在中國傳統(tǒng)文化中,觀音菩薩是被廣泛崇拜和信仰的佛教八大菩薩之一。許多人認(rèn)為,如果能夠祈請(qǐng)到觀音菩薩的庇佑,就能夠得到祥瑞和福氣。但也有人說“十個(gè)觀音九個(gè)窮”,這說明什么呢?下面道緣風(fēng)水館來詳細(xì)解釋一下。
一、缺乏今世行善
第一層意思是說,如果僅僅向觀音菩薩祈求庇佑,而缺乏在今生中行善的行為,那么即便多上香,多磕頭,也不能改變自己的命運(yùn)。因此,只有通過自己的努力,行善積德、建功立業(yè),才能夠真正獲得幸福與成功。
二、缺乏自潔自凈
觀音菩薩的啟示是要人們不斷自我凈化、不斷自我提升。但如果僅僅依賴著菩薩,而缺乏自潔自凈的意識(shí)和實(shí)踐,那么不僅難以獲得菩薩的庇佑,同時(shí)也很難改變自己的命運(yùn)。
三、缺乏勇氣與智慧
再仔細(xì)分析一下“十個(gè)觀音九個(gè)窮”的含義,也不難發(fā)現(xiàn),它不僅是具有生活智慧的一種榜樣,更是人們自身生活素養(yǎng)與心態(tài)難以更改的真實(shí)反映。在現(xiàn)實(shí)生活中,如果我們?nèi)狈τ職馊L試新的事物,缺乏智慧去解決問題,那么我們將會(huì)處于生活的泥淖之中,無法獲得脫離苦海的進(jìn)步和機(jī)遇。
那么,如何才能在信仰和現(xiàn)實(shí)之間取得平衡,讓自己更好的度過一生?
一、順應(yīng)時(shí)代的變化,尋找發(fā)展的機(jī)遇
在現(xiàn)代社會(huì),經(jīng)濟(jì)和文化非常快速的發(fā)展,展示出巨大的能量。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)順應(yīng)這個(gè)變化,尋找新的機(jī)遇,更加積極地參與到社會(huì)活動(dòng)中去,獲得旺盛的動(dòng)力和資本,以便創(chuàng)造個(gè)人的成功并帶動(dòng)周圍的人。
二、積極擁抱生活,關(guān)注品質(zhì)
我們需要積極地?fù)肀睿P(guān)注品質(zhì),追求健康的生活方式,不斷開啟身心的新的系統(tǒng),更好的發(fā)掘出內(nèi)在的價(jià)值與魅力。
三、注重個(gè)人行為和品德
我們還需要注重個(gè)人行為和品德,提高人類對(duì)自我和社會(huì)的認(rèn)識(shí),并從中尋找出自己品德素質(zhì)的提高方案。一方面,在人際交往中,我們需要尊重他人,懂得尊重別人的感受和權(quán)益;另一方面,在日常生活中,我們需要了解法律和規(guī)章制度,遵守公共秩序和個(gè)人行為規(guī)范,讓自己成為樂于接納別人、守規(guī)矩的人。
四、鍛煉自己勇氣和智慧
最后,我們需要鍛煉自己的勇氣和智慧,嘗試著去面對(duì)困難和挑戰(zhàn),并且運(yùn)用智慧去解決它們。只有具備堅(jiān)韌不拔、不畏困難和不斷進(jìn)取的心態(tài),才能迎來新的成功和機(jī)遇。
綜上所述,“十個(gè)觀音九個(gè)窮”并不是一種肯定的規(guī)律,它展現(xiàn)的是一種過于依賴菩薩庇佑、缺乏自己努力的生活方式。如果我們能夠注重自我行為和品德的提高,積極擁抱生活,順應(yīng)時(shí)代的變化,鍛煉自己的勇氣和智慧,那么我們?cè)谏钪芯湍軌蛉〉脠A滿的成功,如果您近期有不順的事情發(fā)生,可以免費(fèi)咨詢道緣風(fēng)水館的老師為您化解。
觀世音菩薩據(jù)說以前是佛,曾以32相示現(xiàn)眾生,最出名的莫過于妙善公主的故事,成就了千手千眼觀世音菩薩相。還有說法就是觀世音菩薩之前是佛,因看眾生疾苦,倒駕慈航,親自來到娑婆世界來救度眾生,又有說法觀世音菩薩以前是慈航大士,因觀佛門女弟子在世間修行受到的待遇和男眾比起來不夠公平,另很多女眾厭棄佛法,特現(xiàn)女身,并成就菩薩正果,現(xiàn)無邊法力,以身傳法,令佛門下的男女弟子放下分別心,生起無邊信心。任何說法也好傳聞也好,觀世音菩薩都是至善象征,更有持大悲咒有神奇感應(yīng)的無數(shù)例子,也被佛弟子認(rèn)為觀世音菩薩是離我們最近的菩薩!最具慈悲的菩薩。也有大慈大悲觀世音菩薩之說。觀世音菩薩也有尋聲救苦的意思,觀眾生的求救,馬上趕到救護(hù)的意思!是佛門四大菩薩之首,其他3位菩薩是文殊菩薩,智慧第一,就是口中稱念大智文殊菩薩,可以不知覺間解決很多學(xué)佛的問題,普賢菩薩,愿行第一,當(dāng)很多人一跪一叩去山上求拜遇到各種阻力的時(shí)候多持愿行菩薩的名字,能生起無比的信心。地藏菩薩,這個(gè)不用多說了吧。照片樓上的已經(jīng)給你了,我就不來補(bǔ)充了,漂流就知道這些了!!
