誰(shuí)發(fā)明了奇門藏甲(解釋奇門藏甲的起源)

誰(shuí)發(fā)明了奇門藏甲(解釋奇門藏甲的起源)

元朝時(shí)期，由于戰(zhàn)爭(zhēng)原因，道術(shù)的相關(guān)歷史資料被摧毀，無(wú)法探索道術(shù)的起源。一般來(lái)說(shuō)，它被認(rèn)為是古代藝術(shù)數(shù)量的發(fā)源地。

到目前為止，葛洪所寫的《抱樸子》一書(shū)中出現(xiàn)了最早關(guān)于道術(shù)的故事。為了便于解釋，這里我們借用北宋通人寫的一首歌《煙波釣老歌》來(lái)說(shuō)說(shuō)道術(shù)的起源。

在這首歌中，用十二句話解釋了道術(shù)的起源！

軒轅黃帝戰(zhàn)蚩尤軒轅黃帝與蚩尤發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)

涿鹿經(jīng)年苦未修當(dāng)時(shí)，我們的祖先黃帝和蚩尤在涿鹿展開(kāi)了前所未有的戰(zhàn)爭(zhēng)。蚩尤身高七英尺，鐵頭銅身刀槍不入，會(huì)呼風(fēng)喚雨；

在戰(zhàn)場(chǎng)上制造迷霧，使黃帝的軍隊(duì)迷失了方向，戰(zhàn)爭(zhēng)多年來(lái)一直沒(méi)有停止。

偶?jí)籼焐袷诜麤Q一天晚上，黃帝做夢(mèng)，偶然夢(mèng)見(jiàn)天神，夢(mèng)見(jiàn)天神教黃帝一個(gè)符決。

祭壇致敬金虔修黃帝雖然夢(mèng)見(jiàn)上帝教他符決，但畢竟是夢(mèng)，是在夢(mèng)里看到的。他并沒(méi)有真正得到上帝的符決，于是他修建了祭臺(tái)，虔誠(chéng)地祈禱上帝能得到這個(gè)符決。

神龍負(fù)圖顯示洛水伏羲發(fā)現(xiàn)龍馬從黃河里出來(lái)，也就是神馬，背上背著一張圖，從此這張圖叫河圖。

洛是指大禹治水期間，一只烏龜從河南的一條河里爬出來(lái)。這只神秘烏龜上的龜殼很特別，不同于其他烏龜。從那時(shí)起，這只神秘烏龜上的圖案被稱為洛書(shū)。

因此，周易中有“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之”，即圣人利用河圖洛書(shū)創(chuàng)造中國(guó)傳統(tǒng)文化。

碧云中彩鳳銜書(shū)天上有一只五顏六色的鳳凰神鳥(niǎo)，嘴里拿著一本書(shū)。這本書(shū)記錄了道術(shù)。黃帝拿到這本書(shū)后，根據(jù)書(shū)中的內(nèi)容創(chuàng)造了道術(shù)的基本格局。

黃帝想:一年有360天，一天有12個(gè)小時(shí)，一年有4320個(gè)小時(shí)，每個(gè)小時(shí)都是奇門局。所以一年有4320局。

因命風(fēng)后演成文黃帝根據(jù)彩鳳的書(shū)創(chuàng)作了4320局的奇門局，所以黃帝命令他的助手風(fēng)后把這些內(nèi)容寫成文字。

整理風(fēng)后，發(fā)現(xiàn)黃帝創(chuàng)造的4320局每四局都是一樣的，所以風(fēng)后簡(jiǎn)化了道術(shù)，拿了4320局的四分之一，也就是1080局。

從那時(shí)起，藏甲奇門就開(kāi)始了自從風(fēng)后把奇門藏甲記錄成文字后，就用1080局練習(xí)奇門。

藏龍甲第以前叫什么

美聯(lián)藏龍甲第。
美聯(lián)藏龍甲第項(xiàng)目位于光谷南藏龍島片區(qū)，一線臨湯遜湖，有著得天獨(dú)厚的景觀資源優(yōu)勢(shì)，藏龍甲第項(xiàng)目是一個(gè)規(guī)劃約18萬(wàn)方的原生態(tài)健康居住小區(qū)，整個(gè)項(xiàng)目共分兩期期開(kāi)發(fā)，小區(qū)整體的布局方式科學(xué)且有層次感。
項(xiàng)目二期自帶的幼兒園，讓孩子健康成長(zhǎng)。

日本的"臨兵斗者皆陣列在前"是什么意思?出自哪里?

