最消耗陰德的三件事，千萬不要做

陰德是佛教術(shù)語，是指個人的惡業(yè)、罪業(yè)，是消耗個人福報和祥瑞的因素。我們在日常生活中，應(yīng)該注意不要做一些消耗陰德的事情，否則將會影響個人的幸福和家庭的和諧。以下是最消耗陰德的三件事，千萬不要做。

一、欺壓他人

欺壓他人是一種不道德的行為，不僅容易讓別人受到傷害，還會破壞自己的口德和陰德。在家庭、職場、社會等各種場合，欺壓他人往往會導(dǎo)致關(guān)系緊張，產(chǎn)生報復(fù)心理，并很容易惹來口舌之爭和矛盾紛爭。如果一直保持這樣的行為，勢必會讓個人的口德越來越差，以至于陰德逐漸消失。

解決這個問題的方法之一是學(xué)會尊重他人。我們可以從尊重他人的角度出發(fā)，以平等、合理的心態(tài)來看待和對待別人，不要發(fā)表任何負面看法或評價，尊重別人的人格和能力，不做任何形式的欺壓和排斥。

二、說謊話

在日常生活中，說謊話是一種危害巨大的行為，能夠?qū)€人、社會和家庭產(chǎn)生很大的惡果。有時，謊言可能會帶來短暫的好處，但最終卻是會吞噬我們的口德和陰德，并直接影響到人際關(guān)系和社會的穩(wěn)定。

所以，要養(yǎng)成誠實做人的習慣。如果偶爾無法承認錯誤，那么可以誠實地澄清和補救，避免說出讓自己更難堪的謊話。

三、傷害他人

如果一個人傷害了別人，無論是精神還是肉體，都會消耗大量的陰德。這樣的行為不僅是不合法的，也是道德上的敗壞，會帶來很多不必要的麻煩，并對個人的福報造成極大的損失。

我們可以通過培養(yǎng)思想，加強自我修養(yǎng)，衍生出尊敬別人的道德觀念，積極努力地表達自己的觀點和談判，以避免傷害任何人的情緒和行為。每當遭受別人的傷害時，應(yīng)冷靜應(yīng)對，不要輕易發(fā)怒或采取過激行為，以避免惡化問題。

總之，欺壓他人、說謊話和傷害他人是最消耗陰德的三件事，但這三個不良行為與我們生活中的現(xiàn)實和原則息息相關(guān)。如果我們在不得已或者不自知的的情況下做了以后可以咨詢道緣風水館老師，給出破解的方法，從而避免消耗陰德，積累福德，創(chuàng)造幸福和睦的家庭和社會。

如何積陰德

一、積陰德的方法很多，大致可以從身口意三方面來作：
1、從心念上積陰德：在日常生活當中，起心動念要為別人著想，無論行、住、坐、臥，都應(yīng)發(fā)愿希望眾生永離一切煩惱、痛苦和負擔，早日成就無上智慧。這就是積陰德；
2、從言語上積陰德：在日常生活當中，每天的言談中多說一句有益于別人的好話，在網(wǎng)絡(luò)社會中，多宣揚正能量，也是積陰德；
3、從身體上積陰德，也就是一般說的做好事：
（1）暗中資助一些貧困家庭或?qū)W生等；
（2）不記名捐款給正法寺廟、慈善組織等機構(gòu)；
（3）不殺生，不傷害虐待動物，不吃動物肉，并且在看到動物等遇到傷害時盡力救助，堅持放生等；
（4）其它如分粥賑饑、筑橋鋪路、鑿井造水、點燈奉茶、施棺義葬、急難救助等等一切利益眾生的善事而不宣揚；
二、定義：陰德是在人世間所做的而在陰間可以記功的好事，《了凡四訓(xùn)·積善之方》說：“為善而人不知，則為陰德?！蹦阕龅纳剖聸]有人知道，自己也不會告訴任何人，這就是“陰德”。
三、積陰德的利益：《了凡四訓(xùn)·積善之方》說：“陰德，天報之?！庇嘘幍碌娜?，上天必將賜福于他。行善出于至誠，不是為了做善人而行善，沒有期望獲得福報的念頭，默默無聞，堅持不懈的時時處處行善，這才是真的積陰德，定會得到意想不到的福報。司馬光在家訓(xùn)中曾說道：“積金以遺子孫，子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀；不如積陰德于冥冥之中以為子孫長久之計。”