觀音菩薩,梵文 Avalokite?vara,又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等,從字面解釋就是“觀察(世間民眾的)聲音”的菩薩,是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥,經(jīng)常手持凈瓶楊柳,具有無量的智慧和神通,大慈大悲,普救人間疾苦。當(dāng)人們遇到災(zāi)難時(shí),只要念其名號(hào),便前往救度,所以稱觀世音。在佛教中,他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩,同大勢(shì)至菩薩一起,是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩,并稱“西方三圣”。
觀自在菩薩像在公元前多示現(xiàn)為男身,傳到中國后,因?yàn)閭髡f救苦救難,很多閨中女子競(jìng)相參拜。封建時(shí)代認(rèn)為不雅,加上觀音有眾多法像,因此人們將觀音像塑為男身女面。但宋朝之后按中國古代仕女形象而創(chuàng)作出來的觀音菩薩像卻成為主流。觀世音是佛教的大菩薩,主慈悲,故稱“大悲觀世音菩薩”,無量劫以前,就成佛了,號(hào)“正法明如來”,見眾生苦難,倒駕慈航,做了菩薩。觀世音菩薩以后還會(huì)成佛,佛號(hào)叫:遍出一切光明功德山王如來。
觀世音菩薩,也稱觀自在菩薩,
大慈大悲觀世音(14張)
是“南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩”的簡稱。又作南無觀世音、師子無畏音、大慈柔軟音、大梵清凈音、大光普照音、 天人丈夫音、能施眾生樂、濟(jì)度生死岸等。因觀世音菩薩曾經(jīng)發(fā)愿,任何人在遇到無論任何災(zāi)難時(shí),只要一心虔誠念誦觀世音菩薩的圣號(hào)時(shí),即會(huì)得到觀世音菩薩的救度——“觀其音聲,皆得解脫”,因此,名為“觀世音菩薩”。
觀世音菩薩[1]在梵文佛經(jīng)中稱為「阿縛盧枳帝濕伐邏」(Avalokitevara),在中文佛典的譯名,有好幾種,竺法護(hù)譯為「光世音」,鳩摩羅什的舊譯為「觀世音」,玄奘的新譯為「觀自在」,中國通用的則為羅什的舊譯。唐朝時(shí)因避唐太宗李世民的諱,略去“世”字,簡稱觀音。但也有學(xué)者認(rèn)為,唐朝以前就已出現(xiàn)“觀音”簡稱,如后漢時(shí)期的《成具光明定意經(jīng)》。且唐朝諸多佛經(jīng)典籍中,并未避諱“世”字。(來看唐代避諱制度:李世民即位后,朝廷頒令:“依禮,二名不偏諱……其官號(hào)、人名、公私文集,有‘世民’二字,不連續(xù)者,并不須諱?!贝颂幙甲C引自李利安《觀音信仰的淵源與傳播》)但照梵文原義,尚可譯作「觀世自在」、「觀世音自在」、「窺音」、「現(xiàn)音聲」、「圣觀音」等。觀音菩薩與文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩一起,被稱為四大菩薩。觀世音菩薩在佛教諸菩薩中,位居各大菩薩之首,是我國百姓最崇奉的菩薩,擁有的信徒最多,影響最大。菩薩端莊慈祥,手持凈瓶楊柳,具有無量的智慧和神通,大慈大悲,普救人間疾苦。她是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻詮釋。菩薩是久已成就的古佛,號(hào)“正法明如來”,為度眾生倒駕慈航,現(xiàn)菩薩身。菩薩有三十二應(yīng),佛,天人,羅漢,男、女,童子,官員,居士種種等身相,眾生應(yīng)以何身得度,菩薩則現(xiàn)何身而為說法,隨緣救度。菩薩無極之體,當(dāng)然更無皮囊色身和男女之相的執(zhí)著了。古印度佛教中,觀世音菩薩像既有現(xiàn)男相也有現(xiàn)女相的。到中國南宋以后,女性的觀音菩薩相已深植中國百姓心中。
