汕頭最好的風(fēng)水大師？最好的風(fēng)水大師我推薦鴻運(yùn)經(jīng)緯
。據(jù)說汕頭風(fēng)水讓人給破了潮人成為傳統(tǒng)文化的積聚之盆，遭遇排他的人文環(huán)境
，潮人祖居地又是昔日的“潮汕三面被山隔絕，才給了潮人海外拓殖的生機(jī)
，對(duì)傳統(tǒng)的高度認(rèn)同感與彼此非凡的凝聚力。乃是潮人生存的需要
，潮人非凡凝聚力的另一面。則是為人詬病的排他性
，記者在與一來自河南的汕頭的士司機(jī)交談時(shí)。汕頭人什么都好
，就是排外不好，接著又用親身經(jīng)歷予以證明
。學(xué)者陳景熙通過分析
，林監(jiān)臣破壞潮州風(fēng)水“潮人有一種：福建來潮州做官的林監(jiān)臣破壞了潮州的風(fēng)水：潮州的某文化英雄借林之手對(duì)林的故鄉(xiāng)實(shí)施了報(bào)復(fù)
，這則大約從明代流傳至今的傳說
，直接外現(xiàn)了潮人的地域集團(tuán)意識(shí)
，表露了潮人對(duì)地域集團(tuán)外人士的防范乃至仇恨，被陳引述的潮州海關(guān)稅務(wù)司的海關(guān)報(bào)告說
。潮汕人甚至：汕頭資華園風(fēng)水怎么樣水泥、鋼筋
、玻璃
、電
、氣
、自來水
、發(fā)達(dá)的道路等等的風(fēng)水?div id="m50uktp" class="box-center"> ？茖W(xué)帶著人類走到了富有今天
，也將帶著人類走向更輝煌的明天
。房屋選擇，現(xiàn)代化的因素含量越高
，風(fēng)水越好
。人們應(yīng)該想到
，有一個(gè)基本常識(shí)，現(xiàn)在能建設(shè)這么多供人居住的商品房屋的地方
，過去是無人居住，有人居住而且人口相當(dāng)稠密的地方
，除非使用滅絕人性的暴力鏟除
，否則是無法將現(xiàn)有人口遷走用于商品房開發(fā)的
。為什么過去無人居住，或者只有少量人口居住
，原因極簡(jiǎn)單
，有不適宜人類生存的特別原因
，也就是存在風(fēng)水的特別局限性
。地球上自有人類種群這一生命現(xiàn)象以來，至少也有若干億年
，在過去的若干億年里，人類用生命的代價(jià)
，對(duì)地球進(jìn)行了若干次的反復(fù)篩選，不是用看風(fēng)水這樣簡(jiǎn)單的游戲方式和辦法
，而是用人類的血和肉的生命代價(jià)，對(duì)地球進(jìn)行了若干次的反復(fù)篩選
，適宜人類生存的地段，形成了城市
，不是很適宜人類的地方，形成了鄉(xiāng)村
，完全不適宜人類的地段
，至今荒無人煙
，無人定居
。不要以為那里沒人去過
，應(yīng)該是有人類若干次反復(fù)在那里定居過
，什么原因使哪里沒有了人口呢
？極簡(jiǎn)單的原因：不適宜生存。少量人口遷走了
，大多數(shù)人口在那里壯烈地實(shí)踐了自然法則，被自然陶汰
，徹底絕滅了
。這就是對(duì)所問風(fēng)水的原始地貌地段的風(fēng)水總評(píng)價(jià)?div id="d48novz" class="flower left">
，F(xiàn)在為什么能建商品房，供大量的人口在那里生存呢
？這要?dú)w功于現(xiàn)代科學(xué)
，歸功于水泥
、鋼筋、自來水
、電
、天燃?xì)夂同F(xiàn)代化的交通
。對(duì)于現(xiàn)代化的風(fēng)水，有過一定文化基礎(chǔ)的人應(yīng)理解更透
，沒必要再多贅述。對(duì)于現(xiàn)代化特征的房屋
，最好多用現(xiàn)化科學(xué)的眼光去觀察
，去思考
，比糾纏古老的風(fēng)水觀察、思考更準(zhǔn)確
。別讓古老的風(fēng)水概念蒙住了理智的心?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)代化的小區(qū)房屋
，建造思路完全是現(xiàn)代化的思想模式，與傳統(tǒng)的風(fēng)水觀完全是兩種不同的思維方式
，用傳統(tǒng)風(fēng)水觀去評(píng)估現(xiàn)代化的房屋
，除了瘋話
，就是瞎話，應(yīng)無別的特色
。就如某地一位政府小職員
，由于自己處事不當(dāng)
，奉職到某地去檢查工作，結(jié)果受到冷遇
，門都進(jìn)不去
，這位小職員站在公路上，焦燥地來回走來走去
，口中不停地念刁：“我要整死他“。一旁看熱鬧的觀眾有議論說：門都進(jìn)不去
，想要整死他，就是有這樣的想法
，另換別人看是否能辦到！用傳統(tǒng)的風(fēng)水觀評(píng)估現(xiàn)代化的建筑
，有點(diǎn)類似于上述典故插曲
。問房屋的風(fēng)水，都好
。歷古以來前所未有，都有共同的打造基礎(chǔ)
，水泥、鋼筋
、玻璃
、自來水
、電、天然氣
、現(xiàn)代化的交通為基礎(chǔ)打造的風(fēng)水
。風(fēng)水就是正確選擇居住地形
。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征
，應(yīng)有一定的羅盤文化含義
，但基本是一票否決
，是地形局限，沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是
，地形不合法，風(fēng)水理氣
、羅盤用事如同兒戲，毫無意義
