風(fēng)水的真正意義，被人們誤解了幾個世紀(jì)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？梢姽糯怂f的風(fēng)水，就是泛指地球中的所有物質(zhì)
，風(fēng)水學(xué)就是研究人類賴以生存發(fā)展的微觀物質(zhì)(空氣
、水和土)和宏觀環(huán)境(天地)的學(xué)說
。
風(fēng)水一詞最早出于伏羲時代
，太昊伏羲根據(jù)自己研創(chuàng)的簡易圖
，推理出地球有過一段是風(fēng)與水的時期。
水的真正意義<div id=)
，被人們誤解了幾個世紀(jì).png" />
人類賴以生存的最基本的物質(zhì)是什么
，也是風(fēng)(空氣)、水、地(土地)
。
在地球上除了由天體進來的物質(zhì)之外
，幾乎所有物質(zhì)都由風(fēng)水地三者所承載所包含所孕育，當(dāng)然也包括人類
。
《簡易經(jīng)》里記載：“研地說：一霧水
，二風(fēng)水，三山水
，四丘水，五澤水
，六地水
，七少水，八缺水
，九無水
。
一命二運三風(fēng)水,是什么意思。其實完整的說應(yīng)該是一命二運三風(fēng)水四積陰德五讀書六名七相八敬神 九交貴人十養(yǎng)生你只說一命二運三風(fēng)水
，那也就只有給你解釋這三個了第一
、出生時間（先天之命）：時也命也。
同樣的命在不同的時代導(dǎo)致不同的命運
。
5）其命運結(jié)果的不同和相同當(dāng)然可想而知了第二
、成長時代（運氣）：命好不如運好，運氣猶如春夏秋冬
，天有不測風(fēng)云人有旦夕禍福
。
風(fēng)水鼎盛時期有哪些杰出的風(fēng)水師。三僚被譽為中國風(fēng)水文化第一村
，自唐代楊筠松
，曾文辿、廖瑀結(jié)廬著書
，歷經(jīng)宋
、元、明
、清
，國師跌出，百家爭鳴：至今依然擁有廣泛的社會影響力
。
這里擁有中國規(guī)模最大的堪輿數(shù)術(shù)類從業(yè)人員
，中國人數(shù)最多由任命的欽天監(jiān)風(fēng)水大師其奠基者有：風(fēng)水祖師楊筠松，廖瑀
、曾文辿
。
集大成者有：明永樂年，卜擇明十三陵的廖均卿風(fēng)水狀元廖文政，七廖下潮汕
，欽天監(jiān)博士等36人
，名師72位。
故三僚之學(xué)
，根正苗紅
，薪火相傳。
當(dāng)代廖氏風(fēng)水杰出代表有：廖香葵（小名廖金才）
、廖梅生
，廖香梁、廖平松等曾氏風(fēng)水代表有：曾昭烈
、曾憲輝
、等其余者，皆不一一
。
風(fēng)水學(xué)起源于什么時期
。風(fēng)水，本為相地之術(shù)
，即臨場校察地理的方法
，也叫地相、古稱堪輿術(shù)
，相傳風(fēng)水的創(chuàng)始人是九天玄女
，比較完善的風(fēng)水學(xué)問起源于戰(zhàn)國時代。
風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧
，早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮殿
、住宅、村落
、墓地的選址
、座向、建設(shè)等方法及原則
，原意是選擇合適的地方的一門學(xué)問
。
原來人大風(fēng)水這么厲害~（我怎么有種被賣了了感覺。現(xiàn)在陰脈移到世紀(jì)館
，學(xué)校將會把世紀(jì)館開辟為體育
、歌舞的青年活動場所，以青年才俊的朝氣沖之
，磨練官（棺）場要決
，以佐其官才正氣，必可將人大官才&rdquo
。
從地理看
，東面正門進
，有兩旁側(cè)路，過樹林
、草坪
，資料樓是為墓碑，而后坐落世紀(jì)館
，格局極妙
，這地理位置，加上這建筑形狀
，就構(gòu)成了絕妙的玉石琉璃棺材格
。
世紀(jì)館的風(fēng)水，自有一番格局
，其實是典型的玉石琉璃棺材格
。
歷數(shù)人大六十五歷史，出的都是大臣
，沒有出過首相，即因陰脈出于偏官位
，而非正官位
，現(xiàn)在世紀(jì)館將棺（官）位扶正，看來人大未來三十年內(nèi)必出顯達之人
