文財神一般指誰?有哪些人？

文財神一般指誰?有哪些人？

在中國民間的神話歷史上，文財神并沒有特定的人。而是有許多泛指，例如范蠡，財帛星君，比干，又或者是福祿壽三星當(dāng)中的祿星。文財神的形象在民間多以雕塑或者年畫的形式出現(xiàn)，而文財神的形象多以錦衣玉帶，一身官服，長相是面容白凈，帶著微笑，供奉它代表了我國的勞動人民對于生活的一種美好的期盼，很多人的家里或者公司都會看到它的身影。

我們在擺放文財神的時候一定要注意正確擺放，以下幾點都是天貓大道家園旗艦店的老師總結(jié)的。文財神擺放位置一定要供奉于吉位，切忌擺放于兇方，不然將會破財兼有是非；文財神擺放在大門兩側(cè)，不可正對大門；文財神爺?shù)臄[放只可以向室內(nèi)，因為它是來送財?shù)?，若面向室?nèi)就是送財給室內(nèi)之人。另外，在供奉的過程中一定要燒香和擺供品，有著虔誠的態(tài)度。如果你害怕擺放錯誤對自身起負(fù)面影響的話，建議咨詢大道家園的老師。

另外，財神在使用的過程中還有一個問題需要我們謹(jǐn)記，那就是開光的文財神一定要是開光的，只有開光的才可以為自己招財。如果你不知道去哪里的話，建議直接奉請大道家園的文財神，這里的文財神款式和材質(zhì)多樣，且都是經(jīng)過法力高深的大僧在寺院里進(jìn)行的開光，做到了真開光真加持，具有十足的靈性。它可以幫你得到真正財神爺?shù)木祛?，可以財源廣進(jìn)，家肥屋闊，生意興隆，一生再也不用為金錢所發(fā)愁，在短時間內(nèi)實現(xiàn)財富自由。

文財神包含了比干、范蠡、財帛星君、福祿壽三星中的祿星這些，大家在供奉的時候可以根據(jù)自己的需要選擇類型，畢竟適合自己的才是最重要的。

財神爺是誰

問題一：財神到底指誰？ 財神爺不僅僅指一人，財神可分為文財神和武財神兩類。文財神是比干和范蠡兩人。比干是殷紂王的叔父，為國忠直，他見紂王寵愛妖妃蘇妲己，荒淫失政，殘害忠良，便多次直諫紂王，惹得紂王大怒，將比干的心挖了。因他率直忠心，公正無私，后人將比干敬為財神；范蠡是春秋戰(zhàn)國時期越王勾踐的大臣，他足智多謀，要越王勾踐“臥薪嘗膽”；并派出美女去使吳王夫差荒淫失政，使越王成就了霸業(yè)。在越王大賞有功之臣時，范蠡卻隱姓埋名急流勇退，他料到越王“可以共患難而不可同富貴”。后來，越王勾踐稱霸后，便大殺功臣，證明了范蠡的遠(yuǎn)見卓識。范蠡離開越王后，便改名換姓到齊國去做珠寶生意，賺了許多錢，成為巨富。但他品德高尚，將賺來的錢財都散給親戚朋友和窮苦百姓，最后在陶邑定居下來安度晚年，自號“陶朱公”，范蠡能聚財又能散財，是難能可貴的，故后人將其奉為文財神作為楷模敬祀。
武財神為趙公明，是小說《封神榜》中幻想的人物。說的是“峨眉山羅浮洞”的趙公明，不在洞內(nèi)老老實實修煉，反下山助紂為虐。想不到這位反面人物死后竟被姜子牙封為“金龍如意正一龍虎玄真君之神”，率領(lǐng)“招寶”、“納珍”、“招財”、“利市”四位“正神”迎祥納福。姜子牙在封這位被后世稱之為“財神”的趙公明時，已經(jīng)指出了他的致命傷是：“無奈心頭火熱，其如妄境牽連纏，一墮惡趣，反直無路?！毙念^火熱而想入非非，墮入惡境之中而無法返真，正是作者借姜子牙之口，勸世人求則莫作妄想，須從腳踏實地中求得良言箴語。正如一副對聯(lián)：頗有幾分錢，你也求，他也求，給誰是好；不做半點事，朝也拜，晚也拜，叫我如何。這正是給朝夕頂禮膜拜“財神”者的當(dāng)頭一棒。另外傳說舊時有一“財神殿”，香火頗盛，一位不信神的文人揮筆寫下了一聯(lián)：可怪崢嶸鐵漢踱入吾門，都變成和嶠癖；未將新舊金山移來中國，枉揚起贏政鞭。此聯(lián)用了兩個典故，“和嶠癖”是指西晉時的太子少傅和嶠，家巨富，吝嗇成性，搜刮無窮，愛錢如命，被稱為“錢癖”，“贏政”指秦始皇，車巡至蓬萊欲渡海觀日出，舉起神鞭趕石作橋。細(xì)細(xì)體味兩聯(lián)，可令敬“財神”者深思再三。

