后天八卦中,潯宮為東南方向,五行屬木,代表家中長女(排名老大

后天八卦中,潯宮為東南方向,五行屬木,代表家中長女(排名老大

后天八卦中，潯宮為東南方向，五行屬木，代表家中長女(排名老大的女性)的方向。

在風(fēng)水學(xué)中，如果潯宮有問題，家庭容易患肩周炎、腰腿痛、脾胃疾病、肝病（手術(shù)）、神經(jīng)痛等，不利于文化和閱讀。接下來，繼續(xù)向您介紹風(fēng)水的八卦。

八卦風(fēng)水萬物類象潯宮1、卦象

荀為風(fēng)，方向五行屬木，后天八卦對應(yīng)為4，代表人、事、物，漂浮、巧妙、三教九流，缺乏針對性、條、藤、管、任意狀、外實內(nèi)虛、散發(fā)傳播。

2、概念

柔軟、輕盈、順從、和諧、普遍、滲透、空虛、疑惑、深度、高度、流動、貨運、迷路、謙遜、徘徊、命令、榮譽、沒有固定的地方、自由運動、忙碌、奔波。

3、性情

溫柔謙虛，情緒徘徊，優(yōu)柔寡斷，狡猾的庸俗，虛偽，浮華。

4、形態(tài)

煙氣狀態(tài)，輕浮輕浮，波動，上實下虛，外實內(nèi)虛，外剛內(nèi)軟，耳聞鼻聞，游動傳遞，基礎(chǔ)差，忙碌，神奇，條形。

5、天時

風(fēng)、大風(fēng)、旋風(fēng)、龍卷風(fēng)、臭氣、下弦月。

6、地理

東南、花木茂盛、山林、草原、走廊、走廊、寺廟平臺、郵局、電梯、索道、傳送帶、工藝廠、碼頭、商店、各種管道、電梯、通風(fēng)管道、出入口、洞穴、蘆葦擺動、設(shè)計院。

7、人物

長女、妻子、女友、寡婦、禿頭、狐臭、木匠、老師、科技人員、老師、僧尼、仙道、尼姑、建材商、木材商、營銷人員、導(dǎo)游、作者、廣告業(yè)、出版業(yè)、狡猾、流浪者、優(yōu)柔寡斷者、文雅學(xué)者、新聞人員、公關(guān)人員、熟練工匠、自由職業(yè)者。

8、動物

雞、鴨、鵝、蛇、蚯蚓、帶魚、鰻魚、鰻魚、蜻蜓、蝙蝠、蟾蜍、蜜蜂、壁虎、蜥蜴、蝶、蜻蜓、斑馬、長頸鹿。

9、植物

竹、松、杉、柳、蘆葦、葡萄百合、牽?；?、葫蘆、玫瑰、絲瓜、南瓜。

10、食物

雞、泥鰍、酸性食物、鯉魚、大蒜、刺激性強的食物、百合、蔬菜、蔥、胡蘿卜、芹菜、韭菜、纖維蔬菜珍品、熏肉、獸肉。

11、靜物

風(fēng)扇、電風(fēng)扇、鼓風(fēng)機、通風(fēng)機、竹木制品、香煙、電線桿、樹木、木制品、纖維制品、水果、絲繩、藥材、香味、軌道、船舶、帆船、氣球、抽屜、屏風(fēng)、草鞋、椅子、床、風(fēng)箏、毛巾、紙、鉛筆、刀、化妝品、信件、雕刻、宣傳、各種賬單。

12、人體

股、膽、呼吸系統(tǒng)、食管、腸、神經(jīng)、頭發(fā)、血管、腹、左肩、筋、腋、乳、耳。

13、疾病

感冒、氣管阻塞、哮喘、支氣管炎、膽囊疾病、抑郁、中風(fēng)、神經(jīng)痛、肋骨神經(jīng)痛、內(nèi)臟疾病、肝損傷、手臂疾病、肛門、膽結(jié)石、禿頭疾病、食管疾病、痔瘡、狐貍氣味、臭水、毛病、動脈硬化、骨折、中風(fēng)、密封、清潔、傳染病、坐骨神經(jīng)痛、淋巴疾病、抽筋、強硬、不穩(wěn)定、左肩疼痛、脹氣、血管疾病。

