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       首頁 >> 奇門術(shù)數(shù) >> 風(fēng)水
    
      

      


      
    
      
        
      風(fēng)水玄武吉:風(fēng)水中的玄武是玄武大帝嗎
      
        
      
            大道家園
            2023-07-06 21:54:58
        
      

        
      
           
      風(fēng)水中的玄武是玄武大帝嗎玄武是中國古代神話中的天之四靈之一，源于遠(yuǎn)古星宿崇拜
      ，是代表顓頊與北方七宿的北方之神
        ，于八卦為坎
      ，于五行主水
      。風(fēng)水相師說的玄武方位壓兩條龍是什么意思用靈獸和生肖等來補(bǔ)方位上的不足其實(shí)是自欺欺人的
      。一個小小的靈獸就改變環(huán)境真是滑天下之大稽
        。玄武方要高要大為吉
      ，玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈獸
      ，但比如玄武方低的話用兩條龍樓主認(rèn)為會變高嗎
      ？風(fēng)水中的玄武為什么要垂頭經(jīng)曰地有四勢，故葬以左為青龍
      ，右為白虎
      ，前為朱雀，后為玄武。青龍蜿蜒
      ，白虎馴頫
      。法當(dāng)破死。故虎蹲謂之銜尸
      ，朱雀不舞者騰去
      ，土圭測其方位，謂之環(huán)抱
      。以水為朱雀者
      ，衰旺系形應(yīng)，謂之悲泣
      。什么是玄武不垂呢
      ？繆希雍《葬經(jīng)翼·穴病篇》有云：玄武拒尸者“星峰無降勢也，1
      、玄武主山昂首
      。是龍脈未盡，故而葬之不祥
      ，高昂而無拱持情態(tài)
      ，3、玄武山勢之來
      。而呈突兀而斷之狀
      ，不見玄武之首，是為玄武藏頭
      ，以上就是風(fēng)水上對玄武拒尸的解釋
      。玄武之山，應(yīng)該低頭俯伏
      ，山勢漸向穴場下垂
      ，郭璞《葬經(jīng)》有云？玄武垂頭：垂頭就是說自主峰漸漸而下“有情受人之葬
        。才能構(gòu)成玄武垂頭的格局
        ，玄武垂頭是靠山的最佳風(fēng)水格局。其他任何形式和形態(tài)的玄武靠山都不如這個風(fēng)水格局
        。玄武本義是古代神話傳說中的靈獸
        ，屬于傳統(tǒng)文化中的四象之一。四象即是青龍
        、白虎
        、朱雀、玄武四圣獸
        ？玄武
        ，龜蛇合體
        ，為水神。龜長壽
        ，也稱北方之神
        ，北方主黑色，故稱玄
        ，慢慢用到了風(fēng)水之中
        ，成為北方靠山之象征。風(fēng)水中的玄武抬頭是什么意思
        ？風(fēng)水中的玄武要靜
        。什樣才算好的風(fēng)水吉地風(fēng)水學(xué)中，習(xí)慣將天上二十八星宿所在青龍
      、白虎
      ，用來考察陽宅方位和堪輿地理。朱雀
      、玄武又稱為“四獸就是左右與宅前明堂景觀、從堪輿地理來看
      ，就是主山玄武
      、左右龍虎砂和案山朱雀，地理尋龍都要看精神
      ，沒有精神的地理
      。山體要對稱陽宅背后的地勢高過房前的地勢，陽宅背后有林木蔥蘢的山坡做靠山
