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家里供奉財(cái)神爺危害？供奉財(cái)神的忌諱
？

大道家園 2023-06-22 20:21:03

在家中我們都有著不同區(qū)分的風(fēng)水方位，要將神像放置在神位

，不能放置在其他地方
，更不能放置在兇位或煞位，不要放在臥室內(nèi)不然會(huì)破財(cái)
。在家中供奉神位有很多忌諱
，方法不當(dāng)反而無(wú)益，由于很多朋友供奉財(cái)神不遵守規(guī)矩
，怎么會(huì)幫助你招財(cái)呢
？想要招財(cái)那么你就需要咨詢道緣風(fēng)水館，道緣風(fēng)水館有專業(yè)的老師在線一對(duì)一的可以幫助到你的
。

財(cái)神的寓意很好

，能夠聚財(cái)旺財(cái)，但每一種財(cái)神的供奉講究確是不一樣的
。在日常生活中我們經(jīng)?div id="4qifd00" class="flower right">
？梢钥吹接械呢?cái)神爺慈眉善目，有的面目嚴(yán)肅
，甚至有些兇惡可怕
，尤其是武財(cái)神趙公明更是帶著一些煞氣，所以我們?cè)诠┓钏麄兊臅r(shí)候講究都是不一樣的
，財(cái)神是民間廣受歡迎的神明如果你沒(méi)有了解怎么供奉它們
，還是不要擺放的好
，財(cái)神不是請(qǐng)回家就可以，需要專業(yè)的人來(lái)有一對(duì)一的為你布局
，如果你是在道緣風(fēng)水館請(qǐng)的財(cái)神
，那么你一定不會(huì)有這樣的擔(dān)憂，因?yàn)榈谰夛L(fēng)水館的是一條龍的服務(wù)
，不僅有你喜歡的財(cái)神擺件還有擺放方法統(tǒng)統(tǒng)交給你。

財(cái)神專管天下的金銀財(cái)帛

，有求必應(yīng)
，最樂(lè)于助人
。只要你正確的擺放
，那么效果一定好
。

家里供奉財(cái)神的禁忌

"財(cái)神"何許人也？根據(jù)《封神榜》所載

，財(cái)神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道
，因助紂攻打武王
，死后被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"、并統(tǒng)領(lǐng)"招寶天尊"
、"納珍天尊"、"招財(cái)使者"
、"利市仙官"四個(gè)部下。他們的職責(zé)都與財(cái)有關(guān)
。道教供奉的財(cái)神
，也是趙公明
。根據(jù)道教傳說(shuō)
，趙公明本為終南山人
，自秦時(shí)就隱深山
，精修至道
，功成之后
，玉皇大帝封他為"正一玄壇元帥"，簡(jiǎn)稱"趙玄壇"
。舊時(shí)財(cái)神廟和各家各戶所供的財(cái)神，其尊容頗兇
，烏面濃須，怒睜圓眼
，頭戴鐵冠，一手執(zhí)鋼鞭
，一手捧元寶，身下還跨有黑虎
，故又有"黑虎玄壇"之稱。傳說(shuō)這位趙公元帥職掌除瘟翦虐
，驅(qū)病禳災(zāi)
。凡有冤抑難伸
，他會(huì)主持公道
；人們買賣求財(cái)，他可以使人獲利
，別無(wú)他人可以代替，民間便把他看作財(cái)神了
。 財(cái)神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有司崇文的人家供奉文財(cái)神
，尚武的人家供奉武財(cái)神
。文武之道雖不同
，卻都各有財(cái)可發(fā)。據(jù)說(shuō)
，財(cái)神爺是有錢人家供奉的，沒(méi)錢的人供奉是不會(huì)顯靈的
。民間流傳有"財(cái)神菩薩休妻"的故事：從前，財(cái)神廟財(cái)神身邊總有一位端莊美麗的財(cái)神娘娘陪伴
。后來(lái)這位善良的女菩薩突然不知去向，原來(lái)她被財(cái)神爺給休掉了
。財(cái)神爺為什么要休妻呢
？這要從一個(gè)乞丐說(shuō)起
。有個(gè)討飯化子窮得無(wú)路走
，討飯路過(guò)一座古廟
。進(jìn)廟后
，他什么菩薩都不拜，單摸到財(cái)神爺像前
，倒頭便拜，口里禱求財(cái)神爺賜財(cái)
。趙公元帥見(jiàn)是一個(gè)叫化子
，心里想連香燭都舍不得點(diǎn)
，還來(lái)求財(cái)
？天下有那么多窮叫化子，我能接濟(jì)得過(guò)來(lái)嗎？可乞丐心中想的正相反
，他認(rèn)為財(cái)神總會(huì)救濟(jì)窮人的，富人不悉吃穿
，求財(cái)何用？便不住地拜
。這時(shí)
，財(cái)神娘娘動(dòng)了惻側(cè)隱之心
，想推醒打瞌睡的財(cái)神夫君
，勸他發(fā)發(fā)善心給這叫化子一點(diǎn)施舍?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？韶?cái)神爺不理睬，打了兩個(gè)哈欠又閉上了眼睛
。雖然是財(cái)神娘娘，可財(cái)權(quán)在夫君手上
，夫君不點(diǎn)頭，怎么好將錢賜給叫化子呢
？娘娘無(wú)奈只得取下自己的耳環(huán)
，扔給了叫化子
。乞丐突然感到神龕上擲下一物
，一見(jiàn)是一副金耳環(huán)，知道是財(cái)神所賜
，急忙磕頭
，連呼"叩謝財(cái)神菩薩"
。財(cái)神爺睜眼一看，發(fā)覺(jué)娘娘竟將自己當(dāng)年送她的定情物送給了窮叫化子，氣得大發(fā)雷霆
，將財(cái)神娘娘趕下了佛龕。自此以后
，數(shù)百年來(lái)就再也沒(méi)有一個(gè)窮人是拜了財(cái)神而發(fā)財(cái)?shù)摹?a,文財(cái)神面向自己屋內(nèi)
，而武財(cái)神應(yīng)面向屋外或者面向大門
。 b,神佛的座向:神佛應(yīng)向大門：大家請(qǐng)看廟宇道觀
。在心理上阻止妖邪入屋！ c,不向廁所
、不向房門、不向飯桌 d,敬財(cái)神要爭(zhēng)先
，放爆竹要殿后。傳說(shuō)
，要想發(fā)大財(cái)者
，炮仗要響到最后才算心誠(chéng)
。 e,以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之 f,凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚(yú)
，供羊頭有"吉祥"意供鯉魚(yú)是圖"魚(yú)"與"余"諧音，詩(shī)個(gè)吉利
。 a,搶路頭正月初四——子夜
，備好祭牲、糕果
、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜
，虔誠(chéng)恭恭敬財(cái)神。正月初五日是財(cái)神誕辰，為爭(zhēng)利市
，故先于初四接之
，名曰"搶路頭"
，又稱"接財(cái)神"
。 c,送窮正月初六——"送窮"
，是我國(guó)古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗
。其意就是祭送窮鬼（窮神）
。所謂年年到此日
，瀝酒拜街中。萬(wàn)戶千門看
，無(wú)人不送窮。送窮時(shí)既要為"窮鬼"準(zhǔn)備一下象征性的車船（結(jié)柳作車
，縛草為船），還要給"窮鬼"帶上干糧
。棄之通衢（既扔到大路上），以送窮
。

