創(chuàng)造不是一路前進(jìn),創(chuàng)造有時(shí)需要回來(lái),只有回來(lái)才能更清楚地看到

創(chuàng)造不是一路前進(jìn),創(chuàng)造有時(shí)需要回來(lái),只有回來(lái)才能更清楚地看到

1、創(chuàng)造不是一路前進(jìn)，創(chuàng)造有時(shí)需要回來(lái)，只有回來(lái)，才能更清楚地看到前面的路。我們的身體跑得太快了，我們需要停下來(lái)跟上靈魂。

2、我們的傳統(tǒng)文化受到了傷害。為了建設(shè)，我們打破了傳統(tǒng)中一些珍貴的東西。我們認(rèn)為，要建造新事物，我們需要打破舊事物。然而，通過(guò)多年的反思，我們發(fā)現(xiàn)建設(shè)新事物與保護(hù)舊事物沒有沖突。我們需要修復(fù)一些舊東西。

3、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步并不意味著思想的進(jìn)步。我們并不比古人聰明。在過(guò)去的200年里，我們?cè)诳萍嘉拿鞣矫嫒〉昧司薮蟮某删?，但這并不意味著我們的思想智慧已經(jīng)發(fā)展起來(lái)，我們只是變得復(fù)雜。

4、物質(zhì)財(cái)富的繁榮需要精神財(cái)富來(lái)匹配。然而，物質(zhì)的腿太大了，物質(zhì)和精神斷裂了。我們煩躁焦慮，整天恐慌。我們需要回去向古人學(xué)習(xí)“安心”的智慧，找到解脫的方法。

1、以人為本

以人為本是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要特征，也是中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的重要特征。古代世界主要文明大多追求“以神為本”，而中國(guó)最早從“以神為本”的文化轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀藶楸尽钡奈幕?。在西周之前，統(tǒng)治者不把人當(dāng)人，到了西周，統(tǒng)治者開始從反思前朝滅亡的原因，開始把人當(dāng)人，人的地位越來(lái)越高。比如孔子說(shuō)“尊鬼神而遠(yuǎn)之”，當(dāng)時(shí)“以人為本”的基本觀點(diǎn)是人事比神事更重要。這一思想一直影響著現(xiàn)代。

2、以德為本

儒家從孔子開始，就提出了“以德為本”的治國(guó)理念，也形成了治國(guó)的重要價(jià)值觀。以德為本，主張以德治國(guó)，強(qiáng)調(diào)道德比法律更重要。在《孟子》中，管理社會(huì)、與人打交道、從政兩個(gè)原則是相互對(duì)立的，一個(gè)是“以德服人”，一個(gè)是“以力服人”。在更廣泛的意義上，我們?cè)谔幚砣伺c人、民族與民族、國(guó)家與國(guó)家的關(guān)系時(shí)，也存在著“以德服人”或“以力服人”的問題。因此，孟子稱“以德服人”為“王道”，“以力服人”為“霸道”。

3、以民為本

《尚書》中有“民為邦本”的觀念，“邦本”就是國(guó)家；這種觀念甚至可以體現(xiàn)在某種宗教意識(shí)形態(tài)上。后來(lái)孟子說(shuō)“民為貴，國(guó)家次之，君為輕”，明顯強(qiáng)調(diào)人民尊重君主，重于君主，高于君主。我們過(guò)去常稱之為“民為本”，即“以民為本”。

4、以合為上

在中國(guó)歷史文化中，在處理民族和國(guó)家等事務(wù)時(shí)，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一高于分離。在中國(guó)歷史、政治和文化中，這是一個(gè)非常重要的國(guó)家管理價(jià)值觀。從上到下，我們都認(rèn)為合作是高、尊重和昂貴的，我們不同意分離。

以今天的價(jià)值觀來(lái)表達(dá)，可以說(shuō)“以人為本”強(qiáng)調(diào)人高于萬(wàn)物，“以德為本”強(qiáng)調(diào)道德重于法律，“以人為本”強(qiáng)調(diào)人民重于君主，“以人為本”強(qiáng)調(diào)合一高于分立。

1、責(zé)任先于自由

從孟子開始，“士”的責(zé)任就是以天下為己任。中國(guó)古代的“士”文化強(qiáng)調(diào)責(zé)任感，強(qiáng)調(diào)人對(duì)整個(gè)家庭、國(guó)家和世界的責(zé)任。

2、義務(wù)先于權(quán)利

最后，儒家思想的梁漱口水在《中國(guó)文化本質(zhì)》中表達(dá)了這一觀點(diǎn)。他認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)最重要的義務(wù)是先于權(quán)利。梁漱口水說(shuō)，中國(guó)社會(huì)更多的是倫理社會(huì)，如父母和孩子。只能說(shuō)，父母有撫養(yǎng)孩子的義務(wù)，孩子不能有權(quán)要求父母撫養(yǎng)孩子。因此，他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，中國(guó)古代社會(huì)最重要的倫理特征是，義務(wù)比權(quán)利更重要，義務(wù)比權(quán)利更重要

3、群體高于個(gè)人

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，在處理群體和個(gè)人關(guān)系時(shí)，也必須是群體的標(biāo)準(zhǔn)立場(chǎng)。在中國(guó)古代，群體有不同的層次，可以無(wú)限放大。從個(gè)人演繹出來(lái)，是家庭、家庭、宗族；更進(jìn)一步，國(guó)家、國(guó)家和世界。因?yàn)檫@個(gè)概念，我們很早就提出了“世界大同”。

4、和諧高于沖突

儒家和道教所倡導(dǎo)的和諧觀念早在中國(guó)古代文化中就萌芽了。春秋時(shí)期，《國(guó)語(yǔ)》提出了“和實(shí)生物，同則不繼”的觀念；《尚書》很早就提出了“協(xié)和萬(wàn)邦”、世界和平的觀念；《左傳》還說(shuō)“如樂之和，無(wú)所不和”，就像樂器演奏音樂的和諧一樣，要實(shí)現(xiàn)世界的“無(wú)所不和”。

1、重義輕利

孔子提出:義以為上；

荀子提出:先義后利者榮，先利后辱；

“孟子”開頭：“何必說(shuō)利”，都是“重義輕利，先義后利”的思想。

拋棄這種重義輕利的思想，盲目追求利益，開始背叛朋友，然后背叛兄弟姐妹，然后背叛父母。

原則是真理，欲望是欲望的欲望。荀子說(shuō)“道治欲”，道和理是相通的，不能讓欲望自己發(fā)展，必須有一個(gè)指揮官。這個(gè)指揮官必須是理性的，必須是真理的，是道德規(guī)則，道德原則。人和動(dòng)物之間的區(qū)別在于，人們會(huì)適當(dāng)?shù)匾种谱约旱挠?br />
《尚書》中有一句關(guān)于從公到私的話。宋明理學(xué)認(rèn)為私人是可以的，但私人必須有一件事是公共的，并強(qiáng)調(diào)私人必須由公共領(lǐng)導(dǎo)和把握。因此，我們說(shuō)要以公勝私，公心勝于自私。其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，鍋里有，碗里自然有。唐朝是我中國(guó)繁榮的時(shí)代。當(dāng)時(shí)國(guó)家有錢，官員有錢，人民有錢。在宋朝，我們?nèi)匀缓芨挥小Ｋ纬腉DP占當(dāng)時(shí)世界的80%。然而，宋朝的國(guó)庫(kù)里沒有錢，人們也沒有錢。錢都在官員的口袋里，宋朝終于滅亡了。由此可見，腐敗亡國(guó)是真的。

孟子說(shuō):舍生取義?？鬃诱f(shuō):不義而富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)就像浮云。都意味著精神需求比物質(zhì)需求更重要。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們今天走在街上的，其實(shí)都是滿腦子都是肥肉的行尸走肉。

至少?gòu)臐h代開始，仁、義、禮、智、信就成了我們的五大基本道德。就個(gè)人道德而言，仁是誠(chéng)實(shí)的愛，義是堅(jiān)持道德，禮是守禮敬讓，智是明智的辨別。這就是個(gè)人價(jià)值和道德的意義。后來(lái)有人說(shuō)仁、義、禮、智、信過(guò)時(shí)了，是封建禮教的東西，就打了，于是肆無(wú)忌憚，勾心斗角，欺騙，欺騙，道德安全，男偷女妓開始整理，于是我們成了今天的美德。
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《薩朗波·福樓拜》原文|讀后感|賞析

【作品提要】

公元前3世紀(jì)，迦太基和羅馬正在進(jìn)行激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。第一次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)迦太基戰(zhàn)敗，擔(dān)負(fù)巨額賠款。由于統(tǒng)治階級(jí)荒淫 *** ，揮霍無(wú)度，致使國(guó)庫(kù)空虛，積欠雇傭軍的軍餉無(wú)法支付。在希臘奴隸斯龐迪斯的鼓動(dòng)和利比亞人馬托的帶領(lǐng)下，雇傭軍發(fā)動(dòng)起義，使迦太基一度陷入困境。領(lǐng)導(dǎo)者馬托愛上了迦太基統(tǒng)帥阿米爾卡的女兒薩朗波，而薩朗波卻幫助父親戰(zhàn)勝了馬托率領(lǐng)的雇傭軍。馬托被殘忍地處死，而薩朗波也隨著馬托——她神秘的愛、夢(mèng)想的英雄、假想的仇敵——的死亡，倒地身亡。

【作品選錄】

第十五章　馬托

迦太基沉浸在歡樂之中，——這種歡樂是深切的，共同的，特大的，瘋狂的；人們把廢墟的窟窿都堵塞起來(lái)，重新油漆天神的雕像，街上布滿香桃木的枝子，十字路口香煙繚繞，露臺(tái)上人群穿著花花綠綠的服裝，好似一堆堆的鮮花在空中盛開。

一直沒有停止過(guò)的尖叫聲被挑水夫的嗬唷聲蓋沒了，挑水夫在用水澆街；阿米爾卡的奴隸們以他們主人的名義給大家送來(lái)炒麥粒和生肉；大家互相攀談，邊哭邊擁抱；蒂爾各城已經(jīng)占領(lǐng)，游牧民族也被驅(qū)散，所有的蠻族人都?xì)灉绺蓛?。衛(wèi)城在五顏六色的遮陽(yáng)布掩蔽下消失了；在防波堤外一字排開的三層槳戰(zhàn)船，船首破浪材閃閃發(fā)亮，宛如一條金剛石的堤岸；到處都可以感覺到秩序重新建立，新的生活又開始了，上上下下普遍感到莫大的幸福，因?yàn)檫@是薩朗波同努米底亞國(guó)王結(jié)婚的日子。

在太陽(yáng)神廟的露臺(tái)上，碩大的金銀器皿擺滿了三張長(zhǎng)桌子，僧侶們、元老們和富豪們要在這三張桌子上就座，第四張桌子更高些，那是為阿米爾卡、納爾阿瓦和薩朗波而設(shè)的；因?yàn)樗_朗波取回神衣，拯救了祖國(guó)，人民把她的婚禮改為全國(guó)歡騰的節(jié)日，現(xiàn)在人民正在下面廣場(chǎng)上等待她露面。

可是另外一種更有 *** 性的欲望，卻在煽動(dòng)他們的焦急性子，原來(lái)處死馬托也定在舉行婚禮的日子。

起初有人建議把他活活地剝下皮來(lái)，用鉛汁灌進(jìn)他的肚腸里，或者讓他餓死，或者把他綁在一株樹上，讓一只猴子在背后拿石頭敲他的腦袋，他得罪過(guò)月神，應(yīng)該讓月神的狒狒來(lái)進(jìn)行報(bào)復(fù)。另外一些人則認(rèn)為要在他的身上好幾處地方放上浸過(guò)油的麻燈芯，然后讓他騎著駱駝去游街；——他們很樂意看到這頭高大的畜生馱著這個(gè)人到處游蕩，讓這個(gè)人在火焰下面扭動(dòng)身體，像被風(fēng)吹動(dòng)的燭臺(tái)一樣。

可是哪些市民有權(quán)利去對(duì)他施行刑罰，別的人為什么被剝奪了這個(gè)權(quán)利呢？最好有一種死法，能讓全城的人都可參與，所有的手，所有的武器，所有迦太基的事物，連街上的鋪路石板以及海灣中的波浪，都能撕毀他，壓碎他，消滅他。因此元老院決定讓他從監(jiān)獄走到太陽(yáng)神廣場(chǎng)，不要人押送，只把他的兩臂綁在背后；禁止打擊他的心臟，使他活得長(zhǎng)久一點(diǎn)；禁止挖他的眼睛，使他能夠把自己所受的苦刑一直看到底；不許把東西擲到他的身上，不許給他以超過(guò)三個(gè)指頭的打擊。