      。前低后高的地理環(huán)境是最理想的
      ，2、左邊龍砂要長和高山體俊秀
      ，好像人的手臂伸長抱住胸膛一樣
      ，左前方的龍砂要比右邊虎砂要長和稍高，這才是好的地理風(fēng)水
      ，龍砂要長和要有精神
      ，這種地理風(fēng)水就更好，3
      、右邊的虎砂應(yīng)短稍低虎踞龍盤
      ，好像銀行前的石獅子一樣蹲著，永遠(yuǎn)不能站起來行走
      ，4
      、明堂朱雀要開闊、平坦兼明亮明堂朱雀
      ，就是陽宅前面的空地
      。陽宅前面要平坦和開闊
      、陽光充足。玄武如何擺放玄武宜設(shè)在后方或北方
        ，不要擺在其他方位
        。玄武擺在老板的桌子后面，玄武是二十八星宿北方七宿的合稱
        ，道教有一位玄天上帝
        ，真武帝”玄武一腳踏龜。一腳踏蛇
        ，是玉雕或銅鑄龜蛇為一體的吉祥物
        ，代表玄天上帝，擺放玄武能趨吉辟邪
        。風(fēng)水玄武和青龍哪個高飛龍在天
        ，左青龍，右白虎
        。 
      何謂風(fēng)水中的玄武位
      圖片源自千庫網(wǎng)
       玄武是由龜和蛇組合成的一種靈物
        。玄武的本意就是玄冥，武
        、冥古音是相通的
        。武，是黑的意思
      ；冥
      ，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容
      ，龜背是黑色的
      ，龜卜就是請龜?shù)节らg去詣問袓先，將答案帶回來
      ，以卜兆的形式顯給世人
      。因此，最早的玄武就是烏龜
      。以后
      ，玄冥的含義不斷地被擴(kuò)大。龜生活在江河湖海（包括海龜）
      ，因而玄冥成了水神
      ；又因?yàn)闉觚旈L壽，所以玄冥也是長生不老的象征
      ；最初的冥間在北方
      ，殷商的甲骨占卜即“其卜必北向”，所以玄冥又成了北方神
      。此外《楚辭
      。遠(yuǎn)游》洪興祖補(bǔ)注：“玄武
      ，謂龜蛇。位在北方
      ，故曰玄
      。身有鱗甲，故曰武
      。玄武為蛇合體
      、龜與蛇交。
       在風(fēng)水中
      ，玄武代表著北邊（后邊）的方位
      ，與青龍、白虎
      、朱雀共同組成四大局
      。好的住宅風(fēng)水，必須符合四大局標(biāo)準(zhǔn)才行
      。也就是說住宅的后方（玄武位）要有隆起的山脈屏障
      ，即后有靠山；住宅的前面（朱雀位）要有開闊平坦的草原
      ，或低伏的山脈作為明堂
      ，并有彎曲斗河流繞過；住宅的左邊（青龍位）要有稍高的山崗佇立
      ，其間如有流水行經(jīng)更是理想，但山崗的高度不可超過玄武位的山脈
      ；住宅的右邊（白虎位）發(fā)地勢低平
      ，呈環(huán)抱狀。只有符合上述標(biāo)準(zhǔn)的房子
      ，才是風(fēng)水上佳的寶地
      ，住在其中的人，必定運(yùn)勢興旺
      ，人生通達(dá)
      。
       玄武位，也就是住宅的北方（或后方）
      ，與其他三個方位一樣
      ，這個方位同樣有自己的宜忌，必須加以注意
      。
       一
      、玄武插尾，必受其累 也就是住宅的北房西邊接有小房
      ，就好像玄武的尾巴
      ，所以叫“玄武插尾”
      ，易招盜賊之災(zāi)。
       
