。
水大師:廣西最有名的風(fēng)水大師有哪些.png)
但不善于交際。
廣西最權(quán)威的風(fēng)水大師是哪位
。風(fēng)水其實(shí)就是通過(guò)排布我們身邊的食物來(lái)影響我們自身的磁場(chǎng)
，從而達(dá)到改變我們自身的身體及環(huán)境問(wèn)題。
這是我在聽(tīng)了風(fēng)水大師姜泓吉大師的講座后知道的
，你說(shuō)的最權(quán)威我不敢肯定但是他可以做你想不到的效果
。
風(fēng)水其實(shí)并不是迷信。
我們知道地球是有磁場(chǎng)的
，而地球上的萬(wàn)物存在地球上受到地球本身磁場(chǎng)的影響
，是的萬(wàn)物都存在了一丁點(diǎn)磁場(chǎng)。
貴港家居風(fēng)水
、柳州家居風(fēng)水
、哪個(gè)地方的家居風(fēng)水大師比較歷害。大神們幫幫忙
。其實(shí)這兩個(gè)地方都有厲害的家居風(fēng)水大師
，只是你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)而已，不過(guò)我聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)人
，你可以試試
，此人叫劉曉陽(yáng)，人稱劉大師
，劉曉陽(yáng)大師是當(dāng)今將風(fēng)水命理理論與實(shí)踐完美結(jié)合的世界級(jí)人物
。
在密法修煉方面，大師遍訪名山大川
，周游了中國(guó)幾乎所有的道場(chǎng)寺院
，先后八次遠(yuǎn)赴雪域之鄉(xiāng)——青藏高原
，尋師問(wèn)道。
一方面全力以赴用上天賦予的使命濟(jì)世利民
，造福社會(huì)
，另一方面實(shí)修密法，天天精進(jìn)
，在澳洲墨爾本創(chuàng)辦私人佛院——澳洲好運(yùn)軒佛院
，供弟子、學(xué)生
、客戶和有緣人前來(lái)參拜與靜修。
在柳州找一個(gè)風(fēng)水先生的價(jià)格
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？梢匀グ俣绒r(nóng)村風(fēng)水吧，看看
。
你想看什么風(fēng)水
。
柳州市風(fēng)水老師吳志雄。風(fēng)水學(xué)是一門(mén)很偉大的學(xué)問(wèn)
，很多人這輩子都沒(méi)有研究明白
，易經(jīng)就是一本研究風(fēng)水學(xué)的書(shū)。
廣西柳州韋冠成教風(fēng)水的是騙子嗎
。一個(gè)只想騙錢(qián)的假忽悠
，不信可以問(wèn)問(wèn)他教的學(xué)員，都學(xué)到了什么
，半桶水
，自己不行還學(xué)人家教人。
一個(gè)忽悠你也信
，他就是收人家學(xué)員3萬(wàn)塊
，然后給點(diǎn)書(shū)人家看，什么都不教
，很多跟他學(xué)的學(xué)員質(zhì)疑他
，結(jié)果直接被提出群。
中國(guó)風(fēng)水大師排名都有哪些
。有沒(méi)有人可以說(shuō)一下
。4、巨天中： 北京mgc風(fēng)水大師
、齊魯電視臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)直播與司馬南對(duì)決“風(fēng)水是迷信還是科學(xué)”的爭(zhēng)辯 5
、王大福： 上海唯一通曉中醫(yī)藥的風(fēng)水大師、 婚姻風(fēng)水創(chuàng)始人
、不孕不育風(fēng)水專家
、起名宗師、八字合婚權(quán)威、
、剖腹產(chǎn)擇吉日權(quán)威
、占卜大師、玄學(xué)大師 6
