府風水:綿陽觀花府邸風水怎樣

綿陽觀花府邸風水怎樣水選樓是這樣的` 先看戶形圖`選定后` 看小區(qū)哪個樓好` 根據(jù)命理選樓層 就沒問題了哪個小區(qū)都有可選之處` 哪個小區(qū)也不敢說都好因人而益莆田正榮府風水怎么樣你應(yīng)該想到，現(xiàn)在能建設(shè)這么多供人居住的商品房屋的地方，有人居住而且人口相當稠密的地方，除非使用滅絕人性的暴力鏟除，否則是無法將現(xiàn)有人口遷走用于商品房開發(fā)的。為什么過去無人居住，或者只有少量人口居住，原因極簡單，有不適宜人類生存的特別原因，也就是存在風水的特別局限性。地球上有人類這一種群生命現(xiàn)象以來，人類用生命的代價，不是用看風水這樣簡單的游戲辦法，而是用人類的血和肉的代價，對地球進行了若干次的反復(fù)篩選，適宜人類生存的地段，形成了城市，不是很適宜人類的地方，形成了鄉(xiāng)村，完全不適宜人類的地段，不要以為那里沒人去過，應(yīng)該是有人類若干次反復(fù)在那里定居過，什么原因哪里沒有人口了呢，極簡單，不適宜生存的原因，少量人口遷走了，大多數(shù)人口在那里壯烈地實踐了自然法則，徹底絕滅了。這就是對你所問風水的原始地貌地段的風水總評價?，F(xiàn)在為什么能建商品房，供大量的人口在那里生存呢？這要歸功于現(xiàn)代科學，歸功于水泥、鋼筋、自來水、電、天燃氣和現(xiàn)代化的交通。對于現(xiàn)代化的風水，你應(yīng)比我理解更透，沒必要再由我贅述。對于現(xiàn)代化特征的房屋，最好多用現(xiàn)化科學的眼光去觀察，比糾纏古老的風水觀察、思考更準確。別讓古老的風水概念蒙住了你理智的心?，F(xiàn)代化的小區(qū)房屋，建造思路完全是現(xiàn)代化的思想模式，與傳統(tǒng)的風水觀完全是兩種不同的思維方式，用傳統(tǒng)風水觀去評估現(xiàn)代化的房屋，應(yīng)無別的特色。焦燥地來回走來走去，口中不停地念刁：一旁看熱鬧的觀眾有議論說“門都進不去。另換別人看是否辦到嗎，用傳統(tǒng)的風水觀評估現(xiàn)代化的建筑，有點類似于上述典故插曲！都有共同的打造基礎(chǔ)。水泥、鋼筋、玻璃、自來水、電、天然氣打造的風水，風水就是正確選擇居住地形，本人在上百處遺址中的結(jié)論認為。那里大多數(shù)有風水理氣、羅盤用事跡象特征。應(yīng)有一定的羅盤文化含義：但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續(xù)的種群，本人在現(xiàn)實中找到的事例是，地形不合法。風水理氣、羅盤用事如同兒戲，多從科學角度思考更有益：過去很多地段無法建房？現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣”克服了劣質(zhì)地形的局限，木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，決對是兩種風水含義，科學給人類帶來前所未有的新天地，木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，也就是只能依照風水選穴的特別標準。選擇窩、鉗、乳、突地，房屋不能高，窩、鉗低洼、低矮。有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差。易病變，鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能。高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好，比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房。現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康，一個城市的風水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經(jīng)濟地理風水和人文地理風水。在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸。由于政府機構(gòu)存在的原因：僅商業(yè)網(wǎng)點一項，河流對岸就有十幾家在當?shù)卣J為是最大的商店。形成一條小小的熱鬧街市，鄉(xiāng)級政府機構(gòu)搬遷到別處，在不到三個月的時間里”后來留下的三家小店?？茨芊駶M足生存條件?？傊L水無定論，科技才能滿足人們的需求。實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：是更好地適合人類生存和生活?？隙芴舫鰜?，主要正確把握大勢，能正確把握大勢的人，其風水好做。在大勢的把握上有獨到的眼光，獨特的風格和判斷，從不在小事上計議。這些在風水用事上的啟示是：即要注意大局，又要注意不能太過于求全。著名的廣東風水學派創(chuàng)立人蔡名山，各派風水師都從不同角度認定為是最優(yōu)地形、最佳選擇，朱德總司領(lǐng)就有這方面的典型實際事例。大方向正確，是不是現(xiàn)在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢？真正的貴人是在現(xiàn)實，是現(xiàn)實中左右和主宰這個社會的那些有級別、有能力的人，現(xiàn)在城市中成套式房屋建筑，其設(shè)計、定奪的級別極高，應(yīng)視為已有貴人到功，在技術(shù)層面上講，不合技術(shù)規(guī)范要求，從風水意義上論，為直接與貴人相沖。沒有權(quán)力權(quán)貴的規(guī)章制約，沒有技術(shù)權(quán)貴的技術(shù)限制，沒有操權(quán)權(quán)貴的鐵腕重擊，憑風水的那點毫無約束力的狗屁經(jīng)，風水上禍事連連。