14、時間

春夏之交，晨、思年、月、日、時。(晨時為上午7:00至9:00。第三個時間是指上午9:00到中午11:00。書云:日至衡陽，是指角落。所以第三個時間也叫角落。

15、色彩

綠、綠、白。

16、排行

老大、老四、老七的女人在家里排名第一。

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八卦八個方位辨別代表什么

八卦八個方位辨別代表為乾東南、坤東北、離南、坎北，震東，兌西，巽西北，艮西南。
八卦是一套用三組陰陽組成的形而上的哲學(xué)符號，其深邃的哲了解釋自然、社會景象。八卦成列，象在其中矣；因此重之，爻在其中矣；剛?cè)嵯嗤?，變在其中矣；系辭焉而命之，動在其中矣。
八卦成列的根底是易象，重卦的根底則在于爻變，“爻在其中矣”便是易道周流的內(nèi)在動因。八卦表示事物本身變化的陰陽零碎，用“一”代表陽，用“- -”代表陰，用這兩種符號，依照大自然的陰陽變化平行組合，組成八種不同方式，叫做八卦。
八卦來源長遠，夏商周時代就有連山，歸藏，周易三種八卦體系，等到了北宋時，方確定了兩種八卦，一個定名為后天八卦，另一個則定名為后天八卦。這兩種八卦不只稱號不同，卦的方位也不相反。
八卦乃是遠古圣人，仰觀地理，俯察天文所得，必定符合天地規(guī)律，猶如品德經(jīng)云：人法地，地法天，天法道，道法自然?，F(xiàn)古人調(diào)查，果真如此：后天八卦順應(yīng)地利，后天八卦順應(yīng)天時，人和之而已。
1、震卦
代表方正西方，五行為木、為雷、為長子、為足、為動。
2、巽卦
代表西北方，五行為木、為風(fēng)、為長女、為股、為膽。
3、離卦
代表正北方，五行為火、為麗、為火、為中女、為目。
4、坤卦
代表東北方，五行為土、為順、為母、為腹。
5、兌卦
代表正東方，五行為金、為說、為中女、為妾、為口。
6、乾卦
代表東南方，五行為金、為天、為父、為健、為首。
7、坎卦
代表正南方，五行為水、為中子、為陷、為耳。
8、艮卦
代表西南方，五行為土、為山、為止、為少男、為手。
八卦方位與五行圖
1、八卦方位
八卦方位分為后天八卦和后天八卦。
（1）后天八卦
乾南，坤北，離東，坎西，兌西北，震西南，巽東北，艮東南。
（2）后天八卦
震東，兌西，離南，坎北，乾東南，坤東北，艮西南，巽西北。
2、八卦陰陽
震屬陽木，巽屬陰木，離屬陰火，坎屬陽水，乾屬陽金，兌屬陰金，艮屬陽土，坤屬陰土。
3、八卦方位與五行
（1）西方屬震卦，其五行屬木。
（2）西北方屬巽卦，也是屬木。
（3）南方屬坎卦，五行屬水。
（4）北方屬離卦，五行屬火。
（5）西南方屬艮卦，五行屬土。
（6）東北方屬坤卦，五行也屬土。
（7）東方屬兌卦，五行屬金。
（8）東南方屬乾卦，五行也屬金。