問題二：中國五大財神是誰 正財神趙公明，文財神范蠡，武財神關(guān)羽，偏財神利市仙官，準(zhǔn)財神劉海蟾

問題三：財神爺 姓什么 一、四大財神
財神，俗話財神爺，傳統(tǒng)意義的財神分文財神和武財神，共有四位。
（一）關(guān)公：作為中國的文武“全能”之神，財神只是其功能之一。
（二）文財神
舊年畫中，文財神為文官打扮，頭戴宰相紗帽，手捧如意，身著蟒袍，足踏元寶。神態(tài)慈祥，笑容滿面。
1、比干：商朝殷紂王叔父，忠耿正直，因勸諫慘遭剖腹挖心。民間傳說比干后來被姜子牙用靈丹妙藥救活。因沒有了心，不偏不向，辦事公道，童叟無欺。比干因忠直和沒有心眼兒被奉為文財神。
2、范蠡：春秋越國重臣，曾助勾踐復(fù)仇滅吳，功成隱退（一說逃逸），民間有多種傳說。有關(guān)經(jīng)商的傳說為范蠡出逃后，浮海到齊國經(jīng)營農(nóng)業(yè)和商業(yè)，三次發(fā)財，三次散財給窮人。后在陶邑定居，號為“陶（暗喻“逃”）朱（高官紅袍的顏色）公”。因能發(fā)家致富和樂于散財，被奉為偶像。
（三）武財神趙公明
趙郎，字公明，又稱趙玄壇（《封神演義》）；又名趙公元帥或黑虎玄壇（《三教搜神大全》），陜西終南山人，與鐘馗同鄉(xiāng)。
1、晉代《搜神記》中，稱“三將軍趙公明”，以冥神的面目出現(xiàn)。
2、隋文帝時，傳說趙公明等五瘟神至人間降瘟，趙公明又成為瘟神之一。
3、明朝，趙公明成為作惡多端的八部鬼帥之一，專向人間傳播“下痢”（痢疾），后被張?zhí)鞄熃捣?。在小說《封神演義》里，趙公明成為峨嵋山羅浮山修煉的道仙，武藝高強，騎黑虎，持鐵鞭，備有定海珠、縛龍索等寶物，后出山助紂為虐，被射殺。后姜子牙封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”之神（即“財神”），下轄招寶納珍等四神，初具財神模樣。
4、《三教搜神大全》稱趙公明秦時避世山中，修行功成，被玉帝封為神霄副帥。后隨張?zhí)鞄熑膪Q鳴山，頭戴鐵冠，手執(zhí)鐵鞭，黑面多須，騎黑虎（后世以此為典型圖像），守玄壇，護(hù)丹室，授為正一玄壇元帥。因能“驅(qū)雷役電”，且“買賣求財，公能使之宜利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意”，司財、致富的功能深入人心，瘟君鬼帥邪士的本來面目，反被逐漸淡化。 尊貴無比的財神，從此橫空出世！
二、五路財神搶路頭
民俗正月初五，是路頭財神的生日。商家和盼財心切的人家，天未亮就燒香點燭，敲鑼打鼓，五更時搶放頭通炮仗，爭先搶迎財神進(jìn)門，俗稱“搶路頭”。這種由祈利求財心態(tài)所誘發(fā)的搶先祭神的風(fēng)俗在清人蔡云的《竹枝詞》中表現(xiàn)得淋漓盡致：
五日財源五日求，一年心愿一時酬；
提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭。
路頭財神又稱“五路財神”、“路頭之神”。作為中國財神隊伍中的一員，身份由來一直眾說紛紜?！拔迓坟斏瘛钡膫魇勒f法大致有五種：
1、指趙公元帥及屬下的招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司。又稱“五顯財神”。
2、指家住岑南的伍姓五兄弟，原是劫富濟貧的綠林好漢，后被捉殺。死后陰魂不散，能使貧者富，富者財落。又稱“靈應(yīng)財神”。
3、“五路財神”姓何，名五路?！稛o錫縣志》載其為元末抗倭英雄，為倭寇所殺，民間祀之為神。
4、指“五通神”，又稱“五郎神”，是橫行鄉(xiāng)野、淫 *** 女的妖鬼，因?qū)Ｊ录閻?，又稱“五猖神”。來歷復(fù)雜，一說指唐時柳州之鬼；一說是朱元璋祭奠戰(zhàn)亡者，以五人為一伍；一說為元明時期騷擾江南、燒殺奸淫的倭寇?？傊逋ㄉ駷橐蝗鹤鲪旱囊肮?。人們祀之是為免患得福，福來生財。遂當(dāng)作財神祭之。
5、指“路神”（又稱“行神”）。先秦時就進(jìn)入祭祀典儀，后喻東南西北中五方，處處有神，路路通財。
6、指五位與人們生計安全密切相關(guān)的五位俗神，即土地神、馬（牛）王神、仙姑、財神、灶神。
以上說法都有背景，趙元帥形象廣布民間，五通神以偶像形式在江南廣受廟祀。路神內(nèi)涵奇......>>

