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      加強(qiáng)人才培訓(xùn),努力建設(shè)一流大學(xué),必須重視中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教

      大道家園 2023-12-28 20:30:59




      [摘要]加強(qiáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的針對(duì)性和有效性,對(duì)促進(jìn)金融大學(xué)文化建設(shè)和人才培養(yǎng)具有深遠(yuǎn)意義

      。本文從金融學(xué)院和大學(xué)加強(qiáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性入手
      ,分析其教育現(xiàn)狀,結(jié)合教育過(guò)程中存在的問(wèn)題和金融學(xué)院和大學(xué)自身的特點(diǎn)
      ,從頂層設(shè)計(jì)、溝通渠道
      、教育內(nèi)容等方面對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行一些有益的探索



      【關(guān)鍵詞】財(cái)經(jīng)類(lèi)大學(xué);優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化
      ;教育


      優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要來(lái)源
      ,是中華民族的“根”和“靈魂”。加強(qiáng)人才培訓(xùn)
      ,努力建設(shè)一流大學(xué)
      ,必須重視中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。


      1
      、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵


      中國(guó)是世界上唯一一個(gè)歷史悠久
      、文明未中斷的國(guó)家。特色突出的傳統(tǒng)文化在中國(guó)歷史發(fā)展和社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮著極其重要的作用
      。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中國(guó)56種民族文化的集合
      ,是一個(gè)國(guó)家物質(zhì)文化和精神文化在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中的積累,也是一個(gè)國(guó)家獨(dú)特的價(jià)值觀和精神體現(xiàn)
      。具體來(lái)說(shuō)
      ,中國(guó)傳統(tǒng)文化是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ),圍繞“以農(nóng)為本”和“以人為本”兩大思想形成的社會(huì)文化體系
      。倫理文化是其最典型的特征
      。儒、道
      、佛三大知識(shí)體系是其主體和核心部分
      。文化的最高境界是價(jià)值觀。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所承載的“道”應(yīng)體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的主流價(jià)值觀。它是中華民族幾千年歷史發(fā)展過(guò)程中經(jīng)過(guò)歲月洗禮傳承下來(lái)的文化精髓
      ,具有穩(wěn)定的價(jià)值取向和民族特色
      。與“中國(guó)傳統(tǒng)文化”相比,“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的關(guān)鍵在于“優(yōu)秀”的評(píng)價(jià)
      。主要表現(xiàn)為堅(jiān)持統(tǒng)一
      、堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義的深厚感情、人與人
      、人與自然
      、人與社會(huì)的和諧共處、個(gè)人自強(qiáng)不息
      、積極向上的精神等



      二、分析中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值


      教育部黨委書(shū)記
      、教育部部長(zhǎng)陳寶生在2017年“兩屆會(huì)議”上提出
      ,傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)固體項(xiàng)目、靈魂鑄造項(xiàng)目和背景項(xiàng)目
      。如果學(xué)生不能接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育
      ,“他的生活就會(huì)偏離方向”。由此可見(jiàn)
      ,中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生
      、教育和國(guó)家人才培養(yǎng)具有重要意義。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化歷史悠久
      ,博大精深,涵蓋價(jià)值取向
      、思維方式
      、思想觀念、禮儀制度
      、道德情操等方面
      。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中國(guó)乃至世界的文化瑰寶。正是在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和影響下
      ,中華民族才能不斷繁榮
      。其中,思想教育內(nèi)容豐富
      ,為我國(guó)高等教育的發(fā)展提供了良好的參考
      。目前,我國(guó)高校思想政治教育不斷完善
      ,取得了重大發(fā)展
      ,但仍存在理論研究不深入、理論與實(shí)踐、理論與傳統(tǒng)聯(lián)系不密切等問(wèn)題
      。從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精髓
      ,結(jié)合現(xiàn)行教育體系,將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓轉(zhuǎn)化為學(xué)生的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則
      ,是中國(guó)高等教育的發(fā)展方向
      。首先,中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育可以提高大學(xué)生的文化底蘊(yùn)
      。大學(xué)是知識(shí)傳播的陣地
      ,肩負(fù)著人才培養(yǎng)、文化傳播
      、科研創(chuàng)新的任務(wù)
      。文化遺產(chǎn)不同于知識(shí)的傳播。它是抽象的
      ,需要時(shí)間來(lái)磨練和積累
      ,反映了受教育者對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收和轉(zhuǎn)化程度,體現(xiàn)了學(xué)生的精神面貌和人文素質(zhì)
      。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的精神財(cái)富
      ,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的綜合素質(zhì),培養(yǎng)新時(shí)代全面發(fā)展的優(yōu)秀大學(xué)生起到了很大的促進(jìn)作用
      。其次
      ,中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育是學(xué)校德育的基石。優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化注重人的道德修養(yǎng)和完善的人格
      ,在中華民族漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中形成了成熟的道德價(jià)值體系
      。中華民族的傳統(tǒng)美德是以“修身、齊家
      、治國(guó)
      、平天下”為理想的道德追求,以“窮則獨(dú)善其身
      ,達(dá)則濟(jì)天下”為準(zhǔn)則培養(yǎng)的
      。學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,有利于培養(yǎng)學(xué)生高尚的理想信念和道德情操