。所以本人才有：”什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論
。過去很多地段無法建房，現(xiàn)在有鋼筋
、水泥、玻璃
、自來水、電
、天然氣
，可建
、可造，克服了劣質(zhì)地形的局限
。木頭
、泥土
、紙糊窗、提桶吊水挑水
、茅草
、松木火光和鋼筋
、水泥、玻璃墻
、自來水
、電、天然氣
，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步
，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地。木頭
、泥土、紙糊窗
、提桶吊桶挑水
、茅草
、松木火光的時(shí)代
，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段，也就是只能依照風(fēng)水選穴的特別標(biāo)準(zhǔn)
，選擇窩、鉗
、乳、突地
。房屋不能高，只能矮
。窩、鉗
，低洼、低矮
，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差
、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差
，易霉變
，易病變
。鋼筋、水泥
、玻璃墻、自來水
、電、天然氣
，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能
，高大、高處明顯明亮
、通風(fēng)干燥性能好
。比如臺(tái)形高臺(tái)地段
，過去由于建材的限制
，不適合建房
，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)
，不僅可以建房
，而且從某些方面
，如明亮
、空氣流通和防水患性能的角度考慮
，比洼地更好，更有利于人類的身心健康
。一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣
，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水
，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的
、主宰這個(gè)城市的政治地理風(fēng)水
、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。比如：上世紀(jì)的八十年代
，在某地原來有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)政府在河流的對(duì)岸。由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因
，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店
，形成一條小小的熱鬧街市。由于種種原因
，鄉(xiāng)級(jí)政府機(jī)構(gòu)搬遷到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況
，十幾家最大商店
，在不到三個(gè)月的時(shí)間里
，全部維持不下去，后來留下的三家小店
，每家的狀態(tài)也僅是保持一個(gè)小攤柜的場(chǎng)面
，再無往日的繁華興隆
。一個(gè)小小的鄉(xiāng)級(jí)政府，沒有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)
，其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)就能如此
，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的政府機(jī)構(gòu)
，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水
、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水
。政治地理風(fēng)水
、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合
，才是完整意義上的風(fēng)水
。導(dǎo)讀：好字管總。每一項(xiàng)都有小標(biāo)題
，共六方面的內(nèi)容。第三項(xiàng)可讀
。最后一項(xiàng)所要說的是：城市，人為風(fēng)水
。如果沒有人為科技因素，目前國(guó)內(nèi)
、國(guó)際不論任何風(fēng)水大師布控任何風(fēng)水局，都只會(huì)狗屁不通
。沒有科技因素現(xiàn)在城市人口減少到五分之一以下，看能否滿足生存條件
?div id="4qifd00" class="flower right">
？傊L(fēng)水無定論
，科技才能滿足人們的需求
。古代風(fēng)水
，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件
，適應(yīng)人類生存
。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰
，沒有再延續(xù)種群到今天