改自中國(guó)的"臨兵斗者，皆陣列前行"

入山符咒

《抱樸子·登涉》：“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘臨兵斗者，皆陣列前行?！簿糯?，常當(dāng)密祝之，無(wú)所不辟。要道不煩，此之謂也。”
六甲秘祝 :為入山時(shí)所用，載《抱樸子內(nèi)篇·登涉》。辭為：“臨兵斗者，皆陣列前行”。云密祝之，無(wú)所不辟。” 井田式折紙符用法:根據(jù)草廬真人的(邵氏符咒化解學(xué))理解,這個(gè)方法是姜子牙的獨(dú)特秘法,作用是1把折紙符放于傷口處立即可以止血止疼痛,貼于漏水處可以止漏,把折紙符放于害鳥(niǎo)害獸出入道孔,可以驅(qū)趕他們于絕跡,放于枕頭下可以退惡夢(mèng),無(wú)懼于病痛,放于船艙,在海上可以無(wú)動(dòng)于衷,毫無(wú)覆船之虞,,劍指除此之外自認(rèn)為適當(dāng)?shù)臅r(shí)候可以誠(chéng)心一試,廣大神通靈驗(yàn)不已..本人認(rèn)為一個(gè)人只要自信就可沖破萬(wàn)難,把它作為一個(gè)念力的寄托.可能自信可以喚出他的威力.這個(gè)符咒的寫法是用符紙裁成正方形,把九個(gè)字按以下排序

1 2 3 5 6 7
8 9 4 4 1 8
7 6 5 3 2 9 左邊為井田折紙符排序 (圖1出處為七字罡符)
其中[斗]字為古代正體字[戰(zhàn)斗]之斗,而不是建國(guó)以來(lái)簡(jiǎn)化的[斗]
[陣]字古傳有版本為[陳],[列]也有{烈}與{裂}.眾多版本有望各位明鑒.

九字劍印訣:于空中念咒 臨兵斗者皆陣列前行,并且畫四縱五橫.左手放于腰部弄成象征刀鞅狀態(tài),右手成劍狀.一副寶劍出鞘的樣子.念一字用右手劍指于空中橫或豎.奇數(shù)作橫,偶數(shù)作豎.右手捏"劍訣"再用力配合念九字真訣在胸前比劃.用右手，將食指與中指伸直，無(wú)名指與尾指彎曲至掌心，大拇指扣住尾指與無(wú)名指的指甲端，大拇指扣住尾指與無(wú)名指的指甲端時(shí)，必須緊緊地壓制兩指指甲而使指甲不外露，此舉稱為『藏甲』，此術(shù)法能否有效此點(diǎn)是關(guān)鍵點(diǎn)之一。因黑夜籠罩而不能辨別方向時(shí),先做個(gè)寶劍出鞘的架勢(shì),然后(瞑目)心平氣和,真心的向自己最相信的神祈禱之,再打出九字訣,之后就有靈驗(yàn)/假如發(fā)現(xiàn)對(duì)方似乎中邪,也可用此方法對(duì)這對(duì)方打出四縱五橫法打出此陣可以退卻靈體,這是相當(dāng)于一個(gè)法網(wǎng)保護(hù)你的樣子.這些我沒(méi)有嘗試過(guò),希望用過(guò)的道術(shù)家可以賜教于廣大民眾.博彩的朋友不妨誠(chéng)心用此法,方可退敵致勝啊.不可沉迷賭博,不過(guò)要進(jìn)入博彩場(chǎng)所,場(chǎng)所的風(fēng)水格局是破敵納財(cái)對(duì)付我們的,所以佩戴九字符咒,或者進(jìn)去之前用九字訣先破他們的法,呵呵,靠你自己咯.