問題四：民間供奉的財神都是誰 財神，顧名思義是掌管財富的神祗。在中國神話當(dāng)中，財神的出現(xiàn)比較晚，職司財富的神最早可以追溯到宋代，這與宋代以后商業(yè)的繁榮有關(guān)。而且，民間崇拜的財神并不僅只特定一人，依其性質(zhì)又有正財神、偏財神等等分別，其他不是財神但和財密切相關(guān)的神祗也不在少數(shù)。關(guān)于迎財神的風(fēng)俗各地也有蠻大區(qū)別，不過歸根結(jié)底，迎財神是人們心中的美好望，要想發(fā)財致富，只能靠自己的雙手。
【財神的由來】
在各尊正財神之中，以文武財神較為人所熟知。武財神通常是指趙公明、關(guān)羽，文財神則多為比干和范蠡。其中又以武財神趙公明最見。
武財神的由來--趙公明這個名號現(xiàn)存最早的文字記載是晉代干寶的《搜神記》，在故事中他本是一個專替上帝勾取人命的鬼將。到了元代，他又以瘟神形象出現(xiàn)，但逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€可以除瘟禳災(zāi)、伸冤和解的正派神祗。
在明代的通俗小說《封神演義》中，趙公明是商朝大將，協(xié)助聞太師抵抗周軍的進(jìn)攻，被姜子牙用厭勝之術(shù)殺死。在封神臺上受封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”之神，下轄招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司四神。其中陳九公、姚少司是趙公明的徒弟，蕭升、曹寶卻是幫助姜子牙收取趙公明寶物的死對頭。由于手下的四神都富有濃厚的財神意味，趙公明財神之尊的形象也就深入人心了。
在民間傳說中，趙公明一生隨心所欲，憑著他一身好法術(shù)，而把姜子牙打得落花流水，但后來法術(shù)被破， 在臨死前還不屈就投降，天帝因憐其忠志， 而又致雙眼失明，對世間人民財力不會大小眼，故封他為“武財神”。武財神的執(zhí)守是追討世人欠債不還，以伸正義。 主持世人財富公正。他的手下招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官，雖然職責(zé)并不是直接與財有，可是要財卻非通過他們不可。所以成為民間最主要的財神。此外，趙公明也是道教神系中的神，道壇建供時必須要拜祭，以請他來主持奉獻(xiàn)給神仙的金銀財寶。
稍微觀察一下眾多飯店會發(fā)現(xiàn)，店里都會祭拜關(guān)公，把他也當(dāng)作財神。其實，關(guān)羽是眾多財神中以剛毅耿介著稱的一個。他的故事可說是家喻戶曉，非但錢財沾不上邊，甚至曾經(jīng)掛印封金，有點棄財寶如敝屣的反財富傾向，雖然性格上不像是管財?shù)呢斏?，但關(guān)公的形象深受大眾喜愛，尤其他在小說和各種傳說故事里表現(xiàn)出的忠肝義膽，也是一般人對于工作伙伴、合作對象的要求。因此許多生意人不但把神關(guān)公看作是管理錢財?shù)纳?，也把他作為生意上監(jiān)察誠信的守護(hù)神。
文財神的由來--在所有財神當(dāng)中，陶朱公范蠡大概是最具有財神氣質(zhì)的一位。范蠡是春秋末期協(xié)助越王勾踐的名臣。在成功地滅吳雪恥之后，他毅然地離開了可共患難不可同安樂的勾踐，隱名從商，先隱居在齊國，因為經(jīng)營得當(dāng)，而且正派從商，財富迅速累積。但后來又為逃避聲名之累而散盡家產(chǎn)，隨之到了陶國，自號陶朱公，很快又重新聚積起遠(yuǎn)勝從前的財富，于是了史上最為有名的一大豪富。隨著年代的久遠(yuǎn)和故事的傳奇性，范蠡被后世奉為財神。在四個正財神之中，以范蠡和財富的關(guān)系最密切，生前即為富人的財神代表。進(jìn)退得宜，不執(zhí)著于名利的態(tài)度，以及出神入化的經(jīng)營手法是其被奉為財神的重要因素。
相比范蠡，比干被奉為財神則是因為其忠義。比干是商朝大臣，因為忠諫紂王，妲己設(shè)計陷害，謊稱圣人皆有七竅玲瓏心，要紂王將之剜心觀看，不料剜出來的心真有七竅，但比干已死去?；蛘f是妲己裝病，詐稱需要取得比干的七竅玲瓏心做藥引，以除去朝中忠臣。他生前正直，死后無心，故不會心存偏袒成見，適合作為管理分配財富的神祗。顯然這是把公和正直當(dāng)作理想中財神應(yīng)有的特質(zhì)，也表現(xiàn)出了一般大眾對于財富公平分配的渴望。
文財神多見于民間雕塑和木版年畫，大多是錦衣玉帶、冠冕朝靴，臉色白凈，面帶笑......>>

