先天八卦和后天八卦有什么用

先天八卦和后天八卦有什么用

什么是“先天”？什么是“后天”？先天八卦——其主要內(nèi)容已在《易說卦傳》中表達(dá):“天地定位，山澤通風(fēng)，雷風(fēng)薄，水火不相射。八卦是錯(cuò)的，數(shù)往者順，知來者逆，所以容易逆?！敝黝}是宇宙的基礎(chǔ)和功能。

后天八卦-易經(jīng)系辭：萬(wàn)物出人意料地震，齊乎潯，相見相離，至戰(zhàn)至坤，說話說話，說話說話，說話說話說話。

后天八卦是基于先天的單獨(dú)組合，其主要目的是解釋宇宙的運(yùn)行和作用，描述地球及其物質(zhì)世界的生成、變化和發(fā)展規(guī)律，揭示宇宙天體運(yùn)行對(duì)人類的作用規(guī)律。

先天八卦說“天道”，后天八卦說“人道”。所謂“天道”，就是不可逆轉(zhuǎn)的“自然規(guī)律”；“人道主義”是人倫所遵循的“法則”。

先天八卦代表“本體”，后天八卦代表“事用”。因此，“后天八卦”主要用于應(yīng)用。在應(yīng)用方面，“先天八卦”主要用于其“數(shù)”。

具體到“應(yīng)用”，主要是以“后天八卦”為主，占用“人事”，適當(dāng)參考“先天八卦”會(huì)更準(zhǔn)確，即以“后天八卦”的具體占卜為主，結(jié)合“先天八卦”的同一占卜順序進(jìn)行研究和判斷。

比如風(fēng)水，“先天后天”兩者都要用。“先天為體，后天為體”，“體”是大原則，必須法天象地，不能違反自然規(guī)律。

“用”是日常應(yīng)用，日常比“用”更重要，而不是“體”。只有“用”才能顯示“體”，“體”是不可分割的。

從哲學(xué)的角度來看，其實(shí)是一種客觀唯心主義，也就是說，除了我們看到的“龍沙穴水”等地理事物之外，還有一種東西主宰著它，從而產(chǎn)生各種吉兇效應(yīng)。

而這種東西就是我們所說的“氣”，得了“氣”就生，得了“氣”就衰。

易學(xué)文化博大精深，曲成萬(wàn)物而不遺，其理論體系涵蓋能力大。尋找本原，說透天理，發(fā)河洛之精，開啟后天玄關(guān)，才能獲得萬(wàn)法之權(quán)。

八卦中先天為體，后天為用，怎么理解？先天八卦與后天八卦有什么不同？

1.
古代易有三種：《連山》《歸藏》《周易》。分別為先天、中天，后天。前兩種已失傳。
“太卜，......掌三易之法，一曰連山、二曰歸藏、三曰周易。其經(jīng)卦皆八，其別卦皆六十四”（---《周禮》）
2.
伏羲氏畫八卦，神農(nóng)氏將其推衍為六十四卦。伏羲八卦方位圖就是“先天八卦”。

“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情。”（---《周易.系辭》）從這段話可以看出先天八卦的來源，因?yàn)槭怯钪嫒f(wàn)物沒有形成以前就存在的，即“觀像于天，觀法于地”，所以就叫做“先天”。

先天以艮卦為首，講的是對(duì)待，也就是把八個(gè)卦分為四組，以說明它的陰陽(yáng)對(duì)待關(guān)系：“天地定位，雷風(fēng)相薄，山澤通氣，水火不相射，八卦相錯(cuò)”。
3.
后天八卦出自文王，周文王囚羑里，演周易，推天道以明人事，而作爻辭。若要講究八卦的起用，一般是用文王的后天八卦。

后天八卦以乾卦為首，講究流行，即講求陰陽(yáng)的依存和相互?！暗鄢龊跽?。齊乎冀。相見乎離。
致役乎坤。說言乎兌。戰(zhàn)乎乾。
勞乎坎。成言乎艮。
”
4
.可以這樣理解：先天八卦是原本就存在的，是體；后天八卦是流行的，講求的是用。至于兩者的不同，上邊也簡(jiǎn)單說了下。

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