對中國傳統(tǒng)文化的認識

中國傳統(tǒng)文化是指中華民族共有的、以儒家思想文化為基線的涵括其他各種不同思想文化內(nèi)容的有機構成體系。傳統(tǒng)文化是一種傳承的思想觀念之流，是一種價值取向，是開啟于過去而融透于現(xiàn)在又將延續(xù)至未來的一種意識趨勢和存在。


中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長。中國傳統(tǒng)文化不僅有著豐富而深刻的人文內(nèi)涵，而且蘊含著鮮活的生命力。中國傳統(tǒng)文化中的精華對當今社會仍有很大的借鑒意義。


中國傳統(tǒng)思想文化的中心重在人文，這一點以儒家表現(xiàn)最為典型。儒家以仁作為最高價值取向，仁既是儒家人文精神的內(nèi)核，也是中國傳統(tǒng)思想文化人文精神的集中體現(xiàn)。道家強調(diào)萬物各適其性、各順其情，互相平等、無分貴賤，倡導“平易”、“恬淡”的人生境界；佛家標舉“因緣和合”；墨家提倡“兼愛、非攻”，都從不同方面闡述了人際交往的和諧理念。在當今社會中，“人與人之間的矛盾”極為復雜，人與人之間由于立場不同會有差異，事與事之間由于角度不同彼此會有矛盾，如何有效地解決人與人之間的矛盾，構建和諧社會，孔子的“仁學”為其提供了非常珍貴的思想資源。


在人與自然關系上主張?zhí)烊撕弦?，尋求人與自然和諧相處。無論是儒家的“天人合一”，還是道家的“道法自然”，處理的都是人與自然的關系。道家強調(diào)人必須順應自然，以自然為最高法則，做人處事皆以自然為師，即“人法地，地法天，天法道，道法自然”。熱愛生命與敬畏自然，一直是中國人修養(yǎng)和天性的一部分。當前我國面臨非常嚴重的生態(tài)問題，由于片面追求經(jīng)濟指標，對工業(yè)化過程中造成的環(huán)境負面影響預料不足，預防不利，環(huán)境污染、能源短缺、人口膨脹、生態(tài)失調(diào)等問題已經(jīng)十分突出，大氣污染、水體污染、土壤污染等惡性事件時有發(fā)生。生態(tài)環(huán)境的破壞嚴重威脅了人類自身生存的條件。在這里，如果把我國的“天人合一”的思想用在解決生態(tài)問題上，應該也會產(chǎn)生很大的影響。


儒家主張在義和利問題上要先義后利，在與人的交往上要講忠信。這些思想在社會的經(jīng)濟和商業(yè)發(fā)展中有至關重要的作用。當前，中國處在改革開放的經(jīng)濟大潮中。中國社會從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉變。在這個偉大的變革中，許多人憑著才干智慧和辛勤的勞動獲得了良好的經(jīng)濟效益。但也有人則投機鉆營，坑蒙拐騙，給市場帶來極大的危害，使國家和人民群眾蒙受了巨大的損失，也給社會造成了極大的不穩(wěn)定因素。在這種形式下，用儒家的經(jīng)濟倫理學說，“見得思義””見利思義””君子以義為上”等道德準則去指導規(guī)范當前的商業(yè)活動，對建立持續(xù)健康快速的社會主義市場經(jīng)濟有重要的作用。


不得不承認中國傳統(tǒng)文化存在許多糟粕，這些糟粕的存在阻礙著社會的發(fā)展。


相信有很多迷信的事情大家都聽說過：生病不去看醫(yī)生，而是請神婆巫漢驅(qū)邪；想發(fā)財不靠誠實勞動，而是給財神燒香；吃耳屎會變啞巴；小孩玩火會尿床；本命年要系個紅繩子；正月里不能理發(fā)；小孩子在房間里打傘，就會長不高；上排牙掉了要扔溝里，下排牙掉了要扔屋頂上；吃魚不能將魚身翻轉，否則會諸事不利；好人上天堂，壞人被打進十八層地獄……迷信算命就是中國傳統(tǒng)文化的糟粕。它不僅禁錮了人的思想，使人消極與被動，麻木愚鈍，給我們的正常生活造成極大的影響，甚至造成生命危險。


重視等級名分、崇尚權威的價值觀的消極影響，形成了意識形態(tài)的高度一元化的傾向，中國歷史上的“廢黜百家，獨尊儒術”，就是這種價值觀的結果，所以歷朝歷代的帝王都要在思想文化上“定一尊”，要求人們像孔子那樣，“祖述先圣之言，不自制作”。這樣在中國就形成了“二千年無思想，以孔子思想為思想，二千年無是非，以孔子是非為是非?！钡臓顩r，禁錮了人們的頭腦，窒息了人的活力，阻礙了學術思想的繁榮，使人唯經(jīng)唯上，對“權威”不敢摸不敢碰。


封建社會統(tǒng)治者對所謂貞女、節(jié)婦旌表不遺余力。女子的貞操問題是私有制、男尊女卑、性統(tǒng)治和性禁錮的產(chǎn)物，它是和女子所受的壓迫和剝削連在一起的，它的虛偽性和不合理性是顯而易見的。在古代的社會里，三綱五常，禁錮了人性，以儒家為主體的傳統(tǒng)文化的深刻影響，自然作為人生的重要一檻的婚姻文化，其繁瑣的禮儀雖蘊含了豐富的文化韻味，但每一步都充斥著金錢和物質(zhì)利益?！澳袣g女嫁”總是建立在一定的物質(zhì)基礎上的。所謂的“門當戶對”，不知扼殺了多少愛情。


對待傳統(tǒng)文化，我們應取其精華，棄其糟粕。中國傳統(tǒng)文化既有說不盡的優(yōu)點，也存在諸多不足。對于傳統(tǒng)文化中的精華，我們要加以繼承，讓這些優(yōu)秀的成分繼續(xù)為社會主義服務；對于傳統(tǒng)文化中糟粕，我們要堅決拋棄，不能讓這些劣質(zhì)成分繼續(xù)阻礙社會的發(fā)展。而且，我們要在繼承的基礎上創(chuàng)新，“要努力搞好新書目的創(chuàng)作?！眰鹘y(tǒng)的東西，只有注入新的內(nèi)容，才能更好的發(fā)展。在不斷否定之否定、不斷完善的基礎上繼承才是健康的傳承，才是科學的繼承，這樣我們的傳統(tǒng)文化就能與科學完美地相結合，才能結出更加符合時代精神、符合自然規(guī)律的碩果。這才是一種科學對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。這樣，中國文化才能沿著正確的軌道健康發(fā)展，在世界文化之林永盛不衰。
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