文昌塔風(fēng)水:文昌塔在風(fēng)水中用作用嗎

文昌塔在風(fēng)水中用作用嗎文昌塔的擺放方位學(xué)子可將文昌塔安放在床頭或書桌的左手邊（青龍方），成人可將文昌塔安放在書柜中或?qū)懽峙_左手邊；但是文昌塔最理想的擺放方位還是擺放在其主人的文昌位，文昌位要根據(jù)其住宅坐向或流年四綠文昌位尋找，譬如2010年四綠文昌位為正北方、2011年四綠文昌位飛臨西南方。住宅坐北向南，文昌位在東北；住宅坐南向北，文昌位在正南；住宅坐東向西，文昌位在西北；住宅坐西向東，文昌位在西南；住宅坐西北向東南，文昌位在正東；文昌位在正北；住宅坐西南向東北，文昌位在正西。如對其文昌位不清楚可咨詢易安居老師，很多商家只是將文昌塔推銷給客戶，卻不懂得或者沒有給客戶準(zhǔn)確的擺放建議，若擺在流年五黃或者二黑方位，擺放文昌塔注意的事情文昌塔必須經(jīng)過開光加持，沒有經(jīng)過開光的文昌塔只不過是普通的工藝品，具體怎么開光可參考文章《易安居吉祥物怎么開光》。文昌塔的風(fēng)水講究有哪些關(guān)于物件的風(fēng)水作用和意義。家中擺什么物品旺風(fēng)水、怎么樣擺旺風(fēng)水、擺什么位置旺風(fēng)水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什么地方，以下的內(nèi)容忠告人們，認(rèn)識清楚了，想明白了，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風(fēng)水，物品堆砌庫。物品擺放和其它“藝術(shù)性趣”不妨礙正?；顒樱阌跀[放，家中什么地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養(yǎng)，指望作為風(fēng)水應(yīng)用的物品直接就有好的風(fēng)水效應(yīng)，對人的身心健康有益是實。這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實。這也許就是作為風(fēng)水物品能起到崔財、旺財作用的結(jié)論。風(fēng)水效果最終還是要靠發(fā)揮人的潛能和靈動才能實現(xiàn)。臥牛擺放在風(fēng)水中的作用？所有擺設(shè)物件、假山造型、字畫、標(biāo)本、雕刻、裝表、裝飾、養(yǎng)魚、養(yǎng)龜、種花、種樹、敬奉的神圣、佛像，風(fēng)水效應(yīng)義理相同。臥牛擺放在風(fēng)水中有作用嗎？臥牛擺放在風(fēng)水中真的沒有作用嗎？那么臥牛擺放在風(fēng)水中的作用到底在那里？臥牛擺放還是臥牛擺放，臥牛擺放的作用在于欣賞和賞識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養(yǎng)和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養(yǎng)一個人持久、經(jīng)常、衡定、感悟、象征的心性，克制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學(xué)問。二、欣賞和賞識不在于物品有何種效果，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創(chuàng)意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。金山、銀山照樣可歸于消失，有時起源于一種思想觀念的萌發(fā)和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉(zhuǎn)運、能鎮(zhèn)宅驅(qū)邪、具有珍寶效應(yīng)和風(fēng)水效應(yīng)的真實含義。和以上觀點吻合，風(fēng)水正面解讀；和以上觀點相背，風(fēng)水反面詮釋?，F(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀的理念構(gòu)思、設(shè)計、修建，就只能按這種構(gòu)思、理念評判。的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。如何選擇、購置房屋，心向最重要的標(biāo)志就是“各人喜愛不同。喜愛就是好風(fēng)水，走到哪個地方，心情就壓抑，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當(dāng)事人需要的好風(fēng)水，什么是最好的風(fēng)水?！詈玫娘L(fēng)水就是心態(tài)平衡？無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風(fēng)水；養(yǎng)孩子和風(fēng)水有關(guān)嗎.懂房屋問題的大神進(jìn)?！B(yǎng)孩子肯定與風(fēng)水有關(guān)？風(fēng)水的主觀條件是人的思想基礎(chǔ)。風(fēng)水的客觀條件是周邊環(huán)境；定然影響到孩子的身心成長，風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為。那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征：應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續(xù)的種群，本人在現(xiàn)實中找到的事例是。地形不合法，生活、生產(chǎn)條件欠缺，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水：什么叫風(fēng)水“多從科學(xué)角度思考更有益，過去很多地段無法建房”現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣?？山?、可造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限，木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風(fēng)水含義。也代表時代在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地，木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代。在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸。由于政府機構(gòu)存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點一項，河流對岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。鄉(xiāng)級政府機構(gòu)搬遷到別處，后來留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。沒有獨立的財政功能基礎(chǔ)，其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大。決定一個城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水。明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風(fēng)水的依賴。像蜘蛛網(wǎng)一樣密布的道路，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現(xiàn)，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。包括其它人為因素的實現(xiàn)，這些條件的實現(xiàn)，完全擺脫了人類對自然地理風(fēng)水的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實。