雖然他要到日落時(shí)分才露面，可是有時(shí)人們以為已經(jīng)看見了他，群眾就向衛(wèi)城奔去，街道上都走空了，然后群眾又失望地回來(lái)，一路上不停地嘀咕。有些人從昨夜起已經(jīng)站定在一個(gè)地方，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地同鄰人互相呼喚，互相顯示指甲，他們已經(jīng)讓指甲長(zhǎng)出來(lái)好更深地 *** 他的肉里。另外一些人激動(dòng)地走來(lái)走去；有幾個(gè)人臉色蒼白，仿佛在等待他們自己的死刑。

猛然間，在馬帕勒后面，從人頭上舉起了高大的羽毛扇。原來(lái)是薩朗波從她的宮殿里出來(lái)了；大家都松了一口氣。

可是新娘的行列要很長(zhǎng)時(shí)間才能走到；因?yàn)樾辛性谝徊揭徊降刈咧?/p>

走在最前面的，是兇神惡煞的僧侶，然后是埃斯克穆恩神的僧侶，梅爾克特神的僧侶，以及別的僧侶，絡(luò)繹不絕，標(biāo)志同順序都同上次祭太陽(yáng)神大典時(shí)相同。莫洛克神的祭司們低著頭走過(guò)去，群眾都感到有點(diǎn)內(nèi)疚，見到他們就遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開?？墒窃律竦纳畟H卻邁著驕傲的步伐往前走，手里還拿著豎琴；女祭司們跟在后面，她們穿著黃色或者黑色的透明袍子，學(xué)著鳥叫的聲音，像蛇一樣扭動(dòng)身體；有時(shí)隨著笛聲，她們模仿星辰的舞蹈不斷旋轉(zhuǎn)，她們的輕羅衣把一股股柔和的香風(fēng)散發(fā)到街道上。在這個(gè)婦女隊(duì)伍中，最受人喝彩的是克德希神的祭司，他們涂抹眼皮，穿著同女祭司一樣，也灑過(guò)香水，只是他們胸前平扁， *** 狹窄，他們是雌雄同體的象征。今天其實(shí)是女性當(dāng)令，女性凌駕一切，把一切都弄亂了： 一種神秘的色情氣氛在沉悶的空氣中蕩漾；圣林深處早已點(diǎn)起了火把；當(dāng)天夜里會(huì)有大規(guī)模的賣淫活動(dòng)；三艘船已經(jīng)從西西里島運(yùn)來(lái)了娼妓，還有從沙漠里來(lái)的。

僧侶們陸續(xù)到達(dá)，都排列在廟宇的院子里，外廊上和雙重樓梯上；這雙重樓梯就是分兩邊沿著墻上去，到頂端又合而為一的那道樓梯。一排排的白袍子在列柱之間出現(xiàn)，建筑物里布滿了石像。

接著財(cái)政主管、各省總督和所有的富豪都來(lái)了。下邊響起了一片嘈雜的喧嘩聲。群眾紛紛從鄰近的街道里涌出來(lái)；寺院的奴隸們用棍子驅(qū)趕群眾；在頭戴紫金冠的元老們中間，可以看見薩朗波正在一頂有朱紅寶蓋罩著的轎子里。

于是群眾立刻發(fā)出洪亮的歡呼聲；鐃鈸和響板聲大作，鈴鼓咚咚地響，那頂朱紅寶蓋從兩扇塔門之間走進(jìn)去了。

它又在最高一層露臺(tái)上出現(xiàn)。薩朗波在寶蓋下面緩緩地走著，然后穿過(guò)露臺(tái)，走去坐在頂里面的一張寶座上，這寶座是用龜殼雕刻出來(lái)的。有人把一張有三級(jí)的象牙墊腳梯挪到她的腳下，第一級(jí)的兩邊跪著兩個(gè)黑孩子，有時(shí)她把兩條胳膊倚在他們頭上，因?yàn)楦觳采洗髦嗟谋廴?，過(guò)分沉重。

她從腳脛到腰部，緊緊裹著一層狹窄的鎖子網(wǎng)，鎖環(huán)模仿魚鱗，像貝殼那樣閃閃發(fā)亮；一條純藍(lán)色的帶子緊束腰肢，上頭露出雙乳，從兩個(gè)半圓形的缺口中露出來(lái)；兩顆紅寶石墜子遮住了乳尖。她的頭飾是孔雀羽毛，上面像星星似的布滿寶石；一件潔白如雪的寬外套從身后一直垂下去，——她的手肘靠攏身軀，夾緊膝蓋，臂膀上端滿戴鉆石圈子，挺直身體，完全是一副莊嚴(yán)呆板的姿態(tài)。

在兩個(gè)較低的座位上，坐著他的父親和她的丈夫。納爾阿瓦穿著一件棕色的華麗長(zhǎng)袍，戴著巖鹽王冠，冠下露出兩條發(fā)辮，卷曲猶如阿蒙神頭上的公羊角；阿米爾卡穿著一件飾有金葡萄蔓的紫色上衣，腰間仍佩著一柄打仗用的利劍。

在桌子圍成的空隙間，埃斯克穆恩神廟里的蟒蛇臥在地上，旁邊一潭潭粉紅色的油，蛇在當(dāng)中咬著尾巴構(gòu)成一個(gè)黑色的大圓圈。圓圈中間有一根銅柱，頂上安放著一只水晶蛋，在太陽(yáng)照耀下光線從蛋面向四面八方射出。

在薩朗波后面，穿著亞麻袍子的月神僧侶一字排開；右邊那些戴著金冠的元老們形成一大條金線；左邊拿著綠寶石權(quán)杖的富豪們構(gòu)成一長(zhǎng)條綠線，——至于在最里面的一排排莫洛克神僧侶，由于他們外套的顏色，可以說(shuō)是成了一道紅墻。其余僧侶站在下面幾層露臺(tái)上。群眾擁擠在街道上。他們還登上屋頂，魚貫地排成長(zhǎng)行，一直到達(dá)衛(wèi)城上頭。她的腳下是人民，頭上是蒼穹，周圍是無(wú)邊無(wú)際的大海，海灣和山岳，遠(yuǎn)處是臣服的各省，這樣，光輝的薩朗波就同月神合而為一，似乎變成了迦太基的精靈，迦太基的具有形體的靈魂。

酒宴要通宵達(dá)旦，多枝燭臺(tái)像樹一樣已經(jīng)安置在著色的羊毛毯子上，毯子包裹著那些低矮的桌子。高大的琥珀長(zhǎng)頸壺，藍(lán)玻璃的雙耳尖底甕，玳瑁勺子和小圓面包，緊緊擠在兩套珍珠鑲邊的盆子中間；帶葉的葡萄串像酒神杖一樣繞在象牙葡萄架上；大塊的冰雪在烏木盤中溶化；檸檬、石榴、西葫蘆、西瓜像小山一樣堆在高腳銀器里；張大著嘴巴的野豬在香料灰里打滾；帶著毛皮的兔子仿佛在鮮花叢中跳躍；混雜的肉塞滿了貝殼；糕餅的形狀都有象征意義；只要把盆子的蓋揭開，就有鴿子飛出來(lái)。

奴隸們將長(zhǎng)衫撩起，用腳趾尖走來(lái)走去；每隔一段時(shí)間，豎琴就彈奏一段圣曲，或者響起了合唱的歌聲。老百姓的喧嘩像海濤一樣繼續(xù)不斷，隱隱約約地在筵席周圍飄揚(yáng)，似乎要用更大的悅耳聲音來(lái)?yè)嵛矿巯胨?。有些人回憶起雇傭軍的那次大宴；人們都陶醉在幸福的?mèng)幻中；太陽(yáng)開始西斜，新月已經(jīng)在另一邊天空上升起。

這時(shí)候，薩朗波仿佛有人呼喚她一樣，回過(guò)頭來(lái)，那些注視著她的老百姓也跟著她的視線望過(guò)去。

衛(wèi)城的山頂上，廟宇腳下從巖石中開鑿出來(lái)的那扇黑牢的門，剛剛打開；一個(gè)人站立在黑魆魆的洞口。

他彎著腰走了出來(lái)，神情有點(diǎn)驚慌失措，好像一頭猛獸突然被釋放出來(lái)那樣。

亮光使他睜不開眼；他呆呆地在那里站了好一會(huì)兒。每個(gè)人都認(rèn)出了他，他們都屏住了呼吸。

這個(gè)犧牲品的身體對(duì)他們說(shuō)來(lái)是一件特殊的東西，被近乎神圣的光輝裝潢著的東西。人人都伸長(zhǎng)脖子要看他，尤其是那些婦女。她們渴望欣賞一下那個(gè)使她們的兒子和丈夫陣亡的人；她們禁不住從內(nèi)心深處涌現(xiàn)出一種可恥的好奇心，——一種想完完全全認(rèn)識(shí)他的愿望，這種愿望夾雜著幾分內(nèi)疚，很快就轉(zhuǎn)變成加倍的憎恨。

最后那漢子朝前走了；由驚奇產(chǎn)生的迷惑消失了。無(wú)數(shù)的臂膀舉了起來(lái)，擋住了視線，人們?cè)僖部床坏剿恕?/p>

衛(wèi)城的梯級(jí)共有六十級(jí)。他走下這六十級(jí)樓梯的時(shí)候，好像從高山頂上滾到急流里；有三次人們看見他跳了起來(lái)，到了下面他才兩只腳重新落地。

他的肩膀流著血，胸膛一起一伏地喘息；他要掙斷身上的繩索，用力用得那么猛，竟使他交叉在 *** 的腰部上的臂膀，肌肉都隆了起來(lái)，像一段段蛇身一樣。

從他所在的處所，有好幾條街道伸展出去。每條街道上都有三排銅鏈，一端固定在兇神惡煞的肚臍眼里，另一端三排平行地伸展出去： 群眾被擠在房屋前面，中間元老的仆役們手中揮著皮鞭，在來(lái)回巡視。

其中一個(gè)仆役狠狠地打了他一鞭，驅(qū)趕他前進(jìn)；馬托開始走了。

群眾在銅鏈上伸出胳膊，大聲叫喊說(shuō)留給他走的道路太寬了；他一邊走著，一邊被所有這些手指觸摸，刺掐，撕扯；他走到一條路的盡頭，又出現(xiàn)了另一條路，有好幾次他向旁邊沖過(guò)去要咬群眾，大家急忙避開，銅鏈子把他攔住，群眾哈哈大笑起來(lái)。

一個(gè)孩子撕破了他的耳朵；一個(gè)年輕姑娘把一只紡錘的尖針藏在袖子里，把他的臉頰劃破；大家一把把地拔他的頭發(fā)，一塊塊地撕他的肌肉；有些人用木棍系住海綿，用污水浸透，在他的臉上亂涂亂抹。他的右上胸射出一股鮮血，狂熱馬上就開始了。這最后一個(gè)蠻族兵士在他們的心目中就代表全體蠻族兵士，代表整個(gè)蠻軍；他們?yōu)樽约核馐艿娜繛?zāi)難，他們的膽戰(zhàn)心驚，他們蒙受的恥辱，對(duì)他進(jìn)行報(bào)復(fù)。人民的忿怒越能得到滿足就越加強(qiáng)烈；鏈子被繃得太緊都屈曲了，快要折斷了；奴隸們鞭打驅(qū)逐他們，他們也感覺不出；有些人攀在房屋的凸出部分，墻壁上所有的洞孔都被人頭塞滿；凡是他們不能親手加害于他的，他們便吼叫出來(lái)，讓別人來(lái)加害。

他們的咒罵是叫人難以忍受的，下流的，還夾雜著嘲諷的鼓勵(lì)與惡毒的詛咒；他們似乎對(duì)他現(xiàn)在所受的痛苦還不滿足，再喊出一些更可怕的苦刑，讓他永生永世忍受下去。

這種狗吠似的大喊大叫充滿了迦太基城，而且愚蠢地繼續(xù)不斷。往往一個(gè)音節(jié)，——一個(gè)沙嘎的、深沉的、狂熱的喊聲，——就被全體人群反復(fù)叫喊上好幾分鐘。墻壁從頭到腳都震動(dòng)起來(lái)，馬托覺得街道的兩壁仿佛在向他合攏，把他從地上提起，像兩條巨大的胳膊在空中把他扼得氣也透不過(guò)來(lái)。