、任高旺：山西運(yùn)城人 風(fēng)水四柱
、易之大成、中國(guó)易經(jīng)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
、華夏秀士
、當(dāng)代奇人。
14
、周慶水： 江蘇沛縣人 中國(guó)姓名學(xué)
、風(fēng)水學(xué)專家 15、陳財(cái)源： 廣西桂平人 地理風(fēng)水師
、命理預(yù)測(cè)師
、中國(guó)安陽(yáng)周易專修學(xué)院名譽(yù)副院長(zhǎng)、教授 這邊來(lái)總結(jié)一下：風(fēng)水講究的是天人合一
，很多人對(duì)于風(fēng)水都是很關(guān)注的
，mgc陽(yáng)宅的選址、婚姻
、愛(ài)情
、年庚八字等都要咨詢風(fēng)水大師的。
7
、朱懷誠(chéng)： 上海著名易經(jīng)風(fēng)水大師
、中國(guó)書(shū)法名家、姓名學(xué)家
、上?div id="jfovm50" class="index-wrap">？偛脜f(xié)會(huì)周易風(fēng)水講師，九華山大佛風(fēng)水策劃
、河南始祖島風(fēng)水策劃
、中國(guó)第一高樓風(fēng)水策劃 8 、李峰：武當(dāng)松溪派嫡傳弟子
、中國(guó)易經(jīng)發(fā)展研究中心資深研究員
、上海著名風(fēng)水專家、都江堰旅游風(fēng)水策劃
、浙江湖州妙溪度假村風(fēng)水策劃 9
、張維祥：四川綿陽(yáng)人 著名易學(xué)專家，一生酷愛(ài)《周易》
，中國(guó)易經(jīng)協(xié)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)
。
風(fēng)水大師排名前十位
中國(guó)風(fēng)水大師排名前10名如下：
1
、第一名：邵偉華
2、第二名：李居明
3
、第三名：秦陽(yáng)明
4
、第四名：裴翁
5、第五名：麥玲玲
6
、第六名：蔡伯勵(lì)
7
、第七名：宋韶光
8、第八名：董穆杰
9
、第九名：吳寬之
10
、第十名：于希賢
玄學(xué)天后介紹
麥玲玲，是國(guó)內(nèi)唯一一位知名的女易學(xué)大師
，堪輿學(xué)家
，主要活動(dòng)于港臺(tái)地區(qū)，也經(jīng)常在影視劇中客串
，因此喜歡看TVB劇的人大多都會(huì)比較熟悉她。
麥玲玲也是“半路出家”據(jù)說(shuō)當(dāng)年大學(xué)畢業(yè)后
，曾擔(dān)任過(guò)秘術(shù)
、律師文員等工作，后來(lái)轉(zhuǎn)型為全職的風(fēng)水師
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？蛻粢彩呛芏嗪軓V，主要涉及很多證券及地產(chǎn)大亨
。但遺憾是麥玲玲經(jīng)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；钴S于港臺(tái)一帶，內(nèi)地可能比較難約
。
歷代風(fēng)水大師
歷代比較厲害的風(fēng)水大師有哪些
中國(guó)歷史上的風(fēng)水大師有哪些舒綽
，隋東陽(yáng)人?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；挪┪?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，尤善相家。吏部侍郎楊恭仁想遷葬祖墳
，請(qǐng)舒綽等海內(nèi)外五六個(gè)知名陰陽(yáng)家為其選擇佳地
