;反之，如果我們把穴位點在了兇險能量的點上，那么我們吸取的就是龍脈兇險的能量，我們的子孫后代就會貧窮潦倒后繼無人。水是龍之血脈，砂水交匯，陰陽交合，水是非常重要的。出口水最好是彎環(huán)屈曲迂回深聚，要有羅星，游魚，北辰，華表，捍門，龜蛇，獅象等獸星，關(guān)攔重疊守護水最吉。水法有很多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有離乾艮兌卦水則吉，坎坤震巽卦見水則兇的過路陰陽水法等等.水法多種，公說公有理，婆說婆有理，出現(xiàn)極其混亂真假難分，一旦用上，就會給主人帶有無窮的災(zāi)難，輕者破財病傷，重者家破人亡，所以風(fēng)水學(xué)靠的是真材實學(xué)的本事，來不得半點虛假，否則會害人害已，危害社會，造成不可挽救的嚴(yán)重后果，總而言之，以上這些水法應(yīng)驗情度極低?？磯?zāi)癸L(fēng)水要點墓地風(fēng)水講究大自然的格局配合，講究乘龍之氣，以龍行氣脈的聚集點為穴，配得全局之勢，朝案以及山水之護欄而得天地之靈氣。均為天地自然生成之物！看山先看水，有山無水休葬地，山管人丁水管財。1、靠山近水山主人丁水主財，擇山可以令后世人丁興旺，擇水可以令財源滾滾。石為山這骨，水為山之血脈，山有了水才有關(guān)生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以前人云：有山無水休尋地，來看山時先看水。2、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴左青龍右白虎，前朱雀后玄武是擇地首選。這是風(fēng)水對墓地的周邊地形的總結(jié)，實際上就是四面環(huán)山，中間是一個寬敞的盆地，風(fēng)水所講的穴就是在這個盆地里。3、屈曲蜿蜒直則沖，曲則順。道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲，曲徑通幽就是好格局。4、明堂開闊登山看水口，入穴看明堂。明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。5、墳?zāi)辜芍M在樹根的上方，否則會使死者不能夠安息，從而風(fēng)水也就不可能會好了，這是由于樹木逐漸的再生長，它的樹根則是長得最快的部位了，因此它的生長會產(chǎn)生很多的聲響從而影響到死者。1．決定你出生時的陰宅風(fēng)水一般為你出生時離自己最近的祖上墳?zāi)癸L(fēng)水。有些四世同堂的人，老爺爺還健在，就得分析上一代的墳?zāi)癸L(fēng)水了。這時決定你出生時的陰宅風(fēng)水的影響。而老爺爺、爺爺、父母的墳?zāi)癸L(fēng)水是決定你生存過程當(dāng)中的吉兇運氣，包括你的配偶和子孫。爺爺如果在你出生前死亡，那么對你的影響最大。2．有些老爺爺死亡早，離自己相距五六十年，那么就屬于遠(yuǎn)水，由于時間還不算久遠(yuǎn)，對后世影響的作用力還較強，就這些作用力對對一個人的影響力在實際中的效果也是差別較大或很大的。3．有些人物的風(fēng)水磁場十分強烈，可以影響后世人幾百年或幾千年，主要為大正派人物和大反派人物，主要為開國皇帝和功臣、大圣賢、大偉人、大惡人、祭奠成神仙的先人和古人。仔細(xì)分析它的風(fēng)水，便可知其后世子孫幾百、幾千年的盛衰。

怎么看墳?zāi)沟娘L(fēng)水 墳?zāi)沟娘L(fēng)水有什么講究怎樣看墓地風(fēng)水
1、“入山尋水口，登穴看名堂”。在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中，風(fēng)水師尋找墓地，首先要看水是從何處來，又流往何處去;同時也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此，墓地選址和水關(guān)系密切?！吧焦苋硕∷茇敗?，墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財運，而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。
2、注意墓地風(fēng)水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則，這個就是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位，簡單的說就是四面環(huán)山;明堂開闊的原則，這個有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則，講究自然第一，天人合一；屈曲蜿蜒的原則，這個原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。
3、人生的最終點就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問題，這不單是孝順長輩，還對福蔭子孫后人也會起到非常大的作用。風(fēng)水的意義在于幫助人們趨吉避兇，選擇一塊好墓地總是不會錯的。

