風水學稱“形法堪輿”

風水又稱“形法堪輿”。作為風水的別稱，形法意味著相地相形，但它的外延似乎更寬，包括相人和相畜?？拜浿械摹翱啊笔翘斓?，“輿”是地道?？拜浭翘斓剡\行的原則。

風水學主要有以下十種內(nèi)容，要綜合考慮，綜合分析，統(tǒng)籌考慮。

一:【觀天識地】

? ? ?本文探討了宇宙星體對人體的作用。

? ? ??古人非常重視太陽月星宿對人類的影響，主要表現(xiàn)在采光、立向、選日等方面。元運年、月、日、時、四季都是天星循環(huán)形成的，所以天體運動對人的影響是毋庸置疑的。所謂堪輿，堪天道，輿地道。有天才有地，有地有水有萬物。觀察天空，了解天空，天空即將來臨，地德下載，在天空中形成大象，在地面上形成，根據(jù)天星選擇風水地面已成為風水中最原始、最基本的知識。風水師對幾千年前形成的中國夏歷和一直在使用的農(nóng)歷做出了重要貢獻。這也是風水學中一種非常重要的方法，可以根據(jù)星空的現(xiàn)象來預測世界的責備。七政四余，輪流當值。天星在時間上也有一系列程式，主要表現(xiàn)在天星的禽日課上。




二:【類族辨質】

? ? ? 本研究風(空氣)、水、地(土)質對人的作用，這也是風水的基礎。

? ? ??這里提到的風是呼吸的空氣，水是人吃的水，源水，土是種莊稼的土，穴位里的土。因為空氣、水、土是人類賴以生存的最基本的物質，如果風(空氣)質量差，水質差，土壤質量差，就會導致生物質量差，引起疾病和災難。我想沒有人會否認這一點。

? ? ??雪心云:草木茂盛，水深土厚，是根據(jù)目視確定風水土壤質量的方法之一；這種方法介紹在實證生氣十法一文中。

古代風師主要有望氣、氣等方法來衡量空氣質量，品水養(yǎng)魚等方法來衡量水質，捏土嘗土等方法來衡量土壤質量。

在古代，科技不發(fā)達的風水大師只能用眼睛、鼻子、口味和秤的原始方法來識別風水土地的質量。在科學昌明的今天，如果風水大師仍然堅持這些簡單的方法，不跟上時代的步伐，不進行工具創(chuàng)新，不使用科學儀器來測量空氣質量、水質和土壤質量。有些人甚至對這些基本原則視而不見。如果這些簡單的方法被放棄而不使用，我認為那些風水先賢會取笑我們。




三:【觀察地形】

? ? ? 本研究討論了風(空氣)、水、地(土)質的形態(tài)對人有影響。?

? ? ??這里所指的風， 既是空氣，也是空間。水是由水積累而成的溝渠、河流、湖泊、海洋和土壤，是由土壤積累而成的山崗嶺。后來風水學家稱陰陽宅所在地(穴位)后面有直接接觸的山脈為龍，其他山崗稱為砂。在繁衍生息、治國安民、行軍打仗的過程中，人類發(fā)現(xiàn)觀察天象、勘察地貌、了解地形、區(qū)分地質非常重要，關系到人類的生存興衰、國家的長治久安、戰(zhàn)爭的成功失敗，從而形成了風水的原始理論。?

? ? ??風水學家發(fā)現(xiàn)，山水的形狀和外觀會影響人類的行為和吉兇。風水學還將山川空間人格化、人性化，并根據(jù)山川空間的形式理解為情感表達。陰陽宅的人是吉祥的，陰陽宅的人是不吉祥的，陰陽宅的人是兇猛的。這是風水學中高層次的理論。風水學稱這些內(nèi)容為形體學?？稍陲L水典籍《青烏經(jīng)》、《葬經(jīng)》、《雪心賦》、《搖龍經(jīng)》、《疑龍經(jīng)》、《發(fā)微賦》、《人子須知》等書中詳細說明。




四:【乘氣識氣】

? ? ??本研究風(空氣)、水、地(土)質氣對人的作用。?

