風(fēng)水到底有沒(méi)有科學(xué)背景

風(fēng)水到底有沒(méi)有科學(xué)背景。是大自然氣和水對(duì)人的影響、有運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律、在不同的情況下、對(duì)人能造成不同程度的影響。

從風(fēng)水學(xué)中看，臥室床頭背景風(fēng)水有哪些講究。如果選擇過(guò)于華麗或者過(guò)于復(fù)雜、色彩過(guò)于鮮艷的背景，將影響你的休息，以致緊張的心情無(wú)法放松，長(zhǎng)久的話就影響健康了。

當(dāng)心情不能放松加上健康出問(wèn)題了，風(fēng)水上就是犯煞了。

所以背景墻請(qǐng)以簡(jiǎn)約低調(diào)的形式處理即可。

背景一般以素雅色調(diào)為主，因?yàn)檫@是你的住宅臥室，是你長(zhǎng)時(shí)間休息的地方。

文山風(fēng)水是科學(xué)的建筑學(xué)與堪輿的相結(jié)合，希望能幫到你。

背景墻有沒(méi)有講究風(fēng)水。一、電視背景墻風(fēng)水禁忌 1、電視背景墻設(shè)置方位的宜忌 電視背景墻不能放置在財(cái)位上，住家財(cái)位主清靜、安定，而電視機(jī)則是喧鬧嘈雜的。

該有就是電視背景墻不宜面對(duì)著窗戶(hù)或處于開(kāi)窗的墻上。

2、電視背景墻的色調(diào)與形式。

東向客廳，背景墻宜以黃...。

風(fēng)水學(xué)是以佛教還是道教為背景。風(fēng)水學(xué)與道教有密切的關(guān)系，風(fēng)水來(lái)自易經(jīng)的陰陽(yáng)學(xué)，而陰陽(yáng)學(xué)屬于道家的分支之一。

背景墻和玄關(guān)有哪些風(fēng)水禁忌。在玄關(guān)處不能堆放雜物，要是玄關(guān)太過(guò)雜亂，會(huì)對(duì)住宅風(fēng)水有一定的影響，如果玄關(guān)太過(guò)昏暗，會(huì)使人產(chǎn)生壓抑感，并且嚴(yán)重影響宅運(yùn)。

1、玄關(guān)化煞玄關(guān)作為大門(mén)位置或者室內(nèi)某個(gè)地方對(duì)沖的時(shí)候作為遮擋，比如：大門(mén)口正對(duì)外面的建筑，這些對(duì)宅運(yùn)會(huì)造成不利的影響，家宅不寧，失財(cái)而影響健康，意外之災(zāi)等。

4、玄關(guān)下擺放物品可以在玄關(guān)下擺放一些植物，這樣在一定程度上可以化煞旺宅。

關(guān)于玄關(guān)風(fēng)水禁忌就介紹到這里了，希望對(duì)大家有所幫助。

背景墻風(fēng)水有講究，你知道嗎。若一定要懸掛的話，則需要特別留意畫(huà)中猛獸的頭部朝向)，還不宜掛超過(guò)一幅的人物的抽象畫(huà)(會(huì)令家人的情緒反復(fù)大，心理不平衡量，容易神經(jīng)過(guò)敏)和瀑布，意境蕭條的圖畫(huà)或已故親人的大頭畫(huà)像及紅色太多的畫(huà)像，否則會(huì)影響家人的健康。

九條可愛(ài)的魚(yú)在嬉戲，寓意吉祥)，畫(huà)有三只羊的三羊圖(有一成語(yǔ)“三陽(yáng)開(kāi)泰”，“羊”取其音，變成“陽(yáng)”，而“泰”是易經(jīng)中的一個(gè)召福卦象，意思為招來(lái)吉利之謂，可以帶來(lái)好運(yùn))，或者是柔和的風(fēng)景畫(huà)，如日出、湖光山色、牡丹花等。

相反，電視背景墻不宜掛顏色太深或者黑色過(guò)多的圖畫(huà)(此畫(huà)看上去令人有沉重感，使人意志消沉、悲觀和做事缺乏沖勁)，繪有兇猛野獸的圖畫(huà)(像老虎、鷹、龍等。

還有顏容不得親切，表情祥和的仙佛以及“百鳥(niǎo)朝凰”、“青蛙戲水”、“猴王獻(xiàn)瑞”、“百駿圖”等都比較適宜掛在室內(nèi)的。

在選擇時(shí)必須謹(jǐn)慎，像繪有九條魚(yú)圖(“九”取長(zhǎng)久之意。

風(fēng)水上床背景掛圓形圖案的畫(huà)好嗎。選擇圖畫(huà)掛在床頭置上既可以提供風(fēng)水上所說(shuō)的“靠山”，又能夠避免出現(xiàn)一些不好的風(fēng)水狀況，導(dǎo)致煞氣橫生。