他回想起過(guò)去他也曾經(jīng)有過(guò)同樣的感覺。那時(shí)露臺(tái)上也是同樣的群眾，同樣的目光，同樣的憤怒；可是那時(shí)候他是自由地走著的，所有的人都向后退讓，一個(gè)天神在保衛(wèi)著他；——這個(gè)回憶，慢慢地越來(lái)越清晰，給他帶來(lái)了沉重的悲哀。許多黑影從他眼前經(jīng)過(guò)；全城在他的腦子里旋轉(zhuǎn)，血從后腰身的一個(gè)傷口處源源不絕地流出來(lái)，他覺得自己快死了；他的小腿屈了下去，他慢慢地倒在石板上。

有一個(gè)人走過(guò)去在梅爾克特神廟的列柱廊里，在一個(gè)三腳支架上取了一根被火燒紅的鐵棍，從第一條銅鏈子底下伸進(jìn)去，狠狠地烙在他的傷口上。大家只見肌肉上一陣青煙騰起；群眾的譏笑聲掩蓋了他喊痛的聲音；他站起來(lái)了。

再過(guò)去六步，他又第三次，第四次跌倒了；總有一次新的刑罰使他再站起來(lái)。他們用管子把一滴滴滾燙的油滴到他的身上；他們把玻璃碎片撒在他的腳下；他繼續(xù)走著。到了薩泰布街角，他在一家商店的擋雨披檐下停了下來(lái)，背靠著墻，再也不走了。

議會(huì)的奴隸們用河馬皮制的皮鞭猛抽他，抽了好久，他們自己長(zhǎng)衣上的流蘇都被汗?jié)裢噶?。馬托仿佛毫不知覺。忽然間，他向前一沖，狂奔起來(lái)，漫無(wú)目標(biāo)，嘴唇作出極度寒冷而哆嗦的人所發(fā)出的聲音。他穿過(guò)布德斯街，瑟波街，越過(guò)草料市場(chǎng)，來(lái)到了太陽(yáng)神廣場(chǎng)。

現(xiàn)在他屬于僧侶們了；奴隸們驅(qū)趕開了人群，廣場(chǎng)上有了更多的空地。馬托向周圍一望，他的眼睛碰見了薩朗波。

自從他開始走第一步，她就站了起來(lái)；然后，不由自主地，隨著他越走越近，她也徐徐地一直走到露臺(tái)的邊沿；不久，所有外界的東西都消失了，她所看見的只是馬托。她的靈魂深處一片靜寂，——仿佛落到了深淵中，在這里，宇宙萬(wàn)物在唯一一種思想，一種回憶，一種目光的壓迫下完全消失了。這個(gè)向她走過(guò)來(lái)的漢子，吸引著她。

除了那雙眼睛，他已經(jīng)不再有人樣了。他只是一個(gè)上下通紅的長(zhǎng)長(zhǎng)的形體；他身上斷掉的繩索垂在大腿上，可是它們同他手腕上暴露出來(lái)的筋腱已經(jīng)無(wú)法分辨出來(lái)；他的嘴巴仍然大張著；眼眶中噴出的兩道火焰似乎一直要上升到頭發(fā)里；——而這個(gè)可憐的人還在繼續(xù)走著！

他恰好走到露臺(tái)腳下。薩朗波彎腰俯在欄桿上；他的可怕的眼珠凝視著她，她的良心上涌現(xiàn)出他為她所受過(guò)的一切痛苦。他雖然要斷氣了，可是她似乎仍然看見他在他的營(yíng)帳里，跪在她面前，雙臂抱著她的腰肢，喃喃地說(shuō)著甜言蜜語(yǔ)；她渴想再有同樣的感覺，把這些話再聽一遍，她不愿意他死亡！這時(shí)候，馬托狠狠地哆嗦起來(lái)，她要喊出聲來(lái)了。他向后翻倒，再也不動(dòng)了。

薩朗波幾乎昏厥過(guò)去，伺候在她身邊的僧侶們趕緊把她抬回寶座。他們向她祝賀；這是她的功勞。大家又鼓掌又頓足，高呼著薩朗波的名字。

一個(gè)男子向那具死尸跑過(guò)去。這個(gè)人雖然臉上沒有胡子，肩上卻披著莫洛克神僧侶的外套，腰帶上系著一把用來(lái)切祭肉的刀，刀柄末端鑲有一只金勺子。他一刀就剖開了馬托的胸膛，然后把心挖出來(lái)，放在勺子上，于是沙哈巴蘭舉起臂膀，把這顆心獻(xiàn)給太陽(yáng)。

太陽(yáng)已經(jīng)落到波濤后面，它的光線像極長(zhǎng)的箭射到這顆通紅的心上。心跳一步步慢下來(lái)，太陽(yáng)也一步步沉沒入海；等到最后一跳完畢，太陽(yáng)也完全隱沒了。

于是，從海灣到瀉湖，從地峽到燈塔，在所有的街道上，在所有的房屋和所有的廟宇上，只聽見一種喊聲；有時(shí)喊聲停了下來(lái)，不久又復(fù)開始；建筑物都震動(dòng)了；迦太基仿佛在異乎尋常的歡樂中與無(wú)限的希望中痙攣了。

納爾阿瓦在得意揚(yáng)揚(yáng)中陶醉了，他把左臂伸過(guò)去挽住薩朗波的腰肢，表示把她占有；他用右手拿起一只金爵，要為迦太基的保護(hù)神干杯。

薩朗波同她的丈夫一樣站了起來(lái)，手里拿著一只酒杯，也要干杯。她突然倒了下去，腦袋向后仰，跌到她的寶座的靠背上，——臉色蒼白，全身僵直，張大嘴巴，——散落的頭發(fā)一直拖到地上。

阿米爾卡的女兒因?yàn)榻佑|過(guò)月神的神衣，就這樣死了。

(鄭永慧譯)

注釋：

克德希神是具有雌雄兩性的神，起源于敘利亞，后經(jīng)塞浦路斯傳至希臘。

【賞析】

《包法利夫人》使福樓拜蜚聲文壇，但這部小說(shuō)卻被當(dāng)局指控為“敗壞道德，誹謗宗教”。迫于當(dāng)時(shí)的政治壓力，福樓拜放棄寫作現(xiàn)實(shí)題材，轉(zhuǎn)向了歷史題材。經(jīng)過(guò)六年的艱苦寫作，終于完成了歷史小說(shuō)《薩朗波》。

《薩朗波》復(fù)活了一個(gè)已亡的古代世界，創(chuàng)造的是一個(gè)巍然大觀的古城，而不是海市蜃樓。它的誕生令史學(xué)家氣憤，批評(píng)家反感，但卻震驚了法國(guó)文壇，使歷史小說(shuō)獲得了新的生命，為小說(shuō)史樹立了新的里程碑。

小說(shuō)一開始就是形色各異的蠻族人，他們剛從戰(zhàn)場(chǎng)歸來(lái)，期望領(lǐng)了軍餉回家，但是迦太基的富人們一再耍手段欺騙他們，于是本來(lái)就滿腹怨氣的雇傭軍發(fā)生了暴亂。由于迦太基的暴政，苛捐雜稅早已使得人民怨聲載道，聽說(shuō)軍隊(duì)叛變，各地紛紛揭竿響應(yīng)。作品所描繪的宏大的場(chǎng)面，生動(dòng)地再現(xiàn)了古代迦太基的原始面貌。豪華的宮殿，威嚴(yán)的廟宇，在迦太基隨處可見，富人是這個(gè)城邦的主宰，雖然文明和民主是他們的口號(hào)，然而在文明面具的后面，卻盡是些卑鄙齷齪的勾當(dāng)。他們搜刮民脂民膏，盡情地享受揮霍；他們鉤心斗角，為了一己私利，不惜誹謗甚至陷害對(duì)手。為了自己的生存和贖罪，他們用兒童向莫洛克神祭祀，以此來(lái)希求神靈的庇護(hù)。元老們私下里殺掉了埃斯克穆恩神廟里的馬，把馬肉埋藏在祭壇的后面，每天晚上借口去廟宇祈禱，而偷偷地大吃馬肉，還在衣襟下面藏一塊帶回家。標(biāo)榜文明的城堡里住著的就是這么一群虛偽、卑鄙的寄生蟲。

當(dāng)叛變的雇傭軍包圍城堡的時(shí)候，迦太基的富人們最先想到的卻是如何保護(hù)他們自己的利益。他們先用軟化、收買的方法，企圖分裂雇傭軍，然后各個(gè)擊破，逐個(gè)消滅，既能達(dá)到目的又可以減少損失。收買的方法不奏效時(shí)，便開始用武力解決。主戰(zhàn)派阿農(nóng)，率領(lǐng)著迦太基的精良部隊(duì)，開始對(duì)雇傭軍展開屠殺。當(dāng)他們?nèi)〉檬讏?chǎng)勝利時(shí)，阿農(nóng)便驕傲自滿，結(jié)果澡還沒洗完，部隊(duì)就被消滅了，他只好狼狽逃回迦太基。雖身為最高執(zhí)政長(zhǎng)官，可他的自私自利就像他的潰爛病一樣，遍布全身。只要保住自己的利益，他什么都可以做，包括出賣自己的國(guó)家。他一直和阿米爾卡作對(duì)，即便在決定勝負(fù)的戰(zhàn)役，他仍然假公濟(jì)私，在阿米爾卡陷入絕境時(shí)落井下石。由于雇傭軍受到各地城邦的擁護(hù)和支持，每失敗一次，他們的力量反而壯大一次，集結(jié)了更多數(shù)量的人來(lái)圍攻迦太基，使富人們陷入更大的災(zāi)難和恐慌。蠻族士兵來(lái)自各地，他們有著不同的保護(hù)神，不同的生活習(xí)性。福樓拜把他們作為一個(gè)整體呈現(xiàn)在我們的面前，仿佛一個(gè)水彩畫大師，將所有顏色配合的可能全都展現(xiàn)在調(diào)色板上，一點(diǎn)一塊，光怪陸離，深淺有致，既有色澤的新舊又有涂膜的厚薄，鮮明而又清楚地點(diǎn)出不同種族信仰，以及往昔各自的服役情況。他們每一群、每一隊(duì)的結(jié)合，大都基于相同種族的關(guān)系，絕少因?yàn)檐娛碌挠?xùn)練而混編在一起；在一種異域的情調(diào)之下，他們不自覺地團(tuán)結(jié)在一起，形成了一種生死之交的關(guān)系。他們?nèi)缤粋€(gè)種族的集體，如果 *** 其中一個(gè)便等于是向全部落的挑釁。他們雖然語(yǔ)言不通，但是“喊一聲打，雖說(shuō)各各不同，大家全聽得懂”。懷著“彼可取而代之”的想法，人人鋌而走險(xiǎn)，想做一個(gè)草莽英雄。

阿米爾卡是迦太基的統(tǒng)帥，被譽(yù)為天神的眼睛。他是一個(gè)曹操式的治世之能臣、亂世之奸雄。他足智多謀，沉穩(wěn)剛毅，善于統(tǒng)兵，能運(yùn)籌帷幄，決勝千里。雖直到全書中間他才出場(chǎng)，但福樓拜早就使我們感受到他的威嚴(yán)，就像莫里哀的《偽君子》的偉大開場(chǎng)一樣，先埋下伏筆，等到讀者望穿秋水時(shí)才豁然露相。沒有比這更相宜的登臺(tái)亮相，沒有比這更完美的濃墨介紹。在第六章迦太基陷入危難的關(guān)鍵時(shí)候，他破浪歸來(lái)，臨危受命，擔(dān)起力挽狂瀾的重任。此時(shí)沒有一個(gè)字是在分析阿米爾卡，又沒有一個(gè)字不是在分析阿米爾卡。在純粹的描寫中，漸漸呈現(xiàn)出他的權(quán)要，他的富有，他的怨恨，他的狐疑，他的冷酷，他的縝密，他的智慧，他的殘暴，他的氣量狹小。從他拒不受命到走向戰(zhàn)場(chǎng)，都源于他的狹小的氣量和殘暴的性格。因?yàn)榕褋y的雇傭軍在他家里的吃喝和破壞，他決定復(fù)仇。在富豪大會(huì)上，他一進(jìn)門就說(shuō)：“各位天神的亮光，我接受布匿軍隊(duì)的指揮權(quán)，去抗擊蠻族軍隊(duì)！”福樓拜就是這樣，通過(guò)冷靜客觀的描述，讓人物用言語(yǔ)和行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)自己的性格。

