天星派風(fēng)水怎么不談來(lái)去水

天星派風(fēng)水怎么不談來(lái)去水。風(fēng)水知識(shí)太深，古代學(xué)的不一，分一二三。

風(fēng)水各派書藉眾多，請(qǐng)三合以哪幾本書為代表，天星派 三元派，五星派，玄空派他們又是以哪幾本書為代表。（二）理氣派：（1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飛星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飛泊派 （10）奇門派 （11）陽(yáng)宅三要派 （12）廿四山頭派 （13）星宿派 （14）金鎖玉關(guān)派（三）命理派：根據(jù)人的出生時(shí)間闡述地理環(huán)境對(duì)人產(chǎn)生的影響。

包括八宅派、玄空飛星派（內(nèi)有六個(gè)大的派系，統(tǒng)百多個(gè)小的派別）、奇門風(fēng)水、河洛風(fēng)水、大三元易理派、金鎖玉關(guān)等。

三合長(zhǎng)生三合長(zhǎng)生派是楊派風(fēng)水的一個(gè)分支派系，與正統(tǒng)楊派風(fēng)水相比，其獨(dú)特性有四：一是以地盤正針二十四山正五行論行龍、定山向，二是以人盤中針二十四山配合二十八宿論撥砂，三是以天盤縫針二十四山論納水，四是以天盤縫針雙山五行納水定生旺墓絕之吉兇。

楊派風(fēng)水楊派風(fēng)水又稱江西派、巒頭派、形勢(shì)派，是以楊筠松、曾文遄、廖禹、賴文俊四公理論經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，歷經(jīng)各代發(fā)揚(yáng)光大流傳而成的風(fēng)水門派。

玄空風(fēng)水大意是指用時(shí)間、空間、能量互換方程式，根據(jù)陰陽(yáng)、河圖、洛書、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星數(shù)去勘察陰陽(yáng)宅風(fēng)水。

天星風(fēng)水術(shù)是什么東西。賴文俊《催官篇》的二十四天星為：天帝、陽(yáng)光、天道、天廚、天市、天掊、天苑、天命、天官、天罡、太乙、天屏、天微、天馬、天柱、天常、天鉞、天關(guān)、天漢、少微、天乙、天魁、天廄、天皇。

徽盤的二十四天星為：天輔、天壘、天漢、天廚、天市、天掊、天苑、天衡、天官、天罡、太乙、天屏、太微、天馬、南極、天常、天鉞、天關(guān)、天潢、少微、天乙、天魁、天廄、天皇。

臺(tái)灣、香港生產(chǎn)的羅盤上的二十四天星為：龍樓、玉葉、八武、帝座、鑾駕、天吊、鳳閣、金箱、鬼劫、將軍、功曹、天罡、寶殿、金枝、炎烈、龍墀、帝輦、天殺、寶蓋、玉印、劫殺、華蓋、直符、地殺。

天星派風(fēng)水墓前放水口。坐子向午兼癸丁，放水方位如何選擇。

天星風(fēng)水秘傳精髓。天星風(fēng)水秘傳精髓————能傳就不錯(cuò)了，只怕失傳，所以不要寄希于秘傳。

請(qǐng)問(wèn)大師，天星風(fēng)水是不是不用看六十仙命來(lái)定坐山朝向。應(yīng)該承認(rèn)，風(fēng)水派別都只能認(rèn)為各有側(cè)重，都有不全面和不完善的地方，都只能綜參考用事，用各種派別理論的行事方法綜合平衡用事，合得越多，保險(xiǎn)系數(shù)越大。

這種方法是在羅盤上的二十四山中布局二十四個(gè)所謂的“星名”，以對(duì)應(yīng)二十四山，聯(lián)系周圍的山水，確認(rèn)風(fēng)水優(yōu)劣吉兇的一種用事方法，和其它風(fēng)水派別和用事方法一樣，都有不全面和不完善的一面，都只能用于參考行事。

六十仙命用事方法，也是風(fēng)水術(shù)中的一種通用方法，是風(fēng)水術(shù)中的一個(gè)重要派別，這種方法是以年柱為基礎(chǔ)，確定坐山優(yōu)劣吉兇的一種方法（注意：死亡的人稱亡命，活著的人稱年命，合稱仙命）。

——天星風(fēng)水，是風(fēng)水術(shù)中的一種用事方法，是風(fēng)水術(shù)中的一個(gè)重要派別。

如何識(shí)別風(fēng)水師的門派。巒頭派師傅的理論分歧不大，他們重視尋龍點(diǎn)穴，認(rèn)為好風(fēng)水就在山水之間，山環(huán)水抱是他們的基本要求。

十、奇門派這派風(fēng)水師根據(jù)奇門遁甲理論來(lái)斷風(fēng)水、做風(fēng)水。

七、星宿派星宿派師傅是運(yùn)用二十八宿理論來(lái)看風(fēng)水。

什么是理氣派風(fēng)水。理氣派以八卦、十二支、天星、五行作為四綱，嚴(yán)格講究方位，并有諸多煞忌，其理論框架幾乎把易理涵蓋的范圍都囊括進(jìn)行，陰陽(yáng)、五行、河圖、洛書、八卦、星宿、神煞、納音、奇門等都是理氣派的根據(jù)和原理，所以，理氣派的理論極其復(fù)雜，常人難以理解。

理氣派的起源，可以遠(yuǎn)溯至周公卜河洛，后來(lái)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期陰陽(yáng)學(xué)術(shù)盛行，晉代，郭璞就提出了理氣派的內(nèi)容：“二十四山分陰陽(yáng)，共成四十有八局。

理氣派，又稱方位法、宗廟法、屋宅法、羅經(jīng)法等，由于理氣派主要源起于福建并主要在福建傳播（此及浙江、四川等地），故又稱福建派。

”理氣派主要由宋代王伋、陳摶等人創(chuàng)立。

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