       二
      、玄武開塘
      ，家人遭殃 玄武位宜靜，不能開池塘
      ，也不能有河流
      、馬路。同時住宅的北方忌打井
      ，若在北方打井取水
      ，則家中二兒子有大災(zāi)。
       三
      、玄武有門
      ，主人丟魂 玄武位不能開門，不然會丟失靠山
      ，不利事業(yè)
      。
       四、玄武無靠
      ，老本吃了 住宅的后方最好要有山坡或高大的建筑
      ，假如是平地或洼地，稱為玄武無靠或玄武下陷
      ，這是一種非常不好的風(fēng)水格局
      。會使家中人事業(yè)根基不牢，容易坐吃山空
      ，家業(yè)難守
      。玄武所靠之山要是“明山”，即草木茂盛的山
      ，若是山石嶙峋
      、寸草不生的窮山，即犯廉貞煞
      ，會令自己的才能無法發(fā)揮
      。
      靠山形體端正秀麗，則必須要視野開揚(yáng)
      ，才可以吸收生旺之氣
      。 靠山肥厚，加上形狀方形為主
      ，是倉庫形山
      ，主出富家之人，最利商界發(fā)展
      。主發(fā)富
      。 靠山肥厚
      ，加上形狀尖形為主，是鳳形山
      ，主出因女性發(fā)財
      ，或得美妻，或得美女
      ，或因女性生意發(fā)財
      ，并且出專業(yè)之人才。主發(fā)貴
      。 靠山肥厚
      ，加上形如半員之球體，是金鐘之形
      ，主發(fā)官
      ，最利于從政界發(fā)展之人仕，或從事進(jìn)階管理人員
      ，或銀行保險金融之行業(yè)
      ，必定有發(fā)展。 靠山破爛
      ，不見草木
      ，或見開山動土，是損丁之格
      ，入住之人求丁不易
      ，并且人口多病或手術(shù)，殘疾等
      。 靠山空缺
      ，或不見，或太遠(yuǎn)
      ，均不利于求丁，或者多女少男
      ，或者入住后初期人多
      ，而漸次減少。如果靠山位置形勢不好
      ，主犯官司賊劫之事
      。因?yàn)樾湟恍鞘顷幩桨档瘢胁徽Ｌ一ㄖ鲁霈F(xiàn)
      。 靠山不見真山
      ，只見大廈或其它建筑物亦可作真山看，功效亦同
      ，但必須要形狀整齊才好
      。 靠山不可太近
      ，太近是壓迫，主工作辛勞
      ，精神分耗
      ，神經(jīng)緊張。 靠山不可太遠(yuǎn)
        ，太遠(yuǎn)是無力
        ，主工作上雖有貴人，但貴人失勢
        ，有心無力
        ，亦等同無。 
      歷史記載風(fēng)水的左青龍
      ，右白虎，前朱雀,后玄武 是為何意
      ？
      ？
      風(fēng)水寶地特別注意宅基（墳?zāi)梗┣昂笞笥业纳襟w，這就是所謂的左青龍
      ，右白虎
      ，前朱
      雀，后玄武的風(fēng)水格局
      ，具有藏風(fēng)聚氣的功能
      。左青龍、右白虎
      ，前朱雀
      、后玄武在《郭
      璞·古本葬經(jīng)》中是這樣描述的--------“玄武低頭，朱雀翔舞
      ，青龍蜿蜒
      ，白虎馴順(俯)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?br>這是古人對生命安全與歸屬感的表述
      。玄武、朱雀
      、青龍
      、白虎在風(fēng)水學(xué)上又稱為“四神
      砂”(四相砂)。“四神砂”由于其排列的位置不同
      ，因此所起的作用不同
      。《博山篇》對此
      有詳細(xì)的論述:“兩邊鵲立
        ，命曰侍砂
        ，能遮惡風(fēng)，最為有力;從龍擁抱
        ，命曰衛(wèi)砂
        ，外
      御凹風(fēng)，內(nèi)增氣勢;繞抱穴后
        ，命曰迎砂
        ，平低似揖，拜參之職;面前侍立
        ，名曰朝砂
        ，
      不論遠(yuǎn)近，特來為貴
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?br>在其中，“住宅風(fēng)水中的砂指的是與住龍山相伴的小山
        ，也指環(huán)繞的山體
        。龍與砂存在
      主導(dǎo)和從屬的關(guān)系，龍是君
        ，砂為臣
        。……古人以封建思想作比喻
        ，表達(dá)出和諧的景觀感
      覺以及人與環(huán)境和環(huán)境各部分之間的主次從屬關(guān)系
        。”
      祖國傳統(tǒng)建筑風(fēng)水認(rèn)為砂的層次越多越好
        ，環(huán)環(huán)相抱
        ，形成花苞類型，才利于“聚氣”
        、富貴
      。同時還要求在朱雀周圍要有水流環(huán)繞，這樣又增加了風(fēng)水寶地的景致
      ，
      《葬經(jīng)》中說:“宛委自復(fù)，回環(huán)重復(fù)
      ，苦踞而候也
      ，若攬而有也。欲進(jìn)而卻
      ，欲止而深
      。
      來積止聚
      ，沖陽和陰。土厚水深
      ，郁草茂林
      。貴若千乘，富如萬金
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！本褪钦f山上要有茂美
      的植被;前面要有月牙形的池塘或者河流;水的對面還要有一個對景的案山，基址正好出
      在這樣一個山環(huán)水抱的中央
      ，并且地勢平坦
      ，還要有一定的坡度，就形成了背山面水的格
      局了
      。這樣風(fēng)景秀美
      、水源充足并且防寒御暖的地理環(huán)境是非常有利于形成良好的生態(tài)環(huán)
      境和小氣候，適宜人們的生產(chǎn)和生活
      ，同時負(fù)陰抱陽
      、北山面水也形成了一個良好的心理
      場，給人一種心理上的安全和舒適
      。風(fēng)水的環(huán)境模式主要是環(huán)境內(nèi)部的土壤
      、植被、空氣
        、
      水分
        、光照等環(huán)境因素的相互協(xié)調(diào)，以達(dá)到“氣”的統(tǒng)一
        。這種模式實(shí)際上表現(xiàn)為一種理
      想的生態(tài)模式
        ，當(dāng)各生態(tài)因子向有利的方向發(fā)展時，環(huán)境的質(zhì)量就高
        ，否則就低
        。中醫(yī)上
      也認(rèn)為“人居之處，隨其方所
        ，皆欲土厚水深
        。”說的就是人的住所應(yīng)該坐北朝南
        、依山
      傍水的良好的生態(tài)環(huán)境
      ，這樣才有利于養(yǎng)生。
      

          
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