。然而縱說(shuō)紛紜，各抒己見(jiàn)
，所選地點(diǎn)多個(gè)
，不知哪個(gè)地點(diǎn)正確。然后恭仁便派手下人前往葬地
，各取樣土一斗
，將其所在方位和地理形勢(shì)“悉書(shū)于歷”
，密封起來(lái)，然后將樣土示眾
。幾位陰陽(yáng)名家說(shuō)后
，人言人殊，只有舒綽所言絲毫不差
。不僅如此
，舒綽還說(shuō)：此土五尺外有五谷，得其即是福地
，世為公侯
。為了驗(yàn)證此話，恭仁便與舒綽同到該處進(jìn)行挖掘
。等掘到七尺
，便發(fā)現(xiàn)一穴，如五瓷大
，有栗七八斗
。原來(lái)此地過(guò)去曾為稻田，因螞蟻撈窩
，故土里含米
。
僧一行，俗名張遂
，河北巨鹿人
，精通歷法、天文
。所提出的“山河兩界說(shuō)”
，對(duì)后世堪輿家們的“界水理論”，有重大影響
。
司馬頭陀
，曾學(xué)習(xí)堪輿之術(shù)，歷覽洪都(南昌)諸山
，欽定佳穴 170 余處
，多有所驗(yàn)。一日在拜見(jiàn)奉某百丈(即禪宗高僧)時(shí)說(shuō)：我最近在湖南覓得一山
，可住一千五百善知識(shí)者
。百丈問(wèn)：“老僧可否住得?”答曰：“不可”。然后指著旁邊在座的華林覺(jué)說(shuō)：“此為主人也
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！焙髞?lái)李景讓率眾人建廟于此，請(qǐng)朝廷賜號(hào)“同慶寺”
，此地遂成禪學(xué)中心
。結(jié)果與其預(yù)言一樣
。其著作有《水法》傳世。
僧人泓師
，黃州(黃岡)
，善陰陽(yáng)算術(shù)，武則天當(dāng)政時(shí)
，泓師曾幫著張說(shuō)(燕公)在京城長(zhǎng)安東南購(gòu)置一宅
，并告戒說(shuō)：“此宅西北地最是王地，慎勿于此取
?div id="4qifd00" class="flower right">
！边^(guò)了一個(gè)月，泓師又對(duì)燕公說(shuō)
，此宅氣候忽然索漠
，肯定有人在西北角取土，燕公與泓師一起到西北角查看
，果然有取土處三處坑
，皆深丈余。泓師大驚曰：“禍?zhǔn)?令公富貴止一身而已
，二十年后
，諸君皆不得天年?div id="m50uktp" class="box-center"> ！毖喙@問(wèn)：“可否填之?”答曰：“客土無(wú)氣，與地脈不相連
。今縱填之
，如人有痔瘡，縱有他肉補(bǔ)之
，終是無(wú)益
。”后來(lái)后來(lái)燕公之子張均
、張即皆被安祿山委任大官
，叛亂平定后，張均被誅殺
，張即被流放
。竟如其言。泓師曰：“長(zhǎng)安永寧坊東南
，是金盞地
。安邑里西，是玉盞地
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！焙髞?lái)
，永寧坊為王鄂宅，安邑為北平王馬宅
，王
、馬二人都進(jìn)入官，王宅累恩賜韓弘正
、史憲成
、里載義等，所謂金盞破而再制
；馬為奉誠(chéng)園
，所謂玉盞破而完也。
丘延翰
，字冀之
。永征年間以文章著名。后游泰山
，與石室之中遇神人授《海角經(jīng)》
，遂通曉陰陽(yáng)，依法選擇
，無(wú)有不吉
，開(kāi)元時(shí)為同鄉(xiāng)卜選葬地。適逢太史向皇上奏曰：“河?xùn)|聞喜有天子氣
，朝廷忌之
，派人挖斷所葬之山的龍脈，并下昭捉拿他
，可是沒(méi)有捕到
。于是又下詔免去其罪，求其進(jìn)京獻(xiàn)藝
。丘以《八字》
、《天機(jī)》等書(shū)進(jìn)呈。被唐玄宗授予亞大夫之官
，死后祀三仙祠
。
楊筠松，字叔茂
，竇州人