老人們常勸人“積陰德”，傳統(tǒng)文化的“陰德”到底是什么？

積德有兩種方法，一種是積陽德，一種是積陰德。俗話說善惡有報，經(jīng)常積陽德可以給自己和家人，在未來的生活里帶來福報。而經(jīng)常積陰德的話，則在自己死后能夠上天堂，下輩子投個好人家。

在過去，很多迷信的人們看到別人做壞事，都好心相勸，讓那些壞人不要再繼續(xù)為惡了，要給自己積點陰德，不然死了之后是要下地獄的。我們經(jīng)常聽這種類似的話，就不免有些疑問，人們常說的陰德到底是什么？

根據(jù)這個詞語的解釋，我們可以得知陰德是“隱藏的德行”，與陽德的公開行善是相反的。比如說有的人喜歡大張旗鼓的做好事，而有的人喜歡低調(diào)的做好事，都是做好事，但表現(xiàn)的形式卻是不一樣的。

俗話說種什么因的什么果，不管是哪一種做好事，都會得到回報。根據(jù)《了凡四訓(xùn)》的解釋：陰德是做好事而不為人們所知道，上天會加以賜福；而陽德則是做好事讓人們知道，得到群眾的稱贊而享有盛名。

從這種解釋上來看，似乎上天也喜歡獎勵低調(diào)的人，因為在比較迷信的古代，上天代表著一種神秘的力量，大多數(shù)人覺得上天的賜福比所謂的群眾基礎(chǔ)有價值的多，于是大家都喜歡給自己積陰德。

在 歷史 上喜歡積陰德的人有很多，大部分的老百姓都是這樣，一輩子勤勤懇懇，任勞任怨，而且還心地善良，常做好事。那么 歷史 上有沒有那種壞事做盡，但又偏偏也做好事來積陰德的呢？還真的有！

比如三國時期的大奸雄董卓，很少有人知道，董卓在年輕的時候，每當發(fā)現(xiàn)不平之事，都是仗義出手，除暴安良、伸張正義。惡吏惡霸更殺了一堆，在河西走廊大地上的威名赫赫，引得各路豪杰紛紛來投。

唐朝一代奸臣盧杞，在當年擔任虢州刺史的時候，由于連年災(zāi)害，還要替皇家養(yǎng)三千頭豬，盧杞二話不說，大手一揮，將這三千頭豬全部殺掉給虢州分掉吃了，得到了當?shù)匕傩帐值膿泶鳌?br>
其實 歷史 上這種例子還有很多，比如有一些比較壞的人，因為迷信，每做一件壞事都要再做一件好事，來將罪孽給抵消。而有些人更是因為擔心做壞事以后會遭天譴，于是棄惡從善，做了個好人。

這樣看來的話，古代雖然有些東西比較迷信，但也并不是一無是處，當?shù)赖屡c法律無法制約一些人的時候，說不定迷信某種東西，還能讓這些壞人有所顧忌，這也是一種比較積極的影響。

1.所謂陰德

陰德，即福報。

俗話說，一命二運三風水四積德五讀書，德排在第四位，個人覺得有福之人，必有德，所謂：德不配位，必有災(zāi)殃。

陰者，即隱、閉、默。積陰德是需要一點一滴的積累，行善事不圖回報，默默的付出。 水滿則溢，當你善事做多了，福氣也就來了，這就是因果。

所謂的積陰德其實就是暗中做好事，不求回報。積陰德是發(fā)自內(nèi)心的善舉，不是作秀，不為好看，亦不是通過幫助別人來抬高自己，而是真心實意幫助他人。

佛家講究福報，而積“陰德”會得天報，這是最大的福報，會福蔭子孫后代。

2.怎樣才能積累陰德享福報呢？

講一個故事給你聽：一個商人，在半山腰買了一座宅子，依山傍水，風景很美，門前還有很大一片果園，商人花重金請了一位風水先生來家里看風水。

快到家門口時商人看到妻子送一個遠方親戚出門，商人在遠處停下腳步，先生納悶兒，隨口問怎么不繼續(xù)走了？商人回答：“這個親戚平日不經(jīng)常來往，今天來我家想必是遇到了什么難處需要幫忙，我現(xiàn)在過去他看到我難免尷尬，所以我們還是等他走遠再回去吧！”先生聽了沒說什么。