很多人尤其是那些新婚不久的夫妻們，都喜歡在床頭掛上夫妻二人的婚紗照，其實(shí)這種掛畫(huà)的方式并不符合風(fēng)水的要求。

為了提高臥室內(nèi)的裝修效果，很多人都喜歡在臥室內(nèi)睡床的床頭上掛上一些裝飾品，其中又以風(fēng)水畫(huà)、照片居多。

床頭墻上掛什么風(fēng)水好。

床頭墻上掛什么風(fēng)水好。

有沒(méi)有知道風(fēng)水的。這樣的背景圖會(huì)不會(huì)太兇。如果方向反了就不好。

東-木，南-火，中-土，西-金，北-水東方甲乙木，南方丙丁火，中央戊己土，西方庚辛金，北方壬葵水這樣水要放北方。

一般是看風(fēng)水是看方向的。

古人相信風(fēng)水，那么風(fēng)水到底有沒(méi)有其科學(xué)道理呢？

風(fēng)水，一種流傳至今的玄術(shù)，在現(xiàn)在的日常生活中運(yùn)用也較為常見(jiàn)，特別是鄉(xiāng)下。下鄉(xiāng)很多人建房喬遷、婚嫁之前都會(huì)先找算命先生挑個(gè)黃道吉日再做下一步事宜。古代的房屋選址、朝向都與風(fēng)水有關(guān)，為什么這么多人信風(fēng)水，它是科學(xué)還是迷信呢？古代戰(zhàn)亂較多，加上氣候問(wèn)題，當(dāng)時(shí)溫飽是一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題，很多人都選擇隱居在深山之中。古人搞風(fēng)水主要是解決自身溫飽問(wèn)題，尋求適合農(nóng)作物生長(zhǎng)的地方，在他們的眼里生存是重中之重的。溫飽都沒(méi)解決，何來(lái)的家財(cái)萬(wàn)貫，何來(lái)的長(zhǎng)命百歲之說(shuō)。

風(fēng)水的存在一直備受爭(zhēng)議，有人認(rèn)為它流傳至今有自己獨(dú)特的意義，存在即合理，都是古人凝聚而出的精髓，特別是在房屋的建設(shè)上，具有一定的科學(xué)依據(jù)。在古人建筑中，大多都選擇都是朝陽(yáng)的，而且在依山傍水、易守難攻的地方建造。古人認(rèn)為大山是的保護(hù)家園最好的屏障，水對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)也十分重要，因此依山傍水的地方很適合居住。

風(fēng)水一直沿用至今，在我國(guó)很多地方，特別是南方富人聚集地，他們更迷信風(fēng)水，在建房子時(shí)候都會(huì)找大師幫忙看風(fēng)水，認(rèn)為一處好的住所可以延年益壽，也可以恩澤后代子孫。在中國(guó)的農(nóng)村風(fēng)水也較為盛行。紅白喜事都喜歡去尋找江湖道士挑個(gè)黃道吉日。

也有人為人風(fēng)水是一種迷信行為，因?yàn)轱L(fēng)水推崇的都是都是神乎其神的，很多人都不知道真假，也不知道風(fēng)水師口中所有的東西是否有水分，風(fēng)水之所以這么受古人的推崇也是有自己存在的合理性，風(fēng)水是否是科學(xué)，還有待考究。