第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學(xué)頭腦思維?；葜菁我輬@風(fēng)水如何？就是現(xiàn)代科技的看點，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水，沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水，沒有水，風(fēng)水再好，風(fēng)水，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健。有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎？有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能不足，這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說明和說清問題。風(fēng)水的實質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識、邏輯，不存在令人費解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強調(diào)的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對風(fēng)水要有正確認(rèn)識：可以凈化空氣，這些能促進(jìn)人的身心健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用。不需要耗費醫(yī)藥費用，也就是植物有旺財?shù)男Ч?。從科學(xué)、正面認(rèn)識更能說明問題。比如高層空氣好，防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心中軸對稱理論為主?，F(xiàn)代建筑，以實用、功能為主。二者基礎(chǔ)不同。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論基礎(chǔ)，就象老式馬車駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)也完全不同，服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究？主臥的門開在背景墻上在風(fēng)水上有什么說法：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理：反之為邪門歪道。門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個位置，——以方便、實用為準(zhǔn)？如果左邊實用、方便就安左邊。右邊實用、方便就安右邊，如果門關(guān)安上不方便、不實用。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物。都是風(fēng)水大忌，規(guī)整的含義是：合理謀劃布局：在繁復(fù)中見精神，就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。那些混亂建筑，從風(fēng)水的角度論，哪里存在更多貧窮和貧困，而且還沖刷西南墻角，求解——回答是，地形不整齊、不規(guī)范：要對地形進(jìn)行必要整理。使下雨流水規(guī)范有序，現(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅。對稱的核心實質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點：誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅，傳統(tǒng)風(fēng)其實就是對稱理論。是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀，從圓、方、正這些角度思考。人體其實是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對稱，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是，在對稱中求取平衡，一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要：是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置，實質(zhì)意義不大，對正常生活沒有影響的事物，是人類必須，二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合。需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞？風(fēng)水必好，家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水。此類問題以是否需要、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)：家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件。是多余配置構(gòu)件，安裝不牢固、不安全，才會影響風(fēng)水，比如窗戶只能在哪里：采光效果好，放別的其它位置采光效果差。或根本就不采光，其實就是壞風(fēng)水，打井水井位置選?。河蔑L(fēng)水理氣的方法位置選得再好，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎，————沒有實用價值？如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗。床頭不能靠窗，把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風(fēng)水錢，臥室內(nèi)放個浴桶風(fēng)水有什么不好：物品能放在它應(yīng)該放的地方：肯定最好，臥室內(nèi)放個浴桶?？隙ú皇窃⊥霸摲诺牡胤剑虑榭偸怯谐＞陀凶?。在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風(fēng)水，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，不能肯定回答，只能原則回答，二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么）。本著合理利用空間、方便實用的原則。想包袱、滿足某種虛榮心的作用；它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責(zé)任向其它方向推卸，這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點、錯誤和軟肋。由此又聯(lián)想到另外別的場景。一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次，邊蹬邊說：害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤，那位心愛的寶貝睜開淚眼。邊哭邊說，快回家拿鋤頭來，一定要挖掉：于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了“這就是風(fēng)水的某些作法的真實寫照和縮影，我家祖墳坐北朝南”西北方十米內(nèi)有口井中間有條路。這口井影響祖墳嗎。天子帝皇，墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響？原因是對于天子帝皇來說“天天處在高危、眾矢之鏑的位置”任何地方少有差錯，都會萬箭穿心。掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨。