神和仙有什么區(qū)別嗎(神和仙是不同的存在)

神和仙有什么區(qū)別嗎(神和仙是不同的存在)

世界上每個(gè)人都知道神仙是好的，但他們不能忘記他們的名聲！古今將相在哪里？荒墓里沒有一堆草。世界上每個(gè)人都知道神仙是好的，但金銀不能忘記！最后，我只討厭聚在一起，直到我閉上眼睛。世界上每個(gè)人都知道神仙是好的，只有我的兒孫不能忘記它！古代有許多癡迷的父母。誰見過孝順的兒孫？

在四大古典名稱中，都有“神仙”的記載，說明古人對(duì)神仙還是很迷信的。《三國(guó)演義》中的關(guān)羽被民間稱為“武財(cái)神”。在《西游記》的原著中，孫悟空上天搬救兵時(shí)，遇到了已經(jīng)成為“神仙”的關(guān)羽。

《水滸傳》中，108個(gè)英雄都是天上的星星，他們?cè)臼巧裣?。在《紅樓夢(mèng)》的開頭，他們寫下了兩位神仙：渺渺真人和茫茫大士。甄士隱與渺渺真人進(jìn)行了對(duì)話。甄士隱頓悟了《好歌》，然后成為了神仙。

中國(guó)古代的神話系統(tǒng)相對(duì)復(fù)雜，主要是因?yàn)楣湃藢?duì)許多自然現(xiàn)象沒有科學(xué)的解釋，所以他們使用想象力，認(rèn)為所有這些東西都是由神創(chuàng)造的，當(dāng)然，這也可以理解為古人對(duì)自然的敬畏。古人創(chuàng)造了許多神仙，從古代神話中的女媧贊美父親，到《西游記》等魔法小說創(chuàng)造的角色，都被古人視為神仙。

那么問題來了？什么是神仙？有人稱他們?yōu)椤吧瘛保灿腥朔Q他們?yōu)椤吧瘛?。一起讀就是“神”。“神”和“神”有區(qū)別嗎？

其實(shí)神和仙有本質(zhì)的區(qū)別，差別還是很大的。在原始字體中，神和仙的形狀完全不同，所以它們的意義自然完全不同。

總的來說，“上帝”的概念比“仙女”早，甲骨文有“上帝”這個(gè)詞。從這個(gè)詞的現(xiàn)狀來看，有古代祭祀的形狀。因此，上帝是古人很久以前創(chuàng)造的一種虛幻的意識(shí)形態(tài)。

“仙”概念的提出大約是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。從字的形狀來看，人的概念存在于仙女中。因此，古人認(rèn)為人可以轉(zhuǎn)化為仙女，這在許多奇幻小說中被稱為“修煉仙女”。古籍還記載：“老而不死為仙”

仙女有長(zhǎng)生不老的能力。同時(shí)，古人認(rèn)為人有可能成為仙女。因此，古代癡迷于修仙的古人并不少見。春秋戰(zhàn)國(guó)后的秦始皇，以及紅樓夢(mèng)中記載的賈靜，雖然《紅樓夢(mèng)》是一部小說，但它實(shí)際上是明清社會(huì)現(xiàn)實(shí)的寫照。可以想象，即使在明清時(shí)期，也有古人癡迷于成仙和長(zhǎng)生不老。

從此可以看出，“神”和“仙”的另一個(gè)區(qū)別是“神”是上帝塑造的，是天地萬物孕育的。比如古代的女媧、夸父、三清、盤古等。，都是人在出現(xiàn)之前就誕生的。他們都屬于“神”。至于“仙”，是人修煉的。典型的例子是“八仙過?！?。

古人認(rèn)為人成仙的方式有很多，其中最典型的就是修道，可以“修道成仙”，而不是“修道成神”。當(dāng)然，在古人眼里，修仙就像“打怪升級(jí)”，有不同的等級(jí)，比如“鬼仙”。、“地仙”、“天仙”、“散仙”、“金仙”等等，不同等級(jí)的“仙”，對(duì)應(yīng)不同的仙品，到了一定的仙品，就會(huì)被分成另一個(gè)圈，也就是所謂的“仙班”