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后天八卦的風(fēng)水奧秘——演化篇

八卦學(xué)是我國傳承數(shù)千年的優(yōu)秀文化，是古人的智慧結(jié)晶。八卦又分先天八卦與后天八卦，主要體現(xiàn)在排列方式的不同；不同的排列方式，就有其各自己的原理，就有各自不同的運用范圍。前面幾篇講了先天八卦在風(fēng)水學(xué)中的運用，從今篇起，我開始講后天八卦在風(fēng)水學(xué)中的運用。

一、先天八卦的原意——八種物質(zhì)形態(tài) 在我國古人的樸素宇宙觀中，宇宙是由“氣”’組成。最初的“氣”是混沌狀態(tài)，為靜止不動之象，為元；后靜極生動，一動而天地分，混沌之氣則分化為陰陽二氣。陽氣清而上升，化為天；陰氣濁而下沉，凝為地，這就是蒙元混沌而化太極兩儀的思維起源。

人與動物為天地間的精靈，是天地之靈氣孕育而出，生于天地又亡于天地，受天地之氣的局限控制而又順應(yīng)天地御為己用。天在上、地在下、人居中，此為三才學(xué)的思維起源。后又逐漸演衍出兩儀生四象，四象又化八卦的理論。

八卦者，從簡單上講只是八個符號耳；從廣義上講是古人對天地萬物萬象的總結(jié)，然后進行歸類的記錄符號，是中華文明起源期的智慧結(jié)晶。古人認為地球是宇宙的中心，人們在認識世界的過程中，也同時在辨別分類它們，后期得出一個相對成熟的理論，認為宇宙由八種基本物質(zhì)氣組成：天、地、水、火、山、澤、雷、風(fēng)等八種，正統(tǒng)籌于八卦之內(nèi)。最初的八卦是代喻物質(zhì)或事物運動的外在形象。

社會在不斷發(fā)展時，古人又建立了“天人合一”的觀點，認為宇宙為一太極，而宇宙中的任何一個微小事物又為一小太極。此時古人把“天人合一”觀結(jié)合上八卦的理論：故有乾為天、坤為地、坎為水、離為火、艮為山、兌為澤、震為雷、巽為風(fēng)的歸類；故有乾為父、坤為母、坎為中男、離為中女、艮為少男、兌為少女、震為長男、巽為長女的歸類；故有乾為君、坤為萬民、巽為相、兌為帥、坎為文臣、離為武將、艮為外交使者、震為守彊軍人的歸類；故有乾為頭、坤為腹、巽為左膀、兌為右臂、坎為左腰、離為右肋、艮為左足、震為右足的歸類。等等眾多歸類，再此不一一例出，各位可參考先天八卦的萬物類象。

最初的八卦方位，是以人們?nèi)胧罆r的原始感知為依據(jù)：以上下左右為直立的四象方位，再掛四角為四維，為八卦的方位分布；或以前后左右為平臥的四象方位，再掛四角為四維，為八卦的方位分布。故有乾為上方或后方、坤為下方或前方、坎為正左側(cè)、離為正右側(cè)，此為四正象（向）；巽為左后維或左上維、兌為右后維或右上維、艮為左下維或左前維、震為右下維或右前維，此為四維象（向）。四正加四維，八卦八方成矣！如下圖：

以上八卦的類象、以及方向分布，就是先天八卦的基本原則。在風(fēng)水學(xué)的運用用，若不帶羅經(jīng)者，則依上述基本類象，亦得悟先天八卦之秘奧、之理源，各位可參看我在前面博出的《先天八卦的風(fēng)水奧秘》。

二、后天八卦的形成——物質(zhì)特性的分類 1、五行學(xué)說 在與先天八卦理論形成的大致時期，古人又同時在探索事物的特征性格。因為我們所看到的物質(zhì)或事件，都是事物的外在形象，而外在形象很難預(yù)知事物的發(fā)展規(guī)律，所以古人就不斷的去深入研究分析，與總結(jié)歸類事物的內(nèi)在因素，以期找出某些特性去分辨與預(yù)知事物的發(fā)展規(guī)律。打個比方：如幾個司機開車，我們從司機的外貌形象，并不能預(yù)知他們各自駕駛車輛的安全度，但如果我們能了解他們各自的處事行為性格，則能夠預(yù)知到性格急躁者的事故機率相對會大，安全度就差；而處事小心謹慎者的事故機率相對會小，安全度就好。

