什么風(fēng)水派準(zhǔn)確。玄空風(fēng)水大意是指用時(shí)間、空間、能量互換方程式,根據(jù)陰陽、河圖、洛書、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星數(shù)去勘察陰陽宅風(fēng)水。
(五)、三合長生——三合長生派是楊派風(fēng)水的一個(gè)分支派系,與正統(tǒng)楊派風(fēng)水相比,其獨(dú)特性有四:一是以地盤正針二十四山正五行論行龍、定山向,二是以人盤中針二十四山配合二十八宿論撥砂,三是以天盤縫針二十四山論納水,四是以天盤縫針雙山五行納水定生旺墓絕之吉兇。
道教最準(zhǔn)風(fēng)水有幾十個(gè)流派,流傳較廣的大致有以下幾種:(一)、八宅風(fēng)水——八宅風(fēng)水由唐代天文學(xué)家僧一行所創(chuàng),以八卦配八宅,強(qiáng)調(diào)宅命配合,屬理氣派。
什么風(fēng)水學(xué)派好。玄空派 此派也是當(dāng)今風(fēng)水界的一大門派,其內(nèi)以洛書九星(一白水星、二黑土星、三碧木星、四綠木星、五黃土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星)為根本,外取自然環(huán)境的山水實(shí)物為依據(jù),往往應(yīng)事如神,讓人嘆為觀止。
當(dāng)今風(fēng)水門派不過八宅、玄空、楊公風(fēng)水和過路陰陽四大派系。
金鎖玉關(guān)又稱過路陰陽,只要你掌握了這種方法,在為人斷陰陽宅時(shí),不用羅盤,只需在陰陽宅四周轉(zhuǎn)上一圈就可斷出該陰陽宅的吉兇禍福,一目了然。
其理論源于先天河圖、后天洛書,強(qiáng)調(diào)先天為體,后天為用,先后天通氣、先后天八卦配合來推算陰陽宅的吉兇禍福,真正達(dá)到了陰陽不外河洛之理,配合不離八卦之法。
是風(fēng)水流派中“巒頭派”也即“形式派”中的代表派系,曾被邵偉華先生譽(yù)為“風(fēng)水學(xué)王冠頂上的明珠”。
風(fēng)水各派書藉眾多,請三合以哪幾本書為代表,天星派 三元派,五星派,玄空派他們又是以哪幾本書為代表。(二)理氣派:(1)八宅派 (2)命理派 (3)三合派 (4)翻卦派 (5)飛星派 (6)五行派 (7)玄空大卦派 (8)八卦派 (9)九星飛泊派 (10)奇門派 (11)陽宅三要派 (12)廿四山頭派 (13)星宿派 (14)金鎖玉關(guān)派(三)命理派:根據(jù)人的出生時(shí)間闡述地理環(huán)境對人產(chǎn)生的影響。
包括八宅派、玄空飛星派(內(nèi)有六個(gè)大的派系,統(tǒng)百多個(gè)小的派別)、奇門風(fēng)水、河洛風(fēng)水、大三元易理派、金鎖玉關(guān)等。
三合長生三合長生派是楊派風(fēng)水的一個(gè)分支派系,與正統(tǒng)楊派風(fēng)水相比,其獨(dú)特性有四:一是以地盤正針二十四山正五行論行龍、定山向,二是以人盤中針二十四山配合二十八宿論撥砂,三是以天盤縫針二十四山論納水,四是以天盤縫針雙山五行納水定生旺墓絕之吉兇。
楊派風(fēng)水楊派風(fēng)水又稱江西派、巒頭派、形勢派,是以楊筠松、曾文遄、廖禹、賴文俊四公理論經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),歷經(jīng)各代發(fā)揚(yáng)光大流傳而成的風(fēng)水門派。
如何看待各類風(fēng)水學(xué)派。學(xué)習(xí)過風(fēng)水術(shù)的人都知道,風(fēng)水派別大的分法可分為巒頭派(江西派)和理氣派(宗廟派)。
八宅派理論是以巽、坎、離、震為東四宅:乾、兌、坤、艮為西四宅。
而理氣派風(fēng)水主要有三合派、八宅派、過路陰陽派(又稱金鎖玉關(guān))、玄空派(三元玄空飛星派)等等。
廿十四山頭派。
我國民間較為流行的風(fēng)水學(xué)派大致分法可分為巒頭派(江西派)和理氣派(宗廟派)。
巒頭派<<形勢派。
楊公風(fēng)水屬于哪一派。而楊公風(fēng)水,又可以分成很多派。
如:巒頭、理氣。
如:三合、三元、玄空等。
楊公風(fēng)水就是楊公風(fēng)水,屬于一個(gè)獨(dú)立的門派。
什么是真正的風(fēng)水,各派風(fēng)水各有精華??梢姽糯怂f的風(fēng)水,就是泛指地球中的所有物質(zhì),風(fēng)水學(xué)就是研究人類賴以生存發(fā)展的微觀物質(zhì)(空氣、水和土)和宏觀環(huán)境(天地)的學(xué)說。
風(fēng)水一詞最早出于伏羲時(shí)代,太昊伏羲根據(jù)自己研創(chuàng)的簡易圖,推理出地球有過一段是風(fēng)與水的時(shí)期。
《簡易經(jīng)》里記載:“研地說:一霧水,二風(fēng)水,三山水,四丘水,五澤水,六地水,七少水,八缺水,九無水。
我們也不妨可以這樣解釋:堪(觀察天)、輿(勘察地)、風(fēng)(空氣空間)、水(水文水質(zhì))、地(地形地質(zhì))理(的研究分析理論)。
人類賴以生存的最基本的物質(zhì)是什么,也是風(fēng)(空氣)、水、地(土地)。
現(xiàn)在的風(fēng)水門派都有哪些。練力華老師所著的《玄空住宅環(huán)境學(xué)》,就是整合中國風(fēng)水兩大派理論的又一代表學(xué)說,提出風(fēng)水理論的系統(tǒng)性和完整性,最重要的觀點(diǎn)是“形、氣、星、命、日”五位一體的學(xué)說架構(gòu),以及對“形、氣、星、命、日”的提煉、概括和排序,建立系統(tǒng)的風(fēng)水思想體系,精辟地說:“形為體,氣為用。
然雖有龍真穴的之地,得巒頭為基礎(chǔ),又有山向中宮氣運(yùn)納吉呈旺,但于一個(gè)太極分布的宮位當(dāng)中,其屋宅、祠廟、住宅小區(qū)等建筑,不是每個(gè)宮位都是吉祥,也有衰病死之氣分布,也就用到祭祀符箓法化解兇煞和催吉。
(王玉德在《尋龍點(diǎn)穴——中國古代風(fēng)水述》說:“面對大自然,堪輿師有時(shí)感到神秘莫測,無能為力,于是采用回避的方法、自我安慰的方法、祭祀的方法,概言稱之為心理自慰法”)。
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