第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。多用科學頭腦思維。家里的墻被水漏壞了風水有什么說法？簡單的道理，家里的墻被水漏壞了，有降低生活質(zhì)量的一面，肯定風水變差。風水的實質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。風水強調(diào)的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入傳統(tǒng)風水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對風水要有正確認識：也就是植物有旺風水作用。不需要耗費醫(yī)藥費用，也就是植物有旺財?shù)男Ч目茖W、正面認識更能說明問題。防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準。傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主。二者基礎(chǔ)不同。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風水理論，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風水為主，現(xiàn)代城市以人為風水為主，二者基礎(chǔ)完全不同。置換位置也不適合，需要、必須、實用、舒服、喜愛、心賞，風水必好。比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。比如門進出要順暢、方便。就是再合風水方位理氣規(guī)范要件，也只能加重出入活動負擔，其實也就是壞風水。廚房門對大門好不好？如廚房是一條門，現(xiàn)實是有用就相合，無用就打架。即干壞事又打架，就是不相對也成災(zāi)。天氣太熱樓頂加隔熱鐵棚會影響風水嗎？風水就是要創(chuàng)造舒服的生活、生存條件！樓上加鐵棚，注意鐵棚的穩(wěn)固性是正大道理，防雷擊，有安全保證，鐵、瓦物質(zhì)不掉落才是最大的風水。室內(nèi)種香樵樹對風水有影響嗎？房屋是用來供人居住的，香樵樹野外生長更適宜，家中種香樵樹，是瞎折騰。其實質(zhì)就是風水犯煞，化煞的核心就是注意安全，遠離危險。房屋周圍修水池雖好，但小孩掉入的情況不在少數(shù)，只要有小孩掉入遇險，整座房屋的風水若干年內(nèi)，都是一票否定——抹黑，不修魚池照常過好日子，修了魚池帶來麻煩，榕抱石盆景擺放的地方，只要擺放不平穩(wěn)和不安全、不便于觀賞和管理、妨礙正?；顒?，只能是引發(fā)多災(zāi)、多難。放大門不妨礙進出的那一邊那最好。不妨礙進出是泰山石，妨礙進出就是絆腳石。路口煞怎么解釋？人流相對集中，易疾病傳染，不安全，財位南窗臺可以擺碧玉長壽花嗎?——最好窗臺不擺碧玉長壽花。如果沒有安全防盜窗，窗臺擺放物品必須要有足夠的安全意思和得力的安全措施，嚴防物品從窗臺掉落。國內(nèi)關(guān)于高層墜物嚴重傷人事件，勿必高度警惕，小心行事。魚缸擺放的地方？不礙手礙腳，不妨礙正常出入和活動，擺放平穩(wěn)、安全，完全可以擺，風水就是創(chuàng)造更高質(zhì)量、舒服、滿意的生活環(huán)境。創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢”古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主。現(xiàn)代社會科學技術(shù)的進步，創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能，現(xiàn)代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎(chǔ)，從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風水的可能，人為風水更優(yōu)于自然風水。原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜于人類，多從科學、常識方向思考定然有益。風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認為。那里大多數(shù)有風水理氣、羅盤用事跡象特征：應(yīng)有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續(xù)的種群，本人在現(xiàn)實中找到的事例是。地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，多從科學角度思考更有益”過去很多地段無法建房”現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣?？朔肆淤|(zhì)地形的局限，可建、可造房屋，是優(yōu)質(zhì)建筑材料克服了劣質(zhì)地形的劣勢。是相因成俗，不代表全部合理、科學。四、心態(tài)平衡是最好的風水?，F(xiàn)代住房的風水構(gòu)思理念是：自取其辱。畫蛇添足，風水的優(yōu)劣，樂觀的人和悲觀的人，導(dǎo)引的后果也是天壤之別。風水不能決定事物變化的某些特征，家中的兩條門相對，門窗相對，為什么不是相互照應(yīng)，而是目瞪口呆？