淺談傳統(tǒng)文化教育的意義

淺談傳統(tǒng)文化教育的意義

傳統(tǒng)文化教育的意義　一、淺談傳統(tǒng)文化


漢書對傳統(tǒng)一詞的注釋代代相傳。在現(xiàn)代意義上，它指的是思想、文化、道德、習(xí)俗、藝術(shù)、制度和行為。歷史上有許多文化，但它們不是傳統(tǒng)文化。只有具有重要價值和長期積累的活力的文化才能被稱為傳統(tǒng)文化。無論是百家、傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)建筑、中醫(yī)、功夫還是鋼琴、象棋、書法、繪畫、民間技術(shù)、服裝、飲食、古董、民間習(xí)俗、豐富多彩的文化，每一部分都聚集了前輩的智慧和創(chuàng)造力，反映了自主性、包容性和創(chuàng)造力。由于中國傳統(tǒng)文化的影響，這也是中華五千年文明的魅力所在。因此，中國傳統(tǒng)文化具有頑強的生命力和輻射力，不僅對我國的過去、現(xiàn)在和未來產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且對世界各國也產(chǎn)生了重大的影響。


中國傳統(tǒng)文化的特點：


中國傳統(tǒng)文化是以老子道德文化為本體，以儒家、莊子、墨子思想、道教文化為主體，融合和諧包容多元文化的實體。


典型的倫理特征：


在五千年的發(fā)展歷程中，中國傳統(tǒng)文化始終包含著倡導(dǎo)倫理道德的社會標(biāo)準(zhǔn)，并始終融入中國傳統(tǒng)哲學(xué)、經(jīng)濟、政治、文學(xué)藝術(shù)、歷史、民俗和教育思想。


一是強調(diào)知行統(tǒng)一、知識與道德統(tǒng)一。


中國古代哲學(xué)體系的核心是倫理理論，其宇宙本體是倫理的形而上學(xué)實體，其哲學(xué)理性是道德的實踐理性。


二是以懲惡揚善為宗旨，強調(diào)教育作用。


中國文化強調(diào)懲惡揚善的教育作用。比如中國古代文學(xué)一直強調(diào)文以載道，高度重視文學(xué)的教育作用，倡導(dǎo)美與善的結(jié)合。宋代理學(xué)家周敦頤說；所以文以載道，輪轅飾人弗庸，徒金也是。


三是強調(diào)忠孝，充滿人文精神。


中國古代文化特別重視忠孝觀念的宣傳。人事、人際關(guān)系在中國傳統(tǒng)文化中處于首要地位，而非宗教?？鬃诱f:沒能事人，怎么能事鬼？子不語怪，力，亂，神。由于中國文化充滿人文精神，重人倫，注重忠孝仁義，歷史上造就了許多舍生取義、忠于報國的志士仁人。由于中國文化強烈的人文精神，中華民族具有巨大的凝聚力和數(shù)千年的輝煌文明。


二、淺談教育


什么是教育？教育是一個民族最根本的事業(yè)，振興民族的希望在于教育。教育的目的不僅是傳道授業(yè)解惑，更是把生命的氣息傳遞給人。中國有句話:十年樹木，百年樹人。它揭示了教育的基本價值，即為國家提供崇高的信念、高尚的道德、誠實守法、精湛的技能、多才多藝、多才多藝的人才，為國家、家庭和社會創(chuàng)造科學(xué)知識和物質(zhì)財富，促進經(jīng)濟增長，促進國家繁榮，促進世界和平與人類發(fā)展。


當(dāng)今社會背景：


中國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，社會體制、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、社會觀念的變化使人們的價值觀更加多樣化和模糊，在復(fù)雜的社會形勢下，人們不可避免地動搖，許多人對中國傳統(tǒng)端午節(jié)元宵節(jié)等民族節(jié)日不感興趣，但對西方圣誕愚人節(jié)嘉年華情人節(jié)，盲目崇尚西方文化，鄙視中國傳統(tǒng)文化。隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，出現(xiàn)了一些新興的文化交流工具，特別是網(wǎng)絡(luò)和手機的興起，為人們了解世界開辟了新的途徑。傳統(tǒng)和歷史逐漸被遺忘，書法和詩歌也很少見。此外，我們的傳統(tǒng)道德意識逐漸薄弱，存在誠信喪失、集體主義和愛國主義意識形態(tài)薄弱、缺乏正義感、冷漠、害怕勞動、自私等問題。


