1.貪財(cái):這個(gè)主要表現(xiàn)在什么錢都賺,這個(gè)世界上有的錢是不能賺的貪財(cái)?shù)娜艘话愕赖碌拙€都比較的低,那么“業(yè)障”深重的貪財(cái)之人會(huì)給你自己招來災(zāi)禍,如果想要化解建議使用道緣風(fēng)水館的貔貅幫助自己因?yàn)榈谰夛L(fēng)水館的貔貅可以幫助招財(cái),可以改善你的財(cái)運(yùn)以及急需賺錢的心理,幫助你實(shí)現(xiàn)你想達(dá)到的目標(biāo)。
2.貪色:萬惡淫為首“邪淫”心重自然做的壞事就多,這個(gè)邪淫多指出軌等不正當(dāng)行為,這種念頭或行為最折損人的陰德惡報(bào)非常重。欲念過頭終是業(yè)障。如果可以建議佩戴道緣風(fēng)水館的本命佛修身養(yǎng)性,道緣風(fēng)水館的本命佛開光的,可以祛除人體里的晦氣煞氣,有助于你積善行,得善果。
3.自私:心量小、計(jì)較、狹隘、自私也是業(yè)障的顯現(xiàn)。一個(gè)人私心太重,不僅會(huì)趕走自身的福氣財(cái)運(yùn),也會(huì)招來禍病纏身,所以學(xué)會(huì)寬容把自己的心量打開,內(nèi)心柔軟平和,才越對(duì)自己有利。
4.妄語:就是說欺騙人的假話、空話,即嚼舌根扯是非,都是非常損人的福德,在傷人的同時(shí)灼傷的更是自己。
有以上特點(diǎn)的人,人生遇到難關(guān)是不可避免的,因?yàn)樗鼈兊臉I(yè)障比較的重,會(huì)讓自己的人生陷入無限的困境當(dāng)中,給自己點(diǎn)來很多的災(zāi)禍和麻煩。
業(yè)障,佛教語,謂妨礙修行正果的罪業(yè),比喻人的罪孽。三障之一,四障之一。又作業(yè)累。謂眾生于身、口、意所造作之惡業(yè)能蔽障正道,故稱業(yè)障。另據(jù)北本涅槃經(jīng)卷十一、大毗婆沙論卷一一五、俱舍論卷十七等,謂一切惡業(yè)中,以五無間業(yè)為業(yè)障,余一切惡業(yè)非為業(yè)障,無礙于圣道之修行。所謂五無間業(yè),即:(一)害母,(二)害父,(三)害阿羅漢,(四)破和合僧,(五)惡心出佛身血。八十華嚴(yán)經(jīng)卷二世主妙嚴(yán)品(大一○·九上):“若有眾生一見佛,必使凈除諸業(yè)障。”
業(yè)是造作,佛在經(jīng)上把它區(qū)分為三種,身、語、意叫三業(yè)。我們身體的動(dòng)作是身業(yè),包括的范圍非常廣,肢體動(dòng)作是業(yè),我們肢體不動(dòng)作的時(shí)候,還在造業(yè),造的什么業(yè)?我們呼吸沒有停,我們脈搏跳動(dòng)沒有停,睡著了它還不停,還在造作;我們每一個(gè)器官,內(nèi)臟器官,它在那里運(yùn)作也沒有停止,甚至于每一個(gè)細(xì)胞的新陳代謝都沒有休止,這些作為統(tǒng)統(tǒng)都是業(yè)、身業(yè),不只是這個(gè)經(jīng)上常常講的,那是講大的、嚴(yán)重的,殺盜淫妄。
如何是業(yè)障?業(yè)障的癥狀又是如何?
一.業(yè)障極重之人,常全身是病,幾乎從頭到腳都有問題,若如此,便是過去世的業(yè)太重所致。
二.業(yè)障與魔障有個(gè)共同點(diǎn),即是醫(yī)生檢查不出病因。而其相異之處為:以業(yè)障來說,醫(yī)生雖檢查無病,但其實(shí)有病,只是世間的醫(yī)學(xué),不論中西醫(yī),都無法檢查出來而已,這便是業(yè)障病。至于魔障病,則是醫(yī)生檢查結(jié)果是無病,而實(shí)際上亦無病。然而,雖說無病,卻表現(xiàn)有病,且極其受苦。如此一來,常很可能被別人誤解成裝病,而不容易受人諒解。
三.昏沉。業(yè)障重則常多昏沉,順順無生氣。
四.掉舉。業(yè)障重之人學(xué)佛之后,很不容易平靜下來,而且常易興奮,不能自己。
五.散亂。業(yè)障重者:心很容易散亂,不易集中精神。例如修數(shù)息法,從一數(shù)到十,他都很難作到,也許偶而能一、兩次達(dá)成!其實(shí)數(shù)息法從一數(shù)到十,我們每人從小就會(huì)了,且又不用思考、亦不須邏輯推理、也無善惡之分辨,可說是最簡(jiǎn)單不過,然而當(dāng)盤腿靜坐時(shí),許多人就是數(shù)不來。這就是因?yàn)闊o明業(yè)障,障住了本心之明的緣故,好像被一團(tuán)大霧籠罩住了,故每次數(shù)著數(shù)著,就如在大霧中迷失一般而忘失了。
六.失念。業(yè)障重則心容易失去正念。
七.妄想。業(yè)障重之人:心容易有妄念,胡思亂想。這是比較輕的業(yè)障。
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