九字咒可以用來(lái)防身除魔，可這咒法是要配合強(qiáng)大的念力才見(jiàn)效的，一般練習(xí)念力最好是打坐，沖冷水澡也不錯(cuò)，如果你都做不到，就只有用這個(gè)方法，在每天有空閑時(shí)就去練習(xí)，慢慢加強(qiáng)念力啦。
首先要靜下心來(lái)，深呼吸幾次，然后右手結(jié)個(gè)劍指印，左手握拳作劍鞘狀包住右手的中食二指，用點(diǎn)力象拔劍一樣把右手抽出來(lái)，在空中按照下圖畫出九字圖，每天都要多加練習(xí)，很快你就會(huì)感覺(jué)到念力的存在了。在畫時(shí)心里一片雜亂或是傻傻的空白都是無(wú)效的，要有極堅(jiān)定的信心和氣魄才行，在使用時(shí)也是這樣。在遇到困難時(shí)，就劃出這九字圖，同時(shí)心里也要默念著這九字咒，在結(jié)束時(shí)要加念：勝，勝，勝，云。以做結(jié)束。它不僅可以護(hù)身，還可以止痛，以及更多的用處，這就要靠自己去在實(shí)踐中總結(jié)啦，只有這樣，所學(xué)的東西才真正消化成你自己的。為人處事都要禮讓三分，要知道力量越大責(zé)任也就越大，幫助他人是你不可推卸的，只有這樣你才能更加的進(jìn)步。
上述“臨兵斗者皆陣列前行”屬奇門陣法，我贊同。后用為“鎮(zhèn)法”。實(shí)為北斗九星，按罡演步。布?xì)庑行g(shù)。 有靜態(tài)法，動(dòng)態(tài)步罡法。

九字加犟符咒的效力:
“七字罡符”，北斗護(hù)身專破邪術(shù)。道術(shù)符咒是求神替你辦事，現(xiàn)官不如現(xiàn)管，好比現(xiàn)代社會(huì)我們想要辦

成什么事是不能直接去找國(guó)家主席的。道術(shù)講的是實(shí)用，所以在道術(shù)中適合性與針對(duì)性是很重要的（辦什

么事求什么神），絕不是念一個(gè)一成不變的法號(hào)或是咒語(yǔ)就能掃平一切。沒(méi)有修行過(guò)的人佩此符是最有效

的，配更高級(jí)的反而發(fā)揮不出全力（自己級(jí)別沒(méi)到）。這是速成而實(shí)用的方法，若是佛家吃齋念佛十幾年

可能都達(dá)不到這作用。配此符360天后可進(jìn)而配高階的符，逐步走向通靈的境界，以后有機(jī)會(huì)再教大家。
“害人之不可有，防人之心不可無(wú)?！?此符佩身，一般邪術(shù)很難害身。若無(wú)意中去到“不干凈”的地方

，也不會(huì)被“臟東西”所累。
此符配合“六甲秘咒”使用，連蛇鼠蟲(chóng)蟻都會(huì)退避三舍。
六甲秘咒：臨兵斗者皆陣列前行。原載于晉代葛洪真人的《抱樸子內(nèi)篇》。若感到莫名不適，走夜路害怕

，要從事危險(xiǎn)活動(dòng)前等等，男左女右，中食二指夾住錦囊，持咒三遍，無(wú)所不辟。
此符黃紙朱書(shū)，不可配于腰部以下。
——上海道教協(xié)會(huì)、道家文化學(xué)者 龍血閑人（居士）邵曦月