，長(zhǎng)期居住江西，號(hào)救貧先生
。曾以《疑龍經(jīng)》
、《撼龍經(jīng)》、《立錘賦》
、《黑囊經(jīng)》
、《三十六龍》等書(shū)
。被后人尊為江西派祖師。僖朝國(guó)師
，官至金紫色光祿大夫
，掌靈臺(tái)地理事。黃巢破京城
，乃斷發(fā)入昆侖山步龍
。曾路過(guò)贛州，以地理術(shù)行于世
。自稱救貧仙人
。
曾文{，唐崇賢里人
。師楊筠松
，凡天文、讖緯
、黃庭內(nèi)景之書(shū)
，皆所究晰，尤精堪輿術(shù)
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！弊鳌蛾庩?yáng)問(wèn)答》、《尋龍記》
。
范越鳳
，字可儀，浙江縉云人
，作《尋龍入式歌》
。
賴文俊，江西寧都人
，曾文{女婿，世稱賴布衣
，江西派第三代傳人
，善相墳地，廣東故家大姓始祖二世
、三世墳
，多賴布衣所定穴位。予宗有其二
。諺曰：族有賴布衣
，繁昌必有聞。
廖禹
，字堯成臣
，江西寧都人
，因長(zhǎng)期隱居金精山，故世稱金精人
。曾作《穴罰》
、《熬極金精》。江西派第九代傳人
。
張宗為
，道教張?zhí)鞄熀笠幔酁踔g(shù)
。元末
，避陳友諒亂，改名隱居皖南
。貴池一縣凡是經(jīng)過(guò)他卜選的葬地
，其家都留有標(biāo)記。明洪武十二年應(yīng)朱元璋要求
，隨軍觀察行軍途中的山川形勢(shì)
。
目講僧，不知何許人
，隱其姓氏
，或云元進(jìn)士，晦跡于僧
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；?.....>>
歷代比較厲害的風(fēng)水大師有哪些在南朝劉宋期間，有個(gè)風(fēng)水名師看見(jiàn)詢伯玉家的祖墳
，就對(duì)伯玉的父親說(shuō)：“你家當(dāng)出顯貴
，但恐怕不會(huì)長(zhǎng)久?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，伯玉聽(tīng)說(shuō)此事，說(shuō)：“朝聞道
，暮死可矣
。”后來(lái)
，伯玉輔助蕭道成成就了帝業(yè)
，但后來(lái)就被齊武帝誅殺。
到了唐代
，相地知識(shí)逐漸科學(xué)化
，風(fēng)水活動(dòng)亦日趨繁盛。據(jù)《通典》卷138援引《開(kāi)元禮》記載，唐代不論是官人還是庶人
，只要死了
，都要“卜宅兆”、“卜葬日”
，這成為一種很普遍的習(xí)俗
。
唐初，徐績(jī)請(qǐng)人卜葬
，占辭說(shuō)：“朱雀和鳴
，子孫盛隆?div id="jfovm50" class="index-wrap">！钡L(fēng)水師張景藏卻不以為然
，認(rèn)為“所占者，過(guò)也
。此所謂朱雀悲哀
，棺中見(jiàn)灰?div id="m50uktp" class="box-center"> ！焙髞?lái)徐敬業(yè)在揚(yáng)州反叛
，武則天大怒，派人撬開(kāi)了徐績(jī)的墳?zāi)?div id="m50uktp" class="box-center"> ，焚尸為灰
，?yīng)驗(yàn)了張景藏的斷言。
武則天當(dāng)政時(shí)
，侍中郝處俊因?yàn)樵?jīng)極力反對(duì)高宗讓位武則天
，而受到武則天的冷落。郝處俊死后
，有風(fēng)水師經(jīng)過(guò)郝的墓地
，說(shuō)：“葬壓龍角，其棺必斫
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！焙髞?lái)，郝處俊的孫子犯了罪
，禍連九族
，郝處俊的墳?zāi)贡痪颉?