為什么人們把“神”和“仙”混淆為“神”？

答案很簡(jiǎn)單。古人想通過“得道升仙”來逃離紅塵，這也是古代道教繁榮的原因之一。但道教崇拜三清，一氣化三清，三清是鴻蒙之氣，所以屬于神。崇拜的是上帝，我想成為一個(gè)不朽的人。久而久之，我對(duì)沖和混淆了神和不朽的概念，然后出現(xiàn)了“不朽”的說法。

總之，“神”一詞最初是分開的，“神”和“神”有很大的不同。當(dāng)然，今天，隨著科學(xué)文明的發(fā)展，人們對(duì)一些自然現(xiàn)象有了更清晰的認(rèn)識(shí)。例如，人類的起源是猿類，而不是女媧造人。例如，閃電雷鳴是一種非常合理的自然現(xiàn)象，而不是雷電電母的法術(shù)。

無論是神還是仙，畢竟只是古人的一種美好向往，是古人的一種精神寄托。

中國(guó)古代文化中的仙與神，到底有什么區(qū)別？

首先，先來看看《說文》中對(duì)于神和仙的解釋：

“神，天神，引出萬物者也。從示、申。”

“仙，長(zhǎng)生遷去也?！?/p>

用現(xiàn)代的話來說，神是創(chuàng)造世間萬物的創(chuàng)造者。神的產(chǎn)生是和具體事物緊密連系在一起的。因?yàn)楣糯让窭斫庾匀坏哪芰κ钟邢?，無法洞悉隱藏在現(xiàn)象底下的深刻物理規(guī)律。所以便在想象中為每種自然現(xiàn)象創(chuàng)造了一位主宰者，這些主宰者就是神。每一個(gè)神都特定的對(duì)應(yīng)一種或幾種自然現(xiàn)象。

以古希臘神話為例，雷神宙對(duì)應(yīng)的就是打雷和閃電，傳說他以雷霆作為武器，每當(dāng)他發(fā)怒的時(shí)候便會(huì)從云層間擲下閃電；他的兒子太陽神阿波羅每天駕駛著馬車拖曳著太陽從天穹中穿越而過；海神波塞冬掌管著海洋，只要他輕輕的搖動(dòng)手中的三叉戟，就能掀起海嘯，或者引發(fā)地震……

除了這些自然神以外，還有一些神是對(duì)應(yīng)著人類社會(huì)的現(xiàn)象，比如：智慧女神雅典娜掌握著人類的智慧以及各種手工藝技巧，天后赫拉負(fù)責(zé)人類的婚姻大事，愛神厄洛斯在人們心中播撒愛情的種子。

總而言之，每個(gè)神都有具體的職責(zé)。而仙卻沒有明確的使命，按照中國(guó)人對(duì)仙的定義，他們無非是一群長(zhǎng)生不老的人。求長(zhǎng)生、求不老這是人類最古老的愿望之一，在先秦時(shí)代就已經(jīng)活躍著許多方士，專門研究使人長(zhǎng)生不老的法門。到了漢代，更衍生出了道教這種以求長(zhǎng)生不老為核心的宗教。

既然長(zhǎng)生不老是作為求仙的根本目標(biāo)，也就沒多少人去關(guān)心成了仙以后，還要干些什么了。這就構(gòu)成了仙和神的本質(zhì)區(qū)別。神都是一群辛辛苦苦忙于為大眾某福利者，這樣說也不對(duì)，因?yàn)檫€有一些邪神他們的任務(wù)是專門干壞事的，但至少神都是忠于某一份事業(yè)的。而仙卻是終日無所事事的，基本上就是一群無業(yè)游民，充其量只是給神打打下手，當(dāng)仆人使喚的。話又說回來了，仙也因此比神來得更加的逍遙自在。

太上老君大概是唯一一個(gè)有正經(jīng)工作的仙了吧。他的原型是春秋時(shí)候的老子，后來道教趕死鴨子上架，推他做了祖師爺，封他當(dāng)了太上老君。若從神話傳說的角度上看，他是從凡人上位的，應(yīng)該算作仙。但是他同時(shí)又是中國(guó)傳統(tǒng)的這種修仙文化的化身——平時(shí)的工作就是煉丹，因此又可以算為修仙之神。這里要說明的是，老子本來是個(gè)正正經(jīng)經(jīng)的哲學(xué)家，跟修仙沒有一點(diǎn)關(guān)系，只不過是后人擅做主張的把他當(dāng)成了一個(gè)修仙者。