原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發(fā)生粉身碎骨的事，所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱為，風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》，要想真正懂得什么是。最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活；親身感悟。才能感觸到什么叫風(fēng)“人類和一切生物均無法生存，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽，生長出可愛的植株，你就會知道；什么是生命成活的真正動力——那只有水，現(xiàn)在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達(dá)到一定飽和層度，在極短的時間內(nèi)，沙漠就會變綠洲，高原反應(yīng)嚴(yán)重，就會想到，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人。也就會想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大，中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風(fēng)水，外國人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水。但不等于外國人就沒有特定禁忌，禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于習(xí)俗。起因于對某一事項的看法，起因于對某些動植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等。字解釋出來的圍墻院內(nèi)不能有，就是典型的戲說”不能太大”太大漏財“這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來的一種禁忌習(xí)俗”是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進(jìn)過來的禁例，床頭不能向西，源于佛、道文化的，人死是超度解脫；超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地“又源于對日出日落的現(xiàn)象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝”歸屬于西方極樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例“做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等”如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳，源于酷暑難熬，源于天寒難敵；西北門、窗禁忌頗多……如此等等。文昌塔有什么寓意文昌塔又稱文筆塔、文峰塔，相傳文昌帝君是上界掌管文章之神，所以我國古代書院往往在供奉孔子的同時，有些城市還建有文昌閣或魁星等高大建筑，以代替文昌塔。古人建造文昌塔的作用在于彌補當(dāng)?shù)匚姆宓牟蛔?，從而可以多出文人才子。凡都省府廳州縣“文人不利，宜于甲、申、丙、丁四字上立一文筆塔，或山上立文筆；或平地修高塔，皆為文峰，讀書人為了應(yīng)考順利。尤其是古代和當(dāng)今港臺一帶，供奉文昌帝君和在家里或辦公室安放袖珍文昌塔就不以為奇了，文昌塔，為最常用旺文啟智利學(xué)業(yè)之法器。利于讀書、功名及事業(yè)：古人一直非常重視文昌，凡是有文昌塔的城市。都出過很多文人墨客的，文昌利于文思敏捷、思維發(fā)達(dá)、效率高漲、提升業(yè)績，尤利學(xué)者、文職人員出更多成績和功名及事業(yè)的更大發(fā)展。安放文昌塔的簡易方法，學(xué)子學(xué)童可將文昌塔安放在床頭或書桌。成人可將文昌塔安放在書柜中或?qū)懽峙_上面：最好讓易學(xué)人員觀測出文昌位或人丁當(dāng)旺之星將文昌塔安放則更利于生貴子、旺貴氣；關(guān)于文昌塔或文昌閣的風(fēng)水實踐，江西《芳溪熊氏青云塔》曾經(jīng)記載。水口之間宜有高峰聳峙，所以貯財源而興文運者也：芳溪四面皆山“風(fēng)水文昌塔幾層最好文昌，原意屬星官名。即常說的“文曲星”文星”主讀書功名事業(yè)等。文星，是深受文人崇拜“一般我們都會擺放文昌塔再這個文昌位來助事業(yè)。增好運的，文昌塔的使用也是有講究的。這個文昌塔的使用一般是先要選擇適合自己的文昌塔才能為自己發(fā)揮其風(fēng)水作用的：最好是可以按照你的八字五行情況定適合材質(zhì)的文昌塔才有風(fēng)水作用的；文昌塔有什么講究文昌，原意屬星官名。即常說的“文曲星”或“文星”，也有稱“ 文昌帝君”的。主讀書功名事業(yè)等。所以，“文星”是深受文人崇拜。所以，一般我們都會擺放文昌塔再這個文昌位來助事業(yè)，增好運的。不過，文昌塔的使用也是有講究的：首先，這個文昌塔的使用一般是先要選擇適合自己的文昌塔才能為自己發(fā)揮其風(fēng)水作用的；所以，最好是可以按照你的八字五行情況定適合材質(zhì)的文昌塔才有風(fēng)水作用的，這建議到無相銅爐官網(wǎng)一對一定適合的無相文昌塔較好些。其次，恭請了適合自己的文昌塔之后，一般是擺放在文昌位，這個你應(yīng)該也是知道的。最后，擺放好文昌塔之后，這個位置你也要經(jīng)常清潔，保持衛(wèi)生才可以的。文昌塔的擺放？要旺文昌，首先找出文昌位。在家居中，我們可以通過三種方法來找文昌位置：一、 住宅文昌位這個方法比較簡單，我們首先要找出坐向。找坐向的方法是：面向大門，背向的是「坐」，八宅風(fēng)水以宅的坐向來定出文昌位，沒有受「元運」和「年運」而變動。假如你的住宅坐向是「坐西北，向東南」，以下是其它坐向的推算：住宅坐北向南，文昌位在東北。住宅坐南向北，住宅坐東向西，文昌位在西北。住宅坐西向東?住宅坐西北向東南。住宅坐西南向東北，這種方法的優(yōu)點在于容易找出每套房子的文昌位，但要是自己是租房子的。又或文昌位剛好落在不利使用的地方上，我們就要考慮使用下列方法，二、 流年飛星文昌位「流年」亦即是「年運」，據(jù)風(fēng)水解釋。每年都有一顆「四綠」文昌星飛臨，文昌星飛到的地方，流年文昌位較流行的有兩派，另一派是天星派，流年文昌位因為每年皆有變動，今年2009年九宮飛星4綠剛好是西方，在風(fēng)水上「1 4」二個數(shù)字的組合代表文昌及科名，因計算法較為專業(yè)，請參考每年的風(fēng)水運程，三、 命主文昌位這個方法是按個人出生年份來推斷文昌位的位置，甲歲亥巳曲與昌乙逢馬鼠煥文丙戊申寅庚亥巳六丁雞兔貴非常壬遇虎猴癸兔酉辛宜子上馬名揚大凡自己出生在甲年。文昌位在東南：大凡自己出生在乙年，文昌位在正南。大凡自己出生在丁年，文昌位在西南。文昌位在正西。大凡自己出生在庚年，文昌位在西北。大凡自己出生在辛年，文昌位在正北。文昌位在東北。大凡自己出生在癸年，文昌位在正東。如何才知道自己的出生年份的「干」，其實是有一套公式。即是壬，凡尾數(shù)是3的年份，即是癸，找文昌位常用的三個方法，上天創(chuàng)造萬物。文昌塔放在家里什么地方1、坐東北朝西南的房子為艮宅，2、坐東南朝西北的房子為巽宅，文昌位在正南位。3、坐南朝北的住宅為離宅，文昌位在東南位。4、坐西南朝東北的房子為坤宅，5、坐西朝東的房子為兌宅，文昌位在西南位。6、坐西北朝東南的住宅為乾宅，文昌位在正東位。文昌位在東北位。8、坐東朝西的房子為震宅，文昌位在西北位。不是隨意擺放就可以為你帶來好風(fēng)水的；其實最好還是結(jié)合你的八字運勢定制風(fēng)水吉祥物擺放更好。風(fēng)水文昌塔真的有用嗎到底哪屬于文昌位此神煞的推法本身就有問題公說公一套婆說婆一套沒有宇宙標(biāo)準(zhǔn)那你說能準(zhǔn)嗎當(dāng)然必有其準(zhǔn)確的一方或一面但你不知道是哪方或哪面只有自己長期實踐才能知道不知我說的對否請明白之人悉心指教

