什么是元卦風(fēng)水

什么是元卦風(fēng)水。元卦地理風(fēng)水，學(xué)術(shù)由楊公風(fēng)水劉江東一脈37代嫡傳弟子劉國(guó)勝院長(zhǎng)領(lǐng)銜，并以自身體系“楊筠松文化劉江東家傳《囊金寶典》一脈傳承一套“形，理，法，課”四字真訣的風(fēng)水體系”。

余永海老師教的楊公三元元卦風(fēng)水實(shí)用嗎。我在余永海老師的學(xué)習(xí)班參加過學(xué)習(xí)，余老師教的楊公三元元風(fēng)水，主要從“形戀、十大元卦陰陽(yáng)交媾理論、風(fēng)水理氣六大忌法、四大化解法、氣運(yùn)旺衰布局法、楊公秘傳內(nèi)堂操作法、陰陽(yáng)兩宅布來(lái)去水方法等，以及如果配合日課的運(yùn)用技巧等。

”講課方式通俗幽默，把過去千年不外傳之楊公風(fēng)水秘訣公開，而自學(xué)又難以突破的楊公風(fēng)水終于弄明白了，比如“救貧黃泉”與“崔官黃泉”的運(yùn)用：公開的只有四句話，而余老師教的有十六句真訣，一用就靈，一用就準(zhǔn)。

并且采講課與現(xiàn)場(chǎng)考察實(shí)證楊公三元元卦風(fēng)水的精準(zhǔn)。

實(shí)戰(zhàn)案例豐富，理論通俗易懂，學(xué)習(xí)是收獲滿滿的。

麻煩各位大師：為什么懸空風(fēng)水.八白星的人元卦屬于寅。這是24山，10天干，12地支，加乾 坤 艮巽 四卦。

2黑土星是申也是人元龍，除子午卯酉，辰戌丑未，其它地支都是人元龍。

購(gòu)買連城派風(fēng)水書：元空大卦原本一套。胡氏酒醉后顯出狐貍原形，石榮欲殺之，被王氏制止。

二人拉扯時(shí)，胡氏醒來(lái)，怒斥石榮，取走紅丸。

石榮舊病復(fù)發(fā)，半年后死去。

余永海老師 楊公三元地理風(fēng)水是騙子嗎。余永海老師教的是真實(shí)不虛的楊公三元元卦風(fēng)水理論，不懂的別亂說。

什么叫做風(fēng)水的五氣朝元。有火星在南，水星在北，木星居?xùn)|，金星居西，由土星融結(jié)的龍穴坐北面南，滿足這五種條件的穴地，叫做五氣朝元。

能夠得到朝野的尊崇，死后被貢奉于文廟。

也叫做五星守垣，兆示極品富貴。

風(fēng)水下卦是什么意思。從字面意思上，渙卦就就渙散的意思，風(fēng)和水各行其道，互不交融，亦不抵觸。

上巽下坎，風(fēng)水渙。

在一般思想下，脫離環(huán)境的個(gè)人即使再?gòu)?qiáng)大也毫無(wú)意義。

因此渙卦，單從字靣上看，是個(gè)下卦。

余永海老師教的是楊公風(fēng)水真訣嗎。余永海老師是是江西楊公風(fēng)水第三十八代傳人，師承楊公祖師的關(guān)門弟子劉江東一脈，是楊公的真?zhèn)鞯茏?，得揚(yáng)公三元元卦頭、中、尾等功夫秘傳。

周易六十四卦中的吉卦有哪些?