建筑設(shè)計(jì)中的風(fēng)水一說(shuō)到底有多少科學(xué)成分？

風(fēng)水是指住宅基地、墳地等的地理形勢(shì)，如山脈、山水的方向等的中國(guó)古代方術(shù)。易經(jīng)是一門(mén)古代哲學(xué)。兩者不可混淆。以下內(nèi)容為《中國(guó)易學(xué)史》的大致內(nèi)容，非《風(fēng)水史》。 在大多數(shù)人的印象里，風(fēng)水術(shù)一直是與封建迷信、糟粕相連的，但現(xiàn)在風(fēng)水似乎被平反成了一門(mén)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，是中華民族經(jīng)五千年生產(chǎn)生活斗爭(zhēng)所積累的寶貴文化結(jié)晶，風(fēng)水學(xué)與中國(guó)營(yíng)造學(xué)和中國(guó)造園等構(gòu)成了中古代建筑理論的三大柱。風(fēng)水學(xué)說(shuō)究竟是科學(xué)還是迷信？記者就此問(wèn)題采訪了有關(guān)專(zhuān)家。風(fēng)水有著樸素的科學(xué)道理清華大學(xué)建筑系景觀研究所所長(zhǎng)孫鳳岐說(shuō)，風(fēng)水并不全是迷信，在什么地方該建房子在什么地方不該建，我們祖先琢磨出了一套經(jīng)驗(yàn)理論，這是有科學(xué)依據(jù)的。古代的風(fēng)水一說(shuō)很講究人以及建筑跟環(huán)境的關(guān)系。風(fēng)水可以說(shuō)是古代的環(huán)境觀，他舉了北京四合院的例子，如果你注意觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，從四合院里出來(lái)的人都面色紅潤(rùn)，不像在樓里呆久了的人臉會(huì)發(fā)黃，這就是因?yàn)樗暮显旱慕ㄔ煊锌茖W(xué)依據(jù)，利于長(zhǎng)壽，住四合院的人每天至少有一半的時(shí)間都能在戶(hù)外活動(dòng)，住樓房的人通風(fēng)會(huì)成問(wèn)題。不說(shuō)風(fēng)水利于人發(fā)財(cái)什么的，一個(gè)人健康不能保證，還有什么精力去賺錢(qián)呢？一位房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者對(duì)記者分析北京人為什么都喜歡買(mǎi)北邊的房子，有人說(shuō)是上風(fēng)上水，實(shí)際的解釋就是北面風(fēng)景好，污染相對(duì)較少，而且基礎(chǔ)設(shè)施也建立得完善，南城則水質(zhì)不好，冬季北京刮西北風(fēng)，南城的空氣相對(duì)來(lái)說(shuō)不是很好。如果說(shuō)這是風(fēng)水學(xué)，那講究的就是人的生活質(zhì)量。記者翻查了幾本描述風(fēng)水的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，里面對(duì)風(fēng)水的解釋則有：風(fēng)水是一門(mén)藝術(shù)，通過(guò)對(duì)事物的安排，從建筑奠基到室內(nèi)裝飾，企圖對(duì)一定場(chǎng)所內(nèi)的氣施加影響，有助于人們利用大地的自然力量，利用陰陽(yáng)之平衡，來(lái)獲得吉祥之氣，從而促進(jìn)健康，增加活力，風(fēng)水也稱(chēng)相地，主要是對(duì)周?chē)h(huán)境進(jìn)行研究，強(qiáng)調(diào)用直觀的方法來(lái)體會(huì)、了解環(huán)境面貌，尋找具有良好生態(tài)和美感的地理環(huán)境。"風(fēng)水學(xué)引入現(xiàn)代建筑如何？北京紅石實(shí)業(yè)有限公司市場(chǎng)部經(jīng)理張義磊對(duì)記者說(shuō)風(fēng)水現(xiàn)在面臨的是如何定義，如何為我所用，把風(fēng)水學(xué)說(shuō)引入現(xiàn)代建筑的開(kāi)發(fā)與建設(shè)之中，不無(wú)啟發(fā)意義。要辨證地看風(fēng)水，它的可取之處在于符合了人們生活習(xí)慣的心理定勢(shì)和審美需求。這些年房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)流行的歐陸風(fēng)、澳洲風(fēng)只是表層的借用。我國(guó)民間傳統(tǒng)的建筑美學(xué)主要側(cè)重于造園術(shù)與風(fēng)水系統(tǒng)，而與現(xiàn)代中國(guó)人生活形態(tài)直接相關(guān)的建筑審美學(xué)說(shuō)并沒(méi)有成熟的規(guī)范。大量住宅是作為城市總體面貌中綿延的背景，只有少數(shù)住宅可能成為某些地段的標(biāo)志性建筑。他認(rèn)為，住宅建筑的性格應(yīng)該是溫馨宜人的，它的細(xì)部是居住者更易于感官接觸，更具有人本思想的。