古人不斷的分析與總結(jié)，把事物的特征劃分為五大類，分別命名為金、木、水、火、土等五者，又總結(jié)出五者相互間的生克制化原理，這就逐漸形成了解事物發(fā)展的一門學(xué)科，叫做五行學(xué)說。

五行學(xué)說是中國古代的一門唯物哲學(xué)，樸素的的辯證法思想。它認為事物在不停的發(fā)展與變化，而金、木、水、火、土是構(gòu)成事物發(fā)展的不可缺少的屬性；這五種特性相互承生、相互制約，處于不斷的運動變化之中。五行學(xué)說對我國古代文化有著深遠的影響，如中國的天文學(xué)、中醫(yī)學(xué)、氣象學(xué)、農(nóng)業(yè)學(xué)、化學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、命理學(xué)、風(fēng)水學(xué)、算數(shù)學(xué)等等，都是在五行學(xué)說的助推下發(fā)展起來的。如下圖：

2、后天四象五方的五行分類 通常來說，我們把人到世間的原始感知方向“前后左右”，稱為先天四象（向），我們在風(fēng)水學(xué)的四象理論，即是依此先天四象。古人的風(fēng)水原則“依山”、“傍水”、“向陽”、“左右環(huán)護”即是講的先天四象，也是風(fēng)水學(xué)的最本原則。

在人類生活生存的進程中，為了不迷于路途，給地理位置找個坐標(biāo)，古人就對地域方位方向，劃分成“東南西北”四向四方，結(jié)合天空的四大天體星象，稱為后天四象（向）。四方既分，人居中央，即構(gòu)成五方也；此中央之位無實無虛，虛時則可被四方無盡分解，實時則可無限之?dāng)U大，直至與地同彊；此中央之位，謂之立極點矣。故古人將中央立極之處論為五行之土，地生萬物；后又根據(jù)季節(jié)氣候、寒暑冷熱之變化差別進行特性分類，故把東方論為五行之木，把南方論為五行之火，把西方論為五行之金，把北方論為五行之水。如下圖：

3、先天八卦與五行學(xué)說的重新組合 社會在不斷發(fā)展，文明與文化在不斷碰撞與融合。當(dāng)先天八卦的原始方位的文化知識，與地標(biāo)的東南西北及五行屬性知識，兩種文化相遇時，先賢們發(fā)現(xiàn)先天卦的坎為形象的水，居左側(cè)位，而五行屬性中也有水，但五行水性是居于方位的北方，兩種文化中的水各有代表，但也有相同點。先賢們發(fā)現(xiàn)先天卦的離為形象的火，居右側(cè)位，而五行屬性中也有火，但五行火性是居于方位的南方，兩種文化中的火各有代表，但也有相同點。

如何才能讓兩種文化知識融為一體呢？智慧的先賢們決定對這兩種文化知識，進行一次深入的大變革：以五行屬性為基線，將先天八卦的卦位打散開，將八卦八象進行五行歸類；再按五行的屬性，去重新組排八卦的方位，這就是先天八卦到后天八卦的變革起源。

古賢將先天八卦、五行屬性、季節(jié)氣候、日月回圈、地理方位等進行有機的結(jié)合，就形成了我們今天看到的后天八卦方點陣圖。如下圖：

至于古人是怎么將它們有機結(jié)合，才形成我們今天看到的后天八卦圖，這里我不去多費篇章講解，歷代來自有眾多文獻給大家參考。但我們從務(wù)實的觀點出發(fā)，后天的卦的形成定是古人在生活中結(jié)合自然屬性后，才總結(jié)出的自然規(guī)律；而不是什么“河出圖，洛出書”類的神話圖形或數(shù)位演化而來；相反，正因為先期有了先后兩種八卦排列，而后才會有河洛圖書的歸納總結(jié)。