? ? ??風水認為，風水地中有一種看不見摸不著的氣體。這種氣體不是空氣的氣體，而是一種只能通過天地、山川、空間流通、聚集、孕育和反映出來的東西，不能用羅盤來表達或測量。氣體可以分為吉祥和兇猛的氣體。只有當你能得到這種氣體，接受憤怒，放棄兇猛，你才能達到風水的最高水平。因此，乘氣是風水的頂尖技術。

? ? ??葬書上說“氣以生和，氣以形來，氣以勢止，氣以土行，氣以龍會”“形止氣蓄，化生萬物，藏也，乘生氣。丈夫陰陽之氣是為了風，升而為云，降而為雨，而在地上則是為了憤怒”。比如《內(nèi)證生氣十法》、《外證生氣十法》、《風水吉氣兇氣》三篇文章都介紹了知氣的方法。




五:【磁場定位】

? ? ??本研究討論了風(空氣)、水、地(土)質磁場對人的作用，是風水學中非常重要的內(nèi)容；主要的測量工具是羅盤。

? ? ??根據(jù)古人的經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)陰陽房前后左右的景觀方向與陰陽房的方向和位置相互作用，會直接間接地影響人類，影響人類的生死存亡、興衰、好壞。因此，有大量的理論來推斷風水學家被稱為理性。?

? ? ??理氣最重要的有六類:?

? ? ??1、先天八卦靜態(tài)配合論。

? ? ??2、利用后天八卦動態(tài)平衡論。

? ? ??3、九星論用凈陰凈陽法納甲。

? ? ??4、用三合生旺墓論。

? ? ??5、用天星配合山水論。

? ? ??6、三元九(八)運論與山水空實相結合。

? ? ??每個類別分為多個學派。有的各派內(nèi)容互不相通，有的大相徑庭，有的互相攻擊。理氣是風水學中最大、最復雜、真假難辨、高低難辨的內(nèi)容。是最糟粕的地方。是最受攻擊的學術。由于許多理氣內(nèi)容玄而玄，無法用科學的解釋和事實來驗證，難以自圓其說。很多人把一生的精力都花在理氣上。楊洋看著書立說，一層又一層地加羅盤，一圈又一圈地循環(huán)。這種精神是值得稱贊的，旨在解釋細節(jié)，探索風水的奧秘。但是很容易把自己的后學圈進一個小圈子，舍本逐末，卻無法自拔。人們說風水是迷信的，因為他們認為：用羅盤測量下一個方向，說一些好運和壞運氣是風水的全部，是風水大師。這對風水學顯然是不公平的。根據(jù)理解，理氣不是風水的全部。理氣雖然是風水中必須掌握的非常重要的理論，但并不是最關鍵、最核心的理論。這就是為什么古哲今賢精力創(chuàng)研干門百派理氣無法破解所有風水奧秘的原因。




六:【日課擇時】

? ? ??本研究討論了風(空氣)、水、土(土)質與時間的配合對人的作用。?

? ? ??古人發(fā)現(xiàn)，在不同的歲月和日子里，建造不同方向的陰陽房屋也會對人們的興衰起到很大的作用。即使是一些國家、社會和生活事件也可以通過時間的選擇來增加祝?；虺晒?。因此，創(chuàng)造了一種選擇時間的理論。風水學中稱之日課。日常學習主要包括造命、天星、河洛、斗頭、奇門、六壬、演禽、紫白等。風水家還發(fā)現(xiàn)，三元九運的時間段不同，也會影響陰陽宅的質量。因此形成了三元玄空六法等多種學派。因為時間是由天地運動產(chǎn)生的人類感知的東西，因為人與天地融為一體，時間對人的作用是合乎邏輯的。

? ? ??根據(jù)以上對風水理論的分析，它不僅包括天、地、風、水等物質，還包括時間。它是空間和時間的整體組合，是最全面、最系統(tǒng)的宏觀分析和優(yōu)化。




七:【立向定位】

? ? ??本討論研究了陰陽宅的位置選擇和方向選擇，掌握了上述原理后，即可選擇確定陰陽宅的位置。

? ? ??風水是風水的核心，因為風水大師的所有努力都是基于陰陽房的。所有的風水環(huán)境都圍繞著陰陽房發(fā)揮作用。因為只有真正的穴位，是風水憤怒聚集的地方才能獲得風水的好運。