等親戚走遠，他們走到家門口，商人忽然抬頭看到一群鳥在園中飛起，繼而停下了推門的手立在門口，先生又問：”到了家門口為何不進門？”商人說：“園中鳥驚起，想必是有領(lǐng)居家孩子在爬樹摘果子，我自推門而入怕驚了孩子從樹上掉下來摔壞了，還是等他們摘完了果子我再進去吧?！毕壬犕陮ι倘松罹弦还?，說：“福人居福地，像您這樣處處為他人著想的人，不管住在哪里都是福地，您平日的為人已經(jīng)為自己和家人積累了福報，風水自然錯不了。”

還有，華人首富李嘉誠縱橫商海幾十年，在商界一直有很高的威望。他教育子女最簡單的道理便是：面對利益，如果能得七分一定要拿六分，多留一分給對方，這樣合作才能長久，生意也會越做越大。

所謂：愛出者返愛，福往者福來。行善積德的方式有很多，可以說遍布我們的日常生活。無論記人好處或是扶危濟困，亦或是助人于危難，都是行善積德。

3.舉手之勞的無聲善舉。

你有余錢可以資助貧困學(xué)生讀書，給自己積福報，不要去養(yǎng)情人破壞別人家庭損陰德。

夜晚回家路上，看見收攤小販可以買點東西回家，買誰都是買，誰要是條件好也不至于起早貪黑擺攤。

撿到錢或者物盡量想辦法歸還施主，以己度人，誰丟了東西都會心急，也許你拾到的是人家的救命錢。

遇到老人或者小孩需要幫助的，盡量幫忙聯(lián)系家人，或者送到當?shù)嘏沙鏊?，以免出現(xiàn)意外，常盡能及之力。

總之，積陰德就是默默的幫助她人，也許是一杯水，或是一碗飯，也許是一次舉手之勞的幫忙，都會給人帶來方便，好事做多了，日積月累你的福報就來了。

事事輪回，你的每一個舉動，都會成為你日后的因果。做人多存善念，積善言，行善行，福報自來。

為什么你覺得不開心？為什么你覺得心累？為什么你覺得不順？有的人因為羨慕人家開奔馳寶馬的自己卻沒錢買，有的人因為自己身材不好，有的人因為工作、婚姻、家庭不順心。有的人因為孩子學(xué)習不好或者淘氣，有的人因為親人。有的人因為還車貸房貸等等，這世上不開心的原因有千百種。歸根結(jié)底你不開心是因為你福報不夠，人這一輩子有兩個銀行，一個是有形的，一個是無形的福報銀行，福報積累的多了，可以自己順利，萬事順遂如意，還可以留給后代余德，為什么別人家孩子考上清華北大，是因為別人家祖上福報厚實。為什么別人家當官，因為別人家祖上積德行善。奉勸各位，多行善事吧！ 改命增加福報最好的、最有效的、最快的辦法就是四個字：行善積德（日行一善） 多行善事可改命，積累陰德可增壽。（陰德就是做了好事、善事不讓別人知道知道，不圖回報，不圖名利。）舉頭三尺有神明洞察人間一切善惡之事，宜多行善事，積累陰德，與人為善，并且始終堅持 日行一善 為自己、孩子、家人積累福德福報才是正道！[謝謝]

命理學(xué)認為一命，二運，三風水，四積德，五讀書。積德很大成分就是積陰德，這陰德在今天佛教說的比道教更多，但陰德是道教詞匯，出自《淮南子》。興揚在這里簡單的說說如何積累陰德。