所有物品都還是物品，神奇的是當事人的心靈，就會怎么樣想，并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀型犯煞是不正常思維，為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風水。必然是不同后果。廟宇，你想到它會護衛(wèi)你，為什么可怕，不喜歡心煩。也可以認為是多此一舉的浪費，心態(tài)不同，心聲不一樣。把公用樓梯和電梯部分避開不管，而且認為嚴重有缺。反而認為梯是全樓活眼，靈動起來。房屋加梯才是房屋的全部，只能是片面的自私自利人文，現(xiàn)代住房的風水構(gòu)思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛(wèi)生。物盡其用，天道必從。浪費資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風水的優(yōu)劣，最終取決于當事人的心態(tài)，心態(tài)好，風水優(yōu)，心態(tài)差，風水劣。風水所以能預(yù)測出一定的事項，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項中，由于看事的角度不同，發(fā)出的心聲也就不同，導(dǎo)引的后果也是天壤之別。風水不能決定事物變化的某些特征，但能檢測事物變化的某些特征。家中的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相斗呢？門窗相對，為什么不是相互照應(yīng)，而是目瞪口呆？所有物品都還是物品，并無神奇，神奇的是當事人的心靈，心靈是人的窗口。當事人有什么樣的心態(tài)，就會怎么樣想，心理導(dǎo)向?qū)⑵鋵?dǎo)入想像的境界和行為方式。房屋風水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風水?，F(xiàn)代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必然是不同后果。廟宇，你想到它會護衛(wèi)你，它就真的在護衛(wèi)你，你想到畏懼可怕，它真正可怕。為什么可怕，全在你的心態(tài)。夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。心理導(dǎo)向兩種不同情感。功德牌坊，煥醒人的心志。也可以認為是多此一舉的浪費，更可以認為是壞風水的建造。心態(tài)不同，心聲不一樣。把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認為個人私用部分房屋有缺，而且認為嚴重有缺。風水認為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。一個極簡單的道理，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用，靈動起來。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整體，這樣的風水觀和理論，是狹隘的個人心理理論，由這樣的理論誘導(dǎo)出來的后果，只能是片面的自私自利人文，進一步的推導(dǎo)差距就更大，這就是風水為什有神效的地方。五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：現(xiàn)代建筑，確實都有凹凸不平的缺空。一直平，建成平板棺材、箱柜式一樣，不是能增加建筑面積，減少降低造價成本嗎？為什么建筑商和設(shè)計師那么蠢，把銀子向空缺處丟失。對這些屋形才能正確把握。別讓簡單的刀把屋型的謬想阻礙了應(yīng)有的清新的思維。城市中成套房屋戶型是因設(shè)計和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農(nóng)村那種今天這里修一間，明天那里接一間的房子凹凸是不能相提并論，也不能用衡量那種房屋的凸凹觀，來衡量城市中成套、有設(shè)計方案的房屋。城市中成套房屋至少從力學、科學、常識的角度考慮了房屋的整體力學平衡。也不合其它科學設(shè)計要領(lǐng)，那就直接與風水觀的實質(zhì)要領(lǐng)相沖。由于風水的差距，已被徹底自然淘汰。那里具有更廣泛的風水優(yōu)勢，自然選擇使哪里的人群得以延續(xù)并得到擴漲。農(nóng)村基本是小氣候地形，這種小塘局中存在著不利于生存的空間。農(nóng)村的自然篩選，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，所以在這些小環(huán)境中，與城鎮(zhèn)相比較，農(nóng)村不同：1、農(nóng)村地形相對城鎮(zhèn)地形來說，農(nóng)村是數(shù)千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農(nóng)村只能正確利用地形，沒有大規(guī)模改造的調(diào)節(jié)能力。城市風水，城鎮(zhèn)不同，城鎮(zhèn)是大氣候、大環(huán)境。是數(shù)萬年、數(shù)千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內(nèi)具有生存空間優(yōu)勢。能形成城鎮(zhèn)的規(guī)模的地方，大多已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)萬、數(shù)千年的自然歷史的生生死死篩選，最后定格下來才是現(xiàn)在這樣的格局。不能成為大小城鎮(zhèn)的地方，現(xiàn)在就是歷史傳聞都沒有，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。