龍無真假，穴有真假請問風水中怎樣運用

揭示了什么才是真正的龍脈風水。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物。

墓地風水是很復雜的，在網上是無法準確判定的，只能有水平的風水師實地勘察斷定。

好龍，好砂，好水，要得好穴才真。

山水為我所用，就是這些好山水都屬于我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。

風水中“龍真，穴的，砂環(huán)，水抱”都是指哪里。水抱：指穴前水呈半包圍狀環(huán)抱穴位，在名堂和案山之間的水。

龍真：是風水中來龍最為主要的，必須是旺龍，不可弱龍、病龍、劍龍等。

龍真穴才真，否則無穴，或者假穴。

砂指護砂，也就是穴兩邊的青龍、白虎砂的環(huán)抱。

龍無真假，穴有真假。請問風水中怎樣運用。估計在這里不會有人給你解答。

最少要10萬字能給你解釋清楚。

龍在風水中有什么講究。一般人不具備龍的潛質，也就沒必要用龍的特征來要求自己，以免精神負累。

龍不是山，也不是神。

什么叫龍，龍就是人世間有作為的人。

風水龍脈穴知識。乾亥穴必酉辛亥，三吉六秀龍過峽或穿山或透地入首，為陰龍陰向，收右邊庚酉旺砂峰旺水，坤申臨官峰，臨官水，丁未冠帶峰冠帶水，丙午貴人峰貴人水，本當面位生砂峰長生水眾砂眾水朝堂。

龍峽前龍變真形，頓起少主龍形，或龍或鳳或獅或象，飛禽走獸，或物體形象，其形千姿百態(tài)，生動可人，端莊威武，生氣十足，氣象尤勝于世外桃源。

巽巳穴必須艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未龍過峽剝換轉穿山或秀地入首陽龍陽向，陰龍陰向，收右邊甲卯旺砂峰，旺水。

在中國古代最富有的莫過帝皇之家，帝皇以真龍自居，然古賢風水大師以山脈真風水命龍。

風水 真龍真穴方向為上山下水可否葬地。龍是穴的根本，因此只要找著了生氣流動的山，并循著山勢的綿亙起伏，就可在界水的地方，找到生氣凝聚的吉穴。

我國古代風水術以山勢為龍，把山勢起伏綿亙、逶迤曲折的脈絡稱為龍脈，氣脈所結之處為龍穴。

”古來萬事，有諸內必形諸外，龍在地上而逶迤曲折地跑，由此推斷地底的生氣，也勢必隨著龍的逶迤曲折而在地底逶迤曲折地流動著。

“龍真”，是指生氣流動著的山脈。

風水尋龍尺真的可以找到龍穴嗎。無論此交會是三合水或是兩合水，一定有最大的彎環(huán)處，垂直最大弧度引起出圓直徑，穴向應在此圓直徑上，穴位一樣平常在圓心四面，此為陰用陽朝，陽用陰朝，陰陽相見，福祿永貞之理，分明在水之彎環(huán)處點穴者，風水之術已過半矣。

凡結穴之地需龍勢蟠曲環(huán)抱，張牙舞爪，山勢體壯雄偉，外有山川纏繞，龍虎砂保護，朝案特異，回首有情，龍止水抱，后有背景，前有余氣，以是楊公曰：“大地多從腰里落，回轉余枝作城郭”。

若過峽后龍脈在一山之內，即為一字抽出，如子山來龍，個過峽處審定均為子山（352～7.5度）并且土質、土色完全同等，此為卦氣清純、龍脈真到。

風水龍的簡介，風水龍擺放的風水禁忌有哪些?！卮鹗牵盒蕾p、喜愛，不怕麻煩，不礙手礙腳，不妨礙正?；顒?，擺放平穩(wěn)，魚缸的安全措施有保證，十個魚缸也不會有風水問題。