問題五：財神爺?shù)脑腿宋锸钦l？ 中國有文武兩種財神
關(guān)公被奉為文武財神 商朝比干和春秋時期的范蠡為文財神 隋朝趙公明為武財神（其實趙公明也是瘟神）
其余還有民間的五路財神 但對于這個財神的原型有很多爭議
還有文、武財神，身旁都要配備小財神――利市仙官
望采納

問題六：中國歷史、傳說里的四個財神都有誰? 1、趙公明，本名朗，字公明，終南山下西安周至縣趙大村人，又稱趙玄壇，趙公元帥。玄壇是指道教的齋壇，也有護(hù)法之意。相傳為正財神；
2、其實關(guān)羽并非財神，但他是“義”的化身，經(jīng)商者，比較忌諱的就是犯小人，所以定家就希望關(guān)羽能趕跑這些不義的人，保佑他們做生意順順利利，久而久之，他就成了商人的守護(hù)神；
3、比干：是漢族民間信仰的一位財神；
4、范蠡：他始終保持著清醒的頭腦,進(jìn)退自如,以保全自身為根本,功名富

問題七：財神指的到底是誰？ 財神爺不僅僅指一人，財神可分為文財神和武財神兩類。文財神是比干和范蠡兩人。比干是殷紂王的叔父，為國忠直，他見紂王寵愛妖妃蘇妲己，荒淫失政，殘害忠良，便多次直諫紂王，惹得紂王大怒，將比干的心挖了。因他率直忠心，公正無私，后人將比干敬為財神；范蠡是春秋戰(zhàn)國時期越王勾踐的大臣，他足智多謀，要越王勾踐“臥薪嘗膽”；并派出美女去使吳王夫差荒淫失政，使越王成就了霸業(yè)。在越王大賞有功之臣時，范蠡卻隱姓埋名急流勇退，他料到越王“可以共患難而不可同富貴”。后來，越王勾踐稱霸后，便大殺功臣，證明了范蠡的遠(yuǎn)見卓識。范蠡離開越王后，便改名換姓到齊國去做珠寶生意，賺了許多錢，成為巨富。但他品德高尚，將賺來的錢財都散給親戚朋友和窮苦百姓，最后在陶邑定居下來安度晚年，自號“陶朱公”，范蠡能聚財又能散財，是難能可貴的，故后人將其奉為文財神作為楷模敬祀。 武財神為趙公明，是小說《封神榜》中幻想的人物。說的是“峨眉山羅浮洞”的趙公明，不在洞內(nèi)老老實實修煉，反下山助紂為虐。想不到這位反面人物死后竟被姜子牙封為“金龍如意正一龍虎玄真君之神”，率領(lǐng)“招寶”、“納珍”、“招財”、“利市”四位“正神”迎祥納福。姜子牙在封這位被后世稱之為“財神”的趙公明時，已經(jīng)指出了他的致命傷是：“無奈心頭火熱，其如妄境牽連纏，一墮惡趣，反直無路。”心頭火熱而想入非非，墮入惡境之中而無法返真，正是作者借姜子牙之口，勸世人求則莫作妄想，須從腳踏實地中求得良言箴語。正如一副對聯(lián)：頗有幾分錢，你也求，他也求，給誰是好；不做半點事，朝也拜，晚也拜，叫我如何。這正是給朝夕頂禮膜拜“財神”者的當(dāng)頭一棒。另外傳說舊時有一“財神殿”，香火頗盛，一位不信神的文人揮筆寫下了一聯(lián)：可怪崢嶸鐵漢踱入吾門，都變成和嶠癖；未將新舊金山移來中國，枉揚起贏政鞭。此聯(lián)用了兩個典故，“和嶠癖”是指西晉時的太子少傅和嶠，家巨富，吝嗇成性，搜刮無窮，愛錢如命，被稱為“錢癖”，“贏政”指秦始皇，車巡至蓬萊欲渡海觀日出，舉起神鞭趕石作橋。細(xì)細(xì)體味兩聯(lián)，可令敬“財神”者深思再三。