人在現(xiàn)世積德的陰德，因為是陰行往往是在后代子孫上得到福報。許多人為求祖宗庇佑每年給祖宗祭祀，但不愿意為現(xiàn)世的父母、爺爺奶奶做點好事，就這樣你怎么讓祖宗看得上你？故祖宗的陰德會庇佑后人，但很少會庇佑不孝子！這種陰德是最簡單易得的，只要盡孝就能得到祖先積累的陰德。

再者勿要做損陰德之事，《關(guān)圣帝君覺世真經(jīng)》說：“凡人心即神，神即心；無愧心，無愧神；若是欺心，便是欺神?！辈还軌氖伦龅脑匐[蔽天理昭昭，這些事在陽世一輩子不案發(fā)，也會損害你的陰德，讓你福報減少，影響你的子孫后代。

《關(guān)圣帝君覺世經(jīng)》中還認為人積累陰德可以敬天地，禮神明；奉祖先，孝雙親；守王法，重師尊；愛兄弟，信朋友；睦宗族，和鄉(xiāng)鄰；別夫婦，教子孫。然后能改過自新；滿腔仁慈，惡念不存；一切善事，信心奉行；人雖不見，神已早聞；加福增壽，添子益孫；災(zāi)消病減，禍患不侵；人物咸寧，吉星照臨。

經(jīng)文之中說的可能有點重，惡念不存這個很多人都做不到，但人只要愿意多做點好事，少做點壞事福報自然會來。

做好事做善事，卻不讓別人知道，也不圖回報，這是陰德。陰德是最善最無私無欲的道德，是發(fā)自內(nèi)心，卻無所求，認為做善事好事是自己應(yīng)該的。雖然別人不知道，但老天爺知道，也會在他的臉上刻上細細的陰騭文。這種人是最高貴的！做好事善事，不圖名，不圖利，不圖回報，甚至不讓任何人知道！

頭頂三尺有神靈，天道無虧，善惡薄上都記著呢，老天爺心里清楚得很！

事事輪回，你的每一個舉動都會成為你日后的因果。做人多存善念，積善言，積陰德是需要一點一滴的積累，行善事不圖回報，默默的付出。水滿則溢，當你善事做多了，福氣也就來了，這就是因果。

積陰德是發(fā)自內(nèi)心的善舉，不是作秀，不為好看，亦不是通過幫助別人來抬高自己，而是真心實意幫助他人。所謂“一命，二運，三風水，四積陰德，五讀書”。陰德是指不被人知道，不是為了自己而做的善事，就是你做了善事好事別人不知道，就叫陰德，這樣得的福報才大。

為什么積德好呢？因為根據(jù)平衡法則，付出了就肯定會有相應(yīng)的回報，如果你的付出別人給了你相應(yīng)的好的回報，那這次的“積德”積分就清零了，如果沒有得到相應(yīng)的好回報那你的“積德”積分榜上就有積分了，這個積分將會在你本人或與你緊密相關(guān)的人或物上體現(xiàn)好報，相當于給你相應(yīng)的好報了，反之做壞事亦如此；這個宇宙遵循的就是“平衡原理”。

如果做了好事要回報，想給自己留個名什麼，這就叫無公無德。如做了好事不求回報，此心就是公德心，福報心。

古語有話：“陰德充盛，沖開五行”！不但自身得圓滿，亦福蔭子孫后代也！

中國人講究因果報應(yīng)，天理循環(huán)，報應(yīng)不爽，所以要講陰德，不要死后遭報應(yīng)，也不要報應(yīng)在兒孫身上。

這是樸素的道理，但是深層次的原因是什么， 其實講的是一個個人品牌建立的過程。

春秋晉國有個貴族家族，欒氏，這家人三代都是晉國重要的上卿，家主欒盈德才兼?zhèn)鋮s被其他公卿聯(lián)手滅族了，為什么呢？在事前就有人說過，盈之善未能及人，而武之德已遠，修黡之怨者，必此時矣。