      、財(cái)經(jīng)類(lèi)高校傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀和困境


      中國(guó)傳統(tǒng)文化自改革開(kāi)放以來(lái),由于其內(nèi)斂的特點(diǎn)
      ,在東西方文化交流碰撞中處于劣勢(shì)
      。雖然近年來(lái)中國(guó)逐漸重視優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育,但指出中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“靈魂”
      ,是中國(guó)最深厚的文化軟實(shí)力
      ,賦予中華民族頑強(qiáng)的活力
      。但總體而言,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)較差
      ,由于其自身的特點(diǎn)也表現(xiàn)出不同程度的偏差
      ,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:(1)嚴(yán)重的功利主義,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育被邊緣化
      。自誕生以來(lái)
      ,金融和經(jīng)濟(jì)大學(xué)一直與社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)密切相關(guān)。在人才培訓(xùn)方面
      ,主要培養(yǎng)應(yīng)用型人才
      ,其應(yīng)用特點(diǎn)導(dǎo)致學(xué)校文化建設(shè)趨于功利主義。一些財(cái)經(jīng)類(lèi)高校重智輕德
      ,過(guò)于重視專(zhuān)業(yè)課
      ,邊緣化思想政治理論課等文化基礎(chǔ)課,為專(zhuān)業(yè)課“讓路”
      。文化課程被認(rèn)為是專(zhuān)業(yè)課程的補(bǔ)充
      ,而不是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育。(二)缺乏信仰
      ,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承效果一般
      。信仰是人們對(duì)某種價(jià)值觀的高度認(rèn)同。信仰在個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中起著非常重要的作用
      ,影響著人們的思維方式和行為習(xí)慣
      。信仰的建立,使人們除了基本的物質(zhì)需求外
      ,還能獲得精神和文化的升華
      ,有利于提高人們的道德和修養(yǎng)。與其他普通高校一樣
      ,財(cái)經(jīng)類(lèi)高校在學(xué)生中也存在一定程度的信仰缺失
      。但不同的是,財(cái)經(jīng)類(lèi)大學(xué)生往往更注重經(jīng)濟(jì)利益對(duì)自身的重要性
      。有些學(xué)生尊重“金錢(qián)第一”,奢侈浪費(fèi)
      ,成為拜金主義者
      。這種價(jià)值取向違背了中國(guó)傳統(tǒng)教育,特別是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育
      ,制約了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的效果
      。(三)學(xué)科單一,師資力量薄弱
      。大多數(shù)金融和經(jīng)濟(jì)學(xué)院都是大專(zhuān)院校
      。與學(xué)科齊全的綜合性大學(xué)相比,其專(zhuān)業(yè)設(shè)置往往側(cè)重于經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué),甚至對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)
      、審計(jì)學(xué)
      、金融學(xué)、財(cái)務(wù)管理學(xué)等經(jīng)濟(jì)管理學(xué)進(jìn)行了非常詳細(xì)的劃分
      ,但對(duì)基礎(chǔ)文化課程的投資很少
      ,一些金融和經(jīng)濟(jì)學(xué)院缺乏文化教師和基礎(chǔ)文化課程。傳統(tǒng)文化的教學(xué)機(jī)構(gòu)和人才培訓(xùn)依賴(lài)于文學(xué)
      、歷史
      、哲學(xué)、人類(lèi)學(xué)
      、中國(guó)文化等學(xué)科
      。金融和經(jīng)濟(jì)學(xué)院和大學(xué)往往沒(méi)有設(shè)置這些學(xué)科,有些由非專(zhuān)業(yè)教師代替
      。頂層設(shè)計(jì)的缺陷嚴(yán)重影響了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育
      。(四)傳播形式單一,高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育缺乏創(chuàng)新
      。目前
      ,大多數(shù)學(xué)生接觸和了解中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道獲得更多的碎片化理解
      ,高校在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中的作用日益淡化
      ,傳播的主要渠道仍以傳統(tǒng)教學(xué)為主。在新時(shí)代
      ,大多數(shù)年輕學(xué)生需要更具創(chuàng)新性和吸引力的文化形式
      ,傳統(tǒng)的灌輸教育效果并不令人滿(mǎn)意。單一的溝通形式不能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
      。此外
      ,傳統(tǒng)文化本身就是一種內(nèi)向的文化,不利于學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可
      、吸收和轉(zhuǎn)化



