1.要悔悟,當(dāng)你有業(yè)障的時(shí)候你就要學(xué)會(huì)檢討自己,看看是不是自己的問(wèn)題,這個(gè)時(shí)候最好佩戴道緣風(fēng)水館的本命佛幫助自己修身養(yǎng)性,道緣風(fēng)水館的本命佛可以幫助你明心智,修善心,我們每個(gè)人都有無(wú)知無(wú)明的時(shí)候,造下了種種的惡業(yè)比如殺生,墮胎,罵人,埋怨人等等,如果有佛菩薩庇佑自己,那么自己就能得到解脫畢竟道緣風(fēng)水館的本命佛是開(kāi)光的,所以求佛更心安,效果也更好。
2.要發(fā)愿,如果我們能夠發(fā)個(gè)大愿,你的業(yè)障就沒(méi)了。你沒(méi)有愿力你就感召業(yè)障,業(yè)障就越重。我們懂得發(fā)愿存好心,說(shuō)好話做好事,只要你發(fā)了這么好的愿,你的命天天在改變,你的愿越大,你的命就越大,你的命就越好,你的業(yè)障就沒(méi)了。
3.多行善事,一個(gè)人的業(yè)障重就是因?yàn)橐粋€(gè)人作惡太多,惡做多了自然報(bào)應(yīng)就來(lái)了,這個(gè)時(shí)候最應(yīng)該做的就是多行好事,多行好事的人自然會(huì)給自己積累功德,自然你的人生就變得更加順利了,業(yè)障也就消失了。
4.轉(zhuǎn)好運(yùn),一個(gè)人的業(yè)障重,那么就說(shuō)明自己的罪業(yè)多,這個(gè)時(shí)候的運(yùn)氣自然是不好的,最應(yīng)該佩戴的就是道緣風(fēng)水館的朱砂轉(zhuǎn)運(yùn)珠幫助自己轉(zhuǎn)好運(yùn),道緣風(fēng)水館的朱砂轉(zhuǎn)運(yùn)珠開(kāi)光的,不僅可以轉(zhuǎn)好運(yùn)還可以化解煞氣,邪氣需要的趕緊的來(lái)道緣風(fēng)水館奉請(qǐng)。
業(yè)障不消,自然命運(yùn)就會(huì)變得不好,在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)で筮m當(dāng)?shù)姆椒ɑ?,其?shí)對(duì)自己是最好的,尤其是業(yè)障比較重的人一定要化解。
佛教語(yǔ),謂妨礙修行正果的罪業(yè),比喻人的罪孽。梵語(yǔ) karma^varana。它指業(yè)即障,比喻人的罪孽。三障之一,四障之一。又作業(yè)累。謂眾生于身、口、意所造作之惡業(yè)能蔽障正道,故稱業(yè)障。另?yè)?jù)北本涅槃經(jīng)卷十一、大毗婆沙論卷一一五、俱舍論卷十七等,謂一切惡業(yè)中,以五無(wú)間業(yè)為業(yè)障,余一切惡業(yè)非為業(yè)障,無(wú)礙于圣道之修行。
《大般涅槃經(jīng)》云:“業(yè)障者,五無(wú)間罪,重惡之病。報(bào)障者,生在地獄、畜生、餓鬼,誹謗正法及一闡提,是名報(bào)障。如是三障名為大病。而諸菩薩于無(wú)量劫修菩提時(shí),給施一切疾病醫(yī)藥,常作是愿,令諸眾生永斷如是三障重病?!?/p>
比較好的方式是拜懺,拜懺的意思就是懺悔,懺就是懺除我們過(guò)去所有的業(yè)障,悔就是悔改,未來(lái)更不再造諸多的業(yè)障。懺悔其實(shí)是我們至誠(chéng)懇切地禮佛、念佛、稱念佛的名號(hào),由佛菩薩的慈悲攝受,發(fā)露自己過(guò)現(xiàn)的罪業(yè),誓愿未來(lái)永不重做如此惡業(yè),并在懺悔后復(fù)不再造。
《地藏經(jīng)》云:“‘我觀是閻浮眾生,舉心動(dòng)念,無(wú)非是罪。’是故,我輩凡夫當(dāng)時(shí)時(shí)反省求懺,惕勵(lì)修行?!?/p>
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