“家家彌陀佛、戶戶觀世音”。慈悲即觀音,在中國婦孺皆知。觀世音菩薩象征泛在的真理,無形而無所不在,在國際上有“人類的仁慈保護(hù)者”之稱。菩薩行無緣大慈,運(yùn)同體大悲,大慈與人樂,大悲拔人苦,在智、悲、行、愿之中,觀音菩薩在娑婆人間救苦救難的品格,使其成為慈悲的化身?!疤煊胁粶y(cè)風(fēng)云,人有旦夕禍福,”在自然界的災(zāi)變與人間社會(huì)禍難不可能消除的情況下,觀世音菩薩就是人們心中永遠(yuǎn)的信仰希冀。
菩薩的應(yīng)化道場(chǎng),到處有記載。例如,陜西的南五臺(tái)山、大香山,浙江天竺(音zhú竹)山、南海普陀山。尤其是位于浙江舟山群島的普陀山,世稱觀世音菩薩道場(chǎng),其名載于《華嚴(yán)經(jīng)》。歷代皇帝屢屢敕(音chì赤)建,舉世欽崇,各國景仰。
由宿世悲愿得名《悲華經(jīng)·受記品》謂菩薩在遠(yuǎn)古因地修行時(shí)期,因發(fā)大悲誓愿而蒙寶藏如來授記:“善男子,汝觀天人及三惡道一切眾生,生大悲心,欲斷眾生諸煩惱故,欲令眾生住安樂故,善男子,今當(dāng)字汝,為觀世音?!?br>以修四自利得名《楞嚴(yán)經(jīng)·耳根圓通章》謂菩薩自述,往昔恒河沙劫前,師事觀世音如來,以聞思修,入于正定,觀世音如來“嘆我善得圓通法門,于大會(huì)中,授記我為觀世音號(hào)”。
由證果利他得名《法華經(jīng)·普門品》謂釋迦牟尼佛就菩薩“以何因緣,名觀世音?”的提問答復(fù)無盡意菩薩:“善男子,若有無量百千萬億眾生,受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時(shí)觀其音聲,皆得解脫。
觀世音菩薩[2]的意思,可有兩種解釋:
1.是《楞嚴(yán)經(jīng)》卷六所說這位菩薩最初的修行方法,是耳根不向外聞,而是向內(nèi)自聞耳根中能聞的聞性,由此做到「動(dòng)靜二相,了然不生」。不若一般人的耳根是向外分別聲音,致受外境例如贊嘆或誹謗所動(dòng),生起貪嗔愛惡的煩惱,促成殺盜淫妄的惡業(yè),再受輪轉(zhuǎn)生死的苦報(bào),這也就是觀察分析世間音聲之虛妄不實(shí),而能不受所動(dòng),入于如如不動(dòng)的大解脫境。
2.是《法華經(jīng)·普門品》所說的:「若有無量百千萬億眾生,受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名。觀世音菩薩,即時(shí)觀其音聲,皆得解脫?!挂簿褪钦f,凡有眾生,若在苦惱之時(shí),只要聽說有一位觀世音菩薩,而專心虔誠地稱念觀音圣號(hào),觀音菩薩便會(huì)立即聽到每一眾生的音聲而同時(shí)予以救濟(jì),所以叫做觀世音?!侗A經(jīng)》中也說:「寶藏佛授記云:汝觀眾生,生大悲心,欲斷眾生諸苦惱故,欲眾生住安樂故,今當(dāng)字汝,為觀世音?!箍梢?,《楞嚴(yán)經(jīng)》是依觀世音菩薩法門的自修而言,而《法華經(jīng)》(普門品)及《悲華經(jīng)》則是依觀音菩薩的度他而言[2]。