。
因此人大的世紀(jì)館用灰色表面
，表示玉石，并間以綠色玻璃
，表示琉璃
。
風(fēng)水算好的是哪個縣啊，聽說毛時代廣西風(fēng)水被破了
。就算你不孝順只顧著風(fēng)水
，那這種情況也沒什么風(fēng)水好講 沒聽說什么好風(fēng)水還得家里人被水浸著的。
后果個P 你家祖墳旁邊被挖了四口井
，哪怕是機井也證明你家老祖宗被水淹了
。
那兒水要是不多，人家跑那兒打井能出水嗎
。
風(fēng)水是迷信嗎
。中國風(fēng)水學(xué)目前已經(jīng)發(fā)展為多流派的風(fēng)水學(xué)，每一派的風(fēng)水學(xué)都有不同的理論
，下面為你詳細介紹：（一）巒頭派： （1） 形勢派（2）形象派 （3）形法派（二 理氣派：（1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飛星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飛泊派（10）奇門派 （11）陽宅三要派 （12）廿四山頭派 （13）星宿派 （14）金鎖玉關(guān)派一
、形勢派的原理一提起形勢派，人們就會想到以形勢論吉兇的風(fēng)水祖師管輅和郭璞
。
其中江西派風(fēng)水師楊筠松在民間實踐風(fēng)水勘察和授徒起到了全面推廣的作用
，從那時起
，在中國廣闊的大地上，宮宅
、鄉(xiāng)村
、墓葬都不同程度受到風(fēng)水學(xué)說方面的影響。
有關(guān)風(fēng)水派別
，嚴(yán)格地說起來就是形勢派和理氣派
。
浙江溫州是那個時期的風(fēng)水學(xué)家按什么風(fēng)水原理建的。本人的風(fēng)水觀就是前十二個字：實用
、方便
、舒服、安全
、衛(wèi)生
、美觀就是好風(fēng)水，這是風(fēng)水總綱
，最基本的總原則
，是基礎(chǔ)，房屋如果這些最基本的基礎(chǔ)都達到不到
，應(yīng)該說沒有風(fēng)水可言
。
什么是最好的風(fēng)水。
反之就是壞風(fēng)水
。
最后關(guān)于什么叫風(fēng)水
。
風(fēng)水布局再合理，談不上規(guī)整
、對稱
、必須、合理
、舒服
、實用、方便
、有利
、安全、美觀
、衛(wèi)生等條件
，那只能認(rèn)為是怪論。
龍的風(fēng)水作用有人了解嗎
臥牛擺放在風(fēng)水中的作用
？————回答是：所有擺設(shè)物件
、假山造型、字畫
、標(biāo)本
、雕刻
、裝表、裝飾
、養(yǎng)魚
、養(yǎng)龜、種花
、種樹
、敬奉的神圣、佛像
，視同臥牛
，風(fēng)水效應(yīng)義理相同。臥牛擺放在風(fēng)水中有作用嗎
？回答是：沒有
。臥牛擺放在風(fēng)水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定
。那么臥牛擺放在風(fēng)水中的作用到底在那里
？本人的回答如下：臥牛擺放還是臥牛擺放，臥牛擺放的作用在于欣賞和賞識
，不能為賞而賞
，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟
。一、欣賞和賞識過程是培養(yǎng)和鍛煉一個人的品性過程
，心賞和賞識的含義
，貴在能培養(yǎng)一個人持久、經(jīng)常
、衡定
、感悟、象征的心性
，克制一個人的性急
、焦燥、狂妄
、麻痹
、懶散的心性，這是一個人為人
、處世
、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學(xué)問
。二
、欣賞和賞識不在于物品有何種效果
，而在于你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理
，否則欣賞和賞識的物品再好
、心愛的作用再大，心中無感悟
，也失去欣賞和賞識的真實意義
。只有你心中有感悟、有啟迪
、有思想
、萌生的是未來世界的新創(chuàng)意，才會因欣賞和賞識而成功