農(nóng)村墓地的選擇風(fēng)水
在風(fēng)水學(xué)中，風(fēng)水師選擇墓地時首先看的就是依山傍水，“山管人丁水管財”這句話說的就是墓地周圍的山、沙土影響著后代人丁的興旺，而墓地周圍的水則影響著后代人的財運，因此在選擇墓地時應(yīng)看清楚水是從什么方向來又流向什么方向去，同時也要選擇沙土好的墓址。
在選擇好墓址，準(zhǔn)備建造墳?zāi)箷r，要先確定墓地的土地神位。在風(fēng)水學(xué)中的土地神位非常重要?？梢酝ㄟ^墓地周圍水的流走方向來確定土地神位的大致位置，再根據(jù)墓地周圍的環(huán)境確定土地神位的準(zhǔn)確方向，這樣的土地神位既符合陰宅的風(fēng)水形勢，又符合理氣，可以使墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，能地庇佑子孫后代。
在選擇墓地風(fēng)水時首先要遵循的就是依山傍水的原則；其次就是四面環(huán)山的原則，而這也就是所謂的“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位；然后墓穴前面要有一片平整寬闊的地方，這樣有利于后代人事業(yè)的發(fā)展，而這個在風(fēng)水學(xué)中叫做明堂開闊原則；最的一點就是屈曲蜿蜒的原則，目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。

農(nóng)村墓地風(fēng)水怎么看怎么找
農(nóng)村一般都是地域比較廣闊，環(huán)境又好，因此理想的風(fēng)水寶地也比較多。但擇吉避兇有時難以圓滿，于是就想著去改造地形，彌補缺陷，使之趨于完善。
要想看到一塊好的墓地，那么首先就是看水是從何處而來，又要流向何處，同時還應(yīng)注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此墓地的選址與水有著密切的關(guān)系。墓地周圍的水好壞也是影響著子孫后代的財運，因此墓地的選擇，首先是水和土的選擇。
農(nóng)村的墓地風(fēng)水如果沒有合適的，那么也可以通過修橋來改良風(fēng)水。風(fēng)水橋可以鎖住水口，留住財氣。但是方位一定要正確，否則就會破壞風(fēng)水，造成更不好的后果。
那么墓地的選擇，還包括依山旁水的原則，是一款好的墓地，一般都是前朝后靠左右抱的原則。簡單的說就是四門環(huán)山，名堂開闊的原則，這個一般都有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)。并且要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方，屈曲蜿蜒的原則，這個原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。
農(nóng)村的墓地還有半夜來的說法，一般陰宅要想找個好穴找個好地脈，半夜看是最好的。半夜子時陰氣太重，有句話就是說半夜看林地，四處找不到邊，如果說半夜這里的林地沒有霧，那么此處必然沒有地氣，就不是好墓地。

如何看墓地風(fēng)水
1.大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山；
2.左右要山向護衛(wèi)，就像一個太師椅，后山要高，左右護衛(wèi)山向要低；
3.前方要有山向，要遠(yuǎn)；
4.中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬馬；
5.中間要有水系環(huán)繞。
作為一個好......>>

看墳地最佳方法

1、“入山尋水口，登穴看名堂”。在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中，風(fēng)水師尋找墓地，首先要看水是從何處來，又流往何處去；同時也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此，墓地選址和水關(guān)系密切?！吧焦苋硕∷茇敗?，墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財運，而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。
2、注意墓地風(fēng)水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則；前朝后靠左右抱的原則，這個就是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位，簡單的說就是四面環(huán)山；明堂開闊的原則，這個有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方；回歸自然的原則，講究自然第一，天人合一；屈曲蜿蜒的原則，這個原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。

看墳地五口訣 怎么看準(zhǔn)

看墳地五口訣

1、破土口訣：
天上三奇日月星。諸神咸見低頭拜，惡煞逢之走不停。天靈靈，地靈靈，六甲六丁聽吾號令，金童玉女首領(lǐng)天兵，何神不伏，何鬼不驚，欽吾符令掃除妖精，時到奉行，