家里可以供奉財(cái)神嗎

家里不建議供奉財(cái)神

。在中國(guó)有供奉財(cái)神求財(cái)一說(shuō)
，但事實(shí)上
，種瓜的瓜，種豆得豆
，舍得、舍得
，當(dāng)布施的時(shí)候自然就得到財(cái)富
，不布施不會(huì)有財(cái)富的
。可以供奉佛像菩薩像
，日念佛念經(jīng)，多布施
，放生，自然會(huì)吉祥
。

不斷布施，就像井水似的

，不斷地往外打，這個(gè)井會(huì)不會(huì)枯干?不會(huì)枯干的
，那新水不斷地往井里流，那個(gè)渠道越流越快
，越流越寬，水反而多了
。如果這個(gè)井水老不打——不布施，這口井就會(huì)變成什么?原先進(jìn)水的通道都會(huì)被泥土膩?zhàn)×?div id="4qifd00" class="flower right">
、堵塞了
，最后變成一口枯井
，水也?huì)變臭的。這個(gè)財(cái)產(chǎn)也是這樣
，當(dāng)一個(gè)人有了財(cái)產(chǎn)的時(shí)候，一定要學(xué)會(huì)布施
，有多就多布施
，有少就少布施
。當(dāng)布施的時(shí)候財(cái)產(chǎn)就會(huì)接著繼續(xù)來(lái)
，同時(shí)身心也會(huì)健康
，而且也會(huì)達(dá)到一種社會(huì)安寧
，這都是很好的事情。

所以說(shuō)財(cái)富應(yīng)該從布施這兒來(lái)

，從這兒生福報(bào)。這個(gè)財(cái)不是供個(gè)財(cái)神爺
，那樣反而還失去了生福報(bào)的機(jī)會(huì)。比如說(shuō)有的家來(lái)要飯的了
，或出家人來(lái)乞食，特別是要飯的來(lái)了
，這一摸兜啊
，這有十塊錢
，尋思給他吧?div id="4qifd00" class="flower right">
；仡^一瞅財(cái)神爺在那塊兒呢，尋思：天天求財(cái)神爺
，沒(méi)有人給一分錢
，憑啥回饋十塊錢哪?得了
，給一塊吧
。完了，機(jī)會(huì)失去了
，幫助人的機(jī)會(huì)失去了
，甚至又不給人家了
。