，這就是欣賞和賞識的真實意義
。否則，金山銀山照樣可歸于消失
，真正的價值
，有時起源于一種思想觀念的萌發(fā)和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉(zhuǎn)運
、能鎮(zhèn)宅驅(qū)邪
、具有珍寶效應(yīng)和風(fēng)水效應(yīng)的真實含義。
關(guān)于神佛
，也要有正確的思維
，敬奉神佛是要敬重神佛的內(nèi)在精神，只有心中有神佛精神
，視為楷模
，禮佛才有意義。如當(dāng)你遇到困難時
，你心中楷模的神佛會告訴你
，黑暗前面就是光明，當(dāng)你遇到?jīng)_突不愉快事項時
，你心中榜樣的神佛會警視你
，冷靜良善是福音，如此等等
，除去心中惡魔
，世間永存光明，這些也許就是神佛的意義
。如果對神佛的精神境界一點也不理解
，只是為供佛而供佛，為供神而供神
，或者一概否定
，那就是迷信
。什么叫迷信，無知而又盲從
，不理解而又祟拜
，不懂而一概否定就是“迷信”。
鏡面的風(fēng)水作用——本人從前的辦公性質(zhì)是：需要廣泛接觸人群
，又需要高度警惕
。在沒有電子監(jiān)控條件下，本人在墻上加裝了一面鏡子
，鏡子所在位置是大門
、鏡子、坐位
，三者在三角位置
。我坐在桌旁，即可以通過直視門口了解門口的變化
，又可以通過鏡子畫面了解門口的變化
。對于有心事行為的人來說，必然遲疑這面鏡子
，通過鏡面更能準(zhǔn)確把握一個人的心思意境
，直視當(dāng)事人不一定有這種效果，這就是鏡子的效用所在
。
請問按風(fēng)水的話床背景是否能做山水畫
？——以各人喜好為主。風(fēng)水只能從為什么要這樣做入手
，進行評估人的“心思進退”
，不能先入為主，代替別人的“心思進退”
。也就是說，風(fēng)水只能從一個人為什么要作畫
，或者不作畫
，或者為什么要作這樣的畫，而不作那樣的畫中
，研究一個人的心態(tài)
，進而推導(dǎo)一個人的進退得失。
男屬蛇女屬兔
，房屋南向如圖
，沙發(fā)挨陽臺，沙發(fā)墻靠西
，沙發(fā)墻可以掛樹畫嘛
，掛啥色
？——回答是：圖畫圖案
，一是美術(shù)效果
；二是欣賞效果；三是寓意
、想像
、楷模效果
；四是摭擋阻隔效果。掛什么地方
，掛什么位置
，審美角度衡量為主，心態(tài)好才是最重要的
。
大門對大門掛五帝錢怎么掛
？——回答是：用美術(shù)眼光去思量和考量怎么掛，定不會錯
。美觀
、耐看是正理。風(fēng)水
，其實就是人的“心向”
，大門對大門，掛上五帝錢
，核心問題是轉(zhuǎn)移人的思維注意力
，調(diào)整人的心態(tài)，從這個方向思考
，美術(shù)在吸引人的注意力方面
，有不可替代的作用。
風(fēng)水
，蟹腳蘭適合家里養(yǎng)嗎
？——回答是：只要不是有毒、有害
、有危險的尖
、刺植物，都適合家中培養(yǎng)
。但體型太大的植物培養(yǎng)于家中也不現(xiàn)實
，除此以外，風(fēng)水對家中培養(yǎng)植物并無更特別的禁忌
。
請問懂風(fēng)水人士
，大門在正東，九魚荷花圖，掛哪方位好呢
！————懂風(fēng)水的人士暫時不在
，不懂風(fēng)水的人士告訴你：九魚荷花圖掛家中，是為觀賞和欣賞
，調(diào)整心態(tài)而設(shè)
。掛在易于觀賞和欣賞、并能體現(xiàn)九魚荷花圖大氣的那面墻上最好
。
動漫工藝的刀劍放家里
，不會影響什么嗎？————字畫
、物件
，風(fēng)水的作用最終是心理誘導(dǎo)。刀
、槍
、劍、戟
，放在家中
，對兒童的心理誘導(dǎo)不會太成功，有時負面作用會大于正面作用
。
新房子買幾個大錢埋地下
，提高風(fēng)水，買什么樣的好?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？————古人在屋場地下埋物品，更多的含義是留下文
、物紀(jì)念的物品
。家中有現(xiàn)存的錢幣，放幾個也可以
，沒有現(xiàn)存的
，買沒必要。放幾個漂亮的大酒瓶
，或大瓷碗