。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便
、實(shí)用
，是更好地適合人類生存和生活。一
、對(duì)城市成套的高樓房屋
，好是主要的
，要挑毛病，肯定能挑出來
，主要是要正確把握大勢(shì)，大方向?qū)涂梢?div id="jfovm50" class="index-wrap">。大?shì)對(duì)，總是大贏
。能正確把握大勢(shì)的人，其風(fēng)水好做
。其原因就是這些人，在大勢(shì)的把握上有獨(dú)到的眼光
，獨(dú)特的風(fēng)格和判斷，從不在小事上計(jì)議
。大勢(shì)已定
，一切隨緣
。小事總是有
，不能因小而失大
。就如賭局
，贏大輸小
，總是贏局
。大而贏
，小而贏，是有禍
、招兇的預(yù)兆
。這些在風(fēng)水用事上的啟示是：即要注意大局
，不能因小而失大
，又要注意不能太過于求全
。著名的廣東風(fēng)水學(xué)派創(chuàng)立人蔡名山
，自己給自己選擇的墓地
，各派風(fēng)水師都可以從各自不同的角度認(rèn)定為是最優(yōu)地形
、最佳選擇
，但蔡氏無后
，是何道理
，太完美
，太絕妙了
。戰(zhàn)爭(zhēng)年代
，有很多老將老帥正是由于貌不驚人
，而逃過生死劫難
，朱德總司令就有這方面的典型實(shí)際事例
，由于被誤認(rèn)為是燒火做飯的伙夫而逃過了生死劫難
。人事一理，大方向正確
，小有不全反而護(hù)大成
。二
、貴人照臨
，天下太平
，貴人到功
，放心居住
。什么是貴人
？是不是現(xiàn)在供奉在各大廟宇
、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢
？不是
。在那些地方供奉的只是偶像
，而不是貴人
。真正的貴人是在現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)中左右和主宰這個(gè)社會(huì)的那些有級(jí)別
、有能力的人，為大大小小的貴人
。值得一提的是，現(xiàn)在城市中成套式房屋建筑
，其設(shè)計(jì)
、定奪的級(jí)別極高
，應(yīng)視為已有貴人到功，為貴人照臨
。對(duì)那種房屋
，實(shí)行不切實(shí)的改動(dòng)
，在技術(shù)層面上講
，不合技術(shù)規(guī)范要求
，從風(fēng)水意義上論，為直接與貴人相沖
。沒有權(quán)力權(quán)貴的規(guī)章制約
，沒有技術(shù)權(quán)貴的技術(shù)限制
，沒有操權(quán)權(quán)貴的鐵腕重?fù)?div id="m50uktp" class="box-center"> ，憑風(fēng)水的那點(diǎn)毫無約束力的狗屁經(jīng)
，能對(duì)錢商們有何效力，只怕早就災(zāi)惡橫生
！風(fēng)水上禍?zhǔn)逻B連
。三
、什么叫風(fēng)水？第一是能供人類生存的條件
。第二是更優(yōu)良的人類生存條件
。第三、營(yíng)利
、生意
，也就是要優(yōu)擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學(xué)頭腦思維
。比如，家里的墻被水漏壞了風(fēng)水有什么說法
？————回復(fù)是：簡(jiǎn)單的道理，家里的墻被水漏壞了
，有降低生活質(zhì)量的一面
，肯定風(fēng)水變差
。風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件
、生存優(yōu)勢(shì)
；合理利用自然客觀條件和規(guī)律
；符合規(guī)整、對(duì)稱
、必須
、合理
、舒服
、實(shí)用
、方便
、有利
、安全、美觀
、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)
、科學(xué)原理
；合乎常識(shí)
、邏輯
，就是好風(fēng)水
。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水
！古代風(fēng)水
，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件
，適應(yīng)人類生存
。不適合人類的地方
，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰
，沒有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利
、方便
、實(shí)用
，是更好地適合人類生存和生活
。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域
，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余
。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：比如植物，可以凈化空氣
，美化環(huán)境
，這些能促進(jìn)人的身體健康
，也就是植物有旺風(fēng)水的作用
。身體健康
，精力充佩
，掙錢多，不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用