《易經(jīng)》是漢族傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽(yù)為“大道之源”，是古代帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)?！兑捉?jīng)》含蓋萬(wàn)有，綱紀(jì)群倫，是漢族傳統(tǒng)文化的杰出代表；廣大精微，包羅萬(wàn)象。周易六十四卦之吉兇論第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運(yùn)交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向后時(shí)運(yùn)漸漸高。這個(gè)卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽(yáng)和健，表明興盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬(wàn)物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個(gè)卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬(wàn)物，伸展無(wú)窮無(wú)盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養(yǎng)萬(wàn)物，而又依天順時(shí)，性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風(fēng)刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來(lái)左順?biāo)?，急促反惹不自由。這個(gè)卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動(dòng)；坎為雨，喻險(xiǎn)。雷雨交加，險(xiǎn)象叢生，環(huán)境惡劣?！巴汀痹钢参锩壬蟮?。萬(wàn)物始生，充滿艱難險(xiǎn)阻，然而順時(shí)應(yīng)運(yùn)，必欣欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發(fā)
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運(yùn)不高，婚姻合伙有瑣碎，做事必然受苦勞。這個(gè)卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險(xiǎn)。卦形為山下有險(xiǎn)，仍不停止前進(jìn)，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時(shí)機(jī)，行動(dòng)切合時(shí)宜，因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機(jī)
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無(wú)光無(wú)亮到如今，忽然大風(fēng)吹土去，自然顯露有重新。這個(gè)卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險(xiǎn)陷之意。以剛逢險(xiǎn)，宜穩(wěn)健之妥，不可冒失行動(dòng)，觀時(shí)待變，所往一定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭(zhēng)戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭(zhēng)路走，雨下俱是要占先，誰(shuí)肯讓誰(shuí)走一步。這個(gè)卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險(xiǎn)陷。剛與險(xiǎn)，健與險(xiǎn)，彼此反對(duì)，定生爭(zhēng)訟。爭(zhēng)訟非善事，務(wù)必慎重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險(xiǎn)而順
中上卦
象曰：將帥領(lǐng)旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準(zhǔn)，箭中金錢喜氣生。這個(gè)卦是異卦（下坎上坤）相疊?！皫煛敝杠婈?duì)?？矠樗?、為險(xiǎn)；坤為地、為順，喻寓兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無(wú)阻礙地解決矛盾，因?yàn)轫樅跣蝿?shì)，師出有名，故能化兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠(chéng)信團(tuán)結(jié)
上上卦
象曰：順風(fēng)行船撒起帆，上天又助一蓬風(fēng)，不用費(fèi)力逍遙去，任意而行大亨通。這個(gè)卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無(wú)間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無(wú)私，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的道理。
第9卦風(fēng)天小畜（小畜卦）蓄養(yǎng)待進(jìn)
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想云濃雨不澆，農(nóng)人仰面長(zhǎng)吁氣，是從款來(lái)莫心高。這個(gè)卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順，谷物滋長(zhǎng)，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發(fā)展到一定程度，才可大有作為。
第10卦天澤履（履卦）腳踏實(shí)地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出圣賢，天降文王開基業(yè)，富貴榮華八百年。這個(gè)卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，結(jié)果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實(shí)踐，卦義是腳踏實(shí)地的向前進(jìn)取的意思。
第11卦地天泰（泰卦）應(yīng)時(shí)而變
中中卦
象曰：學(xué)文滿腹入場(chǎng)闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。這個(gè)卦是異卦（下乾上坤）相疊，乾為天，為陽(yáng)；坤為地，為陰，陰陽(yáng)交感，上下互通，天地相交，萬(wàn)物紛紜。反之則兇。萬(wàn)事萬(wàn)物，皆對(duì)立，轉(zhuǎn)化，盛極必衰，衰而轉(zhuǎn)盛，故應(yīng)時(shí)而變者泰（通）。
第12卦天地否（否卦）不交不通
中中卦
象曰：虎落陷坑不堪言，進(jìn)前容易退后難，謀望不遂自己便，疾病口舌事牽連。這個(gè)卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結(jié)構(gòu)同泰卦相反，系陽(yáng)氣上升，陰氣下降，天地不交，萬(wàn)物不通。它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來(lái)，互為因果。
第13卦天火同人（同人卦）上下和同