問題八：民間四大文武財神都是誰 呂不韋
范蠡雖然經(jīng)商有道被看作是富人的象征，一直被后人視為是商人的老祖宗，但范蠡在經(jīng)商之前是越王勾踐的大將軍，隱退后一定會有相當(dāng)可觀的金銀作為經(jīng)商的資本，因此范蠡經(jīng)商的成功，是有客觀條件的；反觀呂不韋卻是白手起家，小小的年紀(jì)就成了趙國首都邯鄲的首富，相比而言把呂不韋作為商人的鼻祖竊以為更加合適。白手起家的呂不韋，第一桶金是如何挖到的至今尚無法考證，但在尚未婚取的年齡就成為一國首富，絕對不是靠販賣青菜，賣幾個肉包子就能實現(xiàn)的；結(jié)合歷史及當(dāng)時趙國的地理位置，分析呂不韋的生財之道，就是對當(dāng)代的人也很有啟示；從中也可以看出他經(jīng)商的天才，也不愧商人之鼻祖的稱號。
沈萬三
萬三者，萬戶之中三秀，所以又稱三秀，作為巨富的別號，元末明初人。
明朝江南第一巨商沈萬三，他身居江南小鎮(zhèn)做盡天下生意。他敢于和蘇北的義士走私鹽，敢于和海上的俠客大做海上貿(mào)易，后又在義士占領(lǐng)的蘇州成了一城之巨。然而豪俠難免會逞強，沈萬三未能免為其俗終因財大氣粗，要犒養(yǎng)朱元璋的百萬大軍無端引火燒身。不久沈萬三被朱元璋發(fā)配充軍，在云南度過了他的余生。
沈萬三在周莊蘇州南京云南都留下足跡。沈萬三始終把周莊作為他立業(yè)之地；萬三住宅在西北半里許，即東莊地及銀浜、倉庫、園亭與住宅互相聯(lián)絡(luò)，萬三家在周莊破屋猶存。盡管他受到張士誠、朱元漳的封賞，但他不愿離開這塊寶地?？梢娝B自己子孫都要留在這塊富裕之地，不惜重金加以培養(yǎng)使沈家久盛不衰。
胡雪巖
出生于1823年，安徽績溪人。年少喪父家境貧寒，從小就在錢莊時當(dāng)學(xué)徒。也就因為出身貧窮，胡雪巖自小就明白：做事要靠朋友，助人就是助己。臺灣作家高陽所著《胡雪巖全傳》中講，胡雪巖20歲左右的時候，遇見了一個窮困潦倒的書生王有齡。這個書生很有才華，也很有包負(fù)有機會做官，但是缺少進(jìn)京的盤纏和做官的本錢。胡雪巖雖然和他并不相熟但二話沒說，立即私下借用了錢莊的500兩銀子送給了王有齡。這樣一來他雖因此失業(yè)了，但卻為自己鋪就了錦繡前程。做了官后的王有齡感其恩德視其為生死之交，得勢的胡雪巖也利用王有齡在官場上的發(fā)達(dá)，開設(shè)了錢莊當(dāng)鋪藥鋪經(jīng)營絲茶從而迅速暴富。