什么意思呢，就是說欒盈很好，但他還年輕，他的好處還不能遍及所有人，他的爺爺也很好，但是他的恩德大家已經(jīng)都忘了，不會懷念他了，但是欒盈的父親很壞，大家對他有怨氣，都記著呢，要報應(yīng)也就是現(xiàn)在。

古時候，人的信息傳遞慢，口碑擴散也慢，但是我們所處的時代，信息傳遞速度非常快，一個事件可以迅速在網(wǎng)絡(luò)發(fā)酵，一個污點也可能讓你很快抬不起頭， 所以陰德這種事，已經(jīng)不是陰德，而是你自己的口碑。

一個人能力是有限的，要想成事，大多數(shù)時候要借力，這個借力不止是所謂的貴人，還有很多普通人，甚至地位低于你的人， 人不是一個孤立的群體，那些跟你合作過的人，見過你的人，共同構(gòu)成你的 社會 人格。

你好不好相處，能不能合作，就是你的口碑，信譽，這雖然不像你的財富一樣有明確的數(shù)字，但是同樣也有額度，當你透支的時候，就會有報應(yīng)，當你的口碑良好的時候，你就可以用它做很多事。

如果個人口碑不好，能力再強，事業(yè)再好，也有可能對你造成不可估量的損失，舉個例子來說，前一段時間的薛之謙，其實就是個典型的例子，幾天之內(nèi)人設(shè)崩壞，本來一年幾個億的收入，現(xiàn)在被廣告商索賠， 娛樂 節(jié)目也開始下線，商業(yè)價值大大降低。

積陰德、建立口碑這種事非常重要， 它其實是一種防御性措施，是止損，給你人生設(shè)立一個止損點，是預(yù)防你不成功的，在你順風順水的時候可能沒那么重要，但是當你跌到谷底的時候，它是一個安全網(wǎng)，是決定你人生的下限的，下限不能太低。

老人們常勸人"積陰德"，則是叫人積善行德，將來入地府少刑責，快超度，投胎轉(zhuǎn)世。同時可以為下代子孫積福選擇，修善于子孫享清平得安轍。

這積陰德，就是人所說的所謂 上輩修來的福份，前身造化，三生有幸 之道理所在，所以老人常教導(dǎo)人們多做善事，不作罪惡，省得下地府不好過，壓在地獄永不超生。這是佛教用來引導(dǎo)為人修善行德之勸言，引導(dǎo)人們多積陰德下地府少遭罪，快轉(zhuǎn)生，好投宿，可超度。又可造就下代子孫發(fā)達平安好命運。

所謂的陰德，人死則是歸陰，就是人在有生之年，多善舉，恩澤于人，等于為自己仙逝后靈魂有所處，少受酷刑，來生好歸宿，也為下代鋪好路，積陰徳讓下代出息發(fā)達有路。

“陰德”，有四重涵義：一、德。二、默默無聞之德。三、蔭蔽子孫之德。四、福報來生之德。嘗試論之。

德《老子》一書，又名《道德經(jīng)》。什么是道？道既是宇宙本體、萬物之源，又是運動規(guī)律和法則。道可道，非常道。不可說，不可說，非常不可說。大約而言，道，渾沌而成，無狀無象，是人的視聽無法觸及感覺的。道，空虛清靜卻又無處不在。

德，即是得。道在 社會 人生中得以顯現(xiàn)出來的相狀、行動，即是德。道不可觸摸，德卻可見。甲骨文中的德字，左部表示“行”，右邊是一只眼睛，眼睛上邊還有直立的線條。大約是說，德可見，見于行動。又或是，行為端正，目不斜視，才是德。

在篆文中，德字眼睛下方又加了一個“心”。真正的德行，終須出于一顆誠心。

《道德經(jīng)》說：“道生之，德畜之?！闭J為道生長萬物，德畜養(yǎng)萬物。后來的道教雖然和老子此人沒啥關(guān)系，但既然尊老子為太上老君，當然也要研究道德。道教《太平經(jīng)》闡發(fā)了關(guān)于道德的理論，其中有說：