中上卦
象曰：心中有事犯猜疑，謀望從前不著實(shí)，幸遇明人來(lái)指引，諸般憂悶自消之。這個(gè)卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共濟(jì)，人際關(guān)系和諧，天下大同。
第14卦火天大有（大有卦）順天依時(shí)
上上卦
象曰：砍樹摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙來(lái)費(fèi)力，若問走失未逃脫。這個(gè)卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天?；鹪谔焐希照杖f(wàn)物，萬(wàn)民歸順，順天依時(shí)，大有所成。
第15卦地山謙（謙卦）內(nèi)高外低
中中卦
象曰：天賜貧人一封金，不爭(zhēng)不搶兩平分，彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。這個(gè)卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山高，是為內(nèi)高外低，比喻功高不自居，名高不自譽(yù)，位高不自傲。這就是謙。
第16卦雷地豫（豫卦）順時(shí)依勢(shì)
中中卦
象曰：太公插下杏黃旗，收妖為徒歸西歧，自此青龍得了位，一旦謀望百事宜。這個(gè)卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地，為順；震為雷，為動(dòng)。雷依時(shí)出，預(yù)示大地回春。因順而動(dòng)，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。
第17卦澤雷隨（隨卦）隨時(shí)變通
中中卦
象曰：泥里步踏這幾年，推車靠崖在眼前，目下就該再使力，扒上崖去發(fā)財(cái)源。這個(gè)卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷、為動(dòng)；兌為悅。動(dòng)而悅就是“隨”。隨指相互順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時(shí)順勢(shì)，有原則和條件，以堅(jiān)貞
為前提。
第18卦山風(fēng)蠱（蠱卦）振疲起衰
中中卦
象曰：卦中爻象如推磨，順當(dāng)為福反為禍，心中有益且遲遲，凡事盡從忙處錯(cuò)。這個(gè)卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱（gu）本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創(chuàng)造，治理整頓，挽救危機(jī)，重振事業(yè)。
第19卦地澤臨（臨卦）教民保民
中上卦
象曰：君王無(wú)道民倒懸，常想撥云見青天，幸逢明主施仁政，重又安居樂自然。這個(gè)卦是異卦（下兌上坤）相疊。坤為地；兌為澤，地高于澤，澤容于地。喻君主親臨天下，治國(guó)安邦，上下融洽。
第20卦風(fēng)地觀（觀卦）觀下瞻上
中上卦
象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意買賣利息多，婚姻自有人來(lái)助，出門永不受折磨。這個(gè)卦是異卦（下坤上巽）相疊，風(fēng)行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。
第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）剛?cè)嵯酀?jì)
上上卦
象曰：運(yùn)拙如同身受饑，幸得送飯又送食，適口充腹心歡喜，憂愁從此漸消移。這個(gè)卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽(yáng)卦。陰陽(yáng)相交，咬碎硬物，喻恩威并施，寬嚴(yán)結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)。噬嗑（shihe）為上下顎咬合，咀嚼。
第22卦山火賁（賁卦）飾外揚(yáng)質(zhì)
中上卦
象曰：近來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)銳氣周，窈窕淑女君子求，鐘鼓樂之大吉慶，占者逢之喜臨頭。這個(gè)卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節(jié)制。賁（bi）卦論述文與質(zhì)的關(guān)系，以質(zhì)為主，以文調(diào)節(jié)。賁，文飾、修飾。
第23卦山地剝（剝卦）順勢(shì)而止
中下卦
象曰：鵲遇天晚宿林中，不知林內(nèi)先有鷹，雖然同處心生惡，卦若逢之是非輕。這個(gè)卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽(yáng)在上，陰盛而陽(yáng)孤；高山附于地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽(yáng)衰，喻小人得勢(shì)，君子困頓，事業(yè)敗壞。
第24卦地雷復(fù)（復(fù)卦）寓動(dòng)于順
中中卦
象曰：馬氏太公不相合，世人占之憂疑多，恩人無(wú)義反為怨，是非平地起風(fēng)波。這個(gè)卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動(dòng)；坤為地、為順，動(dòng)則順，順其自然。動(dòng)在順中，內(nèi)陽(yáng)外陰，循序運(yùn)動(dòng)，進(jìn)退自如，利于前進(jìn)。
第25卦天雷無(wú)妄（無(wú)妄卦）無(wú)妄而得
下下卦
象曰：飛鳥失機(jī)落籠中，縱然奮飛不能騰，目下只宜守本分，妄想扒高萬(wàn)不能。這個(gè)卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為??；震為雷為剛為動(dòng)。動(dòng)而健，剛陽(yáng)盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無(wú)妄必有獲，必可致福。
第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止
中上卦
象曰：憂愁常鎖兩眉頭，千頭萬(wàn)緒掛心間，從今以后防開陣，任意行而不相干。這個(gè)卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛?。霍逓樯?，篤實(shí)。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴(yán)重的艱難險(xiǎn)阻，努力修身養(yǎng)性以豐富德業(yè)。
第27卦山雷頤（頤卦）純正以養(yǎng)
上上卦
象曰：太公獨(dú)釣渭水河，手執(zhí)絲桿憂愁多，時(shí)來(lái)又遇文王訪，自此永不受折磨。這個(gè)卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實(shí)內(nèi)虛。春暖萬(wàn)物養(yǎng)育，依時(shí)養(yǎng)賢育民。陽(yáng)實(shí)陰虛，實(shí)者養(yǎng)人，虛者為人養(yǎng)。自食其力。
第28卦澤風(fēng)大過（大過卦）非常行動(dòng)
中下卦
象曰：夜晚夢(mèng)里夢(mèng)金銀，醒來(lái)仍不見一文，目下只宜求本分，思想絡(luò)是空勞神。這個(gè)卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯(cuò)。陰陽(yáng)爻相反，陽(yáng)大陰小，行動(dòng)非常，有過度形象，內(nèi)剛外柔。