還有另一種說法
一、四大財神
財神，俗話財神爺，傳統(tǒng)意義的財神分文財神和武財神，共有四位。
（一）關(guān)公：作為中國的文武“全能”之神，財神只是其功能之一。
（二）文財神
舊年畫中，文財神為文官打扮，頭戴宰相紗帽，手捧如意，身著蟒袍，足踏元寶。神態(tài)慈祥，笑容滿面。
1、比干：商朝殷紂王叔父，忠耿正直，因勸諫慘遭剖腹挖心。民間傳說比干后來被姜子牙用靈丹妙藥救活。因沒有了心，不偏不向，辦事公道，童叟無欺。比干因忠直和沒有心眼兒被奉為文財神。
2、范蠡：春秋越國重臣，曾助勾踐復(fù)仇滅吳，功成隱退（一說逃逸），民間有多種傳說。有關(guān)經(jīng)商的傳說為范蠡出逃后，浮海到齊國經(jīng)營農(nóng)業(yè)和商業(yè)，三次發(fā)財，三次散財給窮人。后在陶邑定居，號為“陶（暗喻“逃”）朱（高官紅袍的顏色）公”。因能發(fā)家致富和樂于散財，被奉為偶像。
（三）武財神趙公明
趙郎，字公明，又稱趙玄壇（《封神演義》）；又名趙公元帥或黑虎玄壇（《三教搜神大全》），陜西終南山人，與鐘馗同鄉(xiāng)。
1、晉代《搜神記》中，稱“三將軍趙公明”，以冥神的面目出現(xiàn)。
2、隋文帝時，傳說趙公明等五瘟神至人間降瘟，趙公明又成為瘟神之一。
3、明朝，趙公明成為作惡多端的八部鬼帥之一，專向人間傳播“下痢”（痢疾），后被張?zhí)鞄熃捣?。在小說《封神演義》里，趙公明成為峨嵋山羅浮山修煉的道仙，武藝高強，騎黑虎，持鐵鞭，備有定海珠、縛龍索等寶物，后出山助紂為虐，被射......>>

問題九：財神爺是不是姓張？財神爺是誰 不是！財神老爺有九位！
正財神五位：主南方財運的文財神范蠡 ，主東方財運的文財神比干， 主西方財運的武財神關(guān)羽，主北方財運的武財神趙公明，主中間財運的王亥。偏財神四位：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、管仲（東南）、白圭（西北）。以上九位財神爺分為“四面八方一個中”的財神陣容。
以上八位財神爺（中財神王亥除外），會輪流值守，這就是我們每天要查的財神方位！當(dāng)然，除了知道財神方位外，最好是請回家供奉，或者下一個叫吉星許愿的手機軟件，里面就有財神爺?shù)纳裎?！你可以下下來拜一拜?