改造力度的增強，擴展了城鎮(zhèn)規(guī)模。沒有現(xiàn)代化的改造力度，所有城鎮(zhèn)只存在死角，城鎮(zhèn)如果沒有現(xiàn)代化的改造，人口承擔能力最多是現(xiàn)在的三分之一。所以形成現(xiàn)在這樣的城鎮(zhèn)格局，是歷史、自然篩選和現(xiàn)代化改造結(jié)果。人類用生命的代價在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經(jīng)絕滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度，也許依舊會重復(fù)往昔的故事。城鎮(zhèn)形成的經(jīng)歷，然后是政治、經(jīng)濟、人文的介入，形成了政治地理、經(jīng)濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結(jié)合，是現(xiàn)代城鎮(zhèn)具有較大風水優(yōu)勢的根本原因。一個城市的風水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經(jīng)濟地理風水和人文地理風水。在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸。由于政府機構(gòu)存在的原因，河流對岸就有十幾家在當?shù)卣J為是最大的商店，每家的狀態(tài)也僅是保持一個小攤柜的場面，沒有獨立的財政功能基礎(chǔ)。珠江帝景的紫龍府紫龍府風水好不好需要結(jié)合八字具體補充描述一下完整的八字信息。注明陰陽歷出生城市經(jīng)濟特點或者地域特點，現(xiàn)在所在城市經(jīng)濟或者地域特點?，F(xiàn)在的職業(yè)信息。（很多行業(yè)有禁忌）說清楚，老夫?qū)Ω餍懈鳂I(yè)了解的非常有限，你母親懷你時職業(yè)信息。同一時間出生的人眾多。全國各地一個時辰至少出生一千七八百人，就算一個省份一個時辰也要出生幾十人。淮礦東元府風水怎么樣水選樓是這樣的` 先看戶形圖`選定后` 看小區(qū)哪個樓好` 根據(jù)命理選樓層 就沒問題了哪個小區(qū)都有可選之處` 哪個小區(qū)也不敢說都好因人而益風水學角度說，陰宅選的好，后代會受到庇蔭保護，在風水學上怎么解釋呢？氣可以感知并影響生命。當西部的一座產(chǎn)銅山坍塌時，東部的一座銅制鐘就會發(fā)出撞擊聲。樹木會帶走葉子并開花，而在家種植的小麥會自動發(fā)芽。也會隨著地形而停止。秋龍的石骨和平地上隆起的土坎都是氣運動的標志。圣經(jīng)上說:風吹的時候空氣就消失了，當它遇到邊界水的時候就停止了。陰宅是指埋葬祖先棺材的地方。一個簡單的理解就是墳?zāi)埂Ｒ驗樽嫦葌兯懒?，所以這里被稱為陰涼的房子。作為風水的重要組成部分，陰宅也非常精致。中國古老的思想認為將祖先葬在風水好的地方會給后代帶來好運。如果殷樓的風水不好，就會影響子孫后代的運氣。家庭會破裂并帶來厄運。房子的重要性是毋庸置疑的。風水可分為陽府風水和陰府風水。陽宅的風水旨在生活在一個生活的地方或工作的地方。金輝城御江府風水怎樣本人的風水觀就是前十二個字：這是風水總綱，房屋、門、窗如果這些最基本的基礎(chǔ)都達到不到，應(yīng)該說沒有風水可言；在此基礎(chǔ)上才可以進一步探討更深層次的風水。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋?，F(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀的理念構(gòu)思、設(shè)計、修建，就只能按這種構(gòu)思、理念評判。的理念套評，似老式馬車的車把式的理念駕駛現(xiàn)代汽車，現(xiàn)在的房屋基本都是采用不設(shè)祖先神位，不在房屋中軸對稱中線的位置上，由于這一核心問題特例的改變，完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌，其中就包括現(xiàn)在吵得紛紛揚揚眾多的似是而非的所有神煞和邪氣問題。古代房屋，如果沒有祖先神位，神位都可以不要或者亂設(shè)，還有什么禁例不能破。所謂的風水大師也只是死腦筋，如何選擇、購置房屋，心向最重要的標志就是“不是當事人需要的好風水，上班族以選交通方便為主，以選學校近為主，以選靠近公園為主，以選靠近商場為主，客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關(guān)嗎，美觀必吉利？任何數(shù)字在現(xiàn)實中都可以找到有關(guān)于吉利和有關(guān)于不吉利兩方面版本的描述；是人的精神世界和發(fā)展趨向意思有偏差。不同思維方式未來的結(jié)果必然是不同，什么是最好的風水，——最好的風水就是心態(tài)平衡。無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水？養(yǎng)孩子和風水有關(guān)嗎.懂房屋問題的大神進；——養(yǎng)孩子肯定與風水有關(guān)。風水的主觀條件是人的思想基礎(chǔ)？風水的客觀條件是周邊環(huán)境。定然影響到孩子的身心成長。風水就是正確選擇居住地形，本人在上百處遺址中的結(jié)論認為。那里大多數(shù)有風水理氣、羅盤用事跡象特征。應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義：是地形和條件局限，沒有留下延續(xù)的種群，本人在現(xiàn)實中找到的事例是，地形不合法。生活、生產(chǎn)條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風水。