據(jù)《摭遺》，唐玄宗獵于溫泉之野
，鶻飛兔走
，御駟急弛
，只有白云先生張約的快馬能跟得上玄宗
。到了一個(gè)山頭，看見(jiàn)一座新墳，張約審視良久
，玄宗問(wèn)看到了什么
，張約說(shuō)：“葬失其地，安龍頭
，枕龍角
，不三年，自消鑠
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！贝藭r(shí)旁邊有樵夫，玄宗便問(wèn)是何人葬于此地
，樵夫說(shuō)是山下崔巽家
。玄宗和張約來(lái)到崔家，對(duì)崔巽之子說(shuō)：“山上的新墳
，不是吉地
！”崔巽之子說(shuō)：“父親臨終前曾說(shuō)過(guò)，安龍頭
，枕龍角
，不三年，皇上至
?div id="4qifd00" class="flower right">
！毙诼?tīng)了很是驚嘆。張約則自嘆技不如崔巽
，后來(lái)回到山里修行去了
，玄宗則下昭免去了崔家的終身徭役。
唐代設(shè)有司天監(jiān)
，監(jiān)里的官員都精通風(fēng)水之術(shù)
。風(fēng)水宗師楊筠松就曾在司天監(jiān)任過(guò)職。
五代時(shí)的錢(qián)锍曾任唐末鎮(zhèn)海軍節(jié)度使
，在蘇南和浙江一帶形成割據(jù)勢(shì)力
，以后又建立了吳越政權(quán)。當(dāng)時(shí)他準(zhǔn)備修光牙城
。大公府有個(gè)風(fēng)水師前來(lái)游說(shuō)：“王若改舊城為新城
，國(guó)家的命運(yùn)只有100年，但如果填筑西湖而修城
，國(guó)家就會(huì)有一千年的命運(yùn)
。”錢(qián)锍不相信風(fēng)水
，因此也就很不客氣地回答：“我只想改舊為新
，國(guó)運(yùn)能有100年
，我也就心滿意足了?div id="m50uktp" class="box-center"> ！焙髞?lái)吳越國(guó)果真只存在了99年
。
歷代比較厲害的風(fēng)水大師有哪些先秦的盤(pán)庚 公劉 古公燎父 周公 樗里子 漢代有青鳥(niǎo)子 魏晉有管輅 郭璞 隋朝有舒綽 蕭吉 唐朝出現(xiàn)了張說(shuō) 浮屠泓 司馬頭陀 楊筠松 丘延翰 曾文遺等一大批名師其中要數(shù)楊筠松最厲害 宋代名師就更多了如賴文俊
陳摶 吳景鸞 傅伯通 徐仁旺 鄒寬 張鬼靈 蔡元定 厲伯韶等都很厲害 明代就是劉基 以后就少了……
中國(guó)歷史上有哪些風(fēng)水大師?
中國(guó)歷史上有名的風(fēng)水師郭璞 ，字景純
，《葬書(shū)》作者
李淳風(fēng)的
袁天罡
，創(chuàng)稱骨算命術(shù)。著有《五行相書(shū)》
楊筠松
，名益
，字叔茂，號(hào)筠松
，后人也稱為“楊救貧”
。《撼龍經(jīng)》
、《疑龍經(jīng)》作者
。
曾文{，字縫輿
，號(hào)逸真
。《青囊序》作者
。
劉基
，字伯溫，謚文成
?div id="4qifd00" class="flower right">
！稛灨琛纷髡摺?