擺放文昌塔的作用有哪些？

文昌塔 ，又稱文風(fēng)塔、文峰塔、文筆塔。為最常用之，利于讀書、功名及事業(yè)。文昌的作用，顧名思義，就是旺文。古人非常重視文昌，稍稍留意的朋友，就會發(fā)現(xiàn)，在我國有很多城市都能看到文昌塔。然而文昌塔也是風(fēng)水?dāng)[件之一。很多文人學(xué)者的家中或是桌上都會擺放文昌塔，那么你知道這是為什么嗎？擺放文昌塔又都有著那些功效與作用呢？下面我們就一起來看看吧。

擺放文昌塔的作用有哪些？

什么是文昌塔？
文昌塔，有七層的，有九層的，最大有十三層的，層數(shù)越多，高度越高，摧文摧貴的威力更大。在中國的各大城市佇立著幾座有名的文昌塔。比如有：合浦文昌塔、湖口文昌塔、祁陽文昌塔、邵陽文昌塔等。這些塔對研究古代文化藝術(shù)及建筑力學(xué)都有較大的價值。

文昌塔的兩大 風(fēng)水 作用：
（1）古人認(rèn)為文昌塔可以旺文啟智，利學(xué)業(yè)、旺讀書、功名及事業(yè)。
將文昌塔擺放在文昌位，則可立即令人頭腦敏捷，思維發(fā)達(dá)。特別是文職工作人員，用此物，工作速度快，效率高，尤宜于小孩子學(xué)習(xí)。此法物為最常用之，利于讀書、功名及事業(yè)。小孩可將文昌塔放于床頭，成人則可將之放在書桌上，學(xué)者將它放在書柜中，有利于文思敏捷，考試名列前茅。
（2）將塔放在人丁當(dāng)旺之星可生貴子、旺貴氣。