第29卦坎為水（坎卦）行險(xiǎn)用險(xiǎn)
下下卦
象曰：一輪明月照水中，只見影兒不見蹤，愚夫當(dāng)財(cái)下去取，摸來(lái)摸去一場(chǎng)空。這個(gè)卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險(xiǎn)，兩坎相重，險(xiǎn)上加險(xiǎn)，險(xiǎn)阻重重。一陽(yáng)陷二陰。所幸陰虛陽(yáng)實(shí)，誠(chéng)信可豁然貫通。雖險(xiǎn)難重重，卻方能顯人性光彩。
第30卦離為火（離卦）附和依托
中上卦
象曰：官人來(lái)占主高升，莊農(nóng)人家產(chǎn)業(yè)增，生意買賣利息厚，匠藝占之大亨通。這個(gè)卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽(yáng)，該卦象征火，內(nèi)空外明。離為火、為明、太陽(yáng)反復(fù)升落，運(yùn)行不息，柔順為心。
第31卦澤山咸（咸卦）相互感應(yīng)
中上卦
象曰：運(yùn)去黃金失色，時(shí)來(lái)棒槌發(fā)芽，月令極好無(wú)差，且喜心寬意大。這個(gè)卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應(yīng)。感則成。
第32卦雷風(fēng)恒（恒卦）恒心有成
中上卦
象曰：漁翁尋魚運(yùn)氣好，魚來(lái)撞網(wǎng)跑不了，別人使本掙不來(lái)，誰(shuí)想一到就湊合。這個(gè)卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風(fēng)。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，相互助長(zhǎng)。陰陽(yáng)相應(yīng)，常情，故稱為恒。
第33卦天山遁（遁卦）遁世救世
下下卦
象曰：濃云蔽日不光明，勸君且莫出遠(yuǎn)行，婚姻求財(cái)皆不利，提防口舌到門庭。這個(gè)卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長(zhǎng)陽(yáng)消，小人得勢(shì)，君子退隱，明哲保身，伺機(jī)救天下。
第34卦雷天大壯（大壯卦）壯勿妄動(dòng)
中上卦
象曰：卦占工師得大木，眼前該著走上路，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)多順當(dāng)，有事自管放心寬。這個(gè)卦是異卦（下乾上震）相疊。震為雷；乾為天。乾剛震動(dòng)。天鳴雷，云雷滾，聲勢(shì)宏大，陽(yáng)氣盛壯，萬(wàn)物生長(zhǎng)。剛壯有力故曰壯。大而且壯，故名大壯。四陽(yáng)壯盛，積極而有所作為，上正下正，標(biāo)正影直。
第35卦火地晉（晉卦）求進(jìn)發(fā)展
中上卦
象曰：鋤地鋤去苗里草，誰(shuí)想財(cái)帛將人找，一鋤鋤出銀子來(lái)，這個(gè)運(yùn)氣也算好。這個(gè)卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日，為光明；坤為地。太陽(yáng)高懸，普照大地，大地卑順，萬(wàn)物生長(zhǎng)，光明磊落，柔進(jìn)上行，喻事業(yè)蒸蒸日上。
第36卦地火明夷（明夷卦）晦而轉(zhuǎn)明
中下卦
象曰：時(shí)乖運(yùn)拙走不著，急忙過河拆了橋，恩人無(wú)義反為怨，凡事無(wú)功枉受勞。這個(gè)卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明，坤為順；離為日；坤為地。日沒入地，光明受損，前途不明，環(huán)境困難，宜遵時(shí)養(yǎng)晦，堅(jiān)守正道，外愚內(nèi)慧，韜光養(yǎng)晦。
第37卦風(fēng)火家人（家人卦）誠(chéng)威治業(yè)
下下卦
象曰：一朵鮮花鏡中開，看著極好取不來(lái)，勸君休把鏡花戀，卦若逢之主可怪。這個(gè)卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風(fēng)?；鹗篃釟馍仙?，成為風(fēng)。一切事物皆應(yīng)以內(nèi)在為本，然后伸延到外。發(fā)生于內(nèi)，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安樂。
第38卦火澤睽（睽卦）異中求同
下下卦
象曰：此卦占來(lái)運(yùn)氣歹，如同太公作買賣，販豬牛快販羊遲，豬羊齊販斷了宰。個(gè)卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟(jì)。克則生，往復(fù)無(wú)空。萬(wàn)物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾。
第39卦水山蹇（蹇卦）險(xiǎn)阻在前
下下卦
象曰：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又寒，拖泥帶水費(fèi)盡力，事不遂心且耐煩。這個(gè)卦是異卦（下艮上坎）相疊?？矠樗?，艮為山。山高水深，困難重重，人生險(xiǎn)阻，見險(xiǎn)而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。
第40卦雷水解（解卦）柔道致治
中上卦
象曰：目下月令如過關(guān)，千辛萬(wàn)苦受熬煎，時(shí)來(lái)恰相有人救，任意所為不相干。這個(gè)卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動(dòng)；坎為水、為險(xiǎn)。險(xiǎn)在內(nèi)，動(dòng)在外。嚴(yán)冬天地閉塞，靜極而動(dòng)。萬(wàn)象更新，冬去春來(lái)，一切消除，是為解。
第41卦山澤損（損卦）損益制衡
下下卦
象曰：時(shí)動(dòng)不至費(fèi)心多，比作推車受折磨，山路崎嶇吊下耳，做插右按按不著。這個(gè)卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對(duì)待。損下益上，治理國(guó)家，過度會(huì)損傷國(guó)基。應(yīng)損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。
第42卦風(fēng)雷益（益卦）損上益下
上上卦
象曰：時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)吉?dú)獍l(fā)，多年枯木又開花，枝葉重生多茂盛，幾人見了幾人夸。這個(gè)卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風(fēng)；震為雷。風(fēng)雷激蕩，其勢(shì)愈強(qiáng)，雷愈響，風(fēng)雷相助互長(zhǎng)，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，后者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。
第43卦澤天夬 （夬卦） 決而能和
上上卦
象曰：蜘蛛脫網(wǎng)賽天軍，粘住游蜂翅翎毛，幸有大風(fēng)吹破網(wǎng)，脫離災(zāi)難又逍遙。這個(gè)卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決注成雨，雨施大地，滋潤(rùn)萬(wàn)物。五陽(yáng)去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決。

