摘 當(dāng)今時(shí)代,文化越來(lái)越成為國(guó)家凝聚力和創(chuàng)造力的重要來(lái)源,在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮著越來(lái)越突出的作用。要繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化,滿足現(xiàn)代化建設(shè)的需要,建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新文化,必須充分了解和探索中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值,成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;本質(zhì);意義;
中圖分類號(hào):G03 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 1005-5312(2015)21-0248-01
中國(guó)傳統(tǒng)文化確實(shí)歷史悠久,博大精深。那些精華的東西讓人不得不愛(ài)或離開(kāi)它。它是我們善良的祖母,是我們睿智的祖父,是優(yōu)雅的女士,是迷人的詩(shī)人,是中華民族的傳家寶,是先進(jìn)文化建設(shè)的淵源,是構(gòu)建和諧社會(huì)的金石。中國(guó)傳統(tǒng)文化多姿多彩,其精髓大致如下。
一、它蘊(yùn)含著偉大的民族精神
在5000多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。中國(guó)傳統(tǒng)文化始終以愛(ài)國(guó)主義精神為首要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。一直主張先愛(ài)國(guó),后立家,相信無(wú)國(guó)就無(wú)家,“家”為小家,“國(guó)”為大家。無(wú)論是國(guó)泰民安,還是國(guó)難當(dāng)頭,都要先大家再小家。中華民族一直反對(duì)松散分裂,追求團(tuán)結(jié),強(qiáng)調(diào)群體優(yōu)勢(shì),倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)。愛(ài)好和平是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們的傳統(tǒng)文化一直倡導(dǎo)“和為貴”,追求世界大國(guó)的和平繁榮,追求“仁、義、禮、智、信”,修身養(yǎng)性,治國(guó)平天下,以“仁”為基礎(chǔ),反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力、不公正和不公正,主張以德報(bào)怨。勤勞勇敢,自強(qiáng)不息,是中華民族代代相傳的傳統(tǒng)美德和生命意志。傳統(tǒng)文化稱贊“財(cái)富不能放蕩,貧窮不能移動(dòng),權(quán)力不能屈服”,相信“上帝獎(jiǎng)勵(lì)勤奮”,鼓勵(lì)人們“天行健,君子自強(qiáng)不息”。以上獨(dú)特的民族精神是中華民族傳統(tǒng)文化的風(fēng)格,是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
二、它蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)智慧
中華民族的傳統(tǒng)文化充滿了深刻的智慧,是東方哲學(xué)的杰出代表。這種智慧集中在“儒、道、釋互補(bǔ)”中。儒家以孔孟之道為代表,其核心是“仁”。以仁義禮智信為主要內(nèi)容,以“中庸之道”為哲學(xué)理念?!叭蕫?ài)”和“中庸”都很聰明。以老莊之道為代表的道家思想,其核心是“道”。以太極八卦、陰陽(yáng)五行天人合一為主要內(nèi)容。它的代表作《易經(jīng)》是中國(guó)知識(shí)的基礎(chǔ)?!兑捉?jīng)》中的智慧滲透到傳統(tǒng)文化和社會(huì)生活的許多方面,《道德經(jīng)》和《莊子》也是兩本智慧奇書,其中奧秘哲學(xué)尤其受到士人和士文化的尊重?!暗馈笔侵袊?guó)道教文化的深刻智慧。佛教思想,即佛教世尊釋加牟尼的佛法,其核心是“空”(佛法博大精深,不可思議,難以形容)、“色空”、“因果”、以揭示生命奧秘為主要內(nèi)容的“涅槃”,以生死為終報(bào)。佛教的智慧是深刻而神秘的,無(wú)窮無(wú)盡。儒、道、釋,分而觀之,各自智慧超群;綜合而言,三位一體,交融互補(bǔ)后,其智慧在古代達(dá)到了頂峰。儒道釋互補(bǔ),凝聚了“外儒內(nèi)道”、“以出生精神做入世事業(yè)”、修身養(yǎng)性、安身立命的智慧和胸懷,如“天地精神,人間情懷”。儒、道、釋互補(bǔ)的哲學(xué)智慧,是中華民族傳統(tǒng)文化的風(fēng)度,充分體現(xiàn)了中華民族睿智的頭腦和寬廣的胸懷。
三、它孕育了一種美妙的審美觀念