文昌塔的具體作用：
1、會集中，學(xué)習(xí)、考試的運氣自然也能提高。
在文昌方位設(shè)置書屋或書齋，力量就會集中，學(xué)習(xí)、考試的運氣自然也能提高。比如，中國古代的道教寺院在建文昌塔前都要先選定好文昌方位。諸多文人墨客在塔里研究學(xué)問，著書立撰。所以，文昌方位是集中精神的地方，是專門為做學(xué)問而設(shè)立的地方。

2、有利于精神集中。
如果實在難以將書屋設(shè)在文昌方位的話，可以在自己的桌上放一座風(fēng)水文昌塔以提高集中力。文昌塔有利于精神集中。

文昌塔怎么擺放,有助加持文昌風(fēng)水

說起 文昌塔 的擺放要求，在之前我們已經(jīng)介紹過了，文昌塔除了是要開光，擺放在文昌位等等講究以外，同時也要注意一些細(xì)節(jié)上的擺放，只要把握好細(xì)節(jié)，才能夠更有效的加持文昌 風(fēng)水 ，使得文昌塔發(fā)揮出更有效的作用。
文昌塔吉祥物來助運，增旺文昌運勢。緣主們的這種方法是可取的，但是在擺放吉祥物的同時，書桌擺放，文昌風(fēng)水的調(diào)理，也非常重要，不容忽視！下面我們就一起來看看文昌塔怎么擺放，有助于加持文昌風(fēng)水吧。

文昌塔怎么擺放,有助加持文昌風(fēng)水

文昌塔擺放在書桌上，有助于加持文昌風(fēng)水的書桌 風(fēng)水?dāng)[設(shè) 講究，主要有以下幾點：
1、擺放文昌塔的書桌要面向門口。
門口為向，外為明堂，這種擺法可使人頭腦清醒、思維活躍，但切不可正對門，被門直沖。

2、擺放文昌塔的書桌座位不宜背門。
書桌座位背門，思維難以集中，影響學(xué)習(xí)工作效率。

3、擺放文昌塔的書桌以放在窗前左側(cè)為宜。
一方面窗戶前面光線充足，空氣清新，能使讀書的人神清氣爽，心情愉快；另一方面也能有效避免窗外人流、車流分散注意力。如果光線太強，可以放下窗簾調(diào)節(jié)。

4、擺放文昌塔的書桌座位宜背后有靠。
背墻而坐，以墻為靠山，古稱樂山。這種擺法，學(xué)習(xí)工作能避免后顧，注意力集中。

5、擺放文昌塔的書桌不宜擺放在房間的正中間。
書桌置于書房的中間，四方無靠，空蕩蕩，不利于精神集中，難以營造寧靜的學(xué)習(xí)工作環(huán)境。

文昌塔的作用和使用方法和忌諱

文昌塔的作用就是催文旺貴，使用方法為將文昌塔請回家，將文昌塔擺放在文昌位上。忌諱為擺放時不可對著廁所或者佛像、要避開尖銳之物對著，同時不能擺放橫梁正底部。

文昌塔，有七層的，有九層的，最大有十三層的，層數(shù)越多，高度越高，催文催貴的威力更大。在中國的各大城市佇立著幾座有名的文昌塔，比如有合浦文昌塔、湖口文昌塔、祁陽文昌塔、邵陽洞口縣文昌塔等，這些塔對研究古代文化藝術(shù)及建筑力學(xué)都有較大的價值。

文昌塔一般天然材質(zhì)效果最好，以天然玉石的最好，其次有水晶，桃木，純銅，合金等，人工合成材質(zhì)的風(fēng)水效果基本不大，天然玉石常用的有黃玉、南玉。

文昌塔擺放注意事項

1、文昌塔擺放時不可對著廁所或者佛像、要避開尖銳之物對著，同時不能擺放橫梁正底部。

2、學(xué)子不在家里，擺放文昌塔在他家里的書桌上，效果不佳，主人不在，風(fēng)水物就不能帶旺主人。對于住宿的學(xué)生，可朝向所在的方向效果也是一樣的。

3、如因擺放時間久了，落了灰塵可用新毛巾擦拭，不宜用水或濕布來擦。

4、文昌塔有不同的材質(zhì)，最好同緣主的五行相呼應(yīng)，如果不能剛好補足緣主所缺元素，則容易影響對文昌塔靈性的吸收。所以建議在吉照堂奉請，根據(jù)自身的命理量身定制，效果最好。

以上內(nèi)容參考：—文昌塔

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