從老子這個(gè)案例也引出了一個(gè)問題。并不是所有由凡人變成的都應(yīng)該叫“仙”，有些雖然是凡人變的，但由于他們承擔(dān)了明確的職責(zé)，而且他們也從未把長(zhǎng)生當(dāng)做追求，所以準(zhǔn)確的來說應(yīng)該劃入神的“范疇”。比如：嫘祖因?yàn)榘l(fā)明了養(yǎng)蠶繅絲的方法，被后人奉為蠶神。

上面說的僅僅是仙在中國(guó)的定義。一些外國(guó)神話里的群體翻譯到中國(guó)神話里也被翻譯成“仙”。在古印度就有一幫被稱為“仙人”的修行者，但他們修行的目的不是為了獲得長(zhǎng)生不老，而是為了拜托個(gè)體自我的限制，從生命的苦役底下解放出來。在印度神話里面，這些修行者的地位可不低，在某種程度上還超越了神。他們最強(qiáng)大的武器是祝福和詛咒的力量，這種力量是從修行中獲得的。一言可以興邦，一言可以亡國(guó)，甚至連神靈都無法反抗這種力量。

在史詩《摩訶婆羅多》中就曾經(jīng)講到，掌管因果報(bào)應(yīng)的閻摩一次誤判令一個(gè)仙人平白無故被人刺傷了。結(jié)果仙人大怒，詛咒閻摩，令他投胎轉(zhuǎn)世成為人類。在印度神話中，類似這樣的故事還有很多。

希臘神話里有許多女仙（Nymphs），希臘語里指“少女”。古希臘人并沒有像咱們中國(guó)這么重的求長(zhǎng)生思想，當(dāng)然他們也有少數(shù)凡人獲得永生的故事，但并沒有用一個(gè)專門的名詞去統(tǒng)稱那些長(zhǎng)生的人類。

原始的泛靈論認(rèn)為世界上的一草一木中無不棲息著精靈。這些精靈中，有一些后來被拔升成為高高在上的神靈，但是還有一些精靈仍然保持平易近人的姿態(tài)。希臘神話里面的女仙棲息于山林、水澤或海洋里，她們其實(shí)活躍于這些地方的精靈，只不過沒有被推舉為神靈那么了不起的存在。這些女仙美麗、淘氣，永遠(yuǎn)在森林里和池塘邊嬉戲玩耍。在希臘神話里這些女仙有時(shí)候也充當(dāng)眾神的戀人，或者侍女。有時(shí)候，她們也是危險(xiǎn)的情人，會(huì)引誘來到此處的少年，將他們殺死。有趣的是希臘神話里也沒有用于指代男仙的詞匯。

“神”與“仙”有什么區(qū)別？

神”與“仙”有什么區(qū)別？

雖然現(xiàn)在大家經(jīng)常將神仙連用，但神和仙之間卻還是有所分別的，尤其是在神話從古到今的演化過程中，兩種都是涇渭分明：神的主要特征是“化育萬物”，而仙的主要特征則是“長(zhǎng)生不老”

比如在《說文解字》中：“神，天神引出萬物者也，從示從申，食鄰切”。什么叫做化育萬物?說白了就是創(chuàng)造世界，比如女媧造人、盤古開天地，而常羲則是生月。

而根據(jù)《釋名·釋長(zhǎng)幼》：“老朽也，老而不死曰仙，仙遷也，遷入山也，故其制字人字傍山也?！痹倏聪?，仙其實(shí)就是人的長(zhǎng)生不死，可以說是人類對(duì)于生命永恒的渴望以及追求。

換個(gè)角度看，一般來說創(chuàng)造萬物的神靈，都以自身之消亡成就了新的世界，比如盤古死后全身上下化為萬事萬物，也就是相比于仙的長(zhǎng)生不死，神往往是死亡的，而且還經(jīng)常發(fā)生各種變形，比如鯀化為黃龍，顓頊化魚婦。

神和仙的含義基本上是混同的，只要是具有超常力量的人，都可以被稱為神仙。

如果再精確一點(diǎn)：陰陽不測(cè)之謂神。老而不死曰仙。

所以，無法理解(超乎常理)的就叫神；老而不死的就叫仙。當(dāng)然，神這個(gè)字含義比較多。

目前來說，神就是具有無法理解的超常力量，并被人類恐懼、信仰的人。

仙就是長(zhǎng)生不死的人。長(zhǎng)存不滅，也是仙人的終極目標(biāo)。

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