第44卦天風(fēng)姤（姤卦） 天下有風(fēng)
上卦
象曰：他鄉(xiāng)遇友喜氣歡，須知運(yùn)氣福重添，自今交了順當(dāng)運(yùn)，向后管保不相干。這個(gè)卦是異卦（下巽上乾）相疊。乾為天，巽為風(fēng)。天下有風(fēng)，吹遍大地，陰陽(yáng)交合，萬(wàn)物茂盛。姤（gǒu）卦與夬卦相反，互為“綜卦”。姤即遘，陰陽(yáng)相遇。但五陽(yáng)一陰，不能長(zhǎng)久相處。
第45卦澤地萃（萃卦）薈萃聚集
中上卦
象曰：游魚戲水被網(wǎng)驚，跳過龍門身化龍，三尺楊柳垂金錢，萬(wàn)朵桃花顯你能。這個(gè)卦是異卦相疊（下坤上兌）。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地，人眾多相互斗爭(zhēng)，危機(jī)必四伏，務(wù)必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業(yè)。萃，聚集、團(tuán)結(jié)。
第46卦地風(fēng)升（升卦）柔順謙虛
上上卦
象曰：士人來(lái)占必得名，生意買賣也興隆，匠藝逢之交易好，農(nóng)間莊稼亦收成。這個(gè)卦是異卦相疊（下巽上坤）。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長(zhǎng)樹木，逐的成長(zhǎng)，日漸高大成材，喻事業(yè)步步高升，前程遠(yuǎn)大，故名“升”。
第47卦澤水困（困卦）困境求通
中上卦
象曰：時(shí)運(yùn)不來(lái)好傷懷，撮上押去把梯抬，一筒蟲翼無(wú)到手，轉(zhuǎn)了上去下不來(lái)。這個(gè)卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽(yáng)為水喻險(xiǎn)。澤水困，陷入困境，才智難以施展，仍堅(jiān)守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。
第48卦水風(fēng)井（井卦）求賢若渴
上上卦
象曰：枯井破費(fèi)已多年，一朝流泉出來(lái)鮮，資生濟(jì)渴人稱羨，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)喜自然。這個(gè)卦是異卦（下巽上坎）相疊?？矠樗?；巽為木。樹木得水而蓬勃生長(zhǎng)。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互為養(yǎng)，井以水養(yǎng)人，經(jīng)久不竭，人應(yīng)取此德而勤勞自勉。
第49卦澤火革（革卦）順天應(yīng)人
上上卦
象曰：苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來(lái)，憂去喜來(lái)能變化，求謀干事遂心懷。這個(gè)卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內(nèi)有水。水在上而下澆，火在下而上升?；鹜?；水大火熄。二者相生亦相克，必然出現(xiàn)變革。變革是宇宙的基本規(guī)律。
第50卦火風(fēng)鼎（鼎卦）穩(wěn)重圖變
中下卦
象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇，漁人進(jìn)前雙得利，失走行人卻自在。這個(gè)卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩(wěn)重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎(chǔ)上宜變革，發(fā)展事業(yè)。
第51卦震為雷（震卦）臨危不亂
中上卦
象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當(dāng)玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。這個(gè)卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達(dá)。平日應(yīng)居安思危，懷恐懼心理，不敢有所怠慢，遇到突發(fā)事變，也能安然自若，談笑如常。
第52卦艮為山（艮卦）動(dòng)靜適時(shí)
中下卦
象曰：財(cái)帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時(shí)且忍耐，逢著閑事休開口。這個(gè)卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過后，必然出現(xiàn)低潮，進(jìn)入事物的相對(duì)靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動(dòng)和靜，都不可失機(jī)，應(yīng)恰到好處，動(dòng)靜得宜，適可而止。
第53卦風(fēng)山漸（漸卦）漸進(jìn)蓄德
上上卦
象曰：俊鳥幸得出籠中，脫離災(zāi)難顯威風(fēng)，一朝得意福力至，東西南北任意行。這個(gè)卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長(zhǎng)，山也隨著增高。這是逐漸進(jìn)步的過程，所以稱漸，漸即進(jìn)，漸漸前進(jìn)而不急速。
第54卦雷澤歸妹（歸妹卦）立家興業(yè)
下下卦
象曰：求魚須當(dāng)向水中，樹上求之不順情，受盡爬揭難隨意，勞而無(wú)功運(yùn)平平。這個(gè)卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動(dòng)、為長(zhǎng)男；兌為悅、為少女。以少女從長(zhǎng)男，產(chǎn)生愛慕之情，有婚姻之動(dòng)，有嫁女之象，故稱歸妹。男婚女嫁，天地大義，人的開始和終結(jié)。上卦與漸卦為綜卦，交互為用。
第55卦雷火豐（豐卦）日中則斜
上上卦
象曰：古鏡昏暗好幾年，一朝磨明似月圓，君子謀事逢此卦，近來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)喜自然。這個(gè)卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達(dá)到頂峰，如日中天。告誡；務(wù)必注意事物向相反方面發(fā)展。治亂相因，盛衰無(wú)常，不可不警惕。
第56卦火山旅（旅卦）依義順時(shí)
下下卦
象曰：飛鳥樹上壘窩巢，小人使計(jì)舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。這個(gè)卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢(shì)不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱旅卦。
第57卦巽為風(fēng)（巽卦）謙遜受益
中上卦
象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無(wú)水進(jìn)退難，時(shí)逢大雨江湖溢，不用費(fèi)力任往返。這個(gè)卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風(fēng)，兩風(fēng)相重，長(zhǎng)風(fēng)不絕，無(wú)孔不入，巽義為順。謙遜的態(tài)度和行為可無(wú)往不利。
第58卦兌為澤（澤卦）剛內(nèi)柔外
上上卦
象曰：這個(gè)卦象真可取，覺著做事不費(fèi)力，休要錯(cuò)過這機(jī)關(guān)，事事覺得隨心意。這個(gè)卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團(tuán)結(jié)一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅(jiān)行正道，導(dǎo)
民向上。
第59卦風(fēng)水渙（渙卦）拯救渙散
下下卦
象曰：隔河望見一錠金，欲取岸寬水又深，指望資財(cái)難到手，盡夜資財(cái)枉費(fèi)心。這個(gè)卦是異卦（下坎上巽）相疊。風(fēng)在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流
散之意。象征組織和人心渙散，必用積極的手段和方法克服，戰(zhàn)勝弊端，挽救渙散，轉(zhuǎn)危為安。
第60卦水澤節(jié)（節(jié)卦）萬(wàn)物有節(jié)
上上卦
象曰：時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)喜氣生，登臺(tái)封神姜太公，到此諸神皆退位，縱然有禍不成兇。這個(gè)卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤，坎為水。澤有水而流有限，多必溢于澤
外。因此要有節(jié)度，故稱節(jié)。節(jié)卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節(jié)度才能常新，國(guó)家有節(jié)度才能安穩(wěn)，個(gè)人有節(jié)度才能完美。
第61卦風(fēng)澤中孚（中孚卦）誠(chéng)信立身
下下卦
象曰：路上行人色匆匆，急忙無(wú)橋過薄冰，小心謹(jǐn)慎過得去，一步錯(cuò)了落水中。這個(gè)卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚（fú）本義孵，孵卵出殼的日期非常準(zhǔn)確，有
信的意義。卦形外實(shí)內(nèi)虛，喻心中誠(chéng)信，所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。
第62卦雷山小過（小過卦）行動(dòng)有度
中上卦
象曰：行人路過獨(dú)木橋，心內(nèi)惶恐眼里瞧，爽利保保過得去，慢行一定不安牢。這個(gè)卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山，震為雷，過山雷鳴，不可不畏懼。陽(yáng)為大，陰為小，卦外四陰超過中二陽(yáng)，故稱“小過”，小有越過。
第63卦水火既濟(jì)（既濟(jì)卦）盛極將衰
中上卦
象曰：金榜以上題姓名，不負(fù)當(dāng)年苦用功，人逢此卦名吉慶，一切謀望大亨通。這個(gè)卦是異卦（下離上坎）相疊?？矠樗x為火，水火相交，水在火上，水勢(shì)壓倒火勢(shì)，救火大功告成。既，已經(jīng)；濟(jì)，成也。既濟(jì)就是事情已經(jīng)成功，但終將發(fā)生變故。
第64卦火水未濟(jì)（未濟(jì)卦）事業(yè)未竟
中下卦
象曰：離地著人幾丈深，是防偷營(yíng)劫寨人，后封太歲為兇煞，時(shí)加謹(jǐn)慎禍不侵。這個(gè)卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火，坎為水?；鹕纤?，火勢(shì)壓倒水勢(shì)，救火大功未成，故稱未濟(jì)?！吨芤住芬郧ざ詾槭?，以既濟(jì)、未濟(jì)二卦為終，充分反映了變化發(fā)展的思想。
那么，周易64卦中吉卦究竟有哪些呢？
首先我必須建議你糾正一下你的觀念——要有相對(duì)與絕對(duì)的觀念去辯證分析問題！直接了當(dāng)?shù)母嬖V你，每一卦都是有好有壞，找不出哪一卦是完全壞的或者完全好的，沒有大吉大利的卦。
勉強(qiáng)說只有一個(gè)卦，就是謙卦，六爻皆吉。全部《易經(jīng)》你懂了，不要學(xué)了，只學(xué)一卦就行了，那就是謙卦。
“勞、謙。君子有終，吉?！?這是謙卦九三爻的爻辭。謙卦是地山謙，山最高了，但它卻處在平地的下面，而這塊平地呢，卻又在山頂上。謙卦的道理就是這樣。你到了最高處，就要平實(shí)，不要認(rèn)為自己高，這就是謙的道理。所以地山謙，山最高，像昆侖山、喜馬拉雅山頂，那多高呀！但是高有什么用呢？高要能下才好。山頂上面是平地，意思就是：最高處要是最平凡的，最平凡最恭下的就是謙卦。