中國(guó)風(fēng)水文化是一門(mén)博大精深的文化
，歷史上明師代出
，風(fēng)水著作多如牛毛。
中國(guó)風(fēng)水文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
，在中華民族的悠久歷史上
，中國(guó)風(fēng)水文化從誕生到提高總結(jié)經(jīng)歷了一兩千年的時(shí)間。春秋戰(zhàn)國(guó)之前
，就有了《
黃帝宅經(jīng)》一類的著作
，托名黃帝所著，晉代郭璞說(shuō)著的《葬經(jīng)》奠定了風(fēng)水形巒的理論基礎(chǔ)
。唐代
，丘延翰著《玉尺經(jīng)》，系統(tǒng)地總結(jié)了風(fēng)水理氣的理論基礎(chǔ)
。
唐末
，國(guó)師楊筠松因安史之亂破京城
，帶宮廷秘籍輾轉(zhuǎn)來(lái)到江西南部的贛州地區(qū)，將原來(lái)深藏與皇宮密室的風(fēng)水文化帶到民間
，著《撼龍經(jīng)》《疑龍經(jīng)》《青囊?jiàn)W語(yǔ)》《玉尺經(jīng)》傳世，將中國(guó)風(fēng)水文化推進(jìn)到系列總結(jié)階段
。南宋國(guó)師賴布衣作《催官篇》
，并將風(fēng)水羅盤(pán)完整化。
明清以后
，風(fēng)水著作如雨后春筍般紛紛出現(xiàn)
，諸家學(xué)說(shuō)競(jìng)相問(wèn)世，在風(fēng)水文化大普及的同時(shí)
，也出現(xiàn)了大混亂
。故民間有“書(shū)不讀明清”的說(shuō)法。
中國(guó)歷史上有哪些風(fēng)水大師
？郭璞 我國(guó)東晉時(shí)代的學(xué)者
、文學(xué)家。字景純
。河?xùn)|聞喜(今屬山西)人
。父郭瑗，晉初任建平太守
。 西晉末年郭璞預(yù)計(jì)到家鄉(xiāng)戰(zhàn)亂將起
，于是避地東南。過(guò)江后在宣城太守殷□幕下任參軍
，后又從宣城東下
，被當(dāng)時(shí)任丹陽(yáng)太守的王導(dǎo)引為參軍。晉元帝即位后
，任著作佐郎
，遷尚書(shū)郎。后任大將軍王敦的記室參軍
。因勸阻王敦圖逆
，被害。追贈(zèng)弘農(nóng)太守
。郭璞在古文字學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)方面有頗深的造詣
，曾注釋《周易》、《山海經(jīng)》
、《爾雅》
、《方言》及《楚辭》等古籍。郭璞詩(shī)文本有數(shù)萬(wàn)言
，“詞賦為中興之冠”（《晉書(shū)?郭璞傳》）,多數(shù)散佚
。今尚存辭賦10篇,較完整的詩(shī)18首
。《隋書(shū)?經(jīng)籍志》記載有“晉弘農(nóng)太守《郭璞集》17卷”
。今不存
。明張溥輯有《郭弘農(nóng)集》 2卷，收入《漢魏六朝百三家集》
。相傳從河?xùn)|郭公
，授青囊九卷，洞悉陰陽(yáng)
、天文
、五行、卜筮之事
。亦有傳說(shuō)郭璞系得青烏子所授
。有傳說(shuō)青烏子即東漢張?zhí)鞄煛ｈ庇谠蹠r(shí)會(huì)召為‘著作佐郎’
，帝崩
，璞亦以母喪去職。世傳《葬書(shū)》
、《青囊經(jīng)》為其遺作
。郭璞是歷史上第一個(gè)給風(fēng)水定義的人，他在《葬書(shū)》中云：葬者
，乘生氣也
。氣乘風(fēng)則散，界水則止
。古人聚之使不散
，行之使有止，故謂之風(fēng)水
。后人都視郭璞為風(fēng)水史上之鼻祖
。 丘延翰 我國(guó)唐朝時(shí)期著名的堪輿大師，聞喜人
。 相傳其堪輿術(shù)授自白鶴仙人
。唐玄宗開(kāi)元中，星氣為異
，朝廷患之
，遺使斷其山。究其實(shí)
，則丘翰所作之山也
，捕之弗得，詔原其罪