為什么觀世音又名為觀自在?根據(jù)梵文「阿縛盧枳帝濕伐邏」的原義,含有「觀照縱任」或「君主」的意思,也就是觀照萬法而任運(yùn)自在的意思?,F(xiàn)在借用太虛大師的話來作一解釋,他說:「因?yàn)橛^世音菩薩有般若的智慧,照見五蘊(yùn)皆空,所以能救苦救難。平常人執(zhí)五蘊(yùn)為世界、為我,就不能照見五蘊(yùn)皆空,有自、有他、有人、有我。要能照見五蘊(yùn)皆空,則人我是非皆能消除。真正做到無人無我,則能以眾人苦難為苦難,這樣才能成就大慈大悲,才能成就大公無私的偉大人格,發(fā)揮救苦救難的作用?!梗ㄒ姟短撊珪るs藏》五五一頁)
自利是智,利他是悲,菩薩依智能之體,起慈悲之用,遍觀法界眾生,隨其機(jī)緣,拔苦與樂,自由自在,無所障礙,因名觀世音。亦名觀自在?;蛴腥苏f:舊譯名觀世音,新譯名觀自在,征之佛經(jīng),并不盡然?;蛘f觀自在,另有其人,非即是觀世音,更不可信。其實(shí),觀世音即是觀自在,觀自在亦即是觀世音,而大悲心陀羅尼經(jīng),世尊則名之為觀世音自在。
觀世音菩薩,無量劫來,成就大慈大悲法門,利益眾生,于生死苦海,為作船筏,于無明長夜為作明燈。恒觀眾生稱念圣號(hào)之音聲,無苦不拔,無樂不與。
九法界眾生,無論是內(nèi)在身心疾病綿纏,煩惱困擾,外在人事逼害,意外苦厄;或無論是生理上,心理上,事業(yè)上,人事上,甚至聰明智能,菩提上進(jìn),乃至佛果,凡有所求,但能一心稱念菩薩圣號(hào),菩薩即以千眼照見,千手護(hù)持,令其離苦得樂,稱心如意。
《法華經(jīng)-觀世音菩薩普門品》云:「眾生被困厄,無量苦逼身,觀音妙智力,能救世間苦,具足神通力,廣修智方便,十方諸國土,無剎不現(xiàn)身,種種諸惡趣,地獄鬼畜生,生老病死苦,以漸悉令滅?!褂衷疲骸笭?zhēng)訟經(jīng)官處,怖畏軍陣中;念彼觀音力,眾怨悉退散。妙音觀世音,梵音海潮音,勝彼世間音,是故須常念。念念勿生疑,觀世音凈圣,于苦惱死厄,能為作依怙,具一切功德,慈眼視眾生,福聚海無量?!?br>
《楞嚴(yán)經(jīng)》中,觀音菩薩說:「由我所得圓通本根,發(fā)妙耳門,然后身心微妙,含容周遍法界,能令眾生,持我名號(hào),與彼共持六十二億恒河沙諸法王子,二人福德,正等無異?!埂斗ㄈA經(jīng)》中釋尊亦告無盡意菩薩:「若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字,復(fù)盡形供養(yǎng)飲食、衣服、臥具、醫(yī)藥,與受持觀世音菩薩名號(hào),乃至一時(shí)禮拜供養(yǎng),是二人福,正等無異,于百千萬億劫,不可窮盡?!?br>
《佛說十一面觀音神咒經(jīng)》中,觀音菩薩言:「世尊,我觀世音菩薩名字,難可得聞,若復(fù)有人,稱十萬億諸佛名字,或復(fù)有人稱觀世音菩薩名字者,彼二人福,正等無異?!褂衷疲骸甘雷穑喝羯颇凶樱婆?,及一切眾生,晝夜殷勤,稱我名者,皆得阿毗跋致地,現(xiàn)身得離一切苦惱,一切障難,一切怖畏,及三業(yè)罪,悉得除滅。況復(fù)有人,依此經(jīng)教,如法修行,當(dāng)知是人,即得阿耨多羅三藐三菩提心,如在掌中?!贯屪鹨嘣谇Ч庋塾^自在菩薩秘密法經(jīng)中告訴阿難:「但常稱名號(hào),等供養(yǎng)六十二億恒河沙數(shù)如來功德。何況至誠供養(yǎng),其福無量?!?br>