具體說，周易64卦是吉是兇得看你在什么時(shí)間做什么事了。比如一個(gè)年輕人如果得到飛龍?jiān)谔熵阅鞘呛檬?，但?duì)一個(gè)老人來(lái)說最該做的是休養(yǎng)生息，得到飛龍?jiān)谔旆炊皇鞘裁春秘粤恕?/p>

八卦在風(fēng)水中的作用和運(yùn)用

八卦在風(fēng)水中的作用和運(yùn)用【一】八卦是由陰陽(yáng)派生出來(lái)。易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。八卦分別是乾、坤、震、艮離、坎、兌、巽。它們代表許多自然現(xiàn)象，乾為天，坤為地，震為雷，巽為風(fēng)，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。以之推衍，乾又可以作為君、宗、門、首、德等;坤又可以作為臣、城邑、田、宅、陸;震又可為主、坦道、善、左;冀又可為女、風(fēng)俗、床;坎為江河、大川、淵、井、寒泉;離為戶、牢獄、灶;臣為石、廟、宮室、穴;兌為妹、右、西等。

八卦在風(fēng)水中的作用：主要用于表示方位。先哲把空間分成四維四隅，共八個(gè)方向，以八卦分別代表八個(gè)方向?！吨芤?說卦》指出：?萬(wàn)物出乎震，震，東方也;齊乎巽，巽，東南也。齊也者，言萬(wàn)物之潔齊也。離也者，明也，萬(wàn)物皆相見，南方之勢(shì)也。圣人南面而聽天下，響明而治，蓋取諸此也。坤也者，地也，萬(wàn)物皆致養(yǎng)焉，故曰致役乎坤。兌，正秋也，萬(wàn)物之所說也，故曰說言乎，戰(zhàn)乎乾。乾，西北之卦也，言陰陽(yáng)相薄也?？舱?，水也，正北方之卦也，勞卦也，萬(wàn)物之所歸也，故曰勞乎坎。艮，東北之卦也，萬(wàn)物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。?依照這段文字，我們可以畫出方位圖(一)，這就是文王后天八卦。據(jù)說是西周初年周公所制。在這個(gè)圖中，乾在西北，代表天，最吉利，這大概是因?yàn)橹艽笃鹩谖鞅钡木壒省?/p>

民間還流行伏羲先天八卦，方位于后天八卦不同，這也是根據(jù)《周易?說卦》中的一段文字推演而出，其文;?天地定位，山澤通氣，雷氣相薄，水火不相錯(cuò)，八卦相錯(cuò)，數(shù)往者順，知來(lái)者逆，是故易逆數(shù)也。?據(jù)此，宋代大儒陳摶畫出了先天八卦圖。在這個(gè)圖中，乾坤定上下之位，離坎列左右之門。艮與兌對(duì)立，巽與震對(duì)立。乾、兌、離、震為陽(yáng)，坤、坎、巽、艮為陰。從乾l、兌2、離3、震4、為順，象征天左旋。從器5、坎6：艮7、坤8為逆，象征陰陽(yáng)相錯(cuò)。按照這個(gè)順序可畫出中間的太極圖曲線，這個(gè)曲線表示陰陽(yáng)消長(zhǎng)的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。

八卦在風(fēng)水中的運(yùn)用：風(fēng)水先生在使用羅盤時(shí)，有的用后天八卦，有的用先天八卦，因此，我們應(yīng)該對(duì)這兩個(gè)圖形所代表的方位都背熟，否則就會(huì)被搞糊涂。

風(fēng)水先生以為每個(gè)住宅都有自己的屬性，就將后天八卦中的乾、兌、艮、坤作為西四宅，以離、震、巽、坎作為東四宅。具體的判斷方法是依據(jù)住宅的朝向，如子山午向就是坎宅，坎宅屬于東四宅。風(fēng)水先生又認(rèn)為每個(gè)人都有特定的宅命，凡東四命就適宜住東四宅，西四命就適宜于住西四宅，否則有兇。至于如何推算主人的宅命，那是很復(fù)雜的，類似于八字算命;我們不必去學(xué)這一套。

風(fēng)水先生常以八卦論述都城的吉兇。明清時(shí)代的風(fēng)水先生為了說明北京建都的合理性，就依后天八卦說：天之象以北為極，則地之勢(shì)亦當(dāng)以北為極。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。今之京師，居乎良位，成始成終之地，介乎震坎之間，出乎震而勞乎坎，以受萬(wàn)物之所歸。自古建都之地，上得天時(shí)，下得地勢(shì)，中得人心，未有過此者。 八卦每卦有三爻，以棗代表陽(yáng)、一一代表陰。八卦相重可以組成六十四卦，每卦有六爻。卦有勢(shì)名、卦形、卦意。如乾卦 ，乾是卦名， 是卦形，它的卦意是元亨利貞，這可以作多種解釋，有人說表示美德、吉祥，有人說表示春夏秋冬、東南西北。卦形是六條陽(yáng)爻，每條陽(yáng)爻都體現(xiàn)一定的意義。