      四、財(cái)經(jīng)類(lèi)高校中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的路徑選擇


      做好頂層設(shè)計(jì)
      ,把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育作為學(xué)校的重點(diǎn)任務(wù)
      。文化的最高境界是思想和價(jià)值觀。高校繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不是關(guān)于文化
      ,而是將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育體系相結(jié)合
      ,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新發(fā)展,進(jìn)一步糾正學(xué)生的價(jià)值觀
      。財(cái)經(jīng)類(lèi)高校也要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育作為學(xué)校的重點(diǎn)工作
      ,做好頂層設(shè)計(jì)
      ,在“說(shuō)什么”、“誰(shuí)來(lái)講”
      、“怎么說(shuō)”上下功夫
      。一是優(yōu)化課程設(shè)置,確保傳統(tǒng)文化課程的核心地位
      ,將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育滲透到各科教學(xué)中
      。其次,引進(jìn)專(zhuān)業(yè)教師
      ,講全
      、講深、講中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
      ,提高教師人文素質(zhì)
      ,發(fā)揮言行作用。


      、加強(qiáng)誠(chéng)信教育
      ,樹(shù)立正確的義利觀


      在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì),“誠(chéng)信”問(wèn)題越來(lái)越受到人們的關(guān)注
      ,特別是對(duì)于金融大學(xué)來(lái)說(shuō)
      ,由于其專(zhuān)業(yè)的“特殊性”,“誠(chéng)信”的意義更為重要
      。高校培養(yǎng)人才的質(zhì)量直接關(guān)系到高校的聲譽(yù)和地位
      ,以及高校立德育人的成效。培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)
      ,使學(xué)生樹(shù)立正確的義利觀
      ,促進(jìn)學(xué)校的持續(xù)發(fā)展。說(shuō)到“人而無(wú)信
      ,不知其也”
      ,中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主張“達(dá)則兼濟(jì)天下”、“重義輕利”
      ,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的誠(chéng)信義利觀對(duì)金融類(lèi)大學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的影響



      六、創(chuàng)新傳播渠道
      ,優(yōu)秀中國(guó)


      展示傳統(tǒng)文化教育與第二課堂的緊密結(jié)合無(wú)疑是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的主要渠道
      ,但也需要豐富的第二課堂來(lái)提高教育效果。通過(guò)講座
      、文化節(jié)日、學(xué)生活動(dòng)等形式展示教科書(shū)上的知識(shí)
      ,使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化貼近現(xiàn)實(shí)
      、生活和學(xué)生
      ,真正使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化活、活
      、火



      七、加強(qiáng)校園文化建設(shè)
      ,發(fā)揮教育地位的熏陶作用


      校園文化是物質(zhì)文化和精神文化的總和
      ,以學(xué)生為主體,濃縮大學(xué)精神
      。校園文化可以通過(guò)教育氛圍達(dá)到教育效果
      ,在培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素質(zhì)方面發(fā)揮難以察覺(jué)的作用。財(cái)經(jīng)類(lèi)高校普遍建校較晚
      ,文化底子薄
      ,以應(yīng)用型學(xué)科為主,大多缺乏濃厚的文化底蘊(yùn)
      。因此
      ,一方面,我們可以從校園文化景觀入手
      ,將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透到校園景觀中
      ,營(yíng)造培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的外部環(huán)境;另一方面
      ,我們應(yīng)該從精煉大學(xué)精神入手
      ,將世界和人民的商業(yè)方式滲透到學(xué)生的思維中。


      參考文獻(xiàn):


      [1]閱讀本系列重要講話[M].2014年人民出版社.


      [2]趙洪恩.中國(guó)傳統(tǒng)文化通論[M].2003年人民出版社.


      [3]高寧
      。教育的演變和文化遺產(chǎn)[M].2008年(47)湖南大學(xué)出版社.


      作者:王丹鳳 單位:湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院

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