另有記載(臨兵斗者皆陣列在前)那個(gè)(在前)二字是商鞅修改的,商鞅輔助君主打天下,變法,也為此軍隊(duì)遁甲術(shù)作深入研究,發(fā)現(xiàn)九字咒最精華之處在于(前)字.本記載在邵氏符咒化解學(xué)中記錄,本人認(rèn)為咒語(yǔ)就是咒語(yǔ),即使你的文采再好,修改之后閱讀更加通順,或者更加有氣勢(shì),但是改了事物的本質(zhì),它的作用也就失去了意義.但是商鞅并非道術(shù)中人,改錯(cuò)了導(dǎo)致后人誤認(rèn)為2個(gè)版本,甚至道士也跟著讀錯(cuò),以前不知道的時(shí)候以為是日本人抄錯(cuò).對(duì)于商鞅變法也有人持有反對(duì)意見(jiàn),一說(shuō)商鞅變法是愚民政策,但是那個(gè)年代統(tǒng)治法律是為了官僚階層統(tǒng)治平民的工具,對(duì)于奇門遁甲這樣的書(shū)籍更是迷藏不可外傳,也許為了不外傳怕泄漏,所以不經(jīng)意把很多東西改錯(cuò)..也不為過(guò).對(duì)于九字的認(rèn)識(shí)道術(shù)中人又有幾分研究呢?并不是道術(shù)中人就會(huì)知道所有事物的真相,本人不否認(rèn)我說(shuō)措辭有誤,但是卻是本人長(zhǎng)期努力收集所得,天賦不如人,但是后天努力加倍就可以了

請(qǐng)問(wèn)玄學(xué)，易經(jīng)，奇門遁甲是什么關(guān)系？

請(qǐng)問(wèn)玄學(xué)，易經(jīng)，奇門遁甲是什么關(guān)系？

我來(lái)說(shuō)說(shuō)，純手工打字。 易經(jīng)準(zhǔn)確的說(shuō)是上古科學(xué)。 天朝的所以東西基本都出自這里。 換句話說(shuō)，占卜、風(fēng)水、相術(shù)、哲學(xué)、武術(shù)、中醫(yī)、音樂(lè)、養(yǎng)生、天文、地理、歷法等都是易經(jīng)的一個(gè)研究學(xué)科而以。 所以說(shuō)易為中華上古科學(xué)的基礎(chǔ)，為祖，為理論。 奇門遁甲是用易的理論基礎(chǔ)上建立的一個(gè)分支學(xué)科，奇門遁甲有術(shù)法、兵法等 玄學(xué)，只是套用了易學(xué)理論后代演化出來(lái)的的種名稱。 按現(xiàn)代人的話說(shuō)，玄學(xué)一般是指，奇門遁甲，算命占卜風(fēng)水易經(jīng)鬼神等東西。 但玄學(xué)二字是后代搞出來(lái)的名稱而以。玄學(xué)指的是什么其實(shí)很扯，我個(gè)人怎么喜歡這個(gè)詞。 有人用玄學(xué)去扯什么鬼啊神啊的。有人用玄學(xué)指風(fēng)水，易理等。什么人用這兩字指什么 就如水貨有人指假貨，有人指走私貨一個(gè)道理，，玄學(xué)名稱不為正統(tǒng)。
滿意請(qǐng)采納

玄學(xué)，易經(jīng)，奇門遁甲是什么關(guān)系

《易經(jīng)》就是《周易》，是玄學(xué)的一部分。玄學(xué)包括老、莊、易三部分，就是《老子》《莊子》《周易》。 而奇門遁甲則是周易預(yù)測(cè)學(xué)的分類。
就是說(shuō) 玄學(xué)包括易經(jīng) 易經(jīng)包括奇門遁甲