古代的風(fēng)水先生常常根據(jù)卦形相地。如，他們對(duì)長(zhǎng)安城的地形，就是按乾卦的六五劃分，以別貴賤。張禮在《游城南記?永樂坊》說：?宇文愷城大興，以城中有大土崗，東西橫互，象乾之六爻，故于九二置帝王之居，九三置百司，以應(yīng)君子之?dāng)?shù)，九五貴位不欲常人居之，故置元都觀，大興善寺以鎮(zhèn)之，元都觀在榮業(yè)坊，大興善寺在靖善坊，其崗與永樂坊東西相宜。?宇文愷是隋代的建筑家，隋文帝營(yíng)建新都大興城(今西安)命宇文愷總體規(guī)劃，他把土崗譬如成六條陽(yáng)爻，由下往上，在第二條土崗修宮殿，第三條土崗修衙門，第五條土崗修寺廟。這樣的市局能與乾卦的卦意達(dá)到一致。

八卦在風(fēng)水中的作用和運(yùn)用【二】八卦圖衍生自中華古代的《河圖》與《洛書》，傳為伏羲所作。其中《河圖》演化為先天八卦，《洛書》演化為后天八卦。八卦各有三爻，?乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌?分立八方，象征?天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤?八種性質(zhì)與自然現(xiàn)象，象征世界的變化與循環(huán)，分類方法如同五行，世間萬(wàn)物皆可分類歸至八卦之中，亦是二進(jìn)制與電子計(jì)算機(jī)的古老始祖。

八卦的最基本的單位是爻，、多是記述日影變化的專門符號(hào)。爻有陰陽(yáng)兩類，陽(yáng)爻表示陽(yáng)光，陰爻表示月光。每卦又有三爻，代表天地人三才。三才的天部，包括整個(gè)天體運(yùn)行和氣象變化，這些星象之學(xué)，古稱天文。地部指觀測(cè)日影來(lái)計(jì)算年周期的方法，用地之理了解生長(zhǎng)化收藏的全過程。人部指把天文、地理和人事結(jié)合，以便按照這些規(guī)律進(jìn)行生產(chǎn)和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一橫叫初爻，中一橫叫二爻，上一橫叫三爻。

八卦代表八種基本物象：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風(fēng)，艮為山，兌為澤，坎為水，離為火，總稱為經(jīng)卦，由八個(gè)經(jīng)卦中的兩個(gè)為一組的排列組合，則構(gòu)成六十四卦。

伏羲八卦圖

我們常見的八卦圖，是伏羲根據(jù)河圖和洛書圖研創(chuàng)的簡(jiǎn)易圖。后來(lái)人們?cè)谶@個(gè)圖的基礎(chǔ)上增加了許多定義，專為占卦而用，就演義成了伏羲八卦圖。八卦圖的前身簡(jiǎn)易圖，是指導(dǎo)人們?cè)鯓又卫碜匀缓晚槕?yīng)自然及了解自然的一種工具，也是指導(dǎo)人們生活進(jìn)行生產(chǎn)、獵捕、處世的工具。后來(lái)人們用占卜，在這個(gè)圖上又有了很多發(fā)明和創(chuàng)意，在民間廣為流傳說是伏羲八卦圖。

先天八卦圖

太極圖由于陰陽(yáng)兩面方位的移動(dòng)和變換，而又出現(xiàn)了不同的圖像。先天八卦圖，坤震離兌居左，坤為母，離再索而得女，兌三索而得女，三卦皆陰，只震一索而得男為陽(yáng)。故太極圖左面用黑色表示屬陰，黑中白點(diǎn)表示陰中有陽(yáng)。乾巽坎艮居右，乾為父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比陽(yáng)，只巽一索而得女為陰。

先天八卦講對(duì)峙，即把八卦代表的天地風(fēng)雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽(yáng)對(duì)峙關(guān)系?！吨芤?說卦傳》中將乾坤兩卦對(duì)峙，稱為天地定位;震巽兩卦對(duì)峙，稱為雷風(fēng)相薄;艮兌兩卦相對(duì)，稱為山澤通氣;坎離兩卦相對(duì)，稱為水火不相射以表示，這些不同事物之間的對(duì)峙。按上述峙圖式的內(nèi)容，先天八卦可分為三個(gè)周期：

第一周期：從坤卦左行，表示冬至一陽(yáng)初生，起于北方;從乾卦右行，表示夏至一陰初生，起于南方，本周期指的先天八卦圖的最內(nèi)圈，即由卦的初爻組成。這一寒一暑，表示太陽(yáng)在一年的周期運(yùn)動(dòng)。

第二周期：由卦之中爻組成，半圈陽(yáng)爻表示白晝太陽(yáng)從東方升起，經(jīng)南天而到西方;半圈陰爻表示太陽(yáng)落山后的黑夜，這是記太陽(yáng)運(yùn)行一日的周期圖象。

第三周期：由卦之上爻組成，半圈陰爻表示月亮運(yùn)行的上半月，即朔;半圈陽(yáng)爻表示月亮運(yùn)行的下半月，是為弦。由此可見，這一圖象是統(tǒng)一年月日時(shí)周期。

后天八卦圖

后天八卦也叫后天八卦圖，因?yàn)樗菆D文并茂的一個(gè)古代術(shù)語(yǔ)。、后天八卦講流行，形容周期循環(huán)，如水流行，用以表示陰陽(yáng)的依存與互根，五行的母子相生。后天圖是從四時(shí)的推移，萬(wàn)物的生長(zhǎng)收藏得出的規(guī)律。、后天八卦圖從《周易。說卦傳》中可以看出，萬(wàn)物的春生，夏長(zhǎng)，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其轉(zhuǎn)換點(diǎn)就表現(xiàn)在四正四偶的八節(jié)上，這就構(gòu)成了按順時(shí)針方向運(yùn)轉(zhuǎn)的后天八卦圖。每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四個(gè)節(jié)氣，于此可見這些卦圖的實(shí)質(zhì)了。