，三百年后，你的子孫弄出來
，說不定是價值連城的古董。這就是前人放物品的風(fēng)水真實含義
。希望子孫發(fā)達
，希望后代能鑒證前人的心意。
堂屋可以掛“金龍送寶”匾嗎?————可掛
。匾的作用是：1
、吉祥
、喜慶、美觀
、祝福
。2、由送匾人的身份決定匾的價值意義
，有鎮(zhèn)宅安神的作用
。皇帝送的匾
，為太陽高照
，世代榮昌。有地位的人送的匾
，為貴人照臨
，家宅平安。
掛畫
，圖上有馬到成功,馬頭朝門方向還是朝里
？——回答是：馬頭朝門方向還是朝里，并不重要
，關(guān)健是要理解馬到成功代表的意境
，否則馬頭無論朝里還是朝外都不是！只有對馬到成功代表的意境理解
，自然而然就知如何掛
。
從風(fēng)水學(xué)看屬牛的人能在新居中放牛的工藝品嗎？——可放
。牛
，代表人類的很多的積極、吉祥的精神內(nèi)涵
，有極好的像征寓意
。
大門正對窗戶在飄窗上放一個聚寶盆行嗎？——回答是：在窗戶飄窗上放一個聚寶盆
，安全問題最重要
，高空墜物引發(fā)的事故國內(nèi)新聞不是個例，由此引發(fā)的官訟事件也會是長年不休
。在窗戶飄窗上放一個聚寶盆
，風(fēng)水意義，除了本文中的含義外
，不可能再添枝加葉為其它意義
。什么化煞呀，什么避邪呀，什么招財呀
，全都是想象
，是希望夢想成真，心隨人愿的事
。核心實質(zhì)還是安全問題
，在這一點上考慮全面，不會帶來實質(zhì)性的麻煩和印像中的麻煩是實實在在的風(fēng)水
。什么是實質(zhì)性的麻煩呢
？答案是：在窗戶飄窗上放一個聚寶盆，實實在在是窗戶飄窗上放的那一個聚寶盆掉落引發(fā)的麻煩
。什么是印像中的麻煩呢
？假定有人高空故意拋物制造麻煩，在無法確認(rèn)
、找不到肇事者的情況下
，依民法規(guī)則判定，由窗臺陳放物品者先行墊付損失費用
，有可能查清事實真象
，找到肇事者，在肇事者有償付能力的情況
，再由肇事者償還
，這就是在窗戶飄窗上放一個聚寶盆的印像麻煩！
風(fēng)水問題
，我六煞位在西方位
，六煞位是客廳，所以客廳也是西方位
，可以擺兩個葫蘆嗎
？——回答是：你的問題有兩層含義：一、六煞位的認(rèn)識
，可以參考本文其它地方出現(xiàn)的內(nèi)容
。二、關(guān)于葫蘆的意義
。天然結(jié)成收獲的葫蘆
，有可繼續(xù)護養(yǎng)的，有些是不能繼續(xù)護養(yǎng)的
，要能辯別
。能繼續(xù)護養(yǎng)的葫蘆，有的要經(jīng)40到50年
，有的要經(jīng)80年以上的把玩養(yǎng)護以后
，葫蘆由黃變紅
，又由紅變成紫色，成紫色才是養(yǎng)活的
、有風(fēng)水意義的葫蘆，才有意義
，不是任意一個葫蘆擺在那里就有風(fēng)水作用
，《西游記》中的太上老君的紫金葫蘆，不是空隙來風(fēng)的神話編綴
，是真實的現(xiàn)實紫色葫蘆還原
。40到八十年，是一輩子的漫長過程
，養(yǎng)護葫蘆的過程是一個思想啟發(fā)和思索過程
，它告訴人們一個做人和行事的道理，做什么事都要有恒心
、有耐心
，急不得，不能操之過急
，要能堅持
，持之以恒，永不放棄
，通過葫蘆的把玩和賞識
，培育一個人的四心，即：耐心
、恒心
、信心、決心
，這也許就是葫蘆的風(fēng)水意義
，是通過葫蘆養(yǎng)護培育一個人的心，改變一個人的心性潛質(zhì)
，從而改變?nèi)松拿\
。葫蘆在風(fēng)水意義上的其它含義，可參考本文其它方面的內(nèi)容
。
漢白玉魚缸和景德鎮(zhèn)陶瓷魚缸那種風(fēng)水更好
？——回答是：都好。都屬于藝術(shù)觀賞和把玩范圍性質(zhì)的物品
，用這類物品紅旺風(fēng)水
，關(guān)健在于各人心愛、欣賞
。風(fēng)水對這類物品的定義多從“寓意和像征”方面入手
。如恒定
、自然、亙古不變
、潔白
、萬古長存、千古流傳
、珍貴這些像征寓意方面入手述評
。比如漢白玉，以潔白
、自然
、堅定作為象征寓意標(biāo)準(zhǔn)，陶瓷
，在地下埋藏幾千年都是原色
，有萬古長存、亙古不變的風(fēng)骨
，好的瓷器
，一旦成型，從外部染色