《奇門遁甲》和《易經(jīng)》的關(guān)系

中國(guó)人在知命、測(cè)命的歷史之路上有著輝煌精湛的表現(xiàn)，出現(xiàn)了《周易》、《六壬》、《奇門遁甲》、《淵海子平》、《三命通會(huì)》、《麻衣神相》等博大精深的著作，出現(xiàn)了諸葛亮，邵康節(jié)，劉伯溫等神奇的人物。上至帝王將相，下自百姓走卒，對(duì)命運(yùn)預(yù)測(cè)無(wú)不趨之若鶩。 傳統(tǒng)預(yù)測(cè)術(shù)歷史悠久，典籍浩瀚，魚(yú)龍混雜，其中的荒謬與睿智，先驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)，迷惘與清醒，非理性與理性，詭辯與巧智，世俗與神秘，卑微與崇高，執(zhí)迷與超脫，往往交織在一處。然而它們畢竟存在了數(shù)千年之久，而且至今仍有生命力，這就不能不從它存在的歷史合理性及其自身發(fā)展的規(guī)律性上尋找原因了。因此，巧合論，概率論，模糊論，操術(shù)論是這一方面涉及的話題。 預(yù)測(cè)通常有三大類方法。 一類是根據(jù)事物的外部現(xiàn)象推測(cè)事物發(fā)展的趨勢(shì)，如象占。 另一類是由直觀外象測(cè)內(nèi)里事物的方法，如相術(shù)。 再一類是根據(jù)因果關(guān)系推測(cè)事物的方法，即把過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)之間的相互聯(lián)絡(luò)進(jìn)行綜合分析的方法。 四柱預(yù)測(cè)是一門特殊的預(yù)測(cè)法，它是以陰陽(yáng)變化為原理，以五行生克制化為法則，以人出生的時(shí)間為依據(jù)而進(jìn)行命運(yùn)預(yù)測(cè)的。 下面我們具體看看這一方術(shù)的發(fā)展情況: 四柱預(yù)測(cè)俗稱算命。 作為俗文化的一種，算命術(shù)吸取了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，并做了深入淺出的運(yùn)用，從而使命理扎根于漢民族的心靈深處。 算命術(shù)是命理學(xué)家對(duì)傳統(tǒng)文化、命理、民眾心理綜合運(yùn)用而形成的一種民間技藝。 由于人們思維的精密和演算經(jīng)驗(yàn)的豐富，算命術(shù)逐漸形成了一個(gè)很大的系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)逐漸也復(fù)雜化，以致于只有職業(yè)算命家才能掌握。 由于人們?cè)谌粘Ｉ钪蟹浅ｊP(guān)心自己的前程，加上占主導(dǎo)意識(shí)的天命意識(shí)的薰陶，人們認(rèn)定人一生的富貴貧賤，吉兇禍福，以及生死壽夭，窮通得失，乃至考場(chǎng)中榜，商場(chǎng)盈利等，無(wú)一不取決于冥冥之中的某種力量，這就是命運(yùn)。 算命術(shù)能預(yù)示一個(gè)人的命運(yùn)，而且還可以趨吉避兇，這樣，相信算命術(shù)的人越來(lái)越多。 因此作為一種意識(shí)形態(tài)，古代似乎還沒(méi)有哪一種思想能象算命術(shù)那樣普及和深入人心。

