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      風(fēng)水巒頭:再談什么是風(fēng)水和地理風(fēng)水巒頭圖集

      大道家園 2023-07-07 00:15:41

      再談什么是風(fēng)水和地理風(fēng)水巒頭圖集龍要真、砂要秀

      、穴要的
      、水要抱
      、向要吉“所謂龍
      。講的就是龍脈
      。在圖上為連接祖山
      、少祖山和主山的山脈,也就是說山脈在形態(tài)方面與龍相似“土為龍肉,草木為龍毛
      ,因此風(fēng)水學(xué)將山脈視為龍脈,研究龍脈就是研究山脈的走向和起伏變化
      ,祖山是指建筑物后方的最巍峨挺拔的群山之魁首
      ,少祖山是指龍脈從祖山分出后一路蜿蜒起伏而又高起的一座山峰,也是建筑物后方龍水的源頭之山
      。主山
      、坐山又稱為父母山,是龍脈盡頭的山
      。其下便是的最佳結(jié)穴之地
      ,覓龍。就是要根據(jù)風(fēng)水學(xué)關(guān)于龍的五種形勢(shì)與形態(tài)的九種分類再結(jié)合其他因素來判斷龍的吉兇
      ,所謂穴
      。山水相交。在圖上為坐山下建筑物的選址地“風(fēng)水學(xué)中把人的脈絡(luò)穴位比擬成地理的脈絡(luò)穴位
      ,風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為穴是千里龍脈的止聚之處,是龍脈生氣集聚之點(diǎn)
      。亦是沖陽和陰”也稱龍穴
      。穴依據(jù)其周圍山水聚結(jié)的大小,小聚為鄉(xiāng)村
      、陽宅和陰宅
      ,如何在其中選中建筑物的最佳基址:《葬經(jīng)》中云,另外建筑物前的開闊地
      ,風(fēng)水學(xué)中稱之為明堂
      ,如上圖在建筑物前的位置上:明堂有內(nèi)明堂和外明堂之分“緊靠建筑物前的是內(nèi)明堂,其要藏風(fēng)聚氣”所謂砂
      ,是指環(huán)繞穴周圍的山
      ,如上圖在穴周圍的坐山、主山
      、白虎山
      、青龍山、護(hù)山
      、水口山
      、案山、朝山都稱為砂山
      ;砂山與龍脈雖然都是山
      ,但是有著砂山從屬于龍脈的關(guān)系,龍為君道
      。穴周圍的這些砂山風(fēng)水學(xué)分別以天空中四個(gè)方向上的星宿
      ,青龍
      、白虎、朱雀
      、玄武來命名
      ,即前山為朱雀:后山為玄武“左山為青龍,從上圖看穴前的案山
      、朝山稱為朱雀山
      ,穴后面的坐山或主山稱為玄武山。穴左邊的砂山稱為青龍山”穴右邊的砂山稱為白虎山
      ,案山要低小形美
      ,朝山要有情朝拱,坐山或主山要高大
      ,青龍山要大于白虎山為吉
      ,護(hù)山是指青龍山和白虎山以外的山丘。對(duì)龍穴起護(hù)持作用
      ;水口山是指水流離龍穴而去的方向上的左右兩座山
      ;水流去處兩岸之山也,必欲其山周密稠疊
      。交節(jié)關(guān)鎖
      ,風(fēng)水學(xué)中將水口看的較為重要。認(rèn)為水口就像人的口鼻一樣是氣口
      ,因此就有水來處為天門之說:如武漢長(zhǎng)江大橋兩端的龜山和蛇山一樣“風(fēng)水學(xué)上稱為龜蛇鎖大江的格局
      ,風(fēng)水學(xué)將砂山比作龍脈的護(hù)衛(wèi)、仆從
      。而察砂就是尋求能夠藏風(fēng)聚氣的地理環(huán)境
      ,具體來講就是要察看砂山的位置和砂山的形態(tài);所謂水指水源和水流
      。觀水就是考察地上地下水源和水流的水勢(shì)
      、水形、水質(zhì)”風(fēng)水學(xué)對(duì)于水的研究成果是最為豐富的
      ,有著很多的風(fēng)水古籍都涉及到了水法
      。最為典型的屬《水龍經(jīng)》,對(duì)于水法風(fēng)水學(xué)上可謂林林種種
      。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為大的山脈能夠迎氣生氣
      。砂山的環(huán)抱能夠聚氣藏氣。水能夠載氣納氣