馬托是蠻族軍隊(duì)的領(lǐng)袖，然而他本不是一個(gè)造反的人。他的動(dòng)機(jī)很單純，只為薩朗波。在斯龐迪斯的鼓動(dòng)和幫助下，馬托黃袍加身，成為叛軍的首領(lǐng)。他是一個(gè)身體偉岸、威武有力的巨靈，然而帶著一顆赤子之心，他走上了一條不歸路。他不是一個(gè)理想主義者，因?yàn)樗狈硐胫髁x所需要的相當(dāng)?shù)睦斫饬?、?fù)雜的情緒和知識(shí)的環(huán)境。他心地純厚，百折不撓，雖感情用事，但更多的卻是毅力和韌性；他頭腦簡(jiǎn)單，甚至有些愚蠢，但他純潔，是蠻族的首領(lǐng)和英雄。他一心只有一個(gè)念頭——占有薩朗波，然而單純的動(dòng)機(jī)卻導(dǎo)致了他的悲劇的命運(yùn)。

馬托愛薩朗波，但由于現(xiàn)實(shí)中的不可能，使他由愛而憎，恨的毒瘤在心中慢慢長(zhǎng)大。仁厚變?yōu)樵骱?，慈悲變?yōu)闅埲?，情感變?yōu)橐庵?，軟弱變?yōu)閳?jiān)強(qiáng)——馬托成了一個(gè)純意志的無(wú)愛的可怕的蠻族人的首領(lǐng)。他用心訓(xùn)練軍隊(duì)，驅(qū)逐全營(yíng)的婦女，并向弟兄們說(shuō)：“……我，就沒有女人！”他恨薩朗波，因?yàn)樗貌坏剿蝗欢薨⒚谞柨?，這個(gè)薩朗波的父親，迦太基的首領(lǐng)，是他得到薩朗波的障礙。馬托恨迦太基，因?yàn)殄忍惶觳粶?，薩朗波就一天不會(huì)到手。馬托憎恨一切，變成了一個(gè)可怕的魔鬼。馬托對(duì)薩朗波的愛是深沉的，也是瘋狂的。他的心里已經(jīng)分辨不清薩朗波和月神。在薩朗波面前，他既高傲又自卑，既蔑視又仰望，當(dāng)愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，他的愛就變成了深沉的恨。于是他率領(lǐng)著成千上萬(wàn)的野蠻人，攻打迦太基，要打破城池，殺死阿米爾卡，占有薩朗波。這就是他的目標(biāo)，他的使命。

薩朗波，生活在與世隔絕的世界里，是月神的化身。她單純美麗，像一個(gè)清心寡欲的基督徒，艷麗而落寞，帶有淡淡的憂傷。在廣庭大廈的富麗堂皇中，她一個(gè)人活著，仿佛一個(gè)隱士，所有的活力都限于她單純的靈魂，“她的靈魂充滿了祈禱”。對(duì)月神的頂禮膜拜，使她失去了自我。然而就在她將聽見女神的聲音，看到她的容貌的時(shí)候，突然由光明跌進(jìn)了黑暗。馬托的闖入打亂了她的生活，她平靜的心中出現(xiàn)了漣漪。她彷徨迷茫，寢食難安。即使神衣披在肩上，也一點(diǎn)感覺都沒有，她不由得驚奇和害怕。而馬托的熱吻，讓她發(fā)現(xiàn)了另一種人生，另一個(gè)世界： 這是真實(shí)的本能的人生，活人的世界。薩朗波得到了月神衣，卻失去了信仰。神性消失，人性復(fù)歸。她的無(wú)聊，她的憂郁，她的夢(mèng)囈，她的驚慌，她的恐懼，她自以為是因月神衣的緣故，而實(shí)際上是由于馬托的出現(xiàn)。

馬托令薩朗波不得安寧，她忘不掉他。但馬托是叛軍的首領(lǐng)，應(yīng)該受到懲罰，應(yīng)該恨他！她每天都到月神廟祈禱神靈懲罰馬托，并且鼓勵(lì)未婚夫“殺死他”！但是，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束就要完婚時(shí)，她又感到非常害怕，因?yàn)樗幌矚g未婚夫，更重要的是，她的心中已為馬托占據(jù)。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，馬托被捕了，薩朗波和馬托對(duì)決的最后一幕終于來(lái)臨了。當(dāng)作為階下囚的馬托受到眾人的懲罰時(shí)，薩朗波并沒有絲毫復(fù)仇的 *** ，反而心神不定，非常痛苦。這個(gè)高大威猛的蠻族首領(lǐng)曾經(jīng)跪倒在她面前甜言蜜語(yǔ)，而現(xiàn)在卻渾身血污，傷痕累累，她的恨竟然變成了痛。自從她走進(jìn)蠻軍的營(yíng)帳，她的心就不再屬于月神，而是永遠(yuǎn)地留給了跪在她面前說(shuō)情話的馬托。當(dāng)囚牢打開，馬托出現(xiàn)時(shí)，“薩朗波仿佛有人呼喚她一樣，回過(guò)頭來(lái)”。瘋狂的民眾在馬托的身上盡情地發(fā)泄，而每一點(diǎn)傷害都讓薩朗波感同身受。“她所見的只是馬托……這個(gè)向她走過(guò)來(lái)的男子，吸引著她?！碑?dāng)血肉模糊的馬托走到薩朗波的露臺(tái)下的時(shí)候，他用那“可怕的眼珠凝視著她”，薩朗波的良心上“涌現(xiàn)出他為她所受過(guò)的一切痛苦”。隨著太陽(yáng)的隱沒，馬托的心永遠(yuǎn)地停止了跳動(dòng)。薩朗波在即將喝勝利與愛情美酒的時(shí)候，突然跌倒在自己的寶座上，全身僵直，張大嘴巴。

血腥殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面中夾雜著愛恨情仇，福樓拜在客觀冷靜中表現(xiàn)出來(lái)的這一縷冷冷的、淡淡的柔情使他再獲成功，在宏大的歷史場(chǎng)面中開創(chuàng)了歷史小說(shuō)的新天地。

(趙廣全)

名人傳讀書好詞好句

沒有智慧的頭腦，就象沒有臘燭的燈籠。
托爾斯泰
天才就其本質(zhì)而論只不過(guò)是對(duì)事業(yè)、對(duì)工作過(guò)程的熱愛而已。
高爾基
勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。
華羅庚
知識(shí)就是力量。
培根
知識(shí)是一種快樂，而好奇則是知識(shí)的萌芽。
培根
我們平時(shí)說(shuō)“勤學(xué)苦練”?？啵⒉皇恰吧怠钡囊馑?，而是說(shuō)：練功時(shí)，第一，不要怕吃苦；第二，要苦思。
蓋叫天
學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。對(duì)自己，“學(xué)而不厭”，對(duì)人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。 毛澤東
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
高爾基
春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。
吳玉章
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。
劉向
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
蘇軾
構(gòu)成我們學(xué)習(xí)最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西。
貝爾納
青年時(shí)期是豁達(dá)的時(shí)期，應(yīng)該利用這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成自己豁達(dá)的性格。
羅素
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
荀況
才能不是天生的，可以任其自便的，而要鉆研藝術(shù)請(qǐng)教良師，才會(huì)成材。 歌德
業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。
韓愈
形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮。……有幾分勤學(xué)苦練是成正比例的。
郭沫若
我是個(gè)拙笨的學(xué)藝者，沒有充分的天才，全憑苦學(xué)。
梅蘭芳
應(yīng)知學(xué)問難，在乎點(diǎn)滴勤。
陳毅
十日畫一水，五日畫一石。
杜甫
學(xué)習(xí)文學(xué)而懶于記誦是不成的，特別是詩(shī)。一個(gè)高中文科的學(xué)生，與其囫圇吞棗或走馬觀花地讀十部詩(shī)集，不如仔仔細(xì)細(xì)地背誦三百首詩(shī)。
朱自清
熟才能生巧。寫過(guò)一遍，盡管不象樣子，也會(huì)帶來(lái)不少好處。不斷地寫作才會(huì)逐漸摸到文藝創(chuàng)作的底。字紙簍子是我的密友，常往它里面仍棄廢稿，一定會(huì)有成功的那一天。
老舍
天分高的人如果懶惰成性，亦即不自努力以發(fā)展他的才能，則其成就也不會(huì)很大，有時(shí)反會(huì)不如天分比他低些的人。
茅盾
泥土和天才比，當(dāng)然是不足齒數(shù)的，然而不是堅(jiān)苦卓絕者，也怕不容易做；不過(guò)事在人為，比空等天賦的天才有把握。這一點(diǎn)，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方。 魯迅
要記?。簹v史上所有偉大的成就，都是由于戰(zhàn)勝了看來(lái)是不可能的事情而取得的。
卓別麟
他有著天才的火花！你知道這是什麼意思？那就是勇敢、開闊的思想，遠(yuǎn)大的眼光……他種下一棵樹，他就已經(jīng)看見了千百年的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。
契訶夫
才能是來(lái)自獨(dú)創(chuàng)性。獨(dú)創(chuàng)性是思維、觀察、理解和判斷的一種獨(dú)特的方式。
莫泊桑
正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。 列夫·托爾斯泰
懶惰象生銹一樣，比操勞更能消耗身體；經(jīng)常用的鑰匙，總是亮閃閃的。
富蘭克林
智慧，不是死的默念，而是生的沉思。
斯賓諾莎
在天才和勤奮兩者之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，她是幾乎世界上一切成就的催產(chǎn)婆。
愛因斯坦
人生在勤，不索何獲？
張衡
培育能力的事必須繼續(xù)不斷地去做，又必須隨時(shí)改善學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率，才會(huì)成功。
葉圣陶
富人如果把金錢放在你手中，你不要對(duì)這點(diǎn)恩惠太看重；因?yàn)槭ト嗽?jīng)這樣教誨：勤勞遠(yuǎn)比黃金可貴。
薩迪
在任何一個(gè)成功的后面都有著十五年到二十年的生活經(jīng)驗(yàn)，都有著豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，要是沒有這些經(jīng)驗(yàn)，任何才思敏捷恐怕也不會(huì)有，而且在這里，恐怕任何天才也都無(wú)濟(jì)于事。
巴甫連柯
在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無(wú)礙于進(jìn)行，則越到后來(lái)，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。
魯迅
我只相信一條：靈感是在勞動(dòng)的時(shí)候產(chǎn)生的。 奧斯特洛夫斯基
人們?cè)谀抢锔哒勯熣撝鞖夂挽`感之類的東西，而我卻象首飾匠打金鎖鏈那樣精心的勞動(dòng)著，把一個(gè)個(gè)小環(huán)非常合適地連接起來(lái)。 海涅
哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
魯迅
偉人只在事業(yè)上驚天動(dòng)地，他時(shí)常不聲不響地深思熟慮。
克雷洛夫
科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來(lái)的。如果說(shuō)，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什麼偶然的機(jī)遇的話，那麼這種“偶然的機(jī)遇”只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會(huì)給懶漢。
華羅庚
有些人天資頗高而成就則平凡，他們好比有大本錢而沒有做出大生意，也有些人天資并不特異而成就則斐然可觀，他們好比拿小本錢而做大生意。這中間的差別就在努力與不努力了。
朱光潛
精神的浩瀚、想象的活躍、心靈的勤奮：就是天才。
狄德羅
天才免不了有障礙，因?yàn)檎系K會(huì)創(chuàng)造天才。 羅曼.羅蘭
辛苦是獲得一切的定律。
牛頓
對(duì)自己不滿是任何真正有才能的人的根本特征之一。
契訶夫
人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開啟數(shù)字，一把開啟字母，一把開啟音符。知識(shí)、思想、幻想就在其中。
雨果
真實(shí)與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì)。
斯坦尼斯拉夫斯基
不經(jīng)巨大的困難，不會(huì)有偉大的事業(yè)。
伏爾泰
無(wú)論天資有多麼高，他仍需學(xué)會(huì)了技巧來(lái)發(fā)揮那些天資。
卓別麟
不滿足是向上的車輪。
魯迅
任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是弧立。
徐特立
成功之花，人們往往驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初，它的芽?jī)簠s浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。 冰心
我撲在書籍上，就像饑餓的人撲在面包上。
高爾基
單是說(shuō)不行，要緊的是做。
魯迅
害怕大雨的，只不過(guò)是假花而已。
克雷洛夫
天生我才必有用。
李白
試玉要燒三日滿，辨才須待七年期。
白居易
如果是玫瑰，它總會(huì)開花的。
歌德
知識(shí)猶如人體的血液一樣寶貴。
高士其
成名的藝術(shù)家反為盛名所拘束，所以他們最早的作品往往是最好的。
貝多芬
缺乏智慧的靈魂是僵死的靈魂，若以學(xué)問來(lái)加以充實(shí)，它就能恢復(fù)生氣，猶如雨水澆灌荒蕪的土地一樣。
伊斯巴哈尼
有人天生有智慧；但他們，就象生來(lái)富有的人們，由于忽視對(duì)財(cái)富的培植增益，由于欠上債務(wù)，最后可以變成乞丐；而且失去他們的名聲。 楊格
靈感——這是一個(gè)不喜歡采訪懶漢的客人。
車爾尼雪夫斯基
天才是由于對(duì)事業(yè)的熱愛而發(fā)展起來(lái)的。簡(jiǎn)直可以說(shuō)，天才——就其本質(zhì)而論——只不過(guò)是對(duì)事業(yè)，對(duì)工作的熱愛而已。
高爾基
天才就是這樣，終身努力，便成天才。
門捷列夫
只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。
華羅庚
所謂天才人物指的就是具有毅力的人、勤奮的人、入迷的人和忘我的人。
木村久一
我沒有什麼特別的才能，不過(guò)喜歡尋根刨底地追究問題罷了。
愛因斯坦
天才是百分之一的靈感，百分之九十九的血汗。
愛迪生
聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的精神。這些都是科學(xué)研究成功所需的其它條件。
貝弗里奇
天生的能力必須借助于系統(tǒng)的知識(shí)。直覺能做的事很多，但是做不了一切。只有天才和科學(xué)結(jié)了婚才能得最好的結(jié)果。
斯賓塞
如果你希望成功，就以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以謹(jǐn)慎為兄弟吧！ 愛迪生
成功＝艱苦勞動(dòng)＋正確方法＋少說(shuō)空話。
愛因斯坦
天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力。 卡萊爾
聰明出于勤奮，天才在于積累。
華羅庚
好學(xué)而不勤問非真好學(xué)者。
劉開
勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長(zhǎng)眠。
達(dá)·芬奇
人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢。
茅以升
辛勤的蜜蜂永沒有時(shí)間悲哀。
布萊克
我們?nèi)家獜那拜吅屯厡W(xué)習(xí)到一些東西。就連最大的天才，如果想單憑他所特有的內(nèi)在自我去對(duì)付一切，他也決不會(huì)有多大成就。
歌德
天才的作品是用眼淚灌溉的。 巴爾扎克
我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心。
居里夫人
有了天才不用，天才一定會(huì)衰退的，而且會(huì)在慢性的腐朽中歸于消滅。
克雷洛夫
“天才就是勤奮”，曾經(jīng)有人這樣說(shuō)過(guò)。如果這話不完全正確，那至少在很大程度上是正確的。
李卜克內(nèi)西
一年之計(jì)，莫如樹谷：十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。
管仲
人的天賦就象火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來(lái)。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個(gè)，就是勞動(dòng)，再勞動(dòng)。
高爾基
有人問：寫一首好詩(shī)，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無(wú)用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。
亞里士多德
對(duì)作家來(lái)說(shuō)，寫得少是這樣的有害，就跟醫(yī)生缺乏診病的機(jī)會(huì)一樣。
蘇格拉底
無(wú)論哪一行，都需要職業(yè)的技能。天才總應(yīng)該伴隨著那種導(dǎo)向一個(gè)目標(biāo)的、有頭腦的、不間斷的練習(xí)，沒有這一點(diǎn)，甚至連最幸運(yùn)的才能，也會(huì)無(wú)影無(wú)蹤地消失。
德拉克羅瓦
我的箴言始終是：無(wú)日不動(dòng)筆；如果我有時(shí)讓藝術(shù)之神瞌睡，也只為要使它醒后更興奮。
貝多芬
寫作的人象畫家不應(yīng)該停止畫筆一樣，也是不應(yīng)該停止筆頭的。隨便他寫什麼，必須每天寫，要緊的是叫手學(xué)會(huì)完全服從思想。
果戈理
最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來(lái)，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他.