——回答是：石雕擺件龍的擺放，風水要注意事項是：擺放平穩(wěn)、安全，不礙手礙腳，不妨礙正?；顒?，便于管理和觀賞。

———回答是：掛開光八卦鏡類似于其它風水擺件和工藝品玩具物件，具有等同的風水應驗效果。

——回答是：富貴紅花，名號而已，風水作用取決于擁有人的心靈是否開竅。

選墓址時，怎樣正確運用龍、砂、水、穴？

山管人丁水管財，無論是陽宅是陰宅想要貴必須看山脈，要富貴得需要看水！風水學講述的“水”就是穴位周圍的平地統(tǒng)稱為水

砂就是一個穴位附近的山。其實青龍、白虎、玄武、案山、朝山、靠山、水口等高地段總稱。而砂的搭配需要很精準的準則來衡量周圍的砂都要分不同程度的大小形狀。

選龍的要求龍是中國風水學術語,龍就是山脈,包括山的走向和起伏變化龍的長度是無限的,古人認為上是龍的肉,石是龍的骨,草木是龍的毛。借山脈之形象比喻為龍的形象將山之延綿走向稱所“龍脈”,并將龍脈比喻為人生脈絡,氣血之形象。

形勢派風水特別注重龍的生氣,故有“來龍去脈,尋龍捉脈”之說古人將山的起伏比喻為人的六親關系,從起始到盡頭高低命名,因此有了太祖山、少祖山、父母山、玄武朱雀等名詞。

龍真，穴才真。 藏風納水，山水有情，山水才為我所用。山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。

龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮，才能找到真正的風水寶地。不過要真懂這幾點，可真不容易！藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬于我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。

不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進火坑。所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向。

風水學尋龍的龍

夢幻西游:宅邸風水學中的尋龍指的是什么？不管是平原還是山地，其實風水中的龍，就是地脈。尋龍，就是找地脈而已，山地好看地脈走勢，配合八門方位，龍的形式，結合星運，來判斷一個山脈的好壞，和走勢，這個需要很高的實地勘察技巧，平原地脈，龍之微小，而且淺薄，吉兇應用往往速度，因為平原龍脈本身淺薄，吉氣，兇氣，效果迅速，

夢幻西游風水任務中尋龍指什么風水中的龍，就是指山脈，尋龍就是尋找山脈，這是夢幻西游中設置的常識問答題，所以應該選“山脈”選項。

風水中的尋龍是什么意思？尋龍的目的是為了尋找可以用之于建造陰陽二宅的具體地點和位置，這個具體的地點位置就是穴。龍的生氣從龍的祖山一路剝換而來，到了山水交會之所結穴，就好象是一顆枝繁葉茂的瓜果蔓開花、結果。 風水名詞，古代人發(fā)現地上與地下水在不同的地域有不同的成分，含有特定成分的水長期滋養(yǎng)當地的土壤。土壤的礦物成分達到一個特殊比例，會形成異常適合動植物生活的環(huán)境。這個特殊土壤，本稱作龍砂。古代人甚至將這樣的土壤入藥治病。 所謂尋龍,實際上就是找到山的主脈,俗稱找靠山。