傳統(tǒng)文化教育的意義及教育行動：


老子:善如水。水善利萬物不爭，處人所惡，所以幾乎是道。居善地，心善淵，善良善良，言善信，政治善良，事善能，動善時。丈夫不爭，所以沒什么特別的。


《管子》牧民篇:國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。什么是四維？一是禮，二是義，三是廉，四是恥。禮不過節(jié)，義不自進，廉不邪，恥不從浪費。所以，如果你不過節(jié)，你就會安定下來。如果你不自進，人們就會欺騙。如果你不阻止邪惡，你就會自我完善。如果你不做浪費，你就不會有邪惡的事情。


在這個不安的時代，很少有一顆平靜而純潔的心，中國傳統(tǒng)文化是一條清澈的溪流。因此，教育應(yīng)以優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，讓每個人都能在心中播下中國夢的種子，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化，樹立民族自尊、自我完善、自信、自力更生的精神。


傳統(tǒng)文化教育要從小培養(yǎng)，從小學(xué)教育入手。堅持傳統(tǒng)文化教育與社會主義核心價值觀的培育和實踐相結(jié)合，結(jié)合時代精神教育和革命傳統(tǒng)教育，結(jié)合國外優(yōu)秀文化成果的學(xué)習(xí)和借鑒，遵循教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展特點，避免復(fù)雜而深刻的學(xué)術(shù)理論糾紛。在反復(fù)論證的基礎(chǔ)上，最終形成了以弘揚愛國主義精神為核心，從愛國主義、生活和修養(yǎng)三個層面對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容進行總結(jié)和濃縮。一是開展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點的家國情懷教育。引導(dǎo)青年學(xué)生深刻理解中國夢是每個人的夢想，以祖國的繁榮為最大的榮耀，以國家的衰落為最大的恥辱，增強國家認(rèn)同，培養(yǎng)愛國主義，樹立民族信心，形成共同的理想追求，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。二是開展以仁愛共濟、立己達(dá)人為重點的社會關(guān)愛教育。引導(dǎo)青年學(xué)生正確處理個人與他人、個人與社會、個人與自然的關(guān)系，學(xué)會思想好，理解他人，尊重老人，愛年輕人，幫助窮人，關(guān)心社會，尊重自然，培養(yǎng)集體主義精神和生態(tài)文明意識，形成愿意奉獻(xiàn)、熱心慈善的良好時尚。三是開展以正心、敬德弘毅為重點的人格修養(yǎng)教育。引導(dǎo)青年學(xué)生明辨是非，遵紀(jì)守法，堅韌豁達(dá)，自覺弘揚中華民族優(yōu)秀道德思想，形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。通過家庭和國家的感情、社會關(guān)懷和人格培養(yǎng)三個層次的教育，培養(yǎng)青年學(xué)生成為自信、理解自尊、自我完善、高素質(zhì)、文明、愛、榮譽、羞辱、誠實、敢于創(chuàng)新的中國人。


中華民族歷史悠久。中國古代是世界四大文明古國之一。繼承中國傳統(tǒng)文化，加強傳統(tǒng)文化教育，對引導(dǎo)人們堅定走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢具有重要而深遠(yuǎn)的歷史意義。
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加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有什么重要意義

國家的強盛離不開文化的支撐。任何一種現(xiàn)代文明，都必須從傳統(tǒng)中吸取營養(yǎng)才能獲得長足發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的重要文化軟實力，為中華民族發(fā)展提供強大的精神力量；中華文化是中國特色社會主義的沃土，為其提供重要的思想來源。只有把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入中國特色社會主義建設(shè)中，才能造就實現(xiàn)中國夢的強大文化力量。

　　實現(xiàn)中國夢離不開中國特色社會主義理論體系這一行動指南，離不開中國化的馬克思主義。中國傳統(tǒng)文化是中國化馬克思主義的構(gòu)成要素，正是馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化在中國大地上的互補共生，才最終形成了富有活力的中國化馬克思主義，指導(dǎo)中國革命和建設(shè)不斷取得勝利。加強中華傳統(tǒng)文化教育，也有助于中國特色社會主義理論體系與時俱進、長葆活力。

　　青少年是實現(xiàn)中國夢的生力軍。當(dāng)前，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于引導(dǎo)他們堅定走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的理想信念，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。

弘揚傳統(tǒng)文化的意義？目的？影響？

意義(影響)：

1.優(yōu)秀的民族文化既是民族振興的精神動力，又是建設(shè)先進文化的重要基礎(chǔ)。在經(jīng)濟全球化和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的背景下，弘揚優(yōu)秀的民族文化，并結(jié)合時代特點加以創(chuàng)新，在中國五千年的文明歷史進程中，我們的祖先創(chuàng)造了輝煌燦爛、豐富多彩的傳統(tǒng)文化。