黑格爾
回答者：sunfeiaaaa - 見習(xí)魔法師 二級(jí) 2-3 14:05
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對(duì)最佳答案的評(píng)論 共 7 條
全是瘋子。都是些什麼破答案。答非所問。牛頭不對(duì)馬嘴啊。 NND，火大。沒一個(gè)是想要的答案。
評(píng)論者： lov單調(diào) - 試用期 一級(jí)
暈....這些是名人傳的嗎？？
評(píng)論者： 遙遠(yuǎn)の附近 - 試用期 一級(jí)
暈！ 是好詞好句呀?。。?真是的《名人傳》的好詞好句呀??！
評(píng)論者： 313301539 - 試用期 一級(jí)

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名人傳
羅曼·羅蘭
法國(guó)進(jìn)步作家和世界聞名的反戰(zhàn)主義戰(zhàn)士羅曼·羅蘭這個(gè)名字就像一顆恒星，永久地閃耀著光芒。這位法國(guó)著名作家和音樂史專家，以他文學(xué)作品中的高尚理想和他描繪不同種類人物時(shí)具有的同情和對(duì)真理的熱愛而影響了世界文學(xué)史，在世界文學(xué)領(lǐng)域里，羅曼·羅蘭占據(jù)著一個(gè)舉足輕重的地位。
羅曼·羅蘭1866年出生于法國(guó)中部的一個(gè)小城鎮(zhèn)克拉姆斯，他一生中最大的成功就是寫出了許多驚世之作，包括《約翰·克里斯朵夫》、《母與子》、《貝多芬傳》等，1915年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
二十世紀(jì)初，羅蘭感于世風(fēng)日趨頹靡，把變革現(xiàn)實(shí)的希望寄托于"英雄人物"的力量，先后寫了《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》、《甘地傳》等名人傳記，一般稱為“名人傳”。在這些傳記里，作者極力頌揚(yáng)他們敢于正視黑暗現(xiàn)實(shí)，鞭撻腐朽社會(huì)，渴望自由，主持正義的精神，贊美例似造福人類為已任，為堅(jiān)持真理和信仰，追求“真正的藝術(shù)”而受苦受難的鋼鐵般的意志。但他過(guò)分夸大了個(gè)性的力量，也錯(cuò)誤地把托爾斯泰的博愛主義和甘地的不抵抗主義看作挽救世道人心和救治社會(huì)的唯一良方。
《貝多芬傳》是羅曼·羅蘭的得意之作，在文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)一直被奉為經(jīng)典，從首次出版到現(xiàn)在，其具有的獨(dú)特價(jià)值讓“人們似乎從中找到了新的支撐點(diǎn)”，因此被評(píng)為“人類有史以來(lái)的30本最佳書”之一。
《貝多芬傳》主要敘述了偉大音樂家貝多芬不平凡的一生，作者以高度的藝術(shù)概括和飽含激情的文字，向人們描繪著貝多芬的成才之路……
貝多芬是被全世界公認(rèn)的最偉大的音樂家，他之所以擁有如此崇高的榮譽(yù)，關(guān)鍵在于他的作品以及他作品獨(dú)特的震撼力。
貝多芬自幼不幸，他的父親是一個(gè)殘暴的酒鬼，他剝奪了小貝多芬學(xué)習(xí)、休息和娛樂的時(shí)間，而只是一味地強(qiáng)迫幼小的兒子沒完沒了地練習(xí)鋼琴和小提琴，期望他將來(lái)成為自己的搖錢樹。
貝多芬度過(guò)了冷酷的童年生活。
1878年，貝多芬前往維也納拜訪他仰慕已久的偶像莫扎特為師。莫扎特聽了他的即興演奏之后感到十分驚奇，當(dāng)場(chǎng)對(duì)他人說(shuō)：請(qǐng)注意，這位少年將震動(dòng)世界?？上В诰S也納學(xué)習(xí)的時(shí)光很快就中斷了，原因是他母親患重病，且很快地離開了人世。失去了心目中唯一的親人的貝多芬悲痛欲絕，過(guò)度悲痛使他接二連三地得了幾場(chǎng)大病，其中一次是出天花，永遠(yuǎn)地毀了他的容貌。
法國(guó)大革命爆發(fā)后，革命的精神傳遍歐洲，也占據(jù)了貝多芬的心。貝多芬親身經(jīng)歷與耳儒目染的成長(zhǎng)過(guò)程決定了他世界觀的形成。眾所周知，貝多芬不僅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后來(lái)發(fā)展到耳朵失聰。可是這位自尊心極強(qiáng)的音樂家仍然相信，“誰(shuí)也無(wú)法戰(zhàn)勝我，我要死死握住命運(yùn)的咽喉?！?
在悲苦的日子里，貝多芬從事于誰(shuí)歌歡樂的事業(yè)，只有音樂才能使他戰(zhàn)勝自己的痛苦，將他從死亡的邊緣一次又一次地拽了回來(lái)。在貝多芬的創(chuàng)作生涯中，戰(zhàn)勝惡劣的命運(yùn)，戰(zhàn)勝人類的平庸始終是他主題。
《第九交響曲》是貝多芬所有作品中最為深刻和雄偉的，也凝聚著音樂家畢生的心血。1924年的一天，《第九交響曲》在維也納首場(chǎng)公開演出，貝多并親自擔(dān)任指揮，這是他最后一次出現(xiàn)在廣大聽眾面前，演出獲得了巨大的成功，場(chǎng)面之熱烈，幾乎難以形容，演出結(jié)束時(shí)，由于耳聾，貝多芬聽不見雷鳴的掌聲，女歌唱家溫葛爾含著熱淚跑上去握他的手，扶他轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)面對(duì)觀眾，使他看到熱烈的場(chǎng)面。據(jù)說(shuō)在奧地利，即使皇帝出場(chǎng)，按習(xí)慣也只享有三次鼓掌利，而這一次，貝多芬卻獲得了五次鼓掌歡迎。這一次，是貝多芬一生中最幸福的頂點(diǎn)。因?yàn)樗H自為人們返歌了歡樂，也為戰(zhàn)勝了人類的平庸邁出了一大步。1、如果黑板就是浩淼的大海，那么，老師便是海上的水手。鈴聲響起那刻，你用教鞭作漿，劃動(dòng)那船只般泊在港口的課本。課桌上，那難題堆放，猶如暗礁一樣布列，你手勢(shì)生動(dòng)如一只飛翔的鳥，在講臺(tái)上揮一條優(yōu)美弧線——船只穿過(guò)……天空飄不來(lái)一片云，猶如你亮堂堂的心，一派高遠(yuǎn)。

2、希望源于失望，奮起始于憂患，正如一位詩(shī)人所說(shuō)：有饑餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機(jī)感受的人一定進(jìn)步快。

3、別在樹下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。向前看，不要回頭，只要你勇于面對(duì)抬起頭來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，分?jǐn)?shù)的陰霾不過(guò)是短暫的雨季。向前看，還有一片明亮的天，不會(huì)使人感到彷徨。

4、柔和的陽(yáng)光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上，顯得那么安靜肅穆，綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，腳步是那么輕起輕落，大家的心中卻是那么的激動(dòng)與思緒波涌。

5、生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時(shí)間的流動(dòng)，它時(shí)而平靜如鏡，時(shí)而浪花飛濺，時(shí)而巨浪沖天……人們?cè)诮?jīng)受大風(fēng)大浪的考驗(yàn)之后，往往會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)。

6、當(dāng)你身臨暖風(fēng)拂面，鳥語(yǔ)花香，青山綠水，良田萬(wàn)頃的春景時(shí)，一定會(huì)陶醉其中；當(dāng)你面對(duì)如金似銀，碩果累累的金秋季節(jié)時(shí)，一定會(huì)欣喜不已。你可曾想過(guò)，那盎然的春色卻是歷經(jīng)嚴(yán)寒洗禮后的英姿，那金秋的美景卻是接受酷暑熔煉后的結(jié)晶?！?br>
7、倘若希望在金色的秋天收獲果實(shí)，那么在寒意侵人的早春，就該卷起褲腿，去不懈地拓荒、播種、耕耘，直到收獲的那一天。

8、生活是蜿蜒在山中的小徑，坎坷不平，溝崖在側(cè)。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心裝模作樣！這是直率，不是軟弱，因?yàn)榭抟粓?chǎng)并不影響趕路，反而能增添一份小心。山花爛漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！這是直率，不是驕傲，因?yàn)樾σ淮尾⒉挥绊戁s路，反而能增添一份信心。

9、愛心是冬日的一片陽(yáng)光，使用饑寒交迫的人感受到人間的溫暖；愛心是沙漠中的一泓清泉，使用權(quán)瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是灑在久旱大地上的一場(chǎng)甘霖，使孤苦無(wú)依的人即刻獲得心靈的慰藉。

10、日子總是像從指尖渡過(guò)的細(xì)紗，在不經(jīng)意間悄然滑落。那些往日的憂愁和誤用傷，在似水流年的蕩滌下隨波輕輕地逝去，而留下的歡樂和笑靨就在記憶深處歷久彌新。

