門(mén)口種植竹子的風(fēng)水禁忌(注意庭院種植竹子的方向)

竹子事實(shí)上，這種植物會(huì)受到大多數(shù)人的喜愛(ài)，因?yàn)樗荒晁募径际蔷G色的，這讓人感覺(jué)很好。然而，農(nóng)村有句老話說(shuō)“門(mén)前不種竹子”，這意味著很明顯，就是盡量不要在門(mén)前種竹子。

但與此同時(shí)，我們也會(huì)聽(tīng)到有人說(shuō)“寧可吃無(wú)肉，也不可居無(wú)竹”，也就是說(shuō)，你可以不吃肉就吃，但你不能沒(méi)有竹子就住在你住的地方。

這會(huì)讓我們感到莫名其妙。為什么會(huì)有這樣的矛盾？

先說(shuō)門(mén)前不種竹子，轉(zhuǎn)臉說(shuō)寧愿吃無(wú)肉也不愿生活無(wú)竹子。這是讓人在門(mén)前種還是不種？到底該怎么辦？哪句話有道理？

事實(shí)上，這兩句話都是合理的，但說(shuō)這句話的人有不同的身份，所以有不同的說(shuō)法。換句話說(shuō)，真相不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。人們有不同的身份，所以他們有不同的立場(chǎng)。

那這兩句話是什么身份的人說(shuō)的呢？想表達(dá)什么意思？各自有什么道理？

Ⅰ：誰(shuí)說(shuō)門(mén)前不種竹子？ 其實(shí)這個(gè)門(mén)前不種竹子是半段，后面還有半段，都是“門(mén)前不種竹子，屋后不種樹(shù)”?？傊?，我就是不想讓院子里種太多植物。

那我們就不明白了，為什么呢？門(mén)前種竹子，四季綠意盎然，難道不美嗎？假如不美，古人為什么這么多愛(ài)畫(huà)竹子？

事實(shí)上，門(mén)前不種竹子是一句真正的農(nóng)村老話。既然是農(nóng)村老話，說(shuō)人自然是農(nóng)民，農(nóng)民口耳相傳。他們通常在業(yè)余時(shí)間種地回家，注意所有俗話和規(guī)則的實(shí)用性。

比如門(mén)前不種竹子也是為了實(shí)用性。因?yàn)檫@種竹子是須根，地下充滿了空節(jié)的根，生命力很強(qiáng)，

這些地下空節(jié)在土壤中橫沖直撞，芽在哪里發(fā)芽，芽在哪里發(fā)芽，幼苗從哪里拱出。

因此，如果我們?cè)陂T(mén)前種一棵竹子，幾年后就會(huì)出現(xiàn)一大片竹子，這些竹子都會(huì)從下面的空節(jié)根蔓延開(kāi)來(lái)。

我們知道，這根竹子在地下沒(méi)有長(zhǎng)眼睛。當(dāng)它的根碰撞時(shí)，它會(huì)破壞我們房子的基礎(chǔ)。農(nóng)民通常很忙。他們?cè)谀睦镉袝r(shí)間清理這些？

因此，他們會(huì)對(duì)到處蔓延的竹子感到惱火，因?yàn)槿绻麄兣艿降鼗吘墸麄冃枰蘩硭?。如果他們跑進(jìn)房子，他們?nèi)匀恍枰謇硭Ｕl(shuí)有時(shí)間做這個(gè)？他們的農(nóng)活太忙了。誰(shuí)有心情清理這些破竹子？

此外，農(nóng)民的房屋基礎(chǔ)不是很好，如果被竹子破壞，也會(huì)造成房屋倒塌的風(fēng)險(xiǎn)。他們沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有心情坐在竹子旁邊喝酒和畫(huà)畫(huà)，

所以他們討厭竹子，如果他們避免竹子破壞地基和地面？根本不種。所以有句話說(shuō)門(mén)前不種竹子。

這句話對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)是有道理的。但問(wèn)題是，如果有道理的話，寧愿吃無(wú)肉也不愿無(wú)竹。

Ⅱ：誰(shuí)說(shuō)寧愿吃無(wú)肉也不愿住無(wú)竹？ 寧愿吃無(wú)肉，也不愿住無(wú)竹。這是很多人反駁門(mén)前不種竹子的時(shí)候經(jīng)常說(shuō)的話。他們會(huì)說(shuō)門(mén)前不種竹子是迷信的，不然古人怎么會(huì)說(shuō)寧愿吃無(wú)肉也不愿住無(wú)竹？

事實(shí)上，我們之前已經(jīng)解釋過(guò)，與迷信無(wú)關(guān)，是農(nóng)民從自己的現(xiàn)實(shí)生活中總結(jié)出來(lái)的一句話。從農(nóng)民的身份來(lái)看，這是非常合理的。

但與此同時(shí)，寧愿吃無(wú)肉也是有道理的，因?yàn)樗皇且粋€(gè)說(shuō)這句話的農(nóng)民。他的想法與農(nóng)民的想法不同。如果農(nóng)民從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，那么這句話就是從心情和閑暇出發(fā)。

蘇東坡說(shuō)這句話。

宋代文學(xué)大神蘇軾，這個(gè)名字不需要解釋太多。他寧愿吃無(wú)肉，也不愿住無(wú)竹。他寫(xiě)在《于潛僧綠云軒》里，后面有一句話，無(wú)肉讓人瘦，無(wú)竹讓人俗。

它的主要目的是優(yōu)雅，想要優(yōu)雅，他認(rèn)為竹子是優(yōu)雅的。所以，寧愿吃沒(méi)有肉的飯，也不愿住沒(méi)有竹子的地方。

他的身份顯然不是農(nóng)民。他說(shuō)這句話的目的不同于農(nóng)民說(shuō)他們不在門(mén)前種竹子。農(nóng)民從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，他從心情出發(fā)。農(nóng)民應(yīng)該實(shí)用。他們想要的是優(yōu)雅和欣賞。

因此，這是兩個(gè)完全不同的目的。蘇東坡不做生產(chǎn)，他通常沒(méi)有任何農(nóng)活，他寫(xiě)東西，當(dāng)官，他有很多空閑時(shí)間，為什么空閑時(shí)間？看看綠色的竹子，聽(tīng)竹子碰撞，也許突然來(lái)寫(xiě)幾句話的靈感。

農(nóng)民哪里有這樣的想法？他們?cè)僖膊粫?huì)寫(xiě)幾句話了，只會(huì)聽(tīng)到噪音。

因此，他們有不同的觀點(diǎn)，所以他們說(shuō)的話也不同。這兩句話是矛盾的，但如果你明白人們說(shuō)的是什么，你就不會(huì)感到矛盾。

這就像一個(gè)富人說(shuō)肉不好吃，但是一個(gè)工作的人會(huì)說(shuō)肉好吃。肉好吃嗎？誰(shuí)的話有道理？從富人的角度來(lái)說(shuō)，他平時(shí)厭倦了吃肉，所以說(shuō)肉不好吃是有道理的。

但從農(nóng)民工的角度來(lái)看，他通常少吃肉，所以他說(shuō)肉很好吃，這也是合理的。不同的角度，他們認(rèn)為真相是不同的。

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