周易和奇門遁甲是什么關(guān)系啊

現(xiàn)在都屬于算命的工具。都可以為人推算吉兇禍福！

（（周易預(yù)測(cè)學(xué)的分類））
算命源自周易，屬于周易學(xué)的一部分。
從預(yù)測(cè)的事情來(lái)看，周易預(yù)測(cè)主要包括算命（預(yù)測(cè)人的命運(yùn)），測(cè)事（就事論事），看風(fēng)水（陰陽(yáng)宅風(fēng)水）這三個(gè)方面。
從預(yù)測(cè)學(xué)的高低層次來(lái)分，又可以分為初級(jí)預(yù)測(cè)學(xué)，中級(jí)預(yù)測(cè)學(xué)，高階預(yù)測(cè)學(xué)這三個(gè)層次。
其中太乙，奇門遁甲，六壬被稱為周易三式絕學(xué)，屬最高層次的預(yù)測(cè)學(xué)，也是帝王之學(xué)。預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確率比較高，預(yù)測(cè)的范圍也比較廣，像日常生活中的一切事情，都可以通過(guò)這幾種預(yù)測(cè)學(xué)來(lái)預(yù)測(cè)，也是最難學(xué)的幾種預(yù)測(cè)學(xué)。由于難學(xué)所以現(xiàn)在會(huì)的并不多，一般能掌握其中的一種就不錯(cuò)了。
四柱 ，八字，梅花，六爻，面相，紫徽斗數(shù)，屬中等層次的預(yù)測(cè)學(xué)。這幾種相對(duì)比較好學(xué)。但是一般在每個(gè)地區(qū)能用這幾種方法為人算命的也不多，能找出一兩個(gè)就算不錯(cuò)了。其中四柱八字，面相，以預(yù)測(cè)人的命運(yùn)為主。六爻，梅花主要是就事論事。
像屬相，手相，姓名學(xué)，稱骨算命之類的層次比較低，預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確率也不高，屬最低層次的預(yù)測(cè)學(xué)。但是由于這幾種低層次的預(yù)測(cè)學(xué)比較好學(xué)，也是當(dāng)今社會(huì)上的主流算命方法。比如說(shuō)看手相，用屬相算命，測(cè)字，姓名算命之類的。層次都比較低。
星座算命，塔羅牌之類的源自西方，是洋人發(fā)明的，層次比屬相還要低很多。并不可信。這些預(yù)測(cè)術(shù)也不在周易預(yù)測(cè)學(xué)之內(nèi) 。還有燒香算命的那種，屬于巫術(shù)，也與周易預(yù)測(cè)學(xué)沒(méi)有關(guān)系。

易學(xué)周易玄學(xué)奇門遁甲他的關(guān)系

一樓概括有誤，周易發(fā)展出來(lái)的方術(shù)有好幾大類的，簡(jiǎn)單歸納一下，有相法（風(fēng)水，手相，面相一類），命法（八字法，六爻排命法），占侯法（六壬，奇門，太乙等統(tǒng)統(tǒng)概入），扶乩（鬼上身，神打）
其中六壬，奇門，太乙這三門在周易方術(shù)中屬于地位最高的，三個(gè)合稱叫“三式”，六壬的起源是先秦陰陽(yáng)家，后來(lái)的八字之法也是模仿六壬而來(lái)的，奇門的起源是齊國(guó)兵家（相傳是姜太公所創(chuàng)立），而太乙的起源是道家。
至于你說(shuō)的問(wèn)題，周易的法（義理）和術(shù)（方術(shù)）實(shí)際是兩條路，現(xiàn)在流行的六爻起卦（周易六十四卦）起源是漢代的京房易，是屬于漢代才流行起來(lái)的門派（上古時(shí)候的大師都是玩烏龜殼的），不過(guò)學(xué)習(xí)方術(shù)的話，前輩一般都會(huì)告訴你一句話，叫“善易者不占”。就是說(shuō)學(xué)方術(shù)學(xué)到最后自然會(huì)回到義理那條路上的。
至于他們的地位，解釋義理的書(shū)，一般在傳統(tǒng)上都是經(jīng)部第一。而說(shuō)方術(shù)的書(shū)一般只能排在集部。

學(xué)易經(jīng)好，還是學(xué)奇門遁甲好

奇門遁甲本身就是易學(xué)的一部分．
易經(jīng)有很多在方術(shù)的延伸，說(shuō)白了就是我們?nèi)粘Ｉ钪兴f(shuō)的各種預(yù)測(cè)方法如八字．六壬．奇門．梅花易和風(fēng)水等都是以易經(jīng)為理論基礎(chǔ)的．而在所有的預(yù)測(cè)方法中奇門遁甲一直被易界稱為是最高層次的預(yù)測(cè)術(shù)．是方術(shù)中的集大成者！我本人就是學(xué)奇門的．歡迎你加入哈！
905158550．有興趣的話可以加我QQ！