一般要求山勢雄偉,來龍清晰綿長,起伏跌宕。來龍綿遠的,發(fā)福亦綿遠；來龍短促的,發(fā)福亦短促。尋龍是什么意思？尋龍指“望氣尋龍”，堪輿術語?？拜浖医栌眯钦技彝麣庵g以占測龍吉兇旺衰的一種方法。 尋龍的目的是為了尋找可以用之于建造陰陽二宅的具體地點和位置，這個具體的地點位置就是穴。龍的生氣從龍的祖山一路剝換而來，到了山水交會之所結穴，就好象是一顆枝繁葉茂的瓜果蔓開花、結果。 龍脈脈氣是由龍脈的內部結構決定的,而不是由龍脈的外形決定的，龍脈的關峽護從剝換等只是判斷真龍假龍時次要的外部參考因素，只通過外形來判斷龍脈真假，就像是只通過人的外貌來判斷一個人哪個部位有腫瘤一樣，其準確性有多高是可想而知的。 祖山是根，龍脈是干，枝葉是護從侍衛(wèi)，過峽是節(jié)，果柄是束氣，穴位就是果實。瓜果是瓜藤生氣之所結，穴位是龍之生氣凝聚的孔竅。根深、枝繁、葉茂的瓜蔓才能結出好果，真穴也只有真龍才可能結出。故經云：“根核若真穴不假”。 只有通過觀察龍脈的內部結構才能準確判斷龍脈的真假，只依靠龍脈外部形態(tài)是無法準確判斷龍脈的真假的。龍脈的外部情況只是判斷龍脈真假的次要參考因素。 此外,還要求植被豐富,云霧繚繞，之所以要求來龍悠遠綿長,是因為龍長得水多,龍短得水少。風水中以得水為上,藏風次之,因此,來龍長遠的,水流也長,即所謂源遠流長。判斷龍脈的好壞,其審定標準是山脈的長遠,大小興衰。 千里來龍，到頭結穴，穴場的范圍大者不過是數百丈，小者一、二丈，陽宅的穴場是一大片，而陰宅的穴位有時僅是一個點，上下左右一移位便不是穴。古人有云：“點高三尺出宰相，點低三尺浪蕩光”，說的就是點穴來不得半點馬虎，必須準確無誤，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此與人體的穴位相似，針灸治病的一個基本要領就是取穴要準確，不能有絲毫的偏差。 風水學中的尋龍點穴，古人說：三年尋龍，十年點穴。意思就是說，學會尋龍須要很長的時間，但要懂得點穴，并且點得準則難上加難，甚至須要用“十年”時間。但是，若沒正確方法，就是用百年時間，也不能夠點中風水穴心聚氣的真點，這樣一來，尋龍的功夫也白費了。 “尋龍、點穴、察砂、覓水、立向、擇日時”是中國風水學理論的全部內容。在中國風水學理論的整個發(fā)展過程中，由于歷史的客觀局限性，就使得中國風水學理論中充滿了“唯心迷信”的成份；由于歷代宗師世界觀和人生觀的局限性，就使得中國風水學理論走入了偏執(zhí)的“門戶觀”中。 更由于中國風水學理論中只有“察砂、覓水、立向、擇日時”具有“簡單易學性和可操作性”，而“尋龍點穴”卻是說不明道不清的空頭理論，這就更使得中國風水學理論不論是在科學理論上還是在實踐應用中，其“靈魂”內容――“龍脈脈氣穴法（尋龍點穴）”理論遺失怠盡，從而讓風水學徹底變成了“砂水學”“立向學”“擇吉學”。 風水學中的尋龍點穴具體對“龍”的劃分： 東方青龍七宿是角、鬲亢、觶氐、房、簋心、琮尾、璜箕； 北方玄武七宿是斗、兕牛、卣女、虛、爵危、圭室、胡壁； 西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴、籩畢、璋觜、聿參； ......>>