? ? ??陽宅會受到風水土地的影響，對人起作用，大家都很容易理解?，F(xiàn)代科學無法理解陰人埋葬的位置會對他的后代起作用。然而，根據(jù)古人的經(jīng)驗，今天人們的大量事實證明，這種作用確實存在，有時比陽宅更明顯。為什么會這樣？這個原因不能用科學原理來解釋。但我們不能認為用現(xiàn)代科學無法解釋的東西是不可信的。因為科學也有局限性，科學不是萬能的，現(xiàn)代科學也不是完美的。選擇陰陽宅的位置后，再選擇最合適的建設方向，以接受承受周圍景觀空間的憤怒。所謂立向，立向也成了風水的關鍵。看看古代官衙的建筑，都是坐北朝南，子山午向?？梢婏L水非常注重方向選擇。




八:【布局施工】

? ? ??本文探討了陰陽宅的設計與施工以及風(空氣)、改善水、地(土)質。?

? ? ??中國風水學將陰陽宅建設的設計和施工視為遵循陰陽宅建設全過程的必要途徑。如陽宅建設方向、采光、尺寸、高度、顏色、房間、爐灶、床門、家具等，以及井、門樓、道路、橋梁、廁所、出水口等的外部設計和安排。古人知道，任何地方都不可能是完美的，一些惡劣的環(huán)境可以手動改變。所謂眼力之巧，工力之具。從古村落后龍山、水口山、大量種植和嚴格保護樹林，我們可以知道古人非常重視生態(tài)環(huán)境的建設。還有很多改變風地的方法，比如改河、建橋、筑路、挖池塘、圍墻、建塔等。，從而獲得良好的生活環(huán)境。這就是風水的功勞。風水學稱這些為工作實踐，這也是風水家的必修課和必修功夫。所以古代風水師也是建筑設計師。




九:【風俗循禮】

? ? ??討論研究尊祖敬宗、慎終追遠的風俗禮儀；體現(xiàn)孝道的重要途徑。?

? ? ??埋葬祖先是中國人追求遠方、尊重祖先、尊重祖先的最好方式。所謂人土為安，人從地里出生，回到地里，選擇一個山川秀美、氣場集中、憤怒的地方，放置祖先的尸骨，立碑，建墓，刻祖先的名字，讓后人向祖先致敬，緬懷祖德，繼往開來，這對中國人的倫理建設和社會進步具有重要意義。

? ? ??風水規(guī)定，在埋葬祖先的過程中，也要按照一定的儀式進行，以寄托后人的哀思和現(xiàn)在后人的孝道。在建造陽宅時，也要按照一定的儀式和程序進行社會或生活中的重大事件。雖然這些儀式的規(guī)定因地而異，但也是風水的實用內(nèi)容和不可忽視的組成部分。有了這些儀式，風水學的實施可以一步一步地有禮貌地完成。這也形成了中國民間遺產(chǎn)。




十:【勸善積德】

? ? ??這個重點是鼓勵人們孝順，說服人們善良，鼓勵人們向上，讓人們得到祝福，告訴人們遵守自然規(guī)律，優(yōu)化自然環(huán)境，改善生活和社會。這是風水的概念和最高目標。?

? ? ??根據(jù)以上分析，可以說中國風水學是宇宙星體學、天文學、天體運行方位學、地球物理學、地磁方位學，水文學、地質地貌學、環(huán)境景觀學、自然生態(tài)建筑學、社會倫理學、美學、人體信息學、氣象學、空間選擇學、時間選擇學、民俗學、人生哲學、玄學、易學、預測學、陰陽學、五行學、形氣學、理氣學、日課學等。這是中國古人偉大智慧的結晶，是我們后代應該學習、繼承和大力發(fā)揚光大的結晶。這是中國古代偉大智慧的結晶，是我們后代應該學習、繼承和大力發(fā)展的結晶。但不可否認的是，風水不是萬能的，風水只是影響生活的力量。

? ? ??雖然中國風水博大但雜亂無章，雖然深刻但神秘，可以驗證，但數(shù)據(jù)很少。雖然它有效，但沒有科學依據(jù)。它仍然有許多局限性，廣泛而無邊無際，深不見底，難以學習，難以操作，古老的泥漿仍然停滯不前。因此，我希望風水同行我們可以摒棄偏見，努力開拓創(chuàng)新，與時俱進，不斷豐富、豐富、完善、提升他。






【以上內(nèi)容介紹“風水十大主要內(nèi)容”，可作為學習參考】

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