多從科學角度思考更有益“過去很多地段無法建房？現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣”優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限，木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，科學給人類帶來前所未有的新天地，木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，房屋不能高。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能。高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好，比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房?，F(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，更有利于人類的身心健康，一個城市的風水優(yōu)劣。不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。完全克服了逐水草而居的事實?？朔藢我蛔匀蝗剂稀?、草的依賴。包括其它人為因素的實現(xiàn)，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學頭腦思維?；葜菁我輬@風水如何？也就是現(xiàn)代科學技術(shù)的風水，能造那么高的房屋嗎？沒有水，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健。有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能不足，這些都是屬于影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現(xiàn)代科學思考更能說明和說清問題。風水的實質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。風水強調(diào)的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入傳統(tǒng)風水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對風水要有正確認識：也就是植物有旺風水作用。不需要耗費醫(yī)藥費用，也就是植物有旺財?shù)男Ч?。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準。傳統(tǒng)建筑是以中心中軸對稱理論為主。以實用、功能為主。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風水理論基礎(chǔ)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風水為主，現(xiàn)代城市以人為風水為主，二者基礎(chǔ)也完全不同，服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究？方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風水。過門磚斷裂影響風水嗎?引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益于風水。現(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，對稱的核心實質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點；不能是糊涂蒼蠅。傳統(tǒng)風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人的形體其實是一個不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：在對稱中求取平衡。一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置。實質(zhì)意義不大；對正常生活沒有影響的事物。是人類必須，二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合，需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水？此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優(yōu)劣的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，是多余配置構(gòu)件，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。比如窗戶只能在哪里，采光效果好，放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實就是壞風水。打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。臥室內(nèi)放個浴桶風水有什么不好?物品能放在它應(yīng)該放的地方，臥室內(nèi)放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，不能肯定回答，只能原則回答：二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。