風水中尋龍的龍是指什么龍脈

風水中龍是什么意思風水中龍是好吉利的意思，旺財旺子孫。不允許有破壞。

風水學秘術：尋龍分金什么意思這是看陰陽宅的基本功，實際上應該是尋龍、點穴、立向、分金
龍是來龍，山區(qū)明顯，查來龍及所在龍的哪個位置，平原則可依靠雨季等一些方式來找來龍
點穴則是按一定的規(guī)矩，找合適的位置，一般至少要求是藏風納氣
立向則是要下羅盤，按天地人三盤（主要是地盤正針）確定坐向
分金則主要用在陰宅，百二分金，配年命或仙命，相和或相生，屬于更進一步的立向。

風水中尋龍指什么？怎么個尋法？所謂尋龍，實際上就是找到山的主脈，俗稱“找靠山”。一般要求山勢雄偉，來龍清晰綿長，起伏跌宕。來龍綿遠的，發(fā)福亦綿遠；來龍短促的，發(fā)福亦短促。此外，還要求植被豐富，云霧繚繞，之所以要求來龍悠遠綿長，是因為龍長得水多，龍短得水少。風水中以得水為上，藏風次之，因此，來龍長遠的，水流也長，即所謂源遠流長。判斷龍脈的好壞，其審定標準是山脈的長遠，大小興衰。
尋龍的目的是為了尋找可以用之于建造陰陽二宅的具體地點和位置，這個具體的地點位置就是穴。龍的生氣從龍的祖山一路剝換而來，到了山水交會之所結穴，就好象是一顆枝繁葉茂的瓜果蔓開花、結果。祖山是根，龍脈是干，枝葉是護從侍衛(wèi)，過峽是節(jié)，果柄是束氣，穴位就是果實。瓜果是瓜藤生氣之所結，穴位是龍之生氣凝聚的孔竅。根深、枝繁、葉茂的瓜蔓才能結出好果，真穴也只有真龍才可能結出。故經云：“根核若真穴不假”。
四種尋龍的方法：
一、行度尋龍
風水上把山脈比喻為龍，所謂尋龍，實際為通過龍的走向，而找到結穴之地。凡龍都有一來源發(fā)龍之處，人們稱之為太祖山。太祖山一般氣勢雄偉，崇山峻林，巍峨萬仞，其山形粗惡，且風吹氣散，一般不結穴。太祖山下分數枝山脈延伸出去，到再起頂分脈處，成為祖山。祖山又分數枝山脈延伸出去，到再起頂分脈處成為少祖山。如此級級分脈，級級延伸，直到結穴之處稱為父母山。如同大樹一樣，有樹干到樹枝，再到更細的枝葉。不過，山脈的分脈，每次分枝所分出的山脈形態(tài)都不相同，丑美不一，真假各異。真美者會前去結富貴之地，丑者假者則不會。
在行度尋龍過程中，首先要會分辨龍的真假，真龍居于局內，強健有力，有護龍護砂跟隨。一般來說，要結出美地，真龍也要經過分脈，過峽，剝換，束氣等不斷起伏，將煞氣脫掉，有粗老變得細嫩。但無論怎么變，都有護龍護砂跟隨，直到山環(huán)水抱，朝案相應的結穴之處。行度尋龍必須尋著真龍的走向去尋找，直找到結穴的地方。
二、星峰尋龍
為了省時省力，我們必須有選擇的去尋龍，不能漫山遍野亂走。經云：“千里來龍，但觀到頭一節(jié)?！蔽覀冊谶h處看到山峰星體端正，展肩開面，落脈優(yōu)美，則有可能是真龍經千百里行度，到此落脈，可能有結穴的跡象，可到此山峰下求證。如在山峰下求得龍虎環(huán)抱，朝應相對，明堂端正，則是有穴之地。
二、抱水尋龍
《葬經》云：“山隨水曲抱彎彎，有穴分明在次間。”每到一個地方，如果河流反弓或直出，一般不須找眼；如果河流屈曲環(huán)抱，則可向環(huán)抱方配合方法二去追尋。因龍的行度，有可能界水即止，龍止則有結穴的可能。
此法尋龍很簡單，一句話：但凡兩水一交會，則有立穴的可能。干水流行地中，而無支流以界其際，則地氣不收而立無據矣。我們在尋龍的過程中，如果遇到小水與大水交會，則要留意附近的星蜂，可能結地就在附近。
四、水口尋龍
《秘訣千金賦》云：“但凡尋地，先觀水口城門，周聚關攔，內有著龍格結；落星龜蛇獅象，中藏上格之龍；華表門。定結富貴之地，北辰鎮(zhèn)守，禁口勿言……”可知從水口尋龍也是一種捷徑。大凡所到之處，遇到水口關鎖緊密，水口內又成一堂局者，均可在局內尋找龍穴。水口有砂比無砂好；關鎖周密比不周密好；亂石守水口，易于發(fā)富；龜蛇獅象守水口，易于發(fā)貴；華表，門守水口，則可能出王侯；北辰守水口，乃帝王之地，禁口勿言。古語：“入山觀水口”，高明的地師一入水口，村場墳地的富貴程度已知其半矣。
龍在大山之中勇猛非凡，就算有龍有虎，也很容易抱不完滿而被真龍泄胎而出。其實龍在行進過程中，必須經過過峽，剝換，將粗老之軀層層脫去，龍身變得光滑細嫩，直行至平洋龍水交界之處，陰陽沖合才結美地。“但看古來卿相地，平洋一穴勝千峰?！闭嬲暮玫夭唤Y穴在大山之中......>>

有會尋龍點穴的嗎？堪輿風水的嗎？陰地風水怎樣看
選風水墳墓要注意如下幾點;1; 龍真，穴才真。2; 藏風納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮，才能找到真正的風水寶地。不過要真懂這幾點，可真不容易！藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬于我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進火坑。所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向?？戳宋疫@段看墓地風水的論述，你能領悟嗎？墓地風水是很復雜的，在網上是無法準確判定的，只能有水平的風水師實地勘察斷定。
如何？