八卦派的風(fēng)水理論

根據(jù)每樣對(duì)象的顏色、形狀、制造原料等，都能夠定出其五行所屬?，F(xiàn)列一簡(jiǎn)表供讀者們參考?
五行 ：金 水 木 火 土
顏色 ：金、銀、白 、藍(lán)、灰、黑 、綠、青 、紅、紫、橙 、黃、啡、杏
形狀：圓形 、波浪形 、長(zhǎng)方形 、三角形及、 多角形 、四方形
原料 ：金、銅金屬、 木材 、塑料 、玉石、水晶
代表性物品 ：銅麒麟、 三腳金蟾、霧化盆景、風(fēng)水輪 、植物、 木制物品 、電燈、神樓、 家庭電器 、陶瓷制品、 玉器、水晶
當(dāng)定出物品五行所屬后，便可根據(jù)八卦派風(fēng)水理論，推斷與各方五行生克制化而作出適當(dāng)?shù)牟季帧?青松觀是本港著名的道觀，其主殿莊嚴(yán)雄偉，氣派非凡。而整個(gè)建筑群包括雅致的荷池、鼓樓，以及排列有序的牌坊、輔殿等等。這些，正是道家風(fēng)水的特色所在，其道獨(dú)特布局如下。 青松觀位于屯門，很多人都去過。觀內(nèi)環(huán)境優(yōu)雅，大殿莊嚴(yán)雄偉，荷池亭臺(tái)疏密有致，是一個(gè)旅游勝地。而青松觀的師父亦如常人一般，可結(jié)婚及生兒育女，絕無(wú)心理及生理之壓迫感，他們以“自然適應(yīng)”為主，道徒能享有心靈的自在，意志的自由。 青松觀的大門有一斜路直沖，而門外有幾枝欄桿，以擋這條斜路直沖。從風(fēng)水的角度而論，這幾枝欄桿應(yīng)該發(fā)揮不了什么大的效力，只是聊勝于無(wú)而已！ 龍虎相配 步入青松觀，首先看見主殿，其前方有一小門，左方為青龍方，右方為白虎方。 先看青龍方，此方用三合土建高了幾級(jí)，每級(jí)皆種植一些植物，這是青龍方有山之象征。而白虎方?jīng)]有用三合土堆高，看似力弱，但建有一個(gè)古典的長(zhǎng)亭，以加強(qiáng)白虎方的力量，使龍虎相配。風(fēng)水學(xué)以龍虎相配為吉利，有龍無(wú)虎或有虎無(wú)龍皆不吉利。龍比虎略強(qiáng)屬吉利，除非白虎收逆水，才可比龍強(qiáng)，否則，作兇論。 步至白虎方的長(zhǎng)亭，看見一個(gè)荷花池。而荷花池的方位，對(duì)風(fēng)水也有影響。 七為人數(shù) 道教以“九為天數(shù)”、“八為地?cái)?shù)”、“七為人數(shù)”。站在大殿門前回望，便看見小殿、牌坊等建筑物。由最前方第一個(gè)門口數(shù)起，計(jì)有牌坊五進(jìn)，小殿六進(jìn)，而呂祖正殿更是第七進(jìn)了，這便是合人數(shù)。 鼓角勁道 主殿左前方及右前方分別為一個(gè)鐘樓和一個(gè)鼓樓，俗稱“鼓角勁道”，主利權(quán)貴。當(dāng)線位當(dāng)旺時(shí)，鼓角勁道便有加強(qiáng)權(quán)貴之力，名揚(yáng)四海。 在牌坊前的兩個(gè)圓形小亭，亦屬鼓角勁道。讀者參觀青松觀時(shí)，不妨多加留意。 噴水池不開動(dòng) 呂祖大殿為青松觀主殿，前方一個(gè)圓形的小水池，中央有一座假石山，頂部有一個(gè)葫蘆。這葫蘆是噴水池的噴水口，但卻不見開動(dòng)。相信便是它位于主殿的南方，一九九二壬申年的南方，是三煞星排到。犯三煞主傷人丁，若是沖犯嚴(yán)重，三年內(nèi)傷亡三人。
《易經(jīng)》云：“吉兇悔咎生乎動(dòng)”。 故殺星到，動(dòng)始生殃，現(xiàn)離方之噴水池不開動(dòng)，便是避免動(dòng)煞了。 明堂平整 大殿前面一片廣闊的平地。辟邪、麒麟、獅子緊守其間，左方及右方的圓形涼亭把地氣束諸明堂位，明堂聚氣有力，青松觀的經(jīng)濟(jì)相信頗為富裕。 呂祖與八仙 上面已就巒頭方面作了較詳盡的分析，本來(lái)接著的便是分析理氣了。在青松觀分析理氣，大殿必然是一個(gè)十分重要的地方。筆者看見大殿所供奉的是呂祖仙師，因此先介紹一些與呂祖有關(guān)的資料。 呂洞賓，唐京兆人。名巖，一作巖，字洞賓，號(hào)純陽(yáng)子。 元武宗封為“純陽(yáng)演正警化孚佑帝君”，一般人簡(jiǎn)稱為“孚佑帝君”。 呂洞賓是風(fēng)水八仙之一。所謂“八仙”，目前一般的說法是：漢鐘離，鐵拐李、曹國(guó)舅、呂洞賓、韓湘子、張果老、藍(lán)采和、何仙姑。 由于經(jīng)歷了不少朝代，八仙中的某些神仙曾多次更換。直至目前，最流行的版本便是這八位神仙了。

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