2.民族精神和諸多道德理念，至今仍然具有強大的生命力，是我們在新時代進行思想道德建設(shè)的重要思想養(yǎng)分。深入挖掘和利用傳統(tǒng)文化中的道德精髓，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，加強思想道德建設(shè)，對于凝聚全社會的力量，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要意義。

目的：

1.在各異質(zhì)文明空前沖突和融合的過程中，只有民族的文化才是具有生命力的文化、個性的文化，也才是世界性的文化。我國的傳統(tǒng)美德無論在哪個朝代都被統(tǒng)治階級強調(diào)，同時也被廣大人民所認(rèn)可，因此我認(rèn)為，要在大學(xué)中培育和弘揚民族精神，我們是有優(yōu)勢的，而現(xiàn)在首先就是要“固本”，即要倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化及美德的教育。

2，我們培育民族精神必須要弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，并且區(qū)別于其他民族的特質(zhì)，尋找到本位。此外，面對現(xiàn)今如此紛雜的社會，各種思潮不斷涌現(xiàn)，改革開放固然帶來許多先進的科學(xué)技術(shù)、思想文化，同時也給國內(nèi)外企圖破壞我國發(fā)展進程的勢力有可乘之機，而正處于世界觀形成期的青年人善于接受新文化，同時也容易被不良文化所侵害，形成錯誤的世界觀、方法論。

3,在教育中強調(diào)本民族的傳統(tǒng)文化和美德，使學(xué)生們先做到內(nèi)心世界的充實，有了民族底氣，有了文化底蘊，面對各種文化的滲透，才不會迷失方向，喪失中國人的本色。

擴展資料： 這有兩個必要，第一，要培育民族精神，首先必須要了解自己的民族、民族的歷史，以及千年來的精神傳承。第二，中國傳統(tǒng)文化本身雖然不可能再度直接成為新文化，但其內(nèi)在的基本文化精神卻可以經(jīng)過批判、改造、繼承、弘揚而再度成為新的民族精神的生長點。

一個民族，之所以在世界文明之林享譽千年，在于它獨特而充滿魅力的文化。放眼河山，黃鶴樓依然聳立、紫禁城仍舊巍峨;長江水依然奔流到海、武昌魚仍是中華名菜;多一分細(xì)心和探究，可以在點點滴滴間漸漸還原歷史的足音，滕王閣的解說里有“秋水共長天一色”的蓬勃氣勢、莫高窟的壁畫上既篆刻著一段歷史的奇絕工藝完美想象，也寫下了另一段歷史的落后與愚昧。

中國傳統(tǒng)文化的保護措施主要有：

（一）區(qū)別對待中國傳統(tǒng)文化優(yōu)劣，有利于社會前進的腳步。

（二）以時代的角度，以比較的觀點和方法看問題。

（三）繼承、借鑒與創(chuàng)新，并主動融入世界文化，是中國今后文化發(fā)展必由之路。

參考資料：百度百科-傳統(tǒng)文化

開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性是( )

開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性是：

1、我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精神為豐厚滋養(yǎng)，以文化人、以文育人、以文傳人，培育踐行社會主義核心價值觀，彰顯出高屋建瓴、獨樹一幟的文明品格，推動了當(dāng)代中國社會創(chuàng)新發(fā)展和社會主義文化繁榮興盛。

2、當(dāng)代中國的文化軟實力，深刻體現(xiàn)在馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展之中，充分體現(xiàn)在創(chuàng)新繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)之中，全面體現(xiàn)在中國特色社會主義先進文化的繁榮發(fā)展之中，深深扎根于中國特色社會主義的偉大實踐之中。

3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范、審美境界、人格情操、思維方式，不僅是中華民族的精神內(nèi)核，同時也能為世界其他國家和民族提供有益啟迪，對解決人類社會發(fā)展問題具有重要的文化引領(lǐng)價值，具有穿越歷史時空的恒久文化精神力量。

4、文化是一個民族的精神家園，核心價值觀是一個民族的靈魂和標(biāo)志，是人們普遍認(rèn)同、長期遵循的基本價值理念原則，廣泛滲入到民族血脈、社會生活和精神世界之中。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含內(nèi)容：

1、中華傳統(tǒng)文化起源于遠(yuǎn)古文化時期的神農(nóng)氏時代以前，依據(jù)中國歷史大系表順序，經(jīng)歷有巢氏 、燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏（炎帝）、黃帝（軒轅氏）、堯、舜、禹等時代，到夏朝建立，發(fā)展至今，形成具有豐富多彩文化元素的燦爛文化。

2、中華傳統(tǒng)文化包含儒、佛、道三家主流文化。

3、中華傳統(tǒng)文化的范圍廣泛，文字、語言、書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等都屬于傳統(tǒng)文化的范疇。傳統(tǒng)文化是我們生活中息息相關(guān)的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。

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