問題十：中國古代四大財神是誰 呂不韋
范蠡雖然經(jīng)商有道被看作是富人的象征，一直被后人視為是商人的老祖宗，但范蠡在經(jīng)商之前是越王勾踐的大將軍，隱退后一定會有相當(dāng)可觀的金銀作為經(jīng)商的資本，因此范蠡經(jīng)商的成功，是有客觀條件的；反觀呂不韋卻是白手起家，小小的年紀(jì)就成了趙國首都邯鄲的首富，相比而言把呂不韋作為商人的鼻祖竊以為更加合適。白手起家的呂不韋，第一桶金是如何挖到的至今尚無法考證，但在尚未婚取的年齡就成為一國首富，絕對不是靠販賣青菜，賣幾個肉包子就能實現(xiàn)的；結(jié)合歷史及當(dāng)時趙國的地理位置，分析呂不韋的生財之道，就是對當(dāng)代的人也很有啟示；從中也可以看出他經(jīng)商的天才，也不愧商人之鼻祖的稱號。
沈萬三
萬三者，萬戶之中三秀，所以又稱三秀，作為巨富的別號，元末明初人。
明朝江南第一巨商沈萬三，他身居江南小鎮(zhèn)做盡天下生意。他敢于和蘇北的義士走私鹽，敢于和海上的俠客大做海上貿(mào)易，后又在義士占領(lǐng)的蘇州成了一城之巨。然而豪俠難免會逞強，沈萬三未能免為其俗終因財大氣粗，要犒養(yǎng)朱元璋的百萬大軍無端引火燒身。不久沈萬三被朱元璋發(fā)配充軍，在云南度過了他的余生。
沈萬三在周莊蘇州南京云南都留下足跡。沈萬三始終把周莊作為他立業(yè)之地；萬三住宅在西北半里許，即東莊地及銀浜、倉庫、園亭與住宅互相聯(lián)絡(luò)，萬三家在周莊破屋猶存。盡管他受到張士誠、朱元漳的封賞，但他不愿離開這塊寶地?？梢娝B自己子孫都要留在這塊富裕之地，不惜重金加以培養(yǎng)使沈家久盛不衰。
胡雪巖
出生于1823年，安徽績溪人。年少喪父家境貧寒，從小就在錢莊時當(dāng)學(xué)徒。也就因為出身貧窮，胡雪巖自小就明白：做事要靠朋友，助人就是助己。臺灣作家高陽所著《胡雪巖全傳》中講，胡雪巖20歲左右的時候，遇見了一個窮困潦倒的書生王有齡。這個書生很有才華，也很有包負(fù)有機會做官，但是缺少進(jìn)京的盤纏和做官的本錢。胡雪巖雖然和他并不相熟但二話沒說，立即私下借用了錢莊的500兩銀子送給了王有齡。這樣一來他雖因此失業(yè)了，但卻為自己鋪就了錦繡前程。做了官后的王有齡感其恩德視其為生死之交，得勢的胡雪巖也利用王有齡在官場上的發(fā)達(dá)，開設(shè)了錢莊當(dāng)鋪藥鋪經(jīng)營絲茶從而迅速暴富。
還有另一種說法
一、四大財神
財神，俗話財神爺，傳統(tǒng)意義的財神分文財神和武財神，共有四位。
（一）關(guān)公：作為中國的文武“全能”之神，財神只是其功能之一。
（二）文財神
舊年畫中，文財神為文官打扮，頭戴宰相紗帽，手捧如意，身著蟒袍，足踏元寶。神態(tài)慈祥，笑容滿面。
1、比干：商朝殷紂王叔父，忠耿正直，因勸諫慘遭剖腹挖心。民間傳說比干后來被姜子牙用靈丹妙藥救活。因沒有了心，不偏不向，辦事公道，童叟無欺。比干因忠直和沒有心眼兒被奉為文財神。
2、范蠡：春秋越國重臣，曾助勾踐復(fù)仇滅吳，功成隱退（一說逃逸），民間有多種傳說。有關(guān)經(jīng)商的傳說為范蠡出逃后，浮海到齊國經(jīng)營農(nóng)業(yè)和商業(yè)，三次發(fā)財，三次散財給窮人。后在陶邑定居，號為“陶（暗喻“逃”）朱（高官紅袍的顏色）公”。因能發(fā)家致富和樂于散財，被奉為偶像。
（三）武財神趙公明
趙郎，字公明，又稱趙玄壇（《封神演義》）；又名趙公元帥或黑虎玄壇（《三教搜神大全》），陜西終南山人，與鐘馗同鄉(xiāng)。
1、晉代《搜神記》中，稱“三將軍趙公明”，以冥神的面目出現(xiàn)。
2、隋文帝時，傳說趙公明等五瘟神至人間降瘟，趙公明又成為瘟神之一。
3、明朝，趙公明成為作惡多端的八部鬼帥之一，專向人間傳播“下痢”（痢疾），后被張?zhí)鞄熃捣?。在小說《封神演義》里，趙公明成為峨嵋山羅浮山修煉的道仙，武藝高強，騎黑虎，持鐵鞭，備有定海珠、縛龍索等寶物，后出山助紂為虐，被射......>>

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