對(duì)風(fēng)水說(shuō)尚存懷疑上海交通大學(xué)科學(xué)史系主任江曉原教授認(rèn)為，風(fēng)水中包含一些科學(xué)的成分，但科學(xué)的成分相當(dāng)少，就其主體而言，應(yīng)屬于偽科學(xué)一類(lèi)。目前市場(chǎng)上出現(xiàn)了一些風(fēng)水圖書(shū)且銷(xiāo)量很好，但絕大部分都夸大了其中的科學(xué)成分，這么做的目的就是使自己的圖書(shū)可以公開(kāi)出版。差不多所有的風(fēng)水圖書(shū)，都是以繼承傳統(tǒng)文化，符合科學(xué)原理的名義出版的。風(fēng)水術(shù)中的科學(xué)成分主要是一些經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，這些經(jīng)驗(yàn)知識(shí)雖然暗合了現(xiàn)代科學(xué)的原理，但與自覺(jué)的科學(xué)認(rèn)識(shí)是有嚴(yán)格區(qū)別的。中國(guó)建筑文化交流中心負(fù)責(zé)人范東杰對(duì)記者說(shuō)：應(yīng)該批評(píng)目前城市流行的講究風(fēng)水之風(fēng)，盲目跟風(fēng)且出現(xiàn)庸俗化趨向。例如，為討吉利，擺威風(fēng)，弄得滿(mǎn)城的石獅子、銅獅子，似乎成了獅的故鄉(xiāng)，不倫不類(lèi)。還有，你立羅馬浮雕柱，我也照立不誤；你搞建筑小品，我如法炮制，且有過(guò)之而無(wú)不及，生怕慢了一拍。有的甚至粗制濫造，胡亂跟風(fēng)，花了錢(qián)，不僅得不到美的享受，反而糟蹋了資源，破壞了景觀。清華大學(xué)的陳志華教授曾多次寫(xiě)文章駁斥一些風(fēng)水學(xué)著作。他說(shuō)：依我的見(jiàn)解，從國(guó)外留學(xué)歸來(lái)的風(fēng)水學(xué)者，在學(xué)術(shù)上把風(fēng)水當(dāng)作一種社會(huì)現(xiàn)象、語(yǔ)言習(xí)俗，但為了取悅于大眾，他們是不會(huì)明確地把這一點(diǎn)寫(xiě)在封面上的。而無(wú)論是留學(xué)歸來(lái)還是本土成長(zhǎng)的風(fēng)水學(xué)者著作，封面上都很煽情，什么熟諳此道，可以趨吉避禍，為你帶來(lái)財(cái)運(yùn)、艷福、子運(yùn)什么的。所謂風(fēng)水中的科學(xué)性，早就有了地質(zhì)、地理、結(jié)構(gòu)、采光、通風(fēng)、構(gòu)圖、布局等現(xiàn)代技術(shù)與審美學(xué)科的知識(shí)，這種負(fù)陰抱陽(yáng)的老掉牙習(xí)俗，如果無(wú)害，倒也罷了，問(wèn)題在于，風(fēng)水往往嚴(yán)重地扭曲審美，風(fēng)水盛行則絞殺了建筑的個(gè)性、干預(yù)建筑純正語(yǔ)言的運(yùn)用，他氣憤地說(shuō)完又加了一個(gè)比喻：講究風(fēng)水就好比一個(gè)跑百米的女孩穿旗袍，為了提高她的百米速度，只好將旗袍的開(kāi)叉開(kāi)到胳肢窩里去了，倒不如把旗袍扔掉，一身短衫，現(xiàn)代速度裝扮。警惕被商業(yè)利用的風(fēng)水現(xiàn)在的許多房屋建筑，乃至墓地的宣傳冊(cè)中都有曖昧的對(duì)此地風(fēng)水的吹捧贊美，什么與天地投緣、物華天寶，借助風(fēng)水吸引消費(fèi)者。復(fù)旦大學(xué)文博系主任、同濟(jì)大學(xué)建筑學(xué)博士蔡達(dá)峰教授認(rèn)為，不宜夸大風(fēng)水中的科學(xué)成分。他認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)中，風(fēng)水術(shù)的運(yùn)用主要已成為一種商業(yè)行為。據(jù)說(shuō)，風(fēng)水術(shù)如今在國(guó)外也很有市場(chǎng)，成為一種開(kāi)業(yè)謀利的職業(yè)。這與人們內(nèi)心的趨利避害的求吉心理有關(guān)，而今更演變?yōu)橐环N流行的做法。而實(shí)質(zhì)上，古代的風(fēng)水術(shù)早已失傳，現(xiàn)今所謂的風(fēng)水與古代風(fēng)水術(shù)在內(nèi)容上已有很大差別。對(duì)于風(fēng)水術(shù)，究竟需要如何引導(dǎo)，值得好好思考。風(fēng)水作為一個(gè)研究對(duì)象，從民俗學(xué)及建筑學(xué)的角度均有研究的價(jià)值；但倘若是從商業(yè)角度來(lái)利用，為獲取經(jīng)濟(jì)利益而加以宣揚(yáng)是不夠負(fù)責(zé)任的，遺憾的是這方面的書(shū)越來(lái)越多。有些著作里，亂找因果關(guān)系，使風(fēng)水越說(shuō)越玄。蔡達(dá)峰認(rèn)為，對(duì)風(fēng)水術(shù)作嚴(yán)肅認(rèn)真的研究，其實(shí)是一個(gè)很難的課題，眼下一些書(shū)中所引用的古籍，有的連標(biāo)點(diǎn)都斷錯(cuò)了，其學(xué)術(shù)性、科學(xué)性也可想而知。

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