所以說(shuō)這個(gè)財(cái)神爺?shù)慕袒谴蛑环N妄想

，而且是一種懶惰的想法，想什么空中掉餡餅啊
、守株待兔啊，等等
，全是一種懶惰、想發(fā)財(cái)?shù)南敕?div id="jfovm50" class="index-wrap">，這是不正確的
。應(yīng)該正確地想到怎樣增加財(cái)富
，應(yīng)該以法財(cái)為勝——布施
、做善事，這樣財(cái)產(chǎn)就會(huì)源源不斷地過(guò)來(lái)
，這是正確的。所以說(shuō)財(cái)神爺應(yīng)不應(yīng)該供
，大家就明白了，是不應(yīng)該供的
。供了以后還障的道。

成天地就想錢哪

、錢哪，那腦子老想錢
，那錢能使生病
。不是說(shuō)錢被多少人摸了以后能生病
，當(dāng)想到錢的時(shí)候
，實(shí)際上很多病就會(huì)生出來(lái)了。所以說(shuō)沒(méi)錢的人
，不要錢的人是沒(méi)有這種病的;要錢的人
、摸錢的人都會(huì)有一種病
。

錢這個(gè)東西一定要注意

。在這個(gè)社會(huì)上都是有責(zé)任的
。因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)不是一個(gè)人的社會(huì)
，是大家的社會(huì);也不是一個(gè)人生存的社會(huì)，是大家共同存在的社會(huì);也不是一個(gè)人幸福的社會(huì)
，是大家幸福的社會(huì)。也就是說(shuō)有了錢
，應(yīng)該是互相幫助的社會(huì)。

過(guò)去佛經(jīng)有那么個(gè)故事：一位老者

，沒(méi)兒沒(méi)女，吃飯的時(shí)候就吃仆人的飯菜
，穿衣服打補(bǔ)丁。但是家里特別有錢
，誰(shuí)要上那人家要飯
，誰(shuí)也不給
，非常吝嗇
。最后死亡的時(shí)候，家里有三車黃金
，當(dāng)然不是現(xiàn)在的汽車了，那時(shí)候古代
，估計(jì)是小板車，那一小板車得裝多少黃金?還不得裝個(gè)一噸半噸的
，是不?有這三車的話
，就三車裝一噸黃金或一噸半的黃金
，想一想這多少財(cái)富?

三車黃金，沒(méi)有接收者

，也沒(méi)兒沒(méi)女，最后給送到國(guó)王那兒去了
。國(guó)王突然來(lái)這么大財(cái)富也不知道怎么辦，也不知道是什么原因
，就為這事問(wèn)佛去了。佛就給講了這個(gè)人過(guò)去的歷史
，說(shuō)這個(gè)人為什么有錢呢?因?yàn)榍吧侨丝吹揭粋€(gè)出家人來(lái)乞食，就給出家人一缽飯
，沒(méi)想到這個(gè)出家人是一個(gè)辟支佛
。

出家人就吃那人布施的飯

，吃那人的飯以后
，生生世世不缺金錢?div id="m50uktp" class="box-center"> ？催@福報(bào)多大?是布施得來(lái)的。但是呢
，當(dāng)給和尚這一缽飯后，又后悔了
，心里合計(jì)：這缽飯給和尚，自己也不認(rèn)得他
，還不如給自家的仆人吃，仆人最起碼也能給自己干點(diǎn)活啊
，有點(diǎn)后悔
。所以由于后悔的原因
，那人生生世世都穿仆人的衣服、吃仆人的飯
，佛說(shuō)這是那人的前生。

后來(lái)國(guó)王問(wèn)了

，那人今后會(huì)怎樣?佛說(shuō)由于吝嗇成性
，就是特別吝嗇，會(huì)下地獄
。那人又不偷不搶，自己攢的
，最后因?yàn)榱邌莸墓麍?bào)，下到地獄
，永不得超生。這“永”啊
，就是時(shí)間很長(zhǎng)的意思。

所以說(shuō)在這個(gè)社會(huì)中一定要注意這個(gè)問(wèn)題

，什么問(wèn)題?就是說(shuō)這個(gè)社會(huì)是大家的社會(huì)
，一定要把自己的財(cái)產(chǎn)拿出一部分服務(wù)于社會(huì)
，服務(wù)于所有困難的人
，這是做人在這個(gè)社會(huì)生存的道理。比如說(shuō)坐汽車
、走路，那公路誰(shuí)修的?不是大家出錢修的嗎?等等的事情
，所以這個(gè)社會(huì)是個(gè)集體的社會(huì)
，應(yīng)該服務(wù)于所有的大眾和眾生
，不要吝嗇，這是發(fā)財(cái)之道
、修行之道。

所以說(shuō)供財(cái)神爺?shù)姆椒?div id="d48novz" class="flower left">

，不是佛教的方法，不是正理
。不?yīng)該用錯(cuò)誤的思想、錯(cuò)誤的形象來(lái)引導(dǎo)我們
，這樣的話會(huì)給引偏了
。

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