許多朋友說(shuō),即使這些東西只是基礎(chǔ),但仍然有些人不明白,事實(shí)上,這是你強(qiáng)迫的,這些東西,不可能看到,大多數(shù)知識(shí),只是讓你先理解,不要看到,然后傻眼睛。
形而上學(xué)并沒(méi)有那么復(fù)雜,但人們總是認(rèn)為它很復(fù)雜,就像學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)一樣。當(dāng)他們?cè)诘谝惶炜吹礁叩葦?shù)學(xué)時(shí),每個(gè)人都會(huì)像讀天書(shū)一樣,但只要他們從小學(xué)努力學(xué)習(xí),這實(shí)際上是很自然的。
接下來(lái),讓我們繼續(xù)談?wù)劯镜氖虑椤?/p>
十天干序數(shù):甲數(shù)一、乙數(shù)二、丙數(shù)三、丁數(shù)四、戊數(shù)五
數(shù)六、庚數(shù)七、辛數(shù)八、仁數(shù)九、桂數(shù)十
十二地支序數(shù):子數(shù)1、丑數(shù)2、寅數(shù)3、卯?dāng)?shù)4、辰數(shù)5、巳數(shù)6
午數(shù)7、未數(shù)8、申數(shù)9、酉數(shù)10、戊數(shù)11、亥數(shù)12
五行旺,相,休,囚,絕:
木:春(最旺)旺,冬(次旺)休于夏(衰),囚于立春和立夏。立秋和立冬前18天(次) 秋(最衰)絕于秋(最衰)
火:夏季旺(最旺),相對(duì)于春季(次旺)休于初夏、初秋、初冬前18天(衰),監(jiān)禁于秋季(次衰) 冬(最衰)
土::與夏(次旺)相比,旺于立春、立夏、立秋、立冬前18天,休于秋(衰),絕于春(最衰)
金:秋天旺(最旺),初夏、初秋、初冬前18天(次旺),冬天休息(衰),春天囚禁(次衰) 夏(最衰)
水:冬季旺(最旺),相對(duì)于秋季(次旺),休于春季(衰),囚于夏季(次衰),絕對(duì)于立春和立秋4立冬前 十八天(最衰)
八卦知識(shí)介紹:
在古代,當(dāng)天地混亂時(shí),沒(méi)有天地,世界上沒(méi)有生命,整個(gè)宇宙只有一個(gè)陽(yáng)極“一”。當(dāng)時(shí),陽(yáng)極“一”也被稱(chēng)為太極。它也是混亂開(kāi)始時(shí)只有陽(yáng)剛的太極。
太極只有氣而無(wú)物。氣之輕清,上浮者為天,即天由輕清氣孕育而成(“一”由剛、清、輕匯聚而成)。
氣重濁,下行者為地。(混沌之氣開(kāi)始分化為清濁之氣,即太極開(kāi)始分化為兩個(gè)“清濁”,這時(shí)兩個(gè)儀器就形成了。)
由“一”和“由”- -“分與合,進(jìn)而演變出“金、木、水、火、土”五氣,八卦由“一”和“由”- -“兩儀演變而來(lái),所以八卦還包括金、木、水、火、土五氣,八卦五行就是這樣形成的。
八卦源于中國(guó)古代地球自轉(zhuǎn)(陰陽(yáng))關(guān)系、農(nóng)業(yè)社會(huì)與人生哲學(xué)相結(jié)合的基本宇宙生成觀念。
最原始的數(shù)據(jù)來(lái)自西周的《易經(jīng)》,里面有64個(gè)流言蜚語(yǔ),但沒(méi)有圖像?!兑捉?jīng)》記載“易有太極,出生兩個(gè)儀器。兩個(gè)儀器生四象,四象生八卦。兩個(gè)儀器是陰陽(yáng),可以在不同的時(shí)間延伸到天地、晝夜、男女等。
四象,即少陰、少陽(yáng)、太陰、太陽(yáng)。四方、四季、四象可分別對(duì)應(yīng)。
青龍居?xùn)|,春之氣,少陽(yáng)主之;朱雀居南,夏之氣,太陽(yáng)主之;白虎居西,秋之氣,少陰主之;玄武居北,冬之氣,太陰主之。
四季養(yǎng)生也對(duì)應(yīng)于:生、長(zhǎng)、收、藏。八卦,即干、坤、潯、兌、艮、震、離、坎。分別代表天地等諸意,下面詳細(xì)說(shuō)明。
先天八卦:
先天八卦,又稱(chēng)伏羲八卦,傳說(shuō)是由七千年前伏羲的觀物取象而成。
易系詞說(shuō):“太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦?!边@是先天八卦的極端演繹過(guò)程。在整個(gè)演繹中,首先是太極,其次是兩儀,最后是八卦,揭示了宇宙形成的過(guò)程。
后天八卦:
后天八卦,又稱(chēng)文王八卦,是周公姬旦(前1152-前1056年)創(chuàng)作的。
后天八卦是從四點(diǎn)推移,萬(wàn)物生長(zhǎng)收藏中得出的規(guī)律,以震為起點(diǎn),順時(shí)針旋轉(zhuǎn),周而復(fù)始。
從《周易說(shuō)卦傳》可以看出,萬(wàn)物的春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏,每360天就是一個(gè)大星期天,八卦用事各主45天,其轉(zhuǎn)換點(diǎn)就體現(xiàn)在四正四偶的八節(jié)上,每卦各有三卦,共二十四卦,即指一年的二十四個(gè)節(jié)氣,這就是后天八卦圖的本質(zhì)。
八卦分陰陽(yáng):乾、坎、艮、震、四卦屬于陽(yáng)卦,其中艮為少男,坎為中男震為長(zhǎng)男(震、坎、艮為陰從陽(yáng),故為陽(yáng)卦)
坤、交、離、潯四卦,屬于陰卦,其中:少女,中女,長(zhǎng)女