風水尋龍尺真的可以找到龍穴嗎我做風水快四十年了，下面我給你講一下怎樣尋龍點穴。 尋龍點穴操縱要領 1、起首找到河道（水）的最大彎環(huán)處或河道交匯處。楊公曰：“凡有真龍或真穴，必有潮源水合聚，山隨水曲抱彎彎，有穴理解在此間”。由于地氣不能越水而過，即氣遇水則界，以是河、港彎環(huán)處，可兜收氣聚，宜于凝聚。水不亂彎，彎則氣全，水不亂聚，聚則龍會。故《山羊指迷》曰：“水來則氣來，水合則氣止，水抱則氣全，水會則氣蓄”。此情勢有三種環(huán)境，其一是兩條河道交匯處；其二是一水單纏的彎環(huán)處；其三是金鉤倒掛地的河水彎環(huán)處。 辦公室風水 現已兩水交匯為例聲名其操縱要領，其他兩種環(huán)境可比照操縱。 《青囊經》曰：“理寓與于，氣囫于形，外氣行形，內氣止生，乘風則散，界水則止”。凡有龍起，必有水分，凡有龍止，必有水合，此為穩(wěn)固之理。以是水會或水之最大彎環(huán)處即是氣止之處。水不合禁，龍脈不止；龍脈不止，則氣行未住。 無論此交會是三合水或是兩合水，一定有最大的彎環(huán)處，垂直最大弧度引起出圓直徑，穴向應在此圓直徑上，穴位一樣平常在圓心四面，此為陰用陽朝，陽用陰朝，陰陽相見，福祿永貞之理，分明在水之彎環(huán)處點穴者，風水之術已過半矣。 假設此交會水最大弧度點在“丁”字上，那么此界水有兩個浸染，一可阻隔午丁未方（弓背方）的煞氣，不向子癸丑方（眠弓方）加害。二可使子癸丑的生旺之氣止聚、凝結。此為南邊之水引動北方旺氣，，一陰一陽，相摩相蕩，形成交媾，以婚姻作比喻，男先乎女，即陰之地址，陽必求之。 山靜為陰，水動為陽，砂水交會之處，即陰陽相見，去向氣蓄，牝牡交媾，萬物化生。 2、沿主氣脈上山尋龍 一樣平常來說，真龍氣脈符號有四： （1）凡真龍氣脈，一定起頂，必異于護砂。 （2）凡真龍氣脈，必有兩水相夾送。 （3）凡真龍氣脈，必有龍虎砂保護。 （4）山有升沉者為生，高聳者為旺，隱伏者為休，旺余者為廢。 找到真龍氣脈之后，沿山嶺向上追尋，一定能找到蜂腰鶴漆的過峽束氣之處。正如《都天寶照經》所說：“先識龍脈認祖宗，蜂腰鶴七是真宗，要知吉地龍去向，兩水相交加一龍”。一樣平常必需越過二至三個過峽，即尋到第三節(jié)處即可停下，向遠處遙望，定可看到龍脈的太祖太宗之挺秀高聳、宏偉肅靜。定可看到少祖少宗的之俊秀壯觀，富麗有力，對龍脈的每一過峽處必需當真審閱，由于這是氣口，各種端正，皆以后處推求。故要有羅盤細心定格，每一過峽之字向并細心審閱其土質、土色。若過峽后龍脈在一山之內，即為一字抽出，如子山來龍，個過峽處審定均為子山（352～7.5度）并且土質、土色完全同等，此為卦氣清純、龍脈真到。若混合它字，或土質、土色混亂，則為假龍。這正是《都天寶照經》說的：“要識真龍結真穴，只在龍脈兩三節(jié)，三節(jié)不亂是真穴，有穴定然奇奧絕”。 決不能在龍氣大盡之處點穴。凡結穴之地需龍勢蟠曲環(huán)抱，張牙舞爪，山勢體壯雄偉，外有山川纏繞，龍虎砂保護，朝案特異，回首有情，龍止水抱，后有背景，前有余氣，以是楊公曰：“大地多從腰里落，回轉余枝作城郭”。 3、以砂定穴 風水之道，必是我所取之形足以納氣，為我所用。入首一頁最為重要，此為氣口。龍神如有生旺之氣，必需吉氣上聚，穴星特起，受氣精湛，可操吉兇。 站在學星上，對一下各項必需抽絲剝繭，一一審閱： （1）坐后有靠，往后山為托，結穴前必有三個小山包連成一條直線。 （2）龍虎砂：龍高虎低、龍降虎伏、龍虎轉案、彎抱有情。 （3）朝案：案山低近、眠弓有情；朝山高聳、或朝或......>>

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