，幾呼是不可能
，像征著內(nèi)質(zhì)品性恒定。又如好玉器
，其韌性極好
，一般物體對其無法留下印痕，千古流傳
，百折無痕
，經(jīng)得住歲月琢磨的檢驗。這些是這類藝術(shù)把玩物件的意義真諦
。其它風(fēng)水意義
，可參考本文在其它方面的論述。
家里我想在影視墻的電視的上面掛個表
，要是掛那里的話是和進戶門斜對著
，這樣好不好？哪位大神懂風(fēng)水
，感謝
？——回答是：鐘的實在、實際
、實用的作用是正確
、準(zhǔn)確掌握時間。鐘的風(fēng)水作用取其寓意：日夜不停
、周流不息運轉(zhuǎn)
，代表著鮮活生命存在的意義
。當(dāng)家人全部離開房間后，或夜深人靜時
，你能想到的是那鐘的秒針在節(jié)奏的擺動
，你能聽到的是鐘的有節(jié)奏的滴嗒聲，你會想到生命的節(jié)奏在運動
。你看到那鐘的妙針在不停地轉(zhuǎn)動
、移動的和諧、悠閑形象時
，你會注意到那代表著一種靜止中的活躍。這就是鐘的風(fēng)水的意義
。所以鐘的掛放或擺放位置
，要以能便于觀看，并且從外入戶立即能看到的位置最好
。特別是從戶外入戶時
，一眼可見到鐘的紅色秒針在有規(guī)律的運轉(zhuǎn)移動，立即會使你聯(lián)想感覺到整過房戶有活力
，有精神
。
風(fēng)水上房子天臺上長了很多野花？——回答是：亮麗的風(fēng)景
，優(yōu)良的風(fēng)水
，惡劣環(huán)境，必是草木不生
，優(yōu)良風(fēng)水
，必是草木茂盛。透過野花可以看到自然生命力的頑強
，天臺那種不適宜植物生長的地方
，居然長出花來，大自然的生命
，生生不息
，奇妙無比，是何等神奇
。更進一步的觀察思考是
，在天臺長野花，什么是支撐它賴依存在的基礎(chǔ)
，或者說
，是什么條件支持它到能長出野花來，看透了
，也就真懂什么是真風(fēng)水
。透過野花
，可以從中從中體會風(fēng)水知識，體驗自然法則
，體察生命特征
，是真實而又難得的風(fēng)水教程。更進一步的體驗
、思維開發(fā)
，通過看透野花，可以出一本書
。
橫匾最好掛幾塊
，請問客廳適合掛幾塊橫匾合適一般，風(fēng)水上有什么禁忌
？——回答是：少而精
。“少而精
，多而雜”是古人一向的辦事原則和風(fēng)格
。
文財神可以擺放在酒吧柜嗎？——回答是：可擺
。真財神永遠在你心目中
，假財神存在于畫像和藝術(shù)雕件中，只有真財和假財神相互神奇互動
，才會財源廣進
，處處有財。
臥室掛紅粉佳人窗簾在風(fēng)水上有什么講究嗎
？——回答是：這付窗簾選擇人有眼光
，高雅而大氣，素妝中直透佳人氣息
。家中選擇何種家具
，用什么做裝飾，完全取決于各人心理愛好
，只有愛好
、興趣、選擇完美統(tǒng)一
，才能有最佳風(fēng)水效應(yīng)
。從本文的其它內(nèi)容中，一定會讀出需要的心聲
。
進門右手邊掛什么畫招財——欣喜
、心愛的畫招財。
我房有六層,但是我住二層,神佛擺放二層可以嗎?——回答是：即有六層
，想必家中房屋寬松
，并不緊張
。安排一層以供奉神佛活動為主，兼顧其它事項最好
，理由上也說得過去
。即信佛，六層
，神佛一層空間都沒有
，那有誠意，即無誠意
，又何必擺放神佛像
，佛道是講究虔誠志信，心誠為本
，應(yīng)慎重考慮
。神佛為天星地靈，供奉的地方以高層為主
，為上應(yīng)天時?div id="jfovm50" class="index-wrap">？捎诟邔舆x一層為神佛樓
。
在進門處擺放一小盆水，有催財?shù)淖饔?div id="jfovm50" class="index-wrap">，是擺在門口外面還是里面
？————有捉妖怪能力的和尚、道士有此法術(shù)舉動
。如果某人家有妖邪作穢
，熱心的和尚、道士在其家門口的適當(dāng)位置放一盆水
，意思是用法力在其家門口造了一個大海
，移四海之水而填入其中，有類似于《西游記》中的觀音凈瓶之功
，妖邪見海不見房屋
，找不到原來作穢的地方，不會再來作怪
，實質(zhì)也就是《天方夜譚》
。在家門口擺一盆水有催財?shù)淖饔茫瑫簳r未聽聞