(兌、離、潯陽(yáng)多陰少,說(shuō)明陽(yáng)從陰,故為陰卦)
八卦九宮后天排列:
乾六、坎一、艮八;
七、宮五、震三;
坤二,離九,潯四。
五行相克含義:故水勝火,眾勝寡。
精勝堅(jiān),故火勝金。
剛勝柔,故金勝木。
特勝散,故木勝土。
實(shí)勝虛,故土勝水。
玄學(xué)是一種千百年來(lái)一直存在的思想體系,涉及到超越自然科學(xué)的領(lǐng)域,因此在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)被視為不科學(xué)的領(lǐng)域。但是隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和人們對(duì)未知領(lǐng)域的探索,玄學(xué)逐漸被重新認(rèn)識(shí)和重新定義。
對(duì)于玄學(xué)新手來(lái)說(shuō),最重要的是學(xué)習(xí)和理解玄學(xué)的基本概念和原理。首先要了解的是宇宙、人類(lèi)和自然的關(guān)系,以及它們之間的相互作用。其次是學(xué)習(xí)各種不同的玄學(xué)體系,如易經(jīng)、風(fēng)水、占星術(shù)、命理學(xué)等等,每個(gè)體系都有其獨(dú)特的思想和方法。
在學(xué)習(xí)玄學(xué)的過(guò)程中,還需要注重實(shí)踐和體驗(yàn)。只有通過(guò)實(shí)際操作和體驗(yàn),才能更深入地理解和掌握玄學(xué)的奧秘??梢酝ㄟ^(guò)參加各種玄學(xué)活動(dòng),如祭祀、占卜、拜佛、修煉等等,來(lái)提升自己的實(shí)踐能力和體驗(yàn)?zāi)芰Α?br> 此外,要想成為一名優(yōu)秀的玄學(xué)者,還需要不斷地學(xué)習(xí)和探索。玄學(xué)是一個(gè)廣闊而深?yuàn)W的領(lǐng)域,需要不斷地更新自己的知識(shí)和技能,并不斷地探索新的領(lǐng)域和新的思想??梢酝ㄟ^(guò)閱讀各種玄學(xué)書(shū)籍、參加各種學(xué)術(shù)會(huì)議等方式,來(lái)不斷地學(xué)習(xí)和探索。
總之,想要成為一名合格的玄學(xué)新手,需要具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),同時(shí)還需要不斷地學(xué)習(xí)和探索,才能更好地理解和掌握玄學(xué)的奧秘。
玄學(xué)風(fēng)水如何入門(mén)
我的一點(diǎn)淺見(jiàn):
學(xué)風(fēng)水術(shù)如何入門(mén)
初學(xué)風(fēng)水術(shù)之人的最大難處就是不知道那些書(shū)是一定要看的,那些書(shū)是僅做參考的。我覺(jué)得初學(xué)者首先是要從陰陽(yáng)五行、周易八卦的基礎(chǔ)理論入首,掌握河圖洛書(shū)先后天八卦和陰陽(yáng)五行的基本原理。在此基礎(chǔ)上先學(xué)形勢(shì),再學(xué)羅盤(pán)和理氣。最后學(xué)擇吉。
一、基礎(chǔ)理論的入門(mén)書(shū)籍我覺(jué)得還是陳圓的《四柱預(yù)測(cè)學(xué)入門(mén)》和《周易預(yù)測(cè)學(xué)入門(mén)》寫(xiě)得最為通俗易懂。入門(mén)后,應(yīng)重點(diǎn)看《滴天髓》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《卜筮正宗。《易隱》等古籍。打好陰陽(yáng)五行的基礎(chǔ)知識(shí)。
二、形勢(shì)方面:近代的有《楊曾地理家傳心法捷訣》可讀,但還是要以郭璞、楊公經(jīng)典為主:《葬書(shū)》《疑龍經(jīng)》《撼龍經(jīng)》為必讀之書(shū)。
三、羅盤(pán):《中國(guó)羅盤(pán)四十九層詳解》(李定信著)
四、理氣:理氣方法流派甚多,應(yīng)以經(jīng)典書(shū)籍為主,主要有《青囊序》《天玉經(jīng)序》《天玉經(jīng)》《催官篇》《青囊?jiàn)W語(yǔ)》。
其他理氣方面的書(shū)籍根據(jù)個(gè)人的愛(ài)好而定,我認(rèn)為在初學(xué)階段,不宜學(xué)得太亂,應(yīng)以一個(gè)流派的書(shū)籍為主。
五、擇吉方面:《江公擇吉秘訣》、《象吉通書(shū)》、《時(shí)憲通書(shū)》等。
宋韶光的書(shū)是不值一看的。鐘義明的書(shū)相應(yīng)全面一點(diǎn),但唯對(duì)沈氏玄空的理論描述得清楚一些。對(duì)其他流派理論的描述還是個(gè)夾生飯。對(duì)贛南楊公風(fēng)水術(shù)鐘則還沒(méi)有入門(mén)。
風(fēng)水術(shù)書(shū)山如海,學(xué)習(xí)一定要堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則,堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),邊學(xué)邊實(shí)踐驗(yàn)證。
當(dāng)然,學(xué)習(xí)的理想捷徑還是拜師學(xué)藝這個(gè)途徑,可以少走很多的彎路。
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