三、后天八卦在風(fēng)水學(xué)中的運用 從上面的講述，我們知道后天八卦位，是將先天卦名重新按照五行屬性排列，故后天八卦在風(fēng)水學(xué)上的運用，當(dāng)以五行為用，而不能以卦象為用。

當(dāng)指南針變得的小巧時候，羅盤的攜帶也越來越方便，人們將羅盤方位更細分化，逐漸細分為二十四字、七十二格、三百六十度等等。據(jù)今人考證，從唐朝時期開始，羅盤才逐漸被廣泛運用到風(fēng)水學(xué)上。在唐之前，只有皇家建筑才有能力，準(zhǔn)確的測出各建筑的方向方位。古人的風(fēng)水技藝，全奈于四象理論，與先天八卦理論；而對東西南北的八卦方向，只能有個大概的位置。

古人再把天干地支按照其五行的屬性，分配到后天八卦方位內(nèi)，形成今天所看到的二十四山向的羅盤，我們對后天卦的運用，就更趨于細致化。如下圖：

在風(fēng)水學(xué)的運用中，當(dāng)我們用羅盤測出住宅的坐向，以及測出四面的建筑山水的羅經(jīng)位置后，亦可依據(jù)山水的形象優(yōu)劣，依五行屬性判斷與其宅相對應(yīng)的人事吉兇。

運用五行學(xué)最為廣泛與最為完善的行業(yè)，就是中醫(yī)學(xué)，然后才是四柱命理學(xué)與氣象學(xué)、運氣學(xué)等；而羅盤用于風(fēng)水相對較睌些，故風(fēng)水學(xué)在五行八卦的運用中，博采前述諸家的成熟理念為己用。故后天八卦在風(fēng)水中的運用，主要體現(xiàn)在對人體醫(yī)學(xué)的影響、家庭成員的年命、以及方位五行的時期應(yīng)驗。

A、后天八卦對應(yīng)的人體內(nèi)臟坎卦五行屬水，水代喻人體腎系統(tǒng)； 離卦五行屬火，火代喻人體心臟系統(tǒng)； 震巽兩卦五行屬木，木代喻人體肝臟系統(tǒng)； 干兌兩卦五行屬金，金代喻人體肺臟系統(tǒng)； 坤艮兩卦五行屬土，土代喻人體胃腸系統(tǒng)。另二十四方位對應(yīng)人體器官的明細分辨，將在后面的幾篇博文中詳細。