道是陽，德為陰?？梢姡?，本來就是“陰德”，“陰德”，即是德。

默默無聞之德有一種德行，是在大庭廣眾中做的，大家都看得見，稱為“陽善”。

有一種德行，是在默默無聞中施行的，人所不知，稱為“陰德”。比如葛洪《抱樸子》中所稱的“慈心于物，恕己及人，樂人之吉，愍人之苦?！币荒钚纳?，足稱“陰德”。暗中“赒人之急，救人之災(zāi)”，也是“陰德”。

“陰德”，又稱為“陰騭”。道教有《文昌帝君陰騭文》，認為為善不揚名，獨處不作惡的陰騭，能得到帝君的庇佑。

蔭蔽子孫之德。道家以為，暗行善事積陰德，人雖不知，但神知，還能將此陰德澤及后世子孫。與陰德相對應(yīng)的，便是陰禍。多陰謀暗算，則致陰禍。

《史記·陳丞相世家》載陳平之言：“ 我多陰謀，是道家之所禁，吾世即廢，亦已矣，終不能復(fù)起，以吾多陰禍也。 ”陳平傳國至曾孫而以罪絕，如其言。漢高祖的另一重要謀士留侯張良，爵位僅能傳至其子，且在張良逝后十年便予以取消，后世不復(fù)紹封。北宋洪邁在《容齋隨筆》中考論此事，認為張良有幾件事做得不地道，宜其如此：

劉邦攻峣關(guān)，秦守將見大勢不妙，想求和，然后一起西襲咸陽，劉邦認為可以。秦軍松懈。張良獻計：“不如因其懈擊之。”遂引兵大破秦軍。

劉邦、項羽約定中分天下，“割鴻溝而西者皆為漢，鴻溝而東者皆為楚。項王歸漢王父母妻子。”項羽解而東歸，劉邦也準備引而西歸。張良此時勸劉邦不要“養(yǎng)虎自遺患”，于是，和平條約墨跡未干，戰(zhàn)火重燃。后面就是垓下之圍，項羽最終自刎于烏江。

白居易《讀史》詩曰“ 陰德既必報，陰禍豈虛施。人事雖可罔，天道終難欺。 ”

福報來生之德我國本土宗教，只說人死有鬼魂。佛教傳入，其教義言鬼魂還能轉(zhuǎn)世投胎，再世為人。在這個意義上，此人今生的陰德，又可以福報于來生。

十無益積陰德，宜真心誠意、全心全意。倘若此方行善，他方為惡，則無益。林則徐有一篇《十無益》，可給人以啟迪：

陰德一說，與天人感應(yīng)學(xué)說有關(guān)，也作陰騭。了凡四訓(xùn)第三篇說，“何謂陰陽。凡為善而人知之。則為陽善。為善而人不知。則為陰德”。同時又說，“陰德天報之。陽善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而實不副者。多有奇禍”。

道家《陰騭文》解釋，陰德就是凡人不必通過轟轟烈烈的場面來表現(xiàn)自己，只要心地善良，從一點一滴的善事做起，便可以得到報應(yīng)，當然這種報應(yīng)是上天的答復(fù)，善良的結(jié)果。近一點報在自身，遠一點報在兒孫身上。

《易經(jīng)》云:“積善之家，必有余慶”。余慶不單指自己一身，也指能惠及后世子孫。司馬光在家訓(xùn)中曾說“積金以遺子孫，子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀；不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長久之計”。

如何積陰德呢？《了凡四訓(xùn)》指出有大約十種途徑，一是與人為善；二是愛敬存心；三是成人之美；四是勸人為善；五是救人危急；六是興建大利；七是舍財作福；八是護持正法；九是敬重尊長；十是愛惜物命。

常說的積陰德，陰德是什么？

生活中，經(jīng)常會聽到人說要積陰德，特別是老人，喜歡用這話來勸人行善，可積德就是積德，為什么要說積陰德呢?