，乃詣闕
，進(jìn)圖經(jīng)三卷（天機(jī)書(shū)）
，自撰《理氣心印》。玄宗爵以亞父
，乃以金匱玉函藏其書(shū)
。 楊筠松 我國(guó)唐朝時(shí)期著名的堪輿大師，名益
，別號(hào)亦玄
，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經(jīng)》
、《撼龍經(jīng)》、《一粒粟》
、《天元烏兔經(jīng)》
。 曾文迪 我國(guó)唐朝時(shí)期著名的堪輿大師，為江西雩都縣人
，父曾求己（號(hào)公安
，著青囊序）。文迪于經(jīng)緯
、黃庭
、內(nèi)景之書(shū)，無(wú)所不究
，而地理尤精
，粱?貞明年間（西元九一五DD九二0年），游至袁州府萬(wàn)載縣（江西廬陵）
，愛(ài)其縣北西山之丘
，謂其徒曰：（死葬我于此）。及卒
，葬其地
。后其徒在豫章（江西南昌）忽見(jiàn)之，駭然而歸
，啟其墳?zāi)挂曋?div id="jfovm50" class="index-wrap">，乃空棺也。人以為尸解
。著《尋龍記》
、《陰?yáng)問(wèn)答》。 劉江東 我國(guó)唐朝時(shí)期著名的堪輿大師
，楊公弟子
，江西雩都縣上牢人，子劉穎（次子）
，婿譚文謨
，皆世世相傳
。據(jù)《地理樞要》云：（唐國(guó)師筠松于焉祖巖授之，曾
、劉諸子焚香發(fā)誓
，地坐、面乾
，相愿不語(yǔ)
，書(shū)地作圖，圖畢
，相輿禮拜而退
，當(dāng)時(shí)文迪契其旨。江東既退
，又從而質(zhì)諸
，然后盡得其義。）世傳有《畫(huà)莢圖》乃劉公子
、婿之后代所著
，又有《金函經(jīng)》為雩都譚寬（字仲簡(jiǎn)，號(hào)敦素）著
，又傳《倒杖法》為楊公所授
。 司馬頭陀 相傳為我國(guó)唐朝時(shí)期著名的堪輿大師，其生平不詳
，《地理人子須知》引用諸名家堪輿書(shū)目
，載《司馬頭陀水法》云：（司仙著荊門(mén)州馬仙觀，有臺(tái)基尚存
，即其成道之所也）
。《消遣集地理辨證補(bǔ)》載有（玄關(guān)同竅歌）
。江西通志謂其名曦
，唐時(shí)人。 何今通 我國(guó)南唐時(shí)期著名的堪輿大師
，名溥
，賜號(hào)（紫霞），宜春（江西廬陵道）人
，南唐時(shí)為國(guó)師
，精堪輿術(shù)，著《靈城精義》
，修道精靈
，用心火自灼而化身。其書(shū)分兩卷；上卷論形氣
，下卷論理氣
。 吳景巒 宋朝時(shí)期著名的堪輿大師，字仲祥
，德興人（江西?div id="m50uktp" class="box-center"> 。甘谇嗄倚g(shù)于陳搏
。慶歷間詔選陰陽(yáng)者
，郡學(xué)舉景巒。入京
，入對(duì)稱旨
，授司天監(jiān)正。未幾
，以上（牛頭山山陵議狀）奏言過(guò)直
；有（坤風(fēng)側(cè)射，厄當(dāng)國(guó)毋
。離宮坎水直流
，禍應(yīng)至尊下殿）之語(yǔ)
，上不悅
，下獄。尋以帝晏駕遇救
。后徽
、欽二帝北狩，卒果如其言
。后棄仕途
，修真于天門(mén)西岸，曰《云山洞》
，著有《理氣心印》
、《吳公解義》、《玄機(jī)賦》《玄空秘旨》
。 無(wú)著禪師 我國(guó)元朝時(shí)期著名的堪輿大師
，福建泉州人（今福建省晉......>>
中國(guó)古代著名風(fēng)水大師有誰(shuí)郭璞
郭璞（276年―324年），字景純
，河?xùn)|郡聞喜縣（今山西省聞喜縣）人
，建平太守郭瑗之子，兩晉時(shí)期著名文學(xué)家
、訓(xùn)詁學(xué)家
、風(fēng)水學(xué)者，好古文
、奇字
，精天文
、歷算、卜筮
，擅詩(shī)賦
，是游仙詩(shī)的祖師。郭璞除家傳易學(xué)外