還可以從其它不同的方向去理解和定義：為了不傷害失敗、受災(zāi)的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災(zāi)的當事人的心里傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災(zāi)的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為“很多明顯是認識差距造成的錯誤。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷，這時風水術(shù)總是會導(dǎo)引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，定義中找到合理的解釋”其實也就是誘導(dǎo)當事人找一找合理，排解當事人心頭的痛傷，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風水學發(fā)展的角度論，具有極大的負面消極作用。會形成骨傷，這能說就是現(xiàn)有的新居風水不好嗎？但是風水的回答是肯定的，現(xiàn)有新居有問題？從這件事情也可以進一步映證一個重要的哲學命題：任何事物的發(fā)展，不存在純粹的偶然性；事物的變化必然性中存在偶然性，偶然性中存在必然性。環(huán)境也就是風水，對人的影響和作用是緩慢的，是明顯而確實存在的客觀事實。比如中醫(yī)上認為的風心?。画h(huán)境就存在直接的誘因。第一代人應(yīng)認為沒有風心病，第二代人也明顯沒有，這兩代人都不在現(xiàn)在這處房屋內(nèi)出生，但到了第三代、第四代明顯有風心病種群的特征，前后居住時間也并不是特別長，為什么會有風心??？是典型的陰山西曬地形，上午十一時后也見不到太陽，下午四、五時后又沒有了太陽。這種日照和積溫不足的地方，風濕骨痛是再正常不過的事，根本原因是氣候寒涼，少喝水，少出汗，少排尿；尿酸排出的概率相對偏低？風心病也應(yīng)與長期處寒涼地段有關(guān)，在外勞作、活動處濕熱狀態(tài)，回家突然處寒涼狀態(tài)，冷熱急速變化，肌肉、心肌、血管突然不正常刺激、收縮，心律跳動變化不正常是致病的重要誘因。從這一事例這也映證了風水書中的一種說法，地形用得合理或不合理，有問題是重大問題的說法！為了將主觀責任歸罪于客觀，潑皮無奈術(shù)”如明明是貪污受賄而獲罪。風水術(shù)可以定義為，風水術(shù)可定義為；這種把主觀責任導(dǎo)演歸罪于客觀”其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用，它誘使人們不從個人主觀方向找原因”不從個人主觀方向努力。而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術(shù)的最大缺點、錯誤和軟肋；一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，大聲嚎哭。這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次，邊蹬邊說，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤，那位心愛的寶貝睜開淚眼“邊哭邊說，快回家拿鋤頭來”一定要挖掉。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了，這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影，我家祖墳坐北朝南，西北方十米內(nèi)有口井中間有條路，這口井影響祖墳嗎：墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對于天子帝皇來說。任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵？慘像肯定目不忍睹“墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵。也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發(fā)生粉身碎骨的事，風水學稱為《帝皇學》，要想真正懂得什么是，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，才能感觸到什么叫風。人類和一切生物均無法生存，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽？生長出可愛的植株？你就會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，沙漠就會變綠洲；高原反應(yīng)嚴重，就會想到。做更進一步的闡釋而存在的……等等；如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源于酷暑難熬，源于天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。從客觀外部”找原因和答案，不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，自然而然就是犯，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學，迷信的說法：安吉碧桂園鳳凰府風水好嗎位置地段很重要

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