中華民族是一個(gè)熱愛(ài)自然、生活、藝術(shù)、美麗的民族。中華民族一直崇拜大自然,熱愛(ài)大自然,贊美大自然,享受大自然,與大自然有親和力。“天人合一”的哲學(xué)和審美觀念根深蒂固。在生活美學(xué)方面,中華民族充滿溫暖和創(chuàng)造力,懂得生活的藝術(shù),善于藝術(shù)生活。在五千年的文明史上,我們創(chuàng)造了燦爛的陶瓷文化、金石文化、絲綢文化、飲食文化、服裝文化、建筑文化、醫(yī)學(xué)文化、園林文化、家居文化等。從而提高生活品味和生活質(zhì)量。在藝術(shù)美學(xué)方面,中華民族的詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)、戲曲、書法、繪畫、雕塑、音樂(lè)、舞蹈、民間藝術(shù)等,都突出、獨(dú)特、賞心悅目、美麗。這些豐富多彩的藝術(shù)成果給了中華民族豐富多彩的文化生活和審美享受。
四、結(jié)語(yǔ)
總之,中華民族是一個(gè)善于按照美的規(guī)律,在社會(huì)生活和藝術(shù)創(chuàng)作中創(chuàng)造生活美和藝術(shù)美的偉大民族。它是一個(gè)具有審美情趣和審美理想的民族。無(wú)論是實(shí)用的日常必需品和生活方式,還是精神藝術(shù)作品和審美方式,都閃耀著美麗的光彩。特別重要的是,中華民族在生活和藝術(shù)中創(chuàng)造的美,充分體現(xiàn)了其獨(dú)特的哲學(xué)和美學(xué)思想,與西方大不相同。其獨(dú)特的審美思想或藝術(shù)精神體現(xiàn)在“天人合一”上、“寫意傳神”、“中和之美”等。這些都是對(duì)人類美學(xué)的極大豐富和貢獻(xiàn)。上述審美財(cái)富是中華民族傳統(tǒng)文化的韻味,體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)美氣質(zhì)。
參考文獻(xiàn):
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1、剛健有為,自強(qiáng)不息:中國(guó)傳統(tǒng)文化里一直貫穿著剛?cè)?、?dòng)靜、有為與無(wú)為等一系列相互對(duì)立又相輔相成,有著深邃辨證精神的范疇。中國(guó)傳統(tǒng)文化中所具有的剛健有為,自強(qiáng)不息的精神一直是中華民族奮發(fā)向上、蓬勃發(fā)展的動(dòng)力。它體現(xiàn)在人民生活的方方面面中。
2、人本主義精神:作為中國(guó)傳統(tǒng)文化基本精神之一的人本主義,既不同于西方古典的以神為本,也不同于西方近代的追求個(gè)人的自由與民主價(jià)值。但中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展同樣始終圍繞著人,人是世間一切事物的根本,天地之間人為先。
3、天人合一:天人合一為中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展中提出的一個(gè)重要思想。這一思想認(rèn)為,自然的發(fā)展與人類的發(fā)展是相互影響相互作用的,人們應(yīng)根據(jù)自然的變化來(lái)調(diào)整并規(guī)范自己的言行。天人合一思想不僅影響制約著政治,同時(shí)也影響了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活,因而它是古代文化思想的一個(gè)重要組成,也是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的主要內(nèi)容之一。
4、禮治精神:中國(guó)傳統(tǒng)文化,不僅貫徹實(shí)施著人本主義精神,而且也滲透著一種禮治精神。作為一種社會(huì)理想的禮治精神,其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)社會(huì)的有序,堅(jiān)持社會(huì)的秩序。這種社會(huì)的有序或無(wú)序,在儒家看來(lái),就應(yīng)是上下有序,父子有序。
擴(kuò)展資料
傳統(tǒng)文化特點(diǎn)
1、世代相傳,中國(guó)的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時(shí)期內(nèi)有所中斷,在不同的歷史時(shí)期或多或少的有所改變,但是大體上沒(méi)有中斷過(guò),總的來(lái)說(shuō)變化不大。
2、民族特色,中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中國(guó)特有的,與世界上其他民族文化不同。其顯著特點(diǎn)是:儒、佛、道三家民族文化,共同支撐,又相互融合。
3、歷史悠久。如中國(guó)傳統(tǒng)文化的儒家文化有五千年的歷史。
4、博大精深,“博大”是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的廣度—豐富多彩,“精深”是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深度—高深莫測(cè)。
參考資料來(lái)源:百度百科-傳統(tǒng)文化
參考資料來(lái)源:百度百科-傳統(tǒng)文化精神
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