易經(jīng)包含奇門遁甲嗎？

一個(gè)是原理級(jí)別，一個(gè)是技術(shù)層面，如萬(wàn)有引力是原理，人造衛(wèi)星是技術(shù)展現(xiàn)。

奇門遁甲與周易的關(guān)系

周易是一部中國(guó)古哲學(xué)書(shū)籍，是建立在陰陽(yáng)二元論基礎(chǔ)上對(duì)事物執(zhí)行規(guī)律加以論證和描述的書(shū)籍，其對(duì)于天地萬(wàn)物進(jìn)行性狀歸類，天干地支五行論，甚至精確到可以對(duì)事物的未來(lái)發(fā)展做出較為準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。比如太極圖占卦等.
奇門遁甲乃是三式之一古曰學(xué)會(huì)3式你就是世上一活神仙呵呵
奇門遁甲，是中國(guó)古老的一種術(shù)數(shù)，是一門傳統(tǒng)珍貴文化遺產(chǎn)。有偽傳說(shuō) 奇門遁甲
“奇門遁甲”是修真的功法
奇門遁甲”的含義是由“奇”“門”“遁甲”三個(gè)概念組成?！捌妗本褪且摇?丙、丁三奇；“門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開(kāi)八門；“遁”即隱藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最為尊貴，它藏而不現(xiàn)，隱遁于六儀之下?！傲鶅x”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的占測(cè)主要分為天，門，地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門；地盤的八宮代表八個(gè)方位，靜止不動(dòng)；同時(shí)天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，?。﹥x（戊，已，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，根據(jù)具體時(shí)日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測(cè)人類社會(huì)和自然世界，在人事關(guān)系方面選擇吉時(shí)吉方，就構(gòu)成了中國(guó)神秘文化中一個(gè)特有的門類----奇門遁甲。
《周易》周文王著文王出生在今陜西岐山周原古稱西岐，后來(lái)文王被商紂王囚禁在羑里（河南安陽(yáng)湯陰一個(gè)縣城羑里城位于湯陰縣北2公里處）。周易就這樣誕生了。易卦系統(tǒng)最基本的要素為陰陽(yáng)概念，而陰陽(yáng)概念包括陰陽(yáng)的性質(zhì)和狀態(tài)兩層意義。如果不理會(huì)陰陽(yáng)的狀態(tài)，只論及其性質(zhì)，則可以用陽(yáng)爻（－）和陰爻（－－）表示陰陽(yáng)。將上述陰陽(yáng)爻按照由下往上重疊三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌”八個(gè)基本卦，稱為八經(jīng)卦。再將八經(jīng)卦兩兩重疊，就可以得到六個(gè)位次的易卦，共有六十四卦，這六十四卦稱為六十四別卦，每一卦都有特定的名稱。如果再考慮陰陽(yáng)的狀態(tài)，則陰陽(yáng)概念又進(jìn)一步劃分為“老陰，老陽(yáng)，少陰，少陽(yáng)”（亦稱“太陰，太陽(yáng)，少陰，少陽(yáng)”）四種情形，可以用“X，O，--，－，”四種符號(hào)分別代表之。六十四別卦每一卦的每個(gè)位次上都可能有四種陰陽(yáng)狀態(tài)，于是全部易卦系統(tǒng)就共有4096種不同的卦。如果將陰陽(yáng)性質(zhì)構(gòu)成相同的各個(gè)卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四種分系統(tǒng)，可以稱為某某卦系?！吨芤住方?jīng)部文字說(shuō)明的內(nèi)容就是對(duì)六十四卦系中部分易卦的象征意義的解釋以及相應(yīng)的人事吉兇判定（稱為占斷）。其中每一卦系的第一條內(nèi)容是相應(yīng)的全靜卦的占斷，其后的六條（乾坤卦系有七條）內(nèi)容是順次排列的對(duì)相應(yīng)卦系一爻動(dòng)的卦的占斷。秦漢以后的易學(xué)對(duì)此都存在錯(cuò)誤或者說(shuō)模糊的認(rèn)識(shí)。
周易是太極卦象64卦象奇門遁甲遠(yuǎn)不至于64.大概1998褂.據(jù)說(shuō)在姜子牙之前是8千多掛后被姜子牙給修改到現(xiàn)在的1998是為了更快捷是運(yùn)用和排盤希望能幫到你

是先有《易經(jīng)》還是現(xiàn)有《奇門遁甲》

當(dāng)然先有周易后有奇門遁甲!

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