所謂行善積德，意思就是通過做善事，積累功德，以獲得福報。那么陰呢，就是不顯露出來，這里可以理解成不被別人所知。

老人口中所說的積陰德，實際上是一種較為迷信的說法，但更重要的意義在于勸人向善。

陰德是指做好事不留名，不被人知道，也不是為了自己，也指暗中做的好事。陰德是隱藏的德行，與陽德的公開行善是相反的。陰德天報之，陽善享世名。積陰德的人做好事而不為人們所知，但是“修合無人見，存心有天知”，上天會加以賜福；積陽善的人，做好事被人們知道，會受到人們的稱贊而享有盛名。因此，想比陽善，陰德更具有無量功德福報。

古人認為，人死后會去到陰間，在那里，記錄著你活著時所做過的每一件事，如果活著的時候，你做過很多好事，到了陰間，十殿閻王自然會論功行賞，讓你投個好胎，讓你的子孫得到庇佑。相反的，如果你活著的時候無惡不作，在陰間肯定是輕則刀山油鍋，重則十八層地獄，各種酷刑給你來一遍，讓你把活著時犯下的罪孽都還清，然后才能轉(zhuǎn)世投胎，多半不能承認，落入畜生道，來世做牛做馬算好的，變成個屎殼郎就悲劇了。

這當然是迷信的說法，人死了就死了，哪兒來的地獄閻王，只是通過這種說法，警醒世人，活著的時候多做善事，圖個心安。

所以千萬不能把這個陰字理解為陰間，中國人講做好事不留名，悄悄地做好事兒，不為回報、不圖名利，就是陰德。雖然并沒有什么神啊鬼的拿著筆記錄你做的事，但是善有善報，惡有惡報，陰德是日積月累的過程，一邊行，一邊積，最后會通過你意想不到的方式回報，甚至會積累到你的后代身上，讓他們也享受你修來的福報。

佛說：最積“陰德”的七件事，你能做到幾個呢？

古人云：“行善以積陰德為最善，陰德又以護生及不淫為上?！?br>

人生在世，要行善積德，不僅能夠恩澤家庭，讓自己多得福報，還能惠及子孫。積陰德，心要善良，多做善事。

善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。善惡，皆在一念之間，一個人長期行善，但是犯了一點點錯誤，就可以把惡名遠揚，因此，想要積陰德，就要一生行善，從不作惡。同時，陰德是指暗中做的有德于人的事，不能炫耀自己，不能喜形于色，要多做少說。

以下這幾件事最積陰德，要盡量多做。

1.多做雪中送炭的事情。

錦上添花容易，雪中送炭好難。這年頭，有錢的人，別人反而會去巴結(jié)，會去幫助，因為想從有錢的人身上撈好處，以為有錢的人，就是人生中的貴人。反而那些窮人，在社會上被人看不起，親戚朋友都會慢慢疏離，窮人對自己來說，是沒有太大利用價值的。

如果你可以做雪中送炭的事情，關(guān)心那些急需幫助的人，你就是積陰德。也許，那些窮苦的人，拿不出什么東西來感激你，但是他們的心中，一定會記得你，對你感恩戴德。那些富人，你幫助了他，其實他往往不會感激你，反而覺得你的幫助太弱了，對他來說，算不得什么。

2.多做孝順父母的事情。

百善孝為先。一個善良的人，一定不會虧待自己的父母。在我們村里，有一個四十多歲的男人昭昭，一直沒有結(jié)婚。他的母親很多年以前就過世了，他的父親常年臥病在床，家里也窮，沒有錢請保姆照顧。因此昭昭就成了保姆的角色。昭昭還有一個弟弟和一個妹妹，昭昭讓他們安心去外面打拼，不要惦記家里。他的善舉，得到了很多人的認可，一些年長的人，都為他介紹對象。去年，昭昭和一個離過婚的女人結(jié)婚了。女人說：“昭昭孝順父母，肯定是一個好人，雖然窮一點，但是日子過得踏實?！?/p>

孝順的人，也許虧待了自己，但他的善良，是積陰德，是造福子孫。孝順的人，可以給兒女做示范，可以讓兒女感受到家庭的和諧、溫暖，從而兒女也會變成孝順的人。好家風，代代傳，孝道暖人心。