，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч目茖W(xué)
、正面認(rèn)識(shí)更能說明問題。比如高層空氣好
，衛(wèi)生好
，這是主要的
。頂層，防滲漏
，防雷擊的措施要有力
，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提醒人們從多角度思考
，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)
。傳統(tǒng)建筑是以中心對(duì)稱理論為主。現(xiàn)代建筑
，是以實(shí)用、功能為主
。二者基礎(chǔ)不同
。打個(gè)比方
，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論
，就象老式馬車駕駛技術(shù)
，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎
？古代以自然風(fēng)水為主
，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)完全不同
，怎能固守舊教條
。用規(guī)整、對(duì)稱
、必須
、合理
、舒服
、實(shí)用
、方便
、有利
、安全
、美觀
、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評(píng)估考量各類事物
。符合規(guī)整
、對(duì)稱
、必須
、合理
、舒服、實(shí)用
、方便
、有利
、安全
、美觀
、衛(wèi)生
，就是好風(fēng)水
。相反
，就會(huì)壞事
，就是壞風(fēng)水
。風(fēng)水布局再合理，談不上規(guī)整
、對(duì)稱、必須
、合理、舒服
、實(shí)用
、方便
、有利
、安全、美觀
、衛(wèi)生等條件，那只能認(rèn)為是怪論
。風(fēng)水再好
，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動(dòng)
。廚房在陽臺(tái)對(duì)風(fēng)水有影響嗎
？ ——回答是：方便
、實(shí)用
、舒服
、合理是正理
。方便
、實(shí)用
、舒服不要多贅述
，完全可以自我感受和體驗(yàn)
。合理如何看
，比如設(shè)計(jì)構(gòu)思是否合理
，是否是正確
、巧妙利用空間的建筑
，是這一主題評(píng)述的話題。 規(guī)整：就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)
，整齊劃一，不能七零八亂?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)代城市和農(nóng)村中
，那些混亂建筑，相互抵消
，互相矛盾
，從風(fēng)水的角度論
，零亂無序
，從事實(shí)上看
，哪里存在更多貧窮和貧困
。對(duì)稱：傳統(tǒng)風(fēng)水其實(shí)就是對(duì)稱理論
，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀
。從圓
、方
、正這些角度思考
，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體
，但人體有一主要美學(xué)特征就是逢單居中
，逢雙左右對(duì)稱
，作為天人合一的風(fēng)水觀
，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對(duì)稱
，前后對(duì)稱，在對(duì)稱中求取平衡
。必須：是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要
，不可缺少
，不是可要可不要
，有，實(shí)質(zhì)意義不大
，沒有對(duì)正常生活沒有影響的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置
，是人類必須，服務(wù)于人類
。把這些設(shè)置換位置也不適合
，也就說
，必須是這樣
。比如鋪雙席
，為什么要鋪雙席
？需要
、必須
、實(shí)用
、舒服、喜愛
、心賞
，風(fēng)水必好
。實(shí)用：比如窗戶只能在哪里
，采光效果好
，就是好風(fēng)水
。放別的其它位置采光效果差
，或根本就不采光
，其實(shí)就是壞風(fēng)水
。又如：打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好
，但如果不出水
，徒勞無功，完全失去意義
，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實(shí)用
。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆
、五帝銅錢好嗎
？————沒有實(shí)用價(jià)值
。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗
，床頭不能靠窗
，不安全
。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題
。在這個(gè)問題上