B、后天八卦對應(yīng)的家庭人員坎卦含壬子癸三字，對應(yīng)宅中年命干支含壬子癸的人員。 離卦含丙午丁三字，對應(yīng)宅中年命干支含丙午丁的人員。 震卦含甲卯乙三字，對應(yīng)宅中年命干支含甲卯乙的人員。 兌卦含庚酉辛三字，對應(yīng)宅中年命干支含庚酉辛的人員。 乾卦含戌干亥三字，對應(yīng)宅中年命地支含戌亥的人員，唯干字不必論年命。 巽卦含辰巽巳三字，對應(yīng)宅中年命地支含辰巳的人員，唯巽字不必論年命。 坤卦含未坤申三字，對應(yīng)宅中年命地支含未申的人員，唯坤字不必論年命。 艮卦含丑艮寅三字，對應(yīng)宅中年命地支含丑寅的人員，唯艮字不必論年命。C、后天八卦對應(yīng)的日期坎卦含壬子癸三字，對應(yīng)五子運、六甲運、流年等，其中與壬子癸相符的應(yīng)期；或九星輪替到方的應(yīng)期。 離卦含丙午丁三字，對應(yīng)五子運、六甲運、流年等，其中與丙午丁相符的應(yīng)期；或九星輪替到方的應(yīng)期。 震卦含甲卯乙三字，對應(yīng)五子運、六甲運、流年等，其中與甲卯乙相符的應(yīng)期；或九星輪替到方的應(yīng)期。 兌卦含庚酉辛三字，對應(yīng)五子運、六甲運、流年等，其中與庚酉辛相符的應(yīng)期；或九星輪替到方的應(yīng)期。 乾卦含戌干亥三字，對應(yīng)五子運、六甲運、流年等，其中與戌亥相符的應(yīng)期；或九星輪替到方的應(yīng)期。 巽卦含辰巽巳三字，對應(yīng)五子運、六甲運、流年等，其中與辰巳相符的應(yīng)期；或九星輪替到方的應(yīng)期。 坤卦含未坤申三字，對應(yīng)五子運、六甲運、流年等，其中與未申相符的應(yīng)期；或九星輪替到方的應(yīng)期。 艮卦含丑艮寅三字，對應(yīng)五子運、六甲運、流年等，其中與丑寅相符的應(yīng)期；或九星輪替到方的應(yīng)期。在后期博出的各卦講解中，我會講解簡單的流年干支應(yīng)期。至于跨時空的氣運推算，因各家學(xué)識流派甚多，且有各自的系統(tǒng)理論，故無法在后天卦位中去混雜講解。

后天八卦在風(fēng)水學(xué)中的運用，主要就是上面三點。例某宅坎方破損受污，則可知此處對成宅中相應(yīng)干支年命的人產(chǎn)生不利，或?qū)φ腥梭w的腎部健康不利，或遇壬子癸年宅中產(chǎn)生病患或安全不利等影響，或逢兇星到坎方時宅運不寧等，因坎卦五行為水也，清晰明白。

四、區(qū)分先天八卦與后天八卦的運用 先天八卦以形象為用 ：以四象為基礎(chǔ)、論六親、論人事、論社會生存、論外象等。 后天八卦以五行為用 ：以羅盤為標(biāo)格，論人員年命、論人體健康、論應(yīng)期等。風(fēng)水之學(xué)，當(dāng)以先天為體，后天為用；先天為始，后天為次；先天為本為主，后天為支為輔；兩者共用，其妙無窮。例某宅先天離宮蓄水為池，水光映照于宅，疑有火患之外象；再用羅盤格出后天方位，則能根據(jù)后天的干支五行，進行推算判斷出一個或幾個應(yīng)災(zāi)防患之期，此為先后天之配合。

同時，我們要分清先后天八卦的應(yīng)用范圍，不能將兩者混為一談。例某地建一市府，不依自然山水去背山立向，卻去妄立子山午向，后靠的先天乾方河水洶涌，此為先天干宮受損，于主政者不利，入住后連抓兩屆老大入獄；后又請一風(fēng)水師來調(diào)整，其師不去考慮加固先天乾位的官星，卻在西北方位上建一樓，他把西北方的后天干認為是官星，不分先后天八卦之用處，混為一談，悲乎；后此府在第二年又連抓兩個大佬，更形成了窩案。再讓我去考察時，我亦搖頭，已無法再進行更改，因四圍的規(guī)劃已經(jīng)成熟。再說地理只是外環(huán)境的小風(fēng)水，而人的內(nèi)心才是大風(fēng)水。

先天為物質(zhì)形象，后天為五行屬性，此為分辨先后天八卦的要訣。

后注 ：從去年博出《先天八卦的風(fēng)水奧秘》以來，不斷收到讀者們的肯定，因為這些知識是無法在網(wǎng)上捜到的，目前的書籍文獻也未有專門的講解；有讀者希望我能診而秘之，更有兩位朋友希望我刪掉《先天八卦的風(fēng)水奧秘》系列，以及那篇《趣說過路陰陽》，在此謝謝幾位的好意。

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