3.多做關(guān)心老弱婦孺的事情。

你拿一百塊錢給富有的人，別人肯定是不屑一顧。你把一百塊錢給老弱婦孺，別人會一輩子記得你。一百塊錢，如果用作小車加油，幾天就花完了，用作買煙酒，也許還不夠；但是窮得揭不開鍋的人，一百塊錢也許是他一個月的生活費。

“好鋼花在刀刃上”，你不要把錢隨便給別人，否則你雖然行善了，并不會得善報，或者說得到的善報更小一些。你好好存錢，然后把錢花在該花的地方，給急需要錢的人，那么你就是真正的善舉。你還可以拿錢買東西，送給老弱婦孺，買東西的時候，盡量買必需品，而不是華而不實的東西，也是不錯的善舉。

4.多做公平正義的事情。

前天下午，在菜市場買菜，買了一把蒜苗，一共兩斤半。付完了錢，我總是覺得不對勁，到家里，稱了一下，發(fā)現(xiàn)只有一斤八兩。我在心里罵道：“缺德的人，不得好報?！彪m然我的罵聲，賣菜的人沒有聽到，但是他一定也會心中有愧。如果很多的人，都罵他“缺德”，并且再也不去他的攤位買菜，估計他的生意也做不成了，真是得惡報，損陰德。

《文昌帝君陰騭文》里寫道：“斗秤須要公平，不可輕出重入?！币粋€人，買賣要公平，不要缺斤少兩。做人要公平正義，不要貪小便宜，不要算計別人。這樣的善舉，也是積陰德。

5.多做為人引路的事情。

古時候，有一個“鑿壁借光”的故事。借著別人家的燭光，可以讀自己的書，這樣的好事，雖然是微乎其微的，但對于好讀書的窮苦人來說，就是幫了大忙。如果你是有心人，常常把自己的書，分享給需要的人，把自己學(xué)到的東西，寫成文章，讓需要的人來讀一讀。

遇到人生迷茫的人，你就給他一點建議，或者拉一把，別人肯定會感激不盡。有的人，在走投無路的時候，你給了他一碗飯，一瓶水，他以后成大器了，一定不會忘記這樣的恩德，還會反過來幫助你。

6.多做拯救生命的事情。

生命是可貴的，即便是一只螻蟻，也有存在的價值。如果你總是殺生，那么你就會損毀自己的福德。我們常常看到公園里有這樣的溫馨提示“小草也有生命，請別隨意踐踏”。也就是告訴你，要愛惜生命。

善良的人，懂得拯救生命。比方說，在樹林里，給小鳥安一個窩，遇到了美麗的花，從來不去采摘，阻止別人隨便攀爬小樹，做文明出行的市民，不亂過馬路。

7.多做以禮待人的事情。

千里送鵝毛，禮輕情意重。與人禮尚往來，并不是要對等地交換禮物，而是要用心去對待別人，珍惜別人的禮物。比方說，有人送你一朵玫瑰，你順手就丟棄在垃圾桶，那么你就是一個損陰德的人；你把玫瑰養(yǎng)在花瓶里，小心呵護，就是一種善舉。

要做一個有禮貌的人，對別人微笑，和別人真誠交往，不占別人的便宜，力所能及地送一些禮物給別人。學(xué)會感恩別人，不忘記別人的恩情，都是積陰德。

8.多做與人結(jié)緣的事情。

人生路上，遇見誰，都是緣分。珍惜緣分的人，才會得到真愛；隨緣的人，才會與人和諧相處。你平時不注重與人結(jié)緣，那么你需要別人的時候，別人就不愿意幫助你。

俗話說：“平時不燒香，臨時抱佛腳?！迸c人為善，是一輩子要做的事情，不是哪一天要做的事情。誰都 不欠你的，誰都是看在感情好的份上，才對你善良。

古人云：“立榮名不如種隱德?！眲?chuàng)造榮譽和地位，不如積陰德。把積德積福當成一輩子的事情，你的人生、家庭、事業(yè)，一定越來越興旺。

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