11、憂郁的心情蒸發(fā)了。 12、褪色的記憶。13、硝煙又在和平的家中燃燒。

14、有些記憶被焚燒掉，有些記憶被埋在心底，純真年代如流水劃過(guò)金色年代。
15、我，要融化在粉紅的桃花瓣里，拭去整日在你心頭的牽掛。

16、我完全讀懂了父母的心。

17、母愛是一本我終生無(wú)法讀完的巨著；母愛是一片我永遠(yuǎn)也飛不出的天空。
18、當(dāng)枯黃的秋葉隨風(fēng)搖曳時(shí)，深秋飄然而立校外，月光下，父親的影子拉得很長(zhǎng)，碩大的風(fēng)衣將瘦骨嶙峋的父親裹了進(jìn)去，我心頭一陣酸楚。

19、人世間的真情就像一張大網(wǎng)，時(shí)刻溫暖著人的心扉，就如媽媽的愛一樣，永無(wú)止境。
20、歲月，是一首詩(shī)，一首蘊(yùn)含豐富哲理的詩(shī)，歲月是一峰駱駝，馱著無(wú)數(shù)人的夢(mèng)想。
21、船的命運(yùn)在于漂泊；帆的命運(yùn)在于追風(fēng)逐浪；人生的命運(yùn)在于把握，把握信人生，方能青春無(wú)愧。
22、往事如歌，在人生的旅途中，盡管有過(guò)坎坷，有過(guò)遺憾，卻沒有失去青春的美麗。相信自己，希望總是有的，讓我們記住那句話：錯(cuò)過(guò)了太陽(yáng)，我不哭泣，否則，我將錯(cuò)過(guò)月亮和星辰。

23、假如生活中你失敗了，請(qǐng)不要將憂傷的淚水寫在臉上。失敗也是一種收獲,生活中最得要的是有一份十足的勇氣和一個(gè)創(chuàng)業(yè)的膽量。
24、曾經(jīng)以為，一次無(wú)奈的哭泣，便函是人世間所有的滄桑；一個(gè)小小的挫折，便函是人生所有的失敗。是十四歲告訴我……

25、月光清幽。淅瀝的雨滴打在茅屋上，昏黃的燈光下，母親密密地縫著游子的夾衣，忽然，一陣?yán)滹L(fēng)擠進(jìn)茅屋的窗隙，母親似乎著涼，帶著濃濃的倦意咳嗽了幾聲。我夢(mèng)中驚醒，怔怔地看著燈下年邁的母親……

26、夜晚，春風(fēng)柔和地吹著。我托著下巴，坐在落英繽紛的臺(tái)階上，腦海里又浮現(xiàn)出一件難忘的事。

27、親情是一把結(jié)實(shí)的傘，為你遮風(fēng)擋雨;親情是一件厚厚的棉衣,為你抵御嚴(yán)寒;親情是一張柔軟的床,你累了,讓你忘記疲憊;親情是一條干爽的毛巾,你哭了,為你拂去心中的淚水;親情是一杯甜甜的冰紅茶,你笑了,讓你從嘴里甜到心里…

28、家有小妹，年方七歲。文靜不足，淘氣有余。
和小妹在一起玩,快樂是不言而喻的.小妹的稚氣行為,常常讓我童年的記憶復(fù)蘇：總是希望能多吃一些零食,總是希望老師少布置一些作業(yè),總是在祈求能多玩一會(huì)兒……記得我剛上一年級(jí)時(shí),總是很羨慕鄰居家的大姐姐,她懂得那么多什么都會(huì)做.如今我也成為小妹的大姐姐了.當(dāng)小妹用那種我也曾經(jīng)有過(guò)的羨慕眼光望著我時(shí),我知道，自己是真的長(zhǎng)大了。

29、和爸爸一起散步,往往有很多收獲。收獲知識(shí),收獲生活,也收獲快樂。
和爸爸一起散步,話題總是很多.學(xué)習(xí)、工作、還有生活.我和爸爸在散步時(shí),常常對(duì)某一個(gè)話題辯上很久很久,說(shuō)上很多很多.沒有爭(zhēng)吵,只有辯論.走一路,辯一路.辯完了,自己仿佛長(zhǎng)大很多.
和爸爸一起散步,快樂總是很多.他會(huì)講起他的讀書時(shí)代,講起他的學(xué)生們,講各種稀奇古怪的事.每當(dāng)我樂得忘乎所以時(shí),他又會(huì)忽然很正經(jīng)地指著路邊的一株植物,告訴我那是什么花,或者是樹.
和爸爸一起散步,感悟總是很多.和他一起散步,讓我漸漸從幼稚走向成熟.
和爸爸一起散步,真好！

30、父親是一本很厚的書,小時(shí)候我就很佩服我的父親,但不懂其中的含義;隨歲月的推移和一些事情的發(fā)生.我漸漸地了解了我的父親,他像水一樣,遇到障礙則氣勢(shì)更大,是一種遇到挫折則更加堅(jiān)強(qiáng)的人.

31小時(shí)候,由于家里只是靠農(nóng)作為生,一家人除父親會(huì)做家具外,都以農(nóng)本,加上我們姐弟倆又上學(xué),家里窘迫了.每次到學(xué)校交學(xué)費(fèi)時(shí),父母雙眉都鄒很緊緊的,但是他們并沒有因?yàn)楦F而終止我們的學(xué)業(yè).這也許是""再苦不能苦孩,再窮也不能窮教肓""的口號(hào)發(fā)揮和功效吧.
32、微笑，能化解人們之間的矛盾，能激起人們前進(jìn)的火花，能擁抱明天的太陽(yáng)，笑對(duì)人生，能戰(zhàn)勝與自己對(duì)抗的一切。微笑的人，顯得那么可愛，那么和藹，那么風(fēng)趣，那么堅(jiān)強(qiáng)，它傳遞著人們的感情，因?yàn)?，微笑是人世間最美的符號(hào)!
33、春——是鮮花的笑臉，是泛著淡淡新綠的柳枝在舒展筋骨，是草兒睜開了朦朧的睡眼，看世界；春——是天空中搖曳著的形形色色的風(fēng)箏，是那手牽風(fēng)箏線在山上山下跑來(lái)跑去的孩子；
春——是自然女神，一睡醒來(lái)就在梳妝臺(tái)旁梳洗，她把凝住的流水“梳展”開；把姹紫嫣紅涂抹在大地上；把天空洗得明澈湛藍(lán)；把烏云撥開，讓七彩的陽(yáng)光又普照萬(wàn)物。

34、修竹葉間那一筆翠綠，是生命；遠(yuǎn)山上那一片黛色，亦是生命。聽，林中、幼鳥的叫聲昭示著生命的到來(lái)；花間小蟲的嗡聲訴說(shuō)著生命的力量……

《牧羊少年奇幻之旅》最具有哲理的金句

牧羊少年奇幻之旅

保羅·柯艾略

自序

>> 最初發(fā)自內(nèi)心拒絕的東西如今卻奉為真理；不應(yīng)該逃避自己的命運(yùn)；上帝有時(shí)很嚴(yán)厲，卻也無(wú)限慷慨。

最好的愛情和婚姻是兩個(gè)人都能從中看到那個(gè)最好最美的自己。而不是為了迎合對(duì)方而迷失了自我。

>“你為水仙少年流淚，我們一點(diǎn)也不驚訝?！鄙搅峙裾f(shuō)道，“我們總是跟在他后面，在林中奔跑，但是，只有你有機(jī)會(huì)如此真切地看到他英俊的面龐?！?br>
“水仙少年長(zhǎng)得漂亮嗎？”湖泊問道。

“還有誰(shuí)比你更清楚這一點(diǎn)呢？”

上部

每一個(gè)看似自由的靈魂其實(shí)都在尋找和期盼一個(gè)可以讓他們停下流浪腳步的人。

>但是，他內(nèi)心深處明白，這對(duì)他很重要。不管是牧羊人、海員，還是推銷員，總會(huì)有一個(gè)地方令他們魂?duì)繅?mèng)縈，那里會(huì)有一個(gè)人讓他們忘記自由自在周游世界的快樂。

人生不是為了得到最好的，而是只有親身經(jīng)歷了才知道什么是最適合自己的。

>“有一天我在地里發(fā)現(xiàn)了它們。原本想因?yàn)槟氵M(jìn)修道院而獻(xiàn)給教會(huì)。拿去買一群羊，云游四方吧?？傆幸惶?，你會(huì)懂得，我們的家園才最有價(jià)值，我們這兒的女人才最漂亮?！?br>
父輩對(duì)自己沒有實(shí)現(xiàn)的愿望有自己的理由和環(huán)境因素，但父輩觀念里認(rèn)為好的卻不一定是適合下一輩的，所以，放手讓孩子去經(jīng)歷和體驗(yàn)，才是對(duì)孩子最好的愛。

>父親祝福了他。從父親的目光中，男孩看出，父親也想云游四方。這個(gè)愿望一直存在，盡管幾十年來(lái)他一直將這個(gè)愿望深埋心底，為吃喝而操勞，夜夜在同一個(gè)地方睡覺。

很多時(shí)候讓人想逃離現(xiàn)實(shí)的不是生活的壓力，而是世俗的眼光。

>他喜歡云游四方的原因，因?yàn)榭偰芙Y(jié)交新朋友，而且不必天天跟他們低頭不見抬頭見。當(dāng)總是面對(duì)同樣的面孔，像在神學(xué)院里那樣，就會(huì)漸漸讓那些人成為生活的一部分。而由于他們是你生活的一部分，當(dāng)然就想改變你的生活。如果你不像他們所期望的那樣，他們就會(huì)不高興。因?yàn)?，?duì)于該怎樣生活，所有人都有固定的觀念。但是他們對(duì)于自己該怎樣生活卻一頭霧水，就像那個(gè)給人解夢(mèng)、卻不會(huì)把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)的老婦人。

>> 他喜歡云游四方的原因，因?yàn)榭偰芙Y(jié)交新朋友，而且不必天天跟他們低頭不見抬頭見。當(dāng)總是面對(duì)同樣的面孔，像在神學(xué)院里那樣，就會(huì)漸漸讓那些人成為生活的一部分。而由于他們是你生活的一部分，當(dāng)然就想改變你的生活。如果你不像他們所期望的那樣，他們就會(huì)不高興。因?yàn)?，?duì)于該怎樣生活，所有人都有固定的觀念。但是他們對(duì)于自己該怎樣生活卻一頭霧水，就像那個(gè)給人解夢(mèng)、卻不會(huì)把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)的老婦人。

>> 這本書和幾乎所有的書一樣，講的是同一個(gè)道理，人們無(wú)法選擇自己的命運(yùn)。它要使大家相信這個(gè)世上最大的謊言

>> 什么是世上最大的謊言？”男孩吃驚地問道。“在人生的某個(gè)時(shí)候，我們失去了對(duì)自己生活的掌控，命運(yùn)主宰了我們的人生。這就是世上最大的謊言。”

>> 人總會(huì)說(shuō)一些刁鉆古怪的事情。有的時(shí)候，最好與羊群為伴，羊群不聲不響，只顧吃草喝水。與書為伴也行，書總是在人們最想聽故事的時(shí)候，告訴你一些意想不到的事情。但是，當(dāng)人與人交談的時(shí)候，有些人說(shuō)的話會(huì)讓我們無(wú)所適從，不知該怎樣把談話繼續(xù)下去。

>> 天命就是你一直期望去做的事情。人一旦步入青年時(shí)期，就知道什么是自己的天命了。在人生的這個(gè)階段，一切都那么明朗，沒有做不到的事情。人們敢于夢(mèng)想，期待完成他們一生中喜歡做的一切事情。但是，隨著時(shí)光的流逝，一股神秘的力量開始企圖證明，根本不可能實(shí)現(xiàn)天命。”

>> 那是表面看來(lái)有害無(wú)益的力量，但實(shí)際上它卻在教你如何完成自己的天命，培養(yǎng)你的精神和毅力。因?yàn)樵谶@個(gè)星球上，存在一個(gè)偉大的真理：不論你是誰(shuí)，不論你做什么，當(dāng)你渴望得到某種東西時(shí)，最終一定能夠得到，因?yàn)檫@愿望來(lái)自宇宙的靈魂。那就是你在世間的使命。