因?yàn)橛^世音菩薩,無論是因地修行或果上利生事業(yè),皆本乎大慈大悲的精神,平等愛護(hù)眾生,作無限度、無止境的救濟(jì)工作;何止悲心拔苦,且大慈與樂。所以慈悲,是觀音菩薩的志愿,慈悲,是觀音菩薩的德性,慈悲,亦是觀音菩薩的特殊功德。觀音菩薩,由于無限慈悲的驅(qū)使,曾經(jīng)救拔無邊眾生的苦惱,成就無量眾生的道業(yè)。凡稱念菩薩圣號(hào)之人,其功德不但與稱念供養(yǎng)六十二億恒河沙法王子相等,且與稱念供養(yǎng)六十二億恒河沙數(shù)如來功德相等。
當(dāng)今之世,人間苦難重重,災(zāi)禍頻生,正急于需要觀音菩薩的慈悲救濟(jì)。如果人皆能稱念觀音菩薩的圣號(hào),人皆能學(xué)習(xí)觀音菩薩的大慈大悲,人皆能發(fā)揚(yáng)光大觀音菩薩尋聲救苦、平等與樂的精神,使自己與他人都變?yōu)楝F(xiàn)代大慈大悲的觀世音,自然可以溶化人心的仇恨,止息人間的斗爭(zhēng),以及拯救全世界人類的不幸,給予全世界人類生活上的幸福,與心靈上的快樂![1]
十二大愿第一:廣發(fā)弘誓愿:廣發(fā)弘誓大愿心,度盡眾生消煩惱。
第二:常居南海愿 :泛海救迷度有情,善念南海觀世音。
第三:尋聲救苦愿 :為人諸病臥高床,誠念大士得安康。
第四:能除危險(xiǎn)愿:千處祈求千處應(yīng),苦海常作度人舟。
第五:甘露灑心愿:觀音慈把甘露灑,煩惱于是化成蓮。
第六:常行平等愿:彌陀加持常有念,隨似觀音平等心。
第七:誓滅三涂愿:觀音菩薩救苦聲,愿度三涂除諸障。
第八:枷鎖解脫愿:志心持念觀自在,枷鎖苦痛得解脫。
第九:度盡眾生愿:有情眾生誓愿度,曠劫精勤慈悲海。
第十:接引西方愿:虛空之中引凈土,至心誠念觀世音。
第十一:彌陀受記愿:觀音精勤宏愿力,彌陀受記下世佛。
第十二:果修十二愿:十二大愿弘誓深,有情共證無上道。
您好,請(qǐng)觀音的第一步就是選擇合適的神位,神像要在最大的位置,最好是臉朝南。不能放在房里,也不能對(duì)著衛(wèi)生間,那樣對(duì)菩薩不敬。觀音菩薩應(yīng)該坐西朝東,遙對(duì)普陀山。
所以擺放很重要,不找準(zhǔn)位置就會(huì)影響家庭。
俗話說“天下沒有窮戊子,世上沒有苦庚申。”因此十個(gè)戊子九個(gè)窮的說法是不可信的。但往往有些戊子日出生的人卻還是很貧窮,這是由于其命主的體能和素質(zhì)不同,比如財(cái)多身弱、偏印克食等就難以聚財(cái),當(dāng)然也可以通過其具體的出生時(shí)間看富貴好運(yùn)。
戊子日出生,這個(gè)子水要是遇到子丑合,子未穿,就如亂麻纏腿,磕磕絆絆會(huì)多,并不是說的富貴可享。庚申日出生,寅申沖,申亥穿,坐下的祿去沖財(cái),就會(huì)比較忙碌,并非說有很高的福分可享。
戊子日出生時(shí)辰看富貴
1、戊子日壬子時(shí)生,以財(cái)星格論。生于寅月或卯月,以祿馬朝元論,命主貴顯。年月支是酉亥丑,且行西北運(yùn),官至光祿大夫、御史。此命忌諱:乙卯年,受刑;癸巳月,旺中受刑,丙午月也是如此。
2、戊子日癸丑時(shí)生,戌月生,以雜氣印綬格論。如果天干透出丙丁字,可以不拘格局,也屬富貴之命。
3、戊子日甲寅時(shí)生,先受破敗而后能發(fā)達(dá),命主顯貴。生于未月,天干得到制伏,顯貴。生于午月,沒有克制,此人聰明,常與貴人交往。
4、戊子日乙卯時(shí)生,時(shí)日相刑,傷妻害子,自成自立。如果年月支再遇上子卯相刑,主官至御史。年月支是午酉,這樣子午卯酉四正全,應(yīng)以貴格論,主大貴。
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