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !对峤?jīng)》云。風(fēng)水之法得水為上
      。還有一些風(fēng)水理論也認(rèn)為
      ,未看山
      ,先看水,有山無水休尋地等說法
      。如果沒有山脈
      ,那么也可將大的江河視為龍脈:《水龍經(jīng)》里所講的“可見風(fēng)水學(xué)對(duì)水的重視。上圖龍穴前的水呈環(huán)抱狀”其作用可使龍穴的生氣凝聚而不散泄
      ;所謂向指方向
      、朝向,方向按照八卦的四正四隅
      。要判斷向的吉兇不僅涉及到風(fēng)水巒頭學(xué)的一些知識(shí)
      。風(fēng)水巒頭法好學(xué)嗎?有什么書可以比較容易看的
      ?鐘義明先生的《地理巒頭實(shí)務(wù)》是巒頭方面的好書
      ,《三元九運(yùn)-玄空地理考驗(yàn)注解》也是鐘義明先生所寫,專門解說分析三元九運(yùn)的一套好書
      。1
      、首先應(yīng)該了解一些基本的易學(xué)知識(shí),很多關(guān)于四柱
      、六爻或周易的書前半部份都有介紹
      ,沒一點(diǎn)基礎(chǔ)的愛好者可以先看看這些基礎(chǔ)書籍。2
      、了解一些風(fēng)水的歷史及風(fēng)水溯源,然后開始系統(tǒng)的看風(fēng)水書籍
      。學(xué)習(xí)風(fēng)水
      ,歷史上的一些典籍是必須要看的,古人留下的重要書籍是非常精辟的
      ,典籍看趙金聲的《陰陽宅大全》及劉伯溫等著的《地理全書》就可以了:《陰陽宅大全》里面有:靈城精義
      、陽宅撮要、宅經(jīng)
      、葬書
      、撼龍經(jīng)、疑龍經(jīng)
      、葬法倒杖
      、青囊序、青囊奧語
      、陽宅實(shí)用圖解
      。《地理全書》幾乎囊括了明代以前所有的風(fēng)水典籍
      ,另外建議看幾本書:《陽宅實(shí)用風(fēng)水講義》
      。目前最好的一本玄空風(fēng)水陽宅書籍
      。《玄空飛星風(fēng)水》林國雄的書
      ,還介紹了配合樓層斷風(fēng)水的方法
      。《古易玄空學(xué)新探》胡京國先生著
      。風(fēng)水陽宅巒頭什么意思巒頭
      ,是風(fēng)水學(xué)中陽宅或陰宅周圍的山形地勢(shì)。風(fēng)水中所說的巒頭和理氣是什么
      ?風(fēng)水中有兩個(gè)重要組成系統(tǒng)
      ,分別稱為巒頭和理氣。重視以自然地理為判斷吉兇的依據(jù)
      ,也稱為形勢(shì)風(fēng)水
      ,或稱形派。理氣以五行八卦和飛星翻布定吉兇
      ,也稱為閩派
      。玄易老師說在明朝之后。風(fēng)水學(xué)里的“巒頭”何解指山脈的形勢(shì)
      。巒頭主要包括砂和水
      。砂是指穴場(chǎng)前后左右之山峰、突出物或丘阜
      。根據(jù)砂在穴場(chǎng)的不同位置
      ,砂主要的作用在于護(hù)龍,護(hù)穴與關(guān)水
      ,使龍穴不受風(fēng)吹
      ,精血不使外泄,藏風(fēng)聚氣之風(fēng)水寶地
      。水主要是包括山脈中流動(dòng)的水
      。一定要有山和有水,未看山先看水
      ,有山無水休葬地"山管人丁水管財(cái)"還有;"
      ,水是龍之血脈":砂交水會(huì);陰陽交合","水是山家血脈精
      ,利人害人速如神"風(fēng)水理氣與巒頭
      ,誰更重要風(fēng)水理氣與巒頭兩者是不可分開的。相對(duì)來講理氣重要一些
      ,理氣就是空談了
      。風(fēng)水巒頭:天星三十六鬼證穴圖出自哪本古書?《撼龍經(jīng)》是唐代風(fēng)水大師楊筱松的代表作之一,為龍脈風(fēng)水的權(quán)威圣典
      ,被譽(yù)為「中國古代測(cè)繪學(xué)之最」
      ,并描述了九星的形態(tài)和吉兇對(duì)應(yīng)。龍脈是風(fēng)水學(xué)中最高端
      、最有全局觀的精髓
      ,它不僅存在於名山大川。

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