>> 宇宙的靈魂是用人們的幸福來(lái)滋養(yǎng)的，又或者是用人們的不幸、羨慕和忌妒來(lái)滋養(yǎng)。完成自己的天命是人類無(wú)可推辭的義務(wù)。萬(wàn)物皆為一物。當(dāng)你想要某種東西時(shí)，整個(gè)宇宙會(huì)合力助你實(shí)現(xiàn)愿望?！?br>
>> 人們很早就學(xué)會(huì)了生活的道理?！崩先苏f(shuō)，眼中露出一絲苦澀，“也許正因?yàn)槿绱?，他們才?huì)早早地就放棄了它們。世界就是如此?！?br>
>> 生活中一切都要付出代價(jià)。這正是光明斗士意圖教導(dǎo)人們的?！?br>
人之所以感覺累，不敢冒險(xiǎn)，因?yàn)榱?xí)慣把已經(jīng)擁有的背負(fù)在背上，而沒有踩在腳下。

>男孩想起了他的羊群。此刻他有些懼怕回到羊群身邊。過(guò)去的兩年中，他學(xué)會(huì)了牧羊的所有訣竅，學(xué)會(huì)了剪羊毛，照顧懷孕的母羊，以及如何對(duì)付野狼，保護(hù)羊群。他熟悉安達(dá)盧西亞所有的原野和牧場(chǎng)，了解每一只羊買進(jìn)和賣出的公平價(jià)格。

>> 生活日復(fù)一日，天天如此。實(shí)際上，每天都一成不變，是因?yàn)槿藗円呀?jīng)失去了對(duì)美好事物的敏銳感覺。然而，只要有明媚的陽(yáng)光，人們的生活中就會(huì)出現(xiàn)美好的事物。

>> 良好的開端’。第一次玩紙牌，多半會(huì)贏。這就是新手的運(yùn)氣?！薄斑@是為什么？”“因?yàn)樯钕Ｍ闳?shí)現(xiàn)自己的天命?！?br>
>> 你提出問題時(shí)永遠(yuǎn)要客觀。但是，一般情況下，你要盡量自己拿主意。財(cái)寶就在金字塔附近，這你已經(jīng)知道了。不過(guò)你得拿出六只羊做報(bào)酬。因?yàn)槲規(guī)湍阕鞒隽艘粋€(gè)決定?！?br>
>> 不要忘了萬(wàn)物皆為一物，不要忘了各種預(yù)兆的表達(dá)方式，不要忘了去完成你的天命。

幸福的秘密就是尋求一種平衡，工作和生活的平衡，自我與他人的平衡，眼前的茍且與詩(shī)歌遠(yuǎn)方的平衡。

>幸福的秘密就在于，既要看到世上的奇珍異寶，又要永遠(yuǎn)不忘記勺里的那兩滴油?！?br>
>> 這不是陌生的世界，這是個(gè)嶄新的世界。

用真誠(chéng)表達(dá)

>除了語(yǔ)言之外，還存在著另外一種表達(dá)方式，男孩想，我已經(jīng)在羊群身上體驗(yàn)了這種方式，現(xiàn)在正在人類身上體驗(yàn)這一點(diǎn)。

很多時(shí)候因?yàn)橛?jì)較得失過(guò)多，反而失去更多。當(dāng)心里放下得失，只管埋頭做好自己該做的事情，回報(bào)自然會(huì)來(lái)。

>“作為交換，您得管我一頓飯?！?br>
那男人仍舊沉默著。男孩覺得必須自己作決定了。他的褡褳里有一件外套，在沙漠里用不上了。他拿出外套，開始擦拭那些器皿。他用半個(gè)小時(shí)擦干凈了柜臺(tái)里所有的器皿。

想起“掃塵除垢”的佛經(jīng)故事，需要打掃的是蒙在心上的塵埃，心亮了，一切都明了了。

>“因?yàn)槟切┧K了。而無(wú)論是你還是我，都需要清除頭腦里的壞念頭。”

吃過(guò)飯之后，水晶店老板對(duì)男孩說(shuō)：“我希望你在我店里打工。今天你擦水晶的時(shí)候，進(jìn)來(lái)了兩個(gè)顧客，這是個(gè)好兆頭。”

這一刻，圣地亞哥在經(jīng)歷夢(mèng)想破滅瞬間的心死如灰后馬上回到現(xiàn)實(shí)，從頭開始打算，這才是真正的生活態(tài)度。

夢(mèng)想雖然是指引我們前進(jìn)的方向，但當(dāng)陰霾來(lái)臨時(shí)，看看腳下的路，才能給人踏實(shí)感 。

>水晶商人驚恐地看著男孩。上午在男孩身上見到的快樂，突然之間不見蹤影。

“孩子，我可以給你回家的錢。”水晶商人說(shuō)。

男孩仍舊沉默著。隨后，他站起身來(lái)，整理了一下衣服，拿起他的褡褳。

下部

積極的人生看到生活的美好，猶如玫瑰花的美麗，而消極的人生只看到玫瑰的刺而忽略了花的嬌艷，意外是生活的一部分，不能因?yàn)橛幸馔舛悴磺?，從而失去享受生活的美好?

>過(guò)去我在田野里放羊的時(shí)候，碰到蛇，羊就有可能被咬死。不過(guò)，這種事情是牧羊人和羊群生活中的一部分?！?br>
我們總說(shuō)等一切都準(zhǔn)備好了就出發(fā)，就行動(dòng)，殊不知，很多時(shí)候，機(jī)會(huì)在你做準(zhǔn)備的當(dāng)下早已面目全非。

>我看到許多人從我的店前經(jīng)過(guò)，朝著麥加的方向走去。有些朝圣者是富翁，他們有仆人和駱駝隨行，但是，大多數(shù)朝圣者比我當(dāng)年還窮。

水晶商人把夢(mèng)想當(dāng)做一束光，圣地亞哥把夢(mèng)想走成一路風(fēng)景。沒有孰對(duì)孰錯(cuò)，只要有夢(mèng)想就好 。

人活著是要有夢(mèng)想。那夢(mèng)想是用來(lái)實(shí)現(xiàn)的，還是掛在牛角上的胡蘿卜，永遠(yuǎn)可望而不可及的？

對(duì)樂觀的人來(lái)說(shuō)，生活就是由一個(gè)又一個(gè)的夢(mèng)想堆積而成。

而對(duì)悲觀的人來(lái)說(shuō)，他們經(jīng)?；钤诤谝估?，夢(mèng)想如星星，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

>我害怕實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)之后，我就沒有活下去的動(dòng)力了。

“你的夢(mèng)想是羊群和金字塔。你與我不同，因?yàn)槟阆Ｍ麑?shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想，而我只是想保有去麥加的夢(mèng)想。我曾無(wú)數(shù)次地想象過(guò)，如何穿過(guò)沙漠，到達(dá)安放著圣石的廣場(chǎng)，在觸摸圣石之前，圍著它繞行七圈。

現(xiàn)代人正是被這樣的“福音”搞得如此焦慮。一切都看似誰(shuí)可以擁有，機(jī)會(huì)看似對(duì)誰(shuí)都是公平的，舉目皆是財(cái)富，奢侈品，高品質(zhì)的生活，環(huán)顧四周，現(xiàn)代化設(shè)施齊全，車水馬龍，來(lái)去匆匆，熙熙攘攘。是福音還是詛咒？不知道。

>男孩一時(shí)不知該說(shuō)什么才好。

店主又說(shuō)：“你一度成為我的福音。而今天我明白了一個(gè)道理，任何不被接納的福音，都會(huì)變成詛咒。我對(duì)生活沒有更多的要求。而你正迫使我盯著從未見過(guò)的財(cái)富和前景?，F(xiàn)在，我知道了這些財(cái)富和前景，也知道了我完全有可能擁有它們。

命中注定。

>> 馬克圖布。

>> 羊群卻教過(guò)他一件更重要的事，即世上有一種人人都能理解的語(yǔ)言。

>> 這是一種熱情的語(yǔ)言，表達(dá)著愛和毅力。用這種語(yǔ)言可以尋求所期望或堅(jiān)信的東西。

>> “當(dāng)你想要某種東西時(shí)，整個(gè)宇宙會(huì)合力助你實(shí)現(xiàn)愿望?！崩线~的撒冷王這樣說(shuō)過(guò)。但是，撒冷王卻沒說(shuō)過(guò)有人會(huì)騙取錢財(cái)，沒說(shuō)過(guò)大沙漠浩瀚無(wú)垠，沒說(shuō)過(guò)會(huì)有知道自己的夢(mèng)想?yún)s不愿去實(shí)現(xiàn)的人。撒冷王也沒說(shuō)過(guò)金字塔只不過(guò)是一個(gè)大石頭堆，而且誰(shuí)都可以在自家后院里造一個(gè)。

>> 一旦作出決定，實(shí)際上便墜入了一股巨大的洪流之中，這洪流會(huì)把人帶到一個(gè)你作決定時(shí)從來(lái)沒想到的地方去。

>> ‘運(yùn)氣’與‘巧合’這兩個(gè)詞。宇宙的語(yǔ)言就是用這兩個(gè)詞書寫的?！?br>
>> 一個(gè)人越是接近夢(mèng)想，天命就越成為他生存下去的真正理由，男孩心想。

>> 預(yù)感就是靈魂飛快地投入生命的洪流當(dāng)中，世上所有人的經(jīng)歷都在這洪流中聯(lián)系在一起。我們因此能無(wú)所不知，無(wú)所不曉，因?yàn)橐磺芯衙凶⒍ā?br>
>> 誰(shuí)也不必?fù)?dān)心未知的事情，因?yàn)檎l(shuí)都能得到他期望和需要的一切?！拔覀儞?dān)心失去的，只是那些我們現(xiàn)在擁有的東西：我們的生命，或我們的作物。但是，當(dāng)我們明白了生命的歷程與世界的歷程都是由同一只手寫就的時(shí)候，這種擔(dān)心就會(huì)消失?！?br>
>> “一旦進(jìn)入沙漠，就不能走回頭路?！壁s駝人說(shuō)，“既然不能回頭，我們就只應(yīng)該關(guān)心今后以什么方式行進(jìn)最好。其余的事，包括危險(xiǎn)不危險(xiǎn)，就都交給安拉來(lái)管了?！?br>
>> 這就是推動(dòng)一切事物發(fā)展的基礎(chǔ)?！庇?guó)人說(shuō)道，“在煉金術(shù)中被稱作‘世界之魂’。當(dāng)你一心一意希望得到某種東西時(shí)，就離世界之魂更近了。它永遠(yuǎn)是一種積極的力量。”他還說(shuō)，這不是人類獨(dú)有的天賦：地球上的一切事物都有靈魂，無(wú)論是礦物、植物、動(dòng)物，還是一個(gè)簡(jiǎn)單的念頭，無(wú)一例外?！暗厍蛏纤械氖挛镉肋h(yuǎn)都在變化，因?yàn)榈厍蚴怯猩?，并且有靈魂。我們是這一靈魂的組成部分，可我們卻很難察知它一直在幫助我們。不過(guò)你應(yīng)該明白，在水晶店里，就連那些水晶杯都在為你的成功加油?！?br>
大道至簡(jiǎn)

>世界有靈魂，誰(shuí)理解了這個(gè)靈魂，誰(shuí)就能理解萬(wàn)物的語(yǔ)言。我知道許多煉金術(shù)士實(shí)現(xiàn)了他們的天命，并最終發(fā)現(xiàn)了世界之魂、點(diǎn)金石和長(zhǎng)生不老液。最重要的是，我知道了這些事情都非常簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單得可以寫在一塊翡翠板上。

>> 男孩重新觀察著靜靜的沙漠和牲口揚(yáng)起的飛沙。每個(gè)人都有自己的學(xué)習(xí)方式，他在心中反復(fù)對(duì)自己說(shuō)。他的方式不屬于我，我的方式也不屬于他。但是我們倆都在追尋各自的天命，為此我尊重他。

>> 我現(xiàn)在活著。當(dāng)我吃東西時(shí)，就只管吃；當(dāng)我走路時(shí)，就只管走。如果必須去打仗，今天死還是明天死對(duì)我都一樣。“因?yàn)槲壹炔簧钤谶^(guò)去，也不生活在未來(lái)，我只有現(xiàn)在，它才是我感興趣的。如果你能永遠(yuǎn)停留在現(xiàn)在，那你將是最幸福的人。你會(huì)發(fā)現(xiàn)沙漠里有生命，發(fā)現(xiàn)天空中有星星，發(fā)現(xiàn)士兵們打仗是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是人類生活的一部分。生活就是一個(gè)節(jié)日，是一場(chǎng)盛大的慶典。因?yàn)樯钣肋h(yuǎn)是，也僅僅是我們現(xiàn)在經(jīng)歷的這一刻?！?br>
>> 也許真主創(chuàng)造沙漠的目的，就是為了讓人們見到椰棗樹的時(shí)候能開心地笑，他想。