2、下羅經(jīng)口訣：
精精靈靈，頭截甲兵，左居南斗，右居七星，逆吾者死，順吾者生，

3、進金口訣：
伏以，日吉時良，天地開昌，進金萬事大吉昌。進行完代代子孫中狀元，進得好代代子孫中果老，大富大貴，富貴雙全。進呼，發(fā)呼。

4、點墓碑口訣：
我今把筆對天庭，二十四山作，孔圣賜我文章筆，萬世由我能作成。點天天清，點地地靈。點人人長生，點主主有靈。點上添來一點紅，代代兒孫狀元郎。進呼，發(fā)呼。

5、驅(qū)龍喝山口訣：

手把羅經(jīng)八卦神，盤古初分天地人。九天玄女陰陽法，曾度凡間楊救貧。南山石上鳳凰飛，正是楊公安葬時。年通月利無禁忌，今日打開生龍口，輕輕引進大封君（男性稱大封君，女性稱太孺人）。前面有山山拱秀，背后有屏鎮(zhèn)墓基。手把羅經(jīng)搖一搖，二十四山都來朝，手把羅經(jīng)照一照，二十四山都榮耀。前有朱雀旺人丁，后有玄武鎮(zhèn)明堂。左有青龍送財寶，右有白虎進田莊。祿到山前人富貴，馬到山后旺兒孫。此是我葬聽我斷，一要人丁千萬口，二要財寶自盈豐。三要子孫螽斯盛，四要頭角倍崢嶸。五要登科及第早，六要牛馬自成群，七要南北山府庫，八要壽命好延長，九要家資石崇富，十要貴顯永無疆。

怎么看準(zhǔn)

1、看龍，主人丁健康
在風(fēng)水學(xué)中，凡家族中不出長壽之人，男性體弱多病，或者不生男丁、男丁有損，則需要重點觀察墳?zāi)贡澈笞教幱袩o出現(xiàn)低洼、開山、修路、水沖等格局變化。

2、看穴，風(fēng)水佳，后人卻不好，點穴出誤差
穴即為所葬之地，俗話說風(fēng)水師三年看地、十年點穴，同樣的山川格局，葬的棺木深一寸淺一寸結(jié)局卻千差萬別，分金不對也會吉兇難測，這里說的就是“差之毫厘，謬以千里”。

3、看砂，主文武、男女及社會關(guān)系
如果生活中多遇小人、官事、事非纏身或家族中多離婚、女性運程低下、出惡妻潑婦，則需注意墳穴的右手位是否有如醫(yī)院、垃圾、電塔、水路沖射等兇煞、缺陷存在。

如果后代學(xué)業(yè)無成、子孫不成材、難以管教甚至多走下坡路等，則需注意左手方格局是否存在臟亂、明顯低洼、污水兇煞等現(xiàn)象。

4、看水，主貧富榮耀、財富人丁
在風(fēng)水學(xué)中就有“入山觀水口，登穴看明堂”的說法，意思就是凡水相結(jié)、相織、相交、匯合之地多為吉地，主后人富貴有才。

而水流相沖、反弓、直射、急流、污水、不聚之水多為兇水，則后人貧苦多災(zāi)。

但因水法講究專業(yè)、格局眾多，難以簡述，所以大家只要注意近些年墳穴周邊有沒有出現(xiàn)污水、直沖過來的河或路、流動過快的河或路皆可。

5、看向，主后代發(fā)展及富貴

所謂的看向，主要是指墳穴正前方的位置，又分為案山與朝山，案山與朝山皆要寬廣、明亮無遮擋，明堂寬闊后代才能看的高走的遠(yuǎn)，思路遠(yuǎn)大，人才輩出。

但又要遠(yuǎn)處見山，不可一泄千里，不然旺氣、財氣兜不住，也不會長久，導(dǎo)致散漏福氣不聚。通常在生活中事事不順，運程受阻，一事難成，多是因為風(fēng)水上向口被遮擋。

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