>> 人們由于迷戀圖畫和文字，忘記了宇宙的語(yǔ)言。

>> 離自己的夢(mèng)想越近，事情就變得越困難。撒冷王口中所謂“新手的運(yùn)氣”不再起作用。男孩明白，現(xiàn)在需要的，是毅力和勇氣。這對(duì)一個(gè)追尋天命的人是一種考驗(yàn)。因此，他不能莽撞行事，不能失去耐心。假如做不到這一點(diǎn)，最后他將看不到上帝在他前進(jìn)道路上布下的預(yù)兆。

原來(lái)宇宙的語(yǔ)言是愛。

>當(dāng)男孩看見少女那雙黑色的眼睛，看見她似笑非笑的面容，似啟非啟的雙唇，他明白了世上最重要和最智慧的表達(dá)方式，也就是人類都能理解的語(yǔ)言。這就是所謂的愛情。它比沙漠和人還要長(zhǎng)久，無(wú)論在什么地方，只要男女四目相對(duì)—就像此刻在這眼水井旁邊一樣，愛情就會(huì)以同樣的力量爆發(fā)出來(lái)。

愛情來(lái)臨時(shí)，只有自己的心知道。語(yǔ)言都是多余的。

>> 這是世界上最純正的表達(dá)方式，無(wú)需解釋，就像地球在無(wú)限的太空中不停地運(yùn)行無(wú)需任何解釋。那一刻，男孩唯一明白的是，他正站在他生命中的女人面前，什么話都不需要說(shuō)，她肯定也明白這一點(diǎn)。

>> 因?yàn)槿绻莆樟诉@種語(yǔ)言，很容易就能理解，世上總有人在等待著另外一個(gè)人，無(wú)論是在大沙漠還是在大城市。當(dāng)這兩個(gè)人最終相遇，四目相對(duì)的時(shí)候，過(guò)去的一切和將來(lái)的一切全都變得無(wú)足輕重了，只有眼前的這一刻最重要。還有那不可思議的事實(shí)：朗朗乾坤下的一切，都是由同一只手寫就。那是一只喚醒愛情的手，一只為那些在天底下工作、休息、尋找寶藏的人們?cè)炀拖嗤`魂的手。假如沒有這一切，人類的所有夢(mèng)想都將失去意義。

>> 正是由于害怕失敗，我至今都沒嘗試獲取元精?，F(xiàn)在，我已經(jīng)開始做十年前就可以開始做的事情了。但是我很高興，因?yàn)楫吘箾]等上二十年才做這件事。”

未來(lái)是埋在當(dāng)下的種子開出的花。想要什么樣的未來(lái)，現(xiàn)在就去澆灌什么樣的的花

>當(dāng)人們來(lái)找我占卜的時(shí)候，我不是閱讀未來(lái)，而是卜算未來(lái)。因?yàn)槲磥?lái)屬于真主管轄，只有在特殊情況下，他才會(huì)揭示。我卜算未來(lái)的方式，是通過(guò)當(dāng)前的預(yù)兆。秘密就在當(dāng)前。如果關(guān)注現(xiàn)在，你就能改善它。如果改善了現(xiàn)在，那么，將來(lái)也會(huì)變得更好。忘掉未來(lái)吧，你要按照教義過(guò)好每一天，相信真主會(huì)護(hù)佑他的子民。每一天里都蘊(yùn)含著永恒?！?br>
沉默是金。

>“入口的東西并不邪惡，”煉金術(shù)士說(shuō)，“邪惡的是從口里出來(lái)的東西?！?br>
>> 駱駝令人看不透，它們就是走成千上萬(wàn)里，也不會(huì)露出疲憊之態(tài)，但突然之間就會(huì)跪倒在地，力竭而死。馬則會(huì)逐漸顯露疲勞，你隨時(shí)會(huì)知道還能讓它走多遠(yuǎn)，或者它會(huì)在何時(shí)死去。”

>> 愛情從來(lái)不會(huì)阻止一個(gè)男人去追尋天命。如果阻止，定因?yàn)槟遣皇钦嬲膼矍?，不是用宇宙語(yǔ)言表達(dá)的愛情。”

>> 如果你碰到的是用純凈物質(zhì)制成的東西，它將永遠(yuǎn)不會(huì)腐朽，而你總有一天會(huì)回來(lái)。如果你碰到的僅僅是像行星爆炸那樣一閃即逝的東西，那么返回的時(shí)候你將兩手空空。不過(guò)你畢竟還是見到了爆炸時(shí)的光芒，僅憑這一點(diǎn)也值了?！?br>
>> 翡翠板是通往世界之魂的直接途徑。人間只不過(guò)是天堂的映像和復(fù)制品。世界存在本身，只是證明還存在著一個(gè)比它更完美的世界。上帝創(chuàng)造世界，是為了讓人們通過(guò)可見的事物理解他的教誨，以及他智慧的神奇之處。我把這稱之為行動(dòng)。”

>> “傾聽你的心聲。心了解所有事物，因?yàn)樾膩?lái)自世界之魂，并且總有一天會(huì)返回那里?！?br>
記錄生活就是傾聽心聲。怪不得那段勤于書寫的日子里，思維特別活躍，也清楚自己想要什么。因忙碌之名而懶于動(dòng)筆的這段時(shí)間竟然特別麻木。

>“這很好。說(shuō)明你的心很活躍。你要繼續(xù)傾聽你的心聲，看它說(shuō)些什么?！?br>
>> 我為什么要傾聽自己的心聲呢？”“因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不能讓它沉默。即使你佯裝不聽它的話，它還是會(huì)在你的胸膛里，反復(fù)傾訴它對(duì)生活和世界的看法。”“即使它違背我的意志？”“違背意志是你不希望受到打擊。如果你對(duì)自己的心非常了解，它就永遠(yuǎn)打擊不到你。因?yàn)槟銓⒘私馑膲?mèng)想和愿望，并知道怎樣應(yīng)對(duì)。誰(shuí)也不能逃避自己的心，所以最好傾聽心在說(shuō)什么。只有這樣，你才永遠(yuǎn)不會(huì)遭受意外的打擊?！?br>
內(nèi)心一直在用郁悶、難過(guò)、糾結(jié)、憤怒來(lái)試圖與自己對(duì)話，只是有時(shí)自己屏蔽了自己的內(nèi)心。原來(lái)要不遭受打擊，就遵從自己的內(nèi)心。

>所以最好傾聽心在說(shuō)什么。只有這樣，你才永遠(yuǎn)不會(huì)遭受意外的打擊。”

>> 害怕遭受痛苦比遭受痛苦本身還要糟糕。還要告訴它，沒有任何一顆心在追求夢(mèng)想的時(shí)候感到痛苦，因?yàn)樽穼み^(guò)程的每一刻，都與上帝和永恒同在?！?br>
>> 世上每個(gè)人都有一份等待他去發(fā)掘的寶藏。”他的心說(shuō)道，“而我們心，往往很少提及那些財(cái)寶，因?yàn)槿藗円巡辉傧胍业剿鼈儭Ｎ覀冎粚?duì)孩子談及財(cái)寶，然后讓生命將每個(gè)人納入其天命的軌道。然而，遺憾的是，很少有人沿著預(yù)定的道路，也就是通往天命之路，通往幸福之路前進(jìn)。人們把世界看作一個(gè)威脅，正因如此，世界才變成了一個(gè)威脅。于是，我們心發(fā)出的聲音越來(lái)越微弱，但我們絕不會(huì)住口。我們退讓，不再讓人們聽到我們的話語(yǔ)，因?yàn)槲覀儾辉缸屓藗冇捎诓环男穆暥馐芡纯唷！薄盀槭裁葱牟桓嬖V人們，他們應(yīng)該追尋自己的夢(mèng)想呢？”男孩問煉金術(shù)士?！耙?yàn)檫@樣一來(lái)，心將會(huì)忍受更大的痛苦，而它不喜歡忍受痛苦?！?br>
>> 在實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢(mèng)想之前，世界之魂永遠(yuǎn)都會(huì)對(duì)尋夢(mèng)者途中所學(xué)到的一切進(jìn)行檢驗(yàn)。這種做法并無(wú)惡意，僅僅是為了不讓我們遠(yuǎn)離夢(mèng)想，并讓我們獲得尋夢(mèng)過(guò)程中學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這是大多數(shù)人可能會(huì)放棄尋夢(mèng)的一個(gè)時(shí)刻。用沙漠的語(yǔ)言，我們稱之為‘渴死在椰棗樹出現(xiàn)在地平線上的時(shí)刻’。每個(gè)人的尋夢(mèng)過(guò)程都是以‘新手的運(yùn)氣’為開端，又總是以‘對(duì)遠(yuǎn)征者的考驗(yàn)’收尾?！?br>
>> 當(dāng)巨大的財(cái)富就在我們眼前時(shí)，我們卻從來(lái)都覺察不到。你知道為什么嗎？因?yàn)槿藗儾幌嘈咆?cái)寶存在?！?br>
>> 男孩的心一天比一天平靜。它已經(jīng)不想知道過(guò)去的或者將來(lái)的事情，它只滿足于觀望沙漠，和男孩一起汲取世界之魂。男孩和他的心成了好朋友，彼此都不違背對(duì)方的意愿。

老人，小孩和醉漢共同的特點(diǎn)是真實(shí)，沒用做作，毫不掩飾自己內(nèi)心的想法。

>心只幫助那些追隨天命的人。不過(guò)，更多的是幫助小孩、醉漢和老人?！?br>
>> “眼睛能夠顯示心靈的力量。

>> “你不要陷入絕望而不能自拔，”煉金術(shù)士用一種異常柔和的聲音說(shuō)道，“這樣會(huì)使你無(wú)法和自己的心溝通?！薄暗也恢廊绾伟炎约鹤兂娠L(fēng)?！薄白穼ぬ烀娜?，知道自己需要掌握的一切。只有一樣?xùn)|西令夢(mèng)想無(wú)法成真，那就是擔(dān)心失敗?！?br>
>> 當(dāng)心中有愛的時(shí)候，我們就能化成天地萬(wàn)物中的任何一種。當(dāng)心中有愛的時(shí)候，我們根本沒必要弄懂發(fā)生的事情，因?yàn)橐磺卸及l(fā)生在我們自己身上。人是可以變成風(fēng)的，當(dāng)然，必須有風(fēng)來(lái)相助?！?br>
>> 我學(xué)會(huì)了愛。我知道，如果向地球再靠近一點(diǎn)，地球上的一切都將死掉，世界之魂也將不復(fù)存在。所以我們才互相觀望，互相愛戴。我給地球生命和溫暖，地球給了我生存下去的理由?！?br>
>> 如果沒有創(chuàng)世的第六天，就不會(huì)有人類，而銅則永遠(yuǎn)是銅，鉛永遠(yuǎn)是鉛。每種事物都有自己的天命，這是真理，但是天命總有一天會(huì)完成，于是，就需要轉(zhuǎn)化成更優(yōu)異的事物，并產(chǎn)生一個(gè)新的天命，直到世界之魂真正化為唯一之物?！?br>
>> “煉金術(shù)就是為此誕生的?！蹦泻⒄f(shuō)，“其目的是讓每個(gè)人都尋覓并找到他的財(cái)寶，而后力求變得更好，超越以往的自己。鉛將履行自己的角色，直到世界不再需要它為止，那時(shí)它將不得不變成金子。煉金術(shù)士就是干這個(gè)的。他們要表明，當(dāng)我們尋求變得比現(xiàn)在更好的時(shí)候，我們周圍的一切也將變得更好?！?br>
>> 因?yàn)閻鄄幌裆衬粯屿o止不動(dòng)，不像風(fēng)一樣跑遍世界，也不像你一樣總是從遠(yuǎn)處觀望一切。愛是轉(zhuǎn)化和完善世界之魂的一種力量。當(dāng)我第一次深入世界之魂的時(shí)候，我認(rèn)為它是完美無(wú)缺的。但是后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，它是一切創(chuàng)造物的反映，也有自己的沖突和激情。是我們滋養(yǎng)著世界之魂，我們居住的地球是好還是壞，全取決于我們變好還是變壞。這正是需要愛發(fā)揮力量的地方，因?yàn)楫?dāng)我們有愛的時(shí)候，總是希望自己變得更好?！?br>
>> 男孩潛入了世界之魂，看到了世界之魂是上帝靈魂的一部分，并看到了上帝的靈魂就是他自己的靈魂。

>> 做什么并不重要，世上的每個(gè)人都在歷史中